威尼斯商人讀書心得優(yōu)秀文章（精選17篇）
威尼斯商人讀書心得優(yōu)秀文章 篇1
一直以來(lái)我都很喜歡看中外名著。前不久，我讀了莎士比亞的諷刺喜劇《威尼斯商人》。它不但深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些重大問(wèn)題，表現(xiàn)了人文主義和封建主義尖銳的矛盾沖突，而且塑造了兩個(gè)不朽的藝術(shù)典型：一個(gè)是吝嗇鬼形象夏洛克，一個(gè)是別具風(fēng)采的女性形象鮑西亞。威尼斯商人安東尼奧的朋友巴薩尼奧愛(ài)著美麗的鮑西婭，卻苦于沒(méi)錢去求婚。夏洛克以前曾受過(guò)安東尼奧的污辱，他乘機(jī)報(bào)復(fù)，提出苛刻條件：假如安東尼奧到期還不出錢來(lái)，就要個(gè)他身上的1磅肉抵債。巴薩尼奧追求鮑西婭遇到了一個(gè)考驗(yàn)，原來(lái)鮑西婭的父親留下了一個(gè)奇怪的遺囑：求婚者必須在金，銀，鉛的三個(gè)匣子中做出一個(gè)正確的選擇才能取到鮑西婭。巴薩尼奧通過(guò)了考驗(yàn)，與鮑西婭喜結(jié)連理。然而，安東尼奧的商船在海上遇險(xiǎn)，他不能按期歸還夏洛克的錢，而夏洛克也步步緊逼，執(zhí)意要割安東尼奧的1磅肉。聰明的鮑西婭得知此事后，化裝成律師來(lái)到威尼斯。她先假裝贊同夏洛克的要求，接著又宣布夏洛克割肉時(shí)不能讓安東尼奧流下一滴血，因?yàn)榻杓s上只寫了割1磅肉而并沒(méi)有說(shuō)要流一滴血。夏洛克無(wú)可奈何，狼狽地?cái)≡V。
讀了莎士比亞寫的名著《威尼斯商人》后，讓我感覺(jué)到友情的珍貴。主人公安東尼奧和貴族青年巴薩尼奧之間的真摯友誼，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他們的友誼更顯得無(wú)私。《威尼斯商人》和莎士比亞其他的劇本一樣，表現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛(ài)，還有對(duì)青春的向往。我覺(jué)得這個(gè)劇本的情節(jié)曲折有趣，洋溢著十分濃厚的喜劇色彩，也體現(xiàn)了莎士比亞本人在生活中開朗樂(lè)觀的性格。他唯利是圖，貪得無(wú)厭，但是他也是一個(gè)受歧視的猶太人。劇中他代表受壓迫的猶太人說(shuō)的一段話一直令我難忘：“難道猶太人沒(méi)有眼睛、沒(méi)有五官四肢、沒(méi)有知覺(jué)、沒(méi)有感情、沒(méi)有血性?他不是吃著同樣的食物，能受同樣的武器傷害，同樣需要醫(yī)藥治療，冬天會(huì)覺(jué)得冷，夏天會(huì)覺(jué)得熱，跟--一樣嗎?”他為一個(gè)受苦受難的民族發(fā)出了不平的呼聲。我比較喜歡那個(gè)鮑西亞，她優(yōu)雅高貴、溫柔多情，有高度的智慧，敢于機(jī)智果斷地投身于行動(dòng)，用自己的行動(dòng)證明婦女不比男子差。
《威尼斯商人》告訴我如何看世界，如何做事情，求真務(wù)實(shí)是我們堅(jiān)持的原則。這本書寫出了當(dāng)時(shí)生活在威尼斯的商人那兒的真實(shí)故事，人間的親情和友情比什么都重要，這本書寫出了我們對(duì)待朋友應(yīng)有的態(tài)度。現(xiàn)實(shí)生活中，我們做事不要虛浮，一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地做人。我被莎士比亞小說(shuō)里的每一個(gè)情節(jié)所感動(dòng)，也從中感悟到了很多人世間的道理。從安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭的身上，我看到了他們都有對(duì)朋友真誠(chéng)、友好的一顆心。
威尼斯商人讀書心得優(yōu)秀文章 篇2
讀完《威尼斯的小艇》這篇課文后，我在不知不覺(jué)中喜歡上了威尼斯這座水上城市。
這篇課文通過(guò)向我們介紹威尼斯小艇的模樣，船夫駕駛小艇的高超技術(shù)以及小艇在威尼斯的重要性，展示了著名水上城市威尼斯特有的風(fēng)光。
《尼爾斯騎鵝歷險(xiǎn)記》這本書講述著一只雄鵝帶著只有大拇指這么大的瑞典小男孩尼爾斯遨游了他的祖國(guó)的故事。
小男孩尼爾斯只有十四歲，他的家住在瑞典的斯耐康省，他的父母都是善良、勤勞而又貧困的農(nóng)民，但是他不愛(ài)讀書學(xué)習(xí)，經(jīng)常作弄小動(dòng)物,讓動(dòng)物們很討厭他。在初春的一天，尼爾斯的父母上教堂去了，他因?yàn)樽髋粋�(gè)小精靈而被精靈用魔法變成了大拇指一般大的小人兒。正在這時(shí)，一群大雁在空中飛過(guò)，家中的一個(gè)雄鵝也想在空中遨游，尼爾斯為了不讓雄鵝飛走，緊緊地抱住鵝的脖子，結(jié)果不但鵝飛走了，還把尼爾斯帶上了天空。
從此尼爾斯就開始了自己的騎鵝旅行，他從南方一直飛到最北方的拉普蘭省，歷時(shí)八個(gè)月才返回家鄉(xiāng)，他在鵝背上看到了自己祖國(guó)的奇山異峰、秀麗的風(fēng)光，學(xué)習(xí)了祖國(guó)的地理歷史知識(shí)，聽了許多祖國(guó)的傳說(shuō)，也飽嘗了許多危險(xiǎn)。在漫游中，尼爾斯培養(yǎng)了機(jī)智勇敢、助人為樂(lè)的優(yōu)秀品德，當(dāng)他重返家鄉(xiāng)時(shí)，不僅重新變成了一個(gè)高大漂亮的男孩子，而且成了一個(gè)溫柔、善良、樂(lè)于助人且又勤勞的好孩子。
讀了這本書使我認(rèn)識(shí)到，要從小培養(yǎng)良好的品德，要有刻苦學(xué)習(xí)知識(shí)的精神，虛心向別人學(xué)習(xí)，克服和改正自己的缺點(diǎn)。這本書對(duì)我很富有教育意義，它使我的心靈變得更純潔更善良，更富于同情心。與此同時(shí)，我從尼爾斯的漫游中也飽覽了瑞典的美麗風(fēng)光，學(xué)習(xí)了它的地理歷史知識(shí)和文化傳統(tǒng)，也熟悉了生長(zhǎng)在這片土地上的各種動(dòng)物和植物，同時(shí)增進(jìn)了我對(duì)偉大的祖國(guó)——中國(guó)的熱愛(ài)。我非常喜歡這本書，而且我也想變成大拇指般大的小人兒騎在鵝背上遨游祖國(guó)。
今后，我要多多閱讀這樣的優(yōu)秀童話作品。
威尼斯商人讀書心得優(yōu)秀文章 篇3
夏洛克是全局的主要人物。他挑起了“割下一磅肉”的事端，但過(guò)于被仇恨沖昏頭腦得理不饒人最終被鮑西亞套進(jìn)“不可流一滴血”的圈套。開始有多威風(fēng)，結(jié)尾就有多狼狽。
他是一個(gè)集“貪欲(財(cái))、仇恨(種族歧視)、心狠手辣(磨刀嚯嚯向尼奧)的典型人物形象，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)猶太人的偏見，社會(huì)地位極低的現(xiàn)狀，他的恨是有合理、正當(dāng)?shù)膩?lái)源的。
他忍受孤獨(dú)戚寞，當(dāng)女兒與人私奔，庭上獨(dú)自陳述，下庭時(shí)被人摘掉帽子、吐口水、陳述時(shí)被人“NO”下去。他都是獨(dú)自一人站在---的法庭上做的“反方”，他陳述的內(nèi)容都具有一定的智慧、理由，不是無(wú)賴，只是他的要求過(guò)于苛刻，使人無(wú)法接受。他對(duì)“奴隸制”的陳述講出了大多人的真實(shí)生活，可他們毫不自責(zé)，夏洛克深受這種歧視的摧殘，他代表了被資產(chǎn)階級(jí)壓迫的人民。他是不平等社會(huì)的社會(huì)殘?jiān)⒋鷥r(jià)。
他的猶太教的信仰反映了他的內(nèi)心的善良遠(yuǎn)比表面的兇殘真實(shí)。當(dāng)安東尼奧依法令他信--時(shí)，他控制不住地哽咽，伏身以臉貼地，將十字架緊緊地握在胸前，“一切悲傷都沒(méi)有眼淚”巨大的悲痛感咽食了他，也傳染了在場(chǎng)的人，在場(chǎng)人并不同情他，他離場(chǎng)時(shí)也補(bǔ)了補(bǔ)少給他的一頓口水。他步履蹣跚，悲傷壓垮了他的身體。與安東尼奧相對(duì)的是主教，他說(shuō)“信仰不同你不必向我施禮”，這顯出安東尼奧的不成熟與年輕幼稚。資產(chǎn)階級(jí)對(duì)猶太人的過(guò)多、過(guò)分的壓迫。夏洛克在改變信仰之時(shí)顯出的痛苦明顯比奪去財(cái)產(chǎn)顯出的痛苦深。財(cái)富是夏洛克的生命，而信仰則是隱藏更深的生命之源——靈魂。
夏洛克的靈魂在被社會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)地侵蝕。權(quán)力、財(cái)富、社會(huì)地位的區(qū)分來(lái)自于“對(duì)比”。資產(chǎn)階級(jí)的貴族有多少“特權(quán)”，夏洛克們就需為特權(quán)“付出多大代價(jià)(并且成果是給予貴族們的)，人生來(lái)本是平等的，高低貴賤僅是對(duì)“身外之物”而言，無(wú)論是否是“猶太人”純凈的靈魂都是同樣高尚的。
威尼斯商人讀書心得優(yōu)秀文章 篇4
書中講述了善良忠厚的威尼斯商人安東尼奧替朋友巴薩尼奧向冷酷無(wú)情的猶太商人夏洛克借高利貸，并以自己的商船作為抵押，夏洛克想乘機(jī)割取安東尼奧的肉便答應(yīng)了。但安東尼奧的商船卻出事了，夏洛克把安東尼奧告上了法庭。在法庭上，聰明的鮑西亞答應(yīng)夏洛克可以割取安東尼奧身上的任意一塊肉，只是若流下一滴血的話(合約上只寫了一磅肉，卻沒(méi)有答應(yīng)給夏洛克任何一滴血)就用他的性命和財(cái)產(chǎn)來(lái)抵換。最后安東尼奧獲救，除了夏洛克之外，每個(gè)人都得到了一個(gè)圓滿的結(jié)局。
《威尼斯商人》是莎士比亞早期的喜劇作品，安東尼奧和夏洛克是兩個(gè)對(duì)立的人物形象，他們對(duì)待金錢和人情的態(tài)度截然相反。安東尼奧是人們理想中的商人，是所謂“商人王子”、慷慨仁厚、放債不取利息、珍重友誼，不惜為之犧牲生命。而夏洛克卻愛(ài)錢如命，惟利是圖，受到損害就要加以滅絕人性的報(bào)復(fù)。對(duì)他貪婪的金錢欲和殘忍的報(bào)復(fù)心，莎士比亞顯然持否定的態(tài)度。從人文主義立場(chǎng)出發(fā)，莎士比亞認(rèn)為像安東尼奧那樣的商人可以消除資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，建立人與人之間被金錢破壞的自然關(guān)系，實(shí)現(xiàn)美好的生活。而夏洛克那樣的高利貸資本商人，重利盤剝，損人利己，則是社會(huì)矛盾的根源，美好生活的破壞者。但在另一方面，莎士比亞對(duì)夏洛克作為猶太人受到的歧視和欺辱又懷有同情。
鮑西亞是書中一個(gè)充滿智慧的女性，正是因?yàn)樗矕|尼奧才能幸免于難，她的父親曾留給她三個(gè)匣子，一個(gè)是金做的，一個(gè)是銀做的，還有一個(gè)是鉛做的，只有選中裝有鮑西亞照片的才能和聰明美貌的鮑西亞結(jié)婚，而鮑西亞的照片正是放在鉛匣子中。這個(gè)世上有著各種各樣的事物，很多事物雖然外表十分美麗，但實(shí)際上卻是很丑陋的，很多富家公子外表金光燦爛，但實(shí)際上卻是不學(xué)無(wú)術(shù)。有一句話“會(huì)發(fā)亮不一定都是金子，但是金子總會(huì)發(fā)亮的。”我們要學(xué)會(huì)分辨是非黑白，不要被事物的表面現(xiàn)象所迷惑，許多事物的表面現(xiàn)象往往是虛假的，僅僅是為了迷惑我們，我們應(yīng)該要學(xué)會(huì)透過(guò)表面看本質(zhì)。所以，在愛(ài)情和友情面前，金錢也只剩淡如水的痕跡了。
讀完了《威尼斯商人》，也讓我獲益匪淺，它教會(huì)了我，友情與親情的重要，讓我知道了，“情”一直陪伴著你，當(dāng)你開心時(shí)，它會(huì)為你鼓掌歡呼;當(dāng)你憂愁，郁悶時(shí)，它會(huì)為你分擔(dān)憂愁。所以不要只為了一時(shí)的滿足和快樂(lè)而背叛它，拋棄它。它，讓我感受到了“財(cái)”與“情”之間的交錯(cuò)，不再為此而徘徊其中了。記住吧，你永遠(yuǎn)的朋友——情。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們做事不要虛浮。一步一個(gè)腳印，實(shí)打?qū)嵉牟拍艹墒拢筌S進(jìn)、浮夸風(fēng)吃的就是這個(gè)苦頭，高產(chǎn)決不是吹出來(lái)的。學(xué)習(xí)工作也是一樣，投機(jī)取巧，做小動(dòng)作，看起來(lái)風(fēng)風(fēng)火火的教學(xué)活動(dòng)未必就是件好事。做任何事都要打好基礎(chǔ)，低層的鞏固才能使得項(xiàng)目更具有誘惑和成功力，就像老子《道德經(jīng)》里所說(shuō)：“千里之行，始于足下。”只有這樣，我們才可以慢慢地向成功靠近，直到取得最后的成功。
威尼斯商人讀書心得優(yōu)秀文章 篇5
以“夢(mèng)”代這小城，實(shí)不為過(guò)。
鳳凰涅磐，浴火重生，便給了這古老小城茶峒以無(wú)限之神思。
夢(mèng)，既是美滿的，又是虛幻的。我想，沈從文老先生表現(xiàn)“優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式”的初衷，總不及料想換來(lái)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的批判吧。
我有幸經(jīng)歷過(guò)類似的生活，因此，《邊城》文字的讀來(lái)便水到渠成。
沈先生筆下的《邊城》，筆法之高深，繪色之傳神，以及追求唯美的意境，和它深遠(yuǎn)的影響，可謂是膾炙人口的。
沈先生所描摹的邊城，注定是個(gè)帶有古老神秘色彩的地方。而在這塊古老而神秘的土地上，繁衍著一代又一代古樸淳厚的人。“夢(mèng)”，就在這兒，從沈先生的思緒中起航。
這是一個(gè)令人神往的小城。
翠翠，爺爺，天保兄弟……正在這兒演繹著沈先生的“夢(mèng)”。
最吸引人眼球的當(dāng)然是翠翠了。純正的鄉(xiāng)土氣息始終縈繞著她，與爺爺相依為命。但這個(gè)花季少女的命運(yùn)似乎注定要與她殉情的母親一樣，過(guò)早地陷入了愛(ài)情的泥潭。
天保，儺送兄弟，鬼使神差地同時(shí)愛(ài)上了翠翠。這本身就是一個(gè)有些悖乎常理的安排，而這鑄就了天保兄弟的一錯(cuò)再錯(cuò)。
雖然這個(gè)“夢(mèng)”的結(jié)局是個(gè)悲劇，但洋溢其間的人性之美，世事之滄桑，情節(jié)之撲朔迷離，是值得深思的。
“夢(mèng)”帶我飛回了那個(gè)的古典小城。雖說(shuō)不是江南，卻能找到與江南小鎮(zhèn)同樣的情調(diào)。社會(huì)安定，鄰里和睦，人性在這個(gè)時(shí)刻顯露出其最本善而光輝的一面。然而，相襯的是當(dāng)今，確切說(shuō)是沈先生的那個(gè)年代的動(dòng)蕩不安。每每讀到這一段文字，總愿意以現(xiàn)實(shí)的角度去理解當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種，結(jié)局總是相同的，不是為之一振，就是深感汗顏。這再一次增添了小城的神秘色彩。
神秘的小城同樣賦予了小城人們奇異曲折的神秘人生。當(dāng)金錢取代真情，當(dāng)權(quán)勢(shì)戰(zhàn)勝自由，這樣一個(gè)唯美的“夢(mèng)”便趨于高潮。這些善良的人兒竟最終促成悲劇，這是于情理而不通的。
對(duì)小說(shuō)本身來(lái)說(shuō)，只得歸咎于小城人們的宿命，這又是小城的神秘所在。
天保的殉情，爺爺?shù)匿廴婚L(zhǎng)逝，和儺送的音信杳無(wú)，既是巧合，巧在兄弟倆同時(shí)愛(ài)上了翠翠，更是定數(shù)，注定這是一個(gè)美麗的錯(cuò)誤……
拋開這怪圈，也許能夠更好地理解小城細(xì)微之處的美，與沈從文先生產(chǎn)生一次心靈的共鳴。
小城的和諧是基于人與自然的和諧的。山環(huán)水抱的地理優(yōu)勢(shì)熏陶著小城人們的人生態(tài)度，改變著小城人們的處世觀念，小城人民與山水同在。爺爺也是以渡船老人的身份出場(chǎng)的，與山、水打交道，決定了爺爺必須是這樣一個(gè)憨厚本分的形象。
人與人的和睦相處更是給小城的和諧畫上一個(gè)完美的句號(hào)。人們淡泊金錢、名利，內(nèi)心粗獷而不拘小節(jié)，正義凜然的勞動(dòng)者形象被刻畫得淋漓盡致。
《邊城》又以其獨(dú)特的“牧歌氣息”，為讀者帶來(lái)更加意味深長(zhǎng)的茶峒風(fēng)情畫。
走出文本，沈從文先生又何嘗不是以鳳凰為自身的驕傲，以鳳凰人為行為之準(zhǔn)則?是鳳凰，給了他創(chuàng)作的靈感;是鳳凰，給了他創(chuàng)作的動(dòng)力。
不得避而不談的是，不禁慨嘆今不如昔。至少，我是很難感受到昔日的那一份溫存了。以自我為中心的意識(shí)正在人們心中泛濫，蔓延開來(lái)。金錢和權(quán)勢(shì)的黑暗勢(shì)力籠罩著人心，驅(qū)之不去，只有人們共同堅(jiān)定的意念才能消散這片陰霾。
“夢(mèng)”繼續(xù)飛，載著沈先生的憧憬與希望，飛入尋常百姓家，飛入每一個(gè)本善的人兒心中，讓希望之花為之綻放，七里香……
夢(mèng)里，花香。
點(diǎn)評(píng)：在讀過(guò)一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)寫下來(lái)，這樣的文章就叫“讀后感”。讀后感的寫法是簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。選擇感受最深的一點(diǎn)，用自己的語(yǔ)言明確表述出來(lái)。這是一篇成功的讀后感，作者的感動(dòng)與思考，會(huì)吸引更多的讀者欣賞這樣的經(jīng)典著作。
《邊城》是我國(guó)文學(xué)一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情;凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。
“不得避而不談的是，不禁慨嘆今不如昔。至少，我是很難感受到昔日的那一份溫存了。以自我為中心的意識(shí)正在人們心中泛濫，蔓延開來(lái)。金錢和權(quán)勢(shì)的黑暗勢(shì)力籠罩著人心，驅(qū)之不去，只有人們共同堅(jiān)定的意念才能消散這片陰霾”，反映作者對(duì)澄澈純凈生活的向往和現(xiàn)實(shí)生活的反思，祝進(jìn)步!
威尼斯商人讀書心得優(yōu)秀文章 篇6
似乎名字就暗示了一場(chǎng)悲劇的發(fā)生每當(dāng)我讀到書的末尾時(shí)，突然間由心底涌出一股酸痛。有時(shí)候很迷茫，為什么上一輩的孽債總是報(bào)應(yīng)在子女身上?這難道隊(duì)長(zhǎng)子女來(lái)說(shuō)公平嗎?
書的結(jié)尾講到了周萍(周樸園與魯侍萍之子)和魯四鳳(魯侍萍和魯貴之女)的死，以及無(wú)辜的周沖(周樸園與周蔡漪之子)，原本我以為沒(méi)有周蔡漪的阻擾，結(jié)尾應(yīng)該可以說(shuō)是圓滿結(jié)束了，但是我錯(cuò)了。《雷雨》所描述的是一場(chǎng)悲劇，正因?yàn)橹懿啼魧?duì)周萍的那份愛(ài)，從而順理推章一步步引出了一個(gè)身世之謎，周萍和魯四鳳這對(duì)苦命鴛鴦是同父異母的兄妹。
也許他們受不了這種結(jié)果，周萍在雷雨的天氣中沖到庭院外而觸電死亡，然而讓我很不值得的是，周沖這年僅才17歲的無(wú)辜男孩，居然會(huì)去拉觸電的魯四鳳白白喪命。瞬間我有股憐憫，為什么純真無(wú)邪的周沖在曹禺的筆下最終的命運(yùn)會(huì)是觸電而死呢?而那個(gè)周萍卻舉槍自盡，弟弟魯大海在那個(gè)恐怖的雷雨天氣中從此失去蹤跡。似乎這一切都發(fā)生的有點(diǎn)倉(cāng)促與可惜，只是我們都知道至便是悲劇的最終目的。
回過(guò)頭來(lái)講周蔡漪和周萍。作為后母的周蔡漪居然會(huì)和丈夫的兒子周萍染上關(guān)系，從我們正常人的眼中可視之為亂倫，但當(dāng)我換個(gè)角度去想的時(shí)候，就會(huì)懂得原來(lái)這就是悲劇產(chǎn)生的一個(gè)過(guò)度!可見曹禺的策劃可謂是巧妙絕倫。從不該發(fā)生的事引出最終大家所不愿意看見的一幕。
然而事實(shí)追究根底，這場(chǎng)悲劇的主導(dǎo)線還是在父親周樸園身上，這個(gè)玩世不恭的偽君子，若不是他為了娶個(gè)有錢的周蔡漪又怎么會(huì)丟下窮命的魯侍萍呢?魯侍萍又怎么投河不死再嫁魯貴，因而生出魯四鳳呢?所以說(shuō)為什么總是父母欠下的債會(huì)報(bào)應(yīng)在子女身上，讓他們?cè)懿辉撚械淖飷耗?
依然一句話：“這對(duì)子女來(lái)講是否公平?”
威尼斯商人讀書心得優(yōu)秀文章 篇7
去年在辦公室看見飛飛飛的桌子上有本圍城，跟她借了看。游戲之余翻倆頁(yè)，很久沒(méi)看完。寒假拿回家總想的能看完，不想還不如在學(xué)校看的多。這倆天終于零零散散看完。寫一篇讀后感。
第一次見《圍城》是高中的時(shí)候，宿長(zhǎng)拿她姐姐的書看，深藍(lán)色封面，大大的寫了倆個(gè)字圍城。里面那句經(jīng)典“城里的想出去，城外的人想進(jìn)去”也是早有耳聞。覺(jué)得這本書是講婚姻的利害性。去年，看書之前在木魚說(shuō)聽木魚講了電視劇，覺(jué)得方鴻漸是一個(gè)慫文人，弄了張假文憑，還愛(ài)滿嘴諷刺別人，遇事又軟弱，覺(jué)得錢老拿他當(dāng)主角簡(jiǎn)直實(shí)在嘲笑。
當(dāng)看完了書，又覺(jué)得我們哪里又比得過(guò)方鴻漸。就像辛楣說(shuō)的，方鴻漸是個(gè)好人，但毫無(wú)用處。從書的中間開始，鴻漸的人生好像就在走下坡路，從他和唐小姐斷了聯(lián)系，到三閭大學(xué)，到輾轉(zhuǎn)回到上海，發(fā)生在他身上的一切很戲劇性但又那么真實(shí)可信。他像一個(gè)明眼人一樣聰明，對(duì)于發(fā)生在周圍的一切似乎都能夠或快或慢的洞察，但對(duì)于周圍發(fā)生的一切卻又無(wú)可奈何。這多像我們周圍的生活。看書的時(shí)候，一直在等鴻漸結(jié)婚，看了一半多了，還是沒(méi)有結(jié)婚，看完之后發(fā)覺(jué)，圍城不是講婚姻。
我很喜歡辛楣，從書中看來(lái)他應(yīng)該是比鴻漸關(guān)系硬，能力強(qiáng)點(diǎn)。他喜歡蘇玟紈，開始以為他是油膩的沒(méi)思想，被一腔熱血沖昏了頭腦的，只覺(jué)得蘇文紈好的人，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他都懂，他知道蘇的嬌柔做作，知道她的所謂新詩(shī)可能狗屁不通，甚至可以在蘇和曹元朗結(jié)婚之后，坦蕩表達(dá)自己的喜歡進(jìn)而對(duì)他倆進(jìn)行諷刺。這是很高級(jí)的愛(ài)啊。
看完了，又查了查錢老，錢老家庭氛圍好，很聰明，性格可以說(shuō)很孤傲，留下了不少段子，和楊絳的愛(ài)情故事也是一段佳話。可以說(shuō)是聰明的看透了身邊的人和事，所以才能寫的如此真實(shí)。世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。有時(shí)候我覺(jué)得鴻漸是錢老想象的平行世界里的自己。他寫書的時(shí)候，和楊絳倆人邊寫邊看邊笑，更是對(duì)世俗的嘲笑。所以，我覺(jué)得他沒(méi)有不喜歡方鴻漸也沒(méi)有嘲諷，只是無(wú)奈。
書里有太多精妙的比喻，讓人不得不服。“可是因?yàn)樗俏覀兊亩魅耍也蝗碳?xì)看她，對(duì)于丑人，細(xì)看是一種殘忍，除非他是壞人，你要懲罰他。”“每逢鴻漸動(dòng)了真氣，她就不再開口，仿佛和鴻漸搶一條繩子，盡力各拉一頭，繩子迸直欲斷的時(shí)候。他就湊上幾步，這繩子又松軟下來(lái)……”嘴太毒了，又很對(duì)。
錢老數(shù)學(xué)考了15分進(jìn)清華的，其他方面都太優(yōu)秀，我不得不懷疑他數(shù)學(xué)15分是裝的。大概如果好好學(xué)數(shù)學(xué)，分?jǐn)?shù)不至于15，但語(yǔ)言方面天賦就會(huì)被剝奪，就是任性的不喜歡數(shù)學(xué)吧。
這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。
威尼斯商人讀書心得優(yōu)秀文章 篇8
看了《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》后，我得到了很大啟示。最大的啟示是：變是永恒的，不變時(shí)暫時(shí);能適應(yīng)變化者繼續(xù)生存，不跟著變就會(huì)淘汰;善于把握機(jī)會(huì)者適時(shí)變化者獲得勝利，失去機(jī)會(huì)就會(huì)淘汰;面對(duì)錯(cuò)誤勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，并勇于改正錯(cuò)誤者繼續(xù)生存，不敢面對(duì)錯(cuò)誤、不愿糾正錯(cuò)誤者將被淘汰。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是適者生存。這是符合辯證唯物主義哲學(xué)觀，也是符合生物進(jìn)化論的觀點(diǎn)。
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》是美國(guó)人斯賓塞·約翰遜寫的一篇寓言故事，這個(gè)故事其實(shí)也很簡(jiǎn)單，并沒(méi)有什么復(fù)雜的故事情節(jié)，但其中蘊(yùn)含的哲理卻不簡(jiǎn)單。表面上他寫的是兩個(gè)老鼠和個(gè)小矮人，他們生活在一個(gè)迷宮中，他們找到了奶酪又失去了奶酪，再尋找新的奶酪。實(shí)際上他講的就是人生中不斷追求新目標(biāo)的故事。
兩只小老鼠和兩小矮人是生活在迷宮中的，人生何嘗不是生活在迷宮中，生活時(shí)不時(shí)地給人一種前途不可測(cè)的感覺(jué)，也會(huì)遇到種.種意外的困難和挫折。一開始他們都是尋找一種叫奶酪的東西，奶酪代表的是什么?這里所謂的“奶酪”是一種比喻，它可以被當(dāng)成我們生命中追求的目標(biāo)、最想得到的東西。它可能是一份工作、人際關(guān)系、金錢、財(cái)產(chǎn)、健康、心靈的寧?kù)o。可以是一份職業(yè)，也可以是一個(gè)工作崗位;可以是愛(ài)情，也可以是物質(zhì)享受。書中所謂的“迷宮”，代表的是一個(gè)你花費(fèi)時(shí)間與精力追尋你所欲求的東西的地方，它可以是你所服務(wù)的機(jī)構(gòu)或你所居住的社區(qū)。
一開始他們是分成兩撥去尋找奶酪，兩只小老鼠嗅嗅和匆匆為一撥，兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧為一撥。兩只小老鼠使用的一種笨辦法，但有效果，他們把迷宮所有的路按順序去找，凡找過(guò)的地方就做上記號(hào)，下次不再找，再尋找新的路，結(jié)果找到了奶酪。而兩個(gè)小矮人此時(shí)的表現(xiàn)顯然比小老鼠要聰明，他們利用了較為復(fù)雜的方法比較快地找到了奶酪。兩個(gè)小老鼠和兩個(gè)小矮人在奶酪C站會(huì)合了，他們很高興，終于得到了他們想要的東西。在這一階段，小矮人的表現(xiàn)要比小老鼠來(lái)得好，他們使用的方法科學(xué)有效，這也可能是讓他們感到比小老鼠優(yōu)越的地方，他們沉浸在優(yōu)越中，他們?yōu)樽约旱膬?yōu)秀表現(xiàn)感到驕傲。因此他們看不起小老鼠，就開始驕傲自滿起來(lái)，以致后來(lái)反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于小老鼠了。在這一個(gè)階段，說(shuō)明不管是誰(shuí)只有自己去努力才能實(shí)現(xiàn)自己所盼望、期待的目標(biāo)。這是最簡(jiǎn)單的事，難就難在當(dāng)事情出現(xiàn)變化的時(shí)候，你會(huì)有什么正確的反應(yīng)和行動(dòng)。
奶酪C站的奶酪很多，著實(shí)讓老鼠和小矮人無(wú)憂無(wú)慮地生活了一段時(shí)間，每天早上按部就班地到奶酪C站去，盡情地吃著奶酪，然后到晚上回家睡覺(jué)。這難道不像我們有工作時(shí)，天天上班下班嗎?這樣的安逸生活誰(shuí)不羨慕啊?他們面對(duì)奶酪時(shí)不知不覺(jué)地犯一個(gè)錯(cuò)誤：這就是他們并沒(méi)有意識(shí)到這奶酪本身并不屬于他們，而他們把它心安理得地當(dāng)作自己的東西啦。奶酪C站的奶酪一天天地減少，減少的原因有兩個(gè)：一是奶酪的主人把奶酪一點(diǎn)一點(diǎn)地運(yùn)走，二是老鼠和小矮人的盡情享用，還有揮霍浪費(fèi)。
奶酪每天在減少，情況一天天在悄悄變化著……
這個(gè)時(shí)候他們的表現(xiàn)就表現(xiàn)出不同了。他們分成了四種類型：嗅嗅代表是思想派，它能敏銳地感覺(jué)到周圍事物的變化，并對(duì)這種變化的產(chǎn)生極大的危機(jī)感。匆匆即代表了行動(dòng)派，一旦知道了危機(jī)，馬上就行動(dòng)。唧唧代表了糾錯(cuò)派，犯錯(cuò)誤而勇于改正錯(cuò)誤的一類，他一旦意識(shí)到自己犯了錯(cuò)誤就改正了。而那個(gè)哼哼表現(xiàn)最差，是個(gè)保守派，犯了錯(cuò)誤不可怕，可怕的是犯了錯(cuò)誤還是堅(jiān)持錯(cuò)誤、死不改悔。
“嗅嗅”最先發(fā)現(xiàn)奶酪減少了。它善于觀察事物，觀察周圍發(fā)生的事，不斷地分析，所以它首先覺(jué)察到奶酪在天天減少，它感到擔(dān)憂，感到恐懼，奶酪一天天減少，盡管現(xiàn)在還有很多奶酪，坐吃山空，總有一天奶酪會(huì)被吃光的，吃光了怎么辦?到那時(shí)奶酪沒(méi)有了，還能吃什么?這時(shí)候，它憂郁地“匆匆”朝看了一眼，給他一個(gè)提示。它要與匆匆商量一下，探討一下接下來(lái)該怎么辦。當(dāng)“匆匆”迅速行動(dòng)時(shí)，“嗅嗅”自然也不甘落后，馬上追了上去。從這里可以看出，嗅嗅具有極其敏銳的感覺(jué)，它能感受周圍環(huán)境的變化，這一點(diǎn)很難，能不能感到周圍的變化，并不是每個(gè)人都能做到的，需要仔細(xì)觀察和分析。如果感覺(jué)不到周圍的變化，就會(huì)出現(xiàn)溫水煮青蛙的悲劇。嗅嗅絕不是杞人憂天，它有一種居安思危的意識(shí)。生于危難，死于安樂(lè)。
“匆匆”的表現(xiàn)最佳，剛收到嗅嗅傳遞過(guò)來(lái)的信息，馬上就明白了，他頓時(shí)感到了空前的危機(jī)，覺(jué)得奶酪雖然還有，但總有消失的一天，怎么辦呢?匆匆的表現(xiàn)好極了，連話也不說(shuō)一句，它轉(zhuǎn)身便走，離開了這個(gè)讓人看起來(lái)很舒適的安樂(lè)窩。他要去尋找新的奶酪，匆匆非常果斷，一旦感到危機(jī)馬上就行動(dòng)。既然危機(jī)已經(jīng)來(lái)臨，躺在安樂(lè)窩是不會(huì)有什么好結(jié)果的，心動(dòng)不如行動(dòng)，這需要很大的勇氣，放棄是一種勇氣，這種精神極其可嘉。但是匆匆做到了，做到非常到位。沒(méi)有半點(diǎn)的遲疑，沒(méi)有一點(diǎn)怨言和牢騷，依靠自己的努力去改變，去尋找新的奶酪。
這個(gè)時(shí)候，小矮人的表現(xiàn)就讓人失望。他們根本沒(méi)有意識(shí)到奶酪一天天減少的危機(jī)，仍然沉浸在甜蜜的生活中。他們對(duì)小老鼠的離開感到不以為然，不僅如此還譏笑他們愚蠢，認(rèn)為明明有吃不完的奶酪還要離開，說(shuō)他們太傻了，盡干蠢事!奶酪一天天減少，而兩個(gè)小矮人渾然不知地每天趕去吃奶酪，完全是一副麻木不仁的樣子。
終于有一天，當(dāng)兩個(gè)小矮人早上趕到奶酪C站的時(shí)候，愕然發(fā)現(xiàn)奶酪全部消失不見了!他們的第一感覺(jué)是我的奶酪不見了!是誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?他們一直把別人的奶酪當(dāng)成了自己的奶酪，當(dāng)奶酪不見的時(shí)候，他們?cè)固煊鹊刂淞R偷走奶酪的人。面對(duì)空蕩蕩的奶酪C站，他們一時(shí)慌了神，這可怎么辦呢?奶酪沒(méi)有了，他們就沒(méi)有食物來(lái)源，他們心想奶酪還會(huì)有的，奶酪還會(huì)回來(lái)的。他們一天天去等奶酪，一天天等到的是失望。在這個(gè)時(shí)候，兩人還是沒(méi)有覺(jué)悟。終于有一天唧唧覺(jué)醒了，再這樣下去非得餓死不可。他認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，不能再繼續(xù)下去了，他要糾正自己的錯(cuò)誤，去改正自己錯(cuò)誤，約哼哼一起出發(fā)去尋找新的奶酪。但是遭到了堅(jiān)決的拒絕，哼哼沉浸在幻想之中，他想象奶酪自己會(huì)回來(lái)。唧唧無(wú)奈之下，獨(dú)自一人去尋找新的奶酪站。尋找新的奶酪過(guò)程是艱難的，當(dāng)他還在黑暗中摸索的時(shí)候，那兩只小老鼠早已到達(dá)了奶酪N站，那是一個(gè)比奶酪C站還要大的奶酪站，它們美滋滋地享受著。一旦做出了決定，唧唧就只能往前走，在尋找過(guò)程中也出現(xiàn)過(guò)短暫的猶豫，但最終堅(jiān)定了一個(gè)信念，不找到奶酪誓不罷休，一邊尋找還一邊在路上留下自己的心得體會(huì)，希望哼哼來(lái)時(shí)能得到自己的幫助。這體現(xiàn)了他的一種愛(ài)心。更難能可貴的是他還回到了奶酪C站，這次不是退縮而逃回來(lái)的，是再次約哼哼一去尋找奶酪，要拉兄弟一把，充分體現(xiàn)了唧唧無(wú)私的愛(ài)心和友情。唧唧經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的努力終于到達(dá)了奶酪N站，與先行到達(dá)的兩只小老鼠會(huì)合了。
哼哼是最差勁的一個(gè)了，當(dāng)唧唧來(lái)約他去尋找新奶酪時(shí)，他拒絕了。他連承認(rèn)錯(cuò)誤的勇氣也沒(méi)有了，他不愿離開，他要在這里堅(jiān)持等待奶酪的到來(lái)。他依然每天去等待奶酪，希望奇跡隨時(shí)出現(xiàn)，再出現(xiàn)山一樣的奶酪。當(dāng)哼哼返回來(lái)叫他一起去尋找奶酪的時(shí)候，哼哼居然冥頑不化，寧可餓死也不去。這太令人失望了。他沒(méi)有承認(rèn)錯(cuò)誤，更沒(méi)有承認(rèn)錯(cuò)誤的決心。世上沒(méi)有一個(gè)人是完人，沒(méi)有人不犯錯(cuò)誤，不管你是平凡的人，還是偉大的人，犯錯(cuò)誤是難免的，但像哼哼這樣堅(jiān)持錯(cuò)誤就不行了。變是永恒的，不變是相對(duì)的，變就有機(jī)會(huì)，不變必然被淘汰。
我們的工作和生活中也會(huì)出現(xiàn)不定的因素，經(jīng)常出現(xiàn)變化，在這個(gè)時(shí)候，我們?cè)趺崔k?是麻木不仁地等待?還是隨著事物的變化也跟著變化?每個(gè)人都需要作出抉擇。面對(duì)變化和挫折，我們不能等待觀望，要勇于舍棄，要適應(yīng)新的變化，努力去改變，不能滿腹牢騷怨天尤地，什么事也不做。一旦犯了錯(cuò)誤就要勇于承認(rèn)，勇于糾正。不變就會(huì)被淘汰啊!
威尼斯商人讀書心得優(yōu)秀文章 篇9
用了兩個(gè)下午，讀完了《許三觀賣血記》，沒(méi)有流淚，只覺(jué)得有幾次心口沉沉的，像堵了塊石頭，就像許三觀所說(shuō)：“想來(lái)想去，只得去賣血了”。
余華的文字，自然而不求精致，乍看上去不像是文學(xué)，可是遠(yuǎn)觀，卻是種樸素的壯觀，有埋在塵土里，灌在江河中的愛(ài)和無(wú)奈和辛酸，這是他1995年的作品，序中說(shuō)，這本書表達(dá)了作家對(duì)長(zhǎng)度的迷戀，一條道路、一條河流、一條雨后的彩虹、一個(gè)綿延不絕的回憶、一首有始無(wú)終的民歌、一個(gè)人的一生。這一切尤如盤起來(lái)的一捆繩子，被慢慢拉出去，拉到了路的盡頭。恰恰，在這繩子的拉扯中，竟也拉出了一個(gè)民族的記憶碎片，那段深刻歷史，那些人。
小說(shuō)從許三觀20歲左右開始一直寫到他的兒子們差不多30歲亦即許三觀本人50多歲快60歲為止，前后大概一共40年。
1958年的人民公社、大躍進(jìn)和大煉鋼鐵。第十八章，慣用“許三觀對(duì)許玉蘭說(shuō)”這一句式，把這一歷史概括的淋漓盡致。許三觀對(duì)許玉蘭說(shuō)：“我爺爺，我四叔彵們村里的田地都被收回去了，從今往后誰(shuí)也沒(méi)有自己的田地了，田地都?xì)w國(guó)家了……我們絲廠也煉上鋼鐵了，我現(xiàn)在不是絲廠的送繭工許三觀，我現(xiàn)在是絲廠的煉鋼工許三觀，他們都叫我許煉鋼……”許三觀對(duì)許玉蘭說(shuō)：“我今天到街上去走了走，看到很多戴紅袖章的人挨家挨戶地進(jìn)進(jìn)出出，把鍋收了，把碗收了，把米收了，把油鹽醬醋都收了去，說(shuō)是從今往后誰(shuí)家都不可以自己做飯了，要吃飯要去大食堂……”許三觀對(duì)許玉蘭說(shuō)：“前天我?guī)銈內(nèi)ソz廠大食堂吃了飯，昨天我?guī)銈內(nèi)ヌ鞂幩麓笫程贸粤孙垼裉煳規(guī)銈內(nèi)蛟捍笫程贸粤孙垺Ｃ魈煳規(guī)銈內(nèi)ナ姓拇笫程贸燥垼抢锏娘埐耸侨亲詈贸缘模沂锹牱借F匠說(shuō)的，彵說(shuō)那里的大師傅全是勝利飯店過(guò)去的廚師，勝利飯店的廚師做出來(lái)的菜，肯定是全城最好的，你知道他們最拿手的菜是什么?就是爆炒肝……”這樣一連串的排比和鋪陳，把曾經(jīng)的傷痛用詼諧和荒誕一一化解，那么輕松簡(jiǎn)單，甚至給我們一種錯(cuò)覺(jué)，許三觀嘮嘮叨叨道出的是幸福。
而接下來(lái)一兩年的天災(zāi)人禍導(dǎo)致了全國(guó)性饑荒。一家人每日喝越來(lái)越稀的粥，餓得沒(méi)力氣就長(zhǎng)時(shí)間躺在床上以減少體力消耗。許三觀生日那天，他們喝到放了糖的玉米糊，孩子們卻吃不出甜味，許三觀說(shuō)“這苦日子什么時(shí)候才能完?小崽子們苦得忘記什么是甜，吃了甜的都想不起來(lái)這就是糖。”這樣一句感慨舉重若輕地道出了極度饑餓年代的人們，物質(zhì)生活匱乏到忘記了甜的滋味。那天，許三觀給一樂(lè)，二樂(lè)，三樂(lè)“做”了紅燒肉，給許玉蘭“做”了清燉鯽魚，給自己“做”了炒豬肝。那天，對(duì)于這一家來(lái)說(shuō)，像是一場(chǎng)夢(mèng)，一場(chǎng)渴望的夢(mèng)，而對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，又恰恰有種莫名的沖動(dòng)，像回到了那個(gè)時(shí)代，變成了許家的一員，在這種故事的高潮中開始忘了自己，不管他在批判些什么，從許家的生活中走來(lái)，從許三觀的話語(yǔ)中出來(lái)，一切那么真實(shí)。
---。城市青年去農(nóng)村上山下鄉(xiāng)。“工廠停工了、商店關(guān)門了、學(xué)校不上課、許玉蘭也用不著去炸油條了。有人被吊在了樹上、有人被關(guān)進(jìn)了牛棚、有人被活活打死。---一說(shuō)話，就有人把他的話編成了歌，就有人把他的話刷到了墻上、刷到了地上、刷到了汽車上和輪船上、床單上和枕巾上、杯子上和鍋上，連廁所的墻上和痰盂上都有。那個(gè)時(shí)候，偉大的領(lǐng)袖偉大的導(dǎo)師偉大的統(tǒng)帥偉大的舵手---萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲。一共有三十個(gè)字，這些都要一口氣念下來(lái)，中間不能換氣。你知道這是為什么?因?yàn)?來(lái)了。”這樣的一番闡釋從許三觀口中說(shuō)出來(lái)，十分符合人物的身份和層次，許三觀的邏輯和認(rèn)識(shí)水平并不一定就是正確的，但他是身處其中的人物。許三觀是真的，那個(gè)被批判成妓女的徐玉蘭也是真的。我們就不知不覺(jué)覺(jué)得，那就是一場(chǎng)災(zāi)難，人類的災(zāi)難，確確實(shí)實(shí)的發(fā)生過(guò)。
“后來(lái)，---說(shuō)話了。---每天都在說(shuō)話，他說(shuō)：‘要文斗，不要武斗。’于是人們放下了手里的刀，手里的棍子;---接著說(shuō)：‘要復(fù)課鬧革命。’于是一樂(lè)、二樂(lè)、三樂(lè)背上去學(xué)校了，學(xué)校重新開始上課。又過(guò)去了一些日子，---來(lái)到天安門城樓上，他舉起右手向西一揮，對(duì)千百萬(wàn)的學(xué)生說(shuō)：‘知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要。’”---輕輕松松的一句話就能讓許玉蘭們免于皮肉之苦;---的一個(gè)小指示，就能讓孩子們回到校園;---的再一個(gè)突發(fā)奇想，全國(guó)的城市青年就背井離鄉(xiāng)去了農(nóng)村。這樣離奇荒誕的事情都真實(shí)地發(fā)生過(guò)了，歷史怎么會(huì)、還會(huì)不會(huì)進(jìn)入這種狀態(tài)呢?余華給我們的問(wèn)題藏在他的輕描淡寫之中。
最世俗的生活，最庸常的故事，最深刻的歷史，同時(shí)也有人說(shuō)，這是一個(gè)關(guān)于溫情的故事，因?yàn)樗麑懗隽艘粋�(gè)家庭最最尋常卻又最最偉大的愛(ài)。
在饑荒年份許三觀為了能讓孩子和老婆吃上一碗陽(yáng)春面，就去賣了血，但是那種狹隘的愛(ài)又讓他不舍得用賣血錢買一碗陽(yáng)春面給一樂(lè)(一樂(lè)是許玉蘭與別人生的)吃，三觀覺(jué)得賣血錢給別人的孩子吃心疼得慌，這是一個(gè)典型的小市民心理。但是當(dāng)一樂(lè)離家出走，深夜不歸，他那樸實(shí)的愛(ài)又讓他去尋找一樂(lè)并用自己賣血的錢給他買了陽(yáng)春面。
書中的線索除了賣血還有一條就是許三觀對(duì)一樂(lè)愛(ài)的轉(zhuǎn)變。面對(duì)這個(gè)別人的孩子，許三觀一度不想要這個(gè)孩子，他覺(jué)得自己做了烏龜，這是人之常情。但當(dāng)一樂(lè)怎么也不肯給何小勇喊魂且只認(rèn)自己為爹時(shí)，他心中再也無(wú)法不把一樂(lè)當(dāng)成自己的孩子了，愛(ài)在一步步升華。對(duì)于兒子的愛(ài)是余華用筆墨最多的地方，在當(dāng)年下鄉(xiāng)的大潮中許三觀的兒子們都來(lái)到了鄉(xiāng)下，一樂(lè)因?yàn)榈昧烁窝?當(dāng)然沒(méi)去醫(yī)院之前大家是不知道的)，渾身一點(diǎn)力氣都沒(méi)有，許三觀見兒子這樣就去醫(yī)院用血換了三十元，自己一分不留，甚至連一盤炒二兩肝兩黃酒都沒(méi)有吃，此時(shí)的父愛(ài)已經(jīng)超越了那種狹隘的血緣之親。
--到來(lái)，許玉蘭被當(dāng)成妓女批斗，讀者在許玉蘭身上看到的是“不很把批斗放在心上”，她不能很深的理解這種批斗的意義，只是把批斗的形式學(xué)會(huì)了，比如低著頭，一動(dòng)不動(dòng)的掛著牌子，----來(lái)的時(shí)候，老百姓根本就不知道--是怎么回事，連批斗的執(zhí)行者們都不理解，因此他們經(jīng)常把這個(gè)挨批斗的“妓女”給忘得一干二凈。雖然許三觀曾因?yàn)樵S玉蘭和別人睡了覺(jué)生了一樂(lè)，使得自己做了烏龜很生氣，但許玉蘭被批斗時(shí)，他依然天天去給他送飯，還很細(xì)心的將肉放在米飯的下面。許三觀的這種淳樸的愛(ài)讓我感動(dòng)，他不記前嫌。
可以說(shuō)小說(shuō)結(jié)尾是戲劇性的，有矛盾的，這一家的情況總算好轉(zhuǎn)，總算看見了陽(yáng)光，可是老許的精神竟垮了，得知自己的血只能賣給油漆匠了，他想，以后家里遇見什么事可怎么辦，不能賣血了，這血都老了，只有油漆匠會(huì)要。而他單單想的只是這個(gè)嗎?不是。他是想，自己的存在沒(méi)有什么意義了，已經(jīng)不需要他來(lái)賣血維持生計(jì)了，他自然嘗不出那爆炒豬肝，半兩黃酒的美味了。這無(wú)疑是個(gè)悲劇，可是悲劇背后，發(fā)人深省，那苦難的年代，苦難成了慣性，我們不禁想到，也許不止只會(huì)有一個(gè)許三觀，是無(wú)數(shù)個(gè)，這是社會(huì)的某些陰暗面，老許和許多像他這樣的人總是從中找出一個(gè)支點(diǎn)試圖解脫，吃苦的日子過(guò)的有味，都忘記了什么是幸福，一輩子發(fā)過(guò)無(wú)數(shù)次狠，最后只被自己打到，倔強(qiáng)的有時(shí)候不像是人，卻總是在溫情背后低頭。
反觀現(xiàn)在，我們距離那個(gè)年代太遙遠(yuǎn)了，我們甚至想象不出那是個(gè)什么樣的境遇，那個(gè)境遇下有什么樣的人，那些人有什么樣的心理，生活又有多么不堪，而這些也沒(méi)必要讓我們想象，因?yàn)槟切┮呀?jīng)沉為歷史。我們只需要面對(duì)我們的優(yōu)渥，享受我們的富足，但是誰(shuí)又說(shuō)，我們應(yīng)該忘記歷史呢?文學(xué)作品給我們的記憶是永恒的，空間是無(wú)限的，回想是豐富的，更是值得深思的。前人用無(wú)數(shù)次的帶血的錯(cuò)誤編織了一個(gè)我們生活的夢(mèng)，我們卻只用讀小說(shuō)來(lái)回憶著那個(gè)曾經(jīng)。我們總會(huì)說(shuō)，最近很忙，很少回家，但是很少去想，忙，到底是怎樣一個(gè)詞，比起老許的那種親情，一切借口那么蒼白無(wú)力。我們只看到過(guò)壓在我們身上的無(wú)數(shù)大山，以虛榮為代表的住房壓力，以空泛為代表的現(xiàn)實(shí)和理想壓力，以暗算為代表的人際關(guān)系壓力中叫喊著我們的不滿，比起那些樸素的，簡(jiǎn)單的愿望，顯得多么輕浮和幼稚。
如果你從小生活在大城市，你會(huì)明顯感覺(jué)到，和許三觀不是一路人，按照80，90后的生活模式，我們?cè)撟x張愛(ài)玲，看弗洛伊德，讀安妮寶貝，讀韓寒，可是我想說(shuō)，遠(yuǎn)離我們的生活，這本書是偉大的，他使我們看懂了那些值得銘記的歷史，看懂了那些現(xiàn)在依然處處存在的溫暖和美好。
威尼斯商人讀書心得優(yōu)秀文章 篇10
古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”而我卻要說(shuō)：“書中自有黃金屋，書中自有顏中樂(lè)。”
從書里，我學(xué)到了許許多多。書是知識(shí)的海洋，在書海中我長(zhǎng)大了。我在書海中迷失了自我，把自己當(dāng)成文章中的人物，會(huì)因主人公的高興而高興，為科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的東西而驚嘆。合上書本，書里的內(nèi)容還會(huì)讓我回味無(wú)窮。書把我?guī)肓酥R(shí)的世界，讓我參加《愛(ài)麗斯夢(mèng)游記》乘著輪船，唱著優(yōu)美動(dòng)聽婉轉(zhuǎn)的歌踏上了《海底兩萬(wàn)里》的路程，看珍珠在水底占放光芒魚兒在海底嬉戲，我和這些書中的朋友走出船艙學(xué)魚兒游來(lái)游去，同海螺滿海共舞，每一個(gè)字母，每一個(gè)聲標(biāo)，每一個(gè)音符都在那里跳動(dòng)，隨著海浪的拍打，我們改正著一次次的錯(cuò)誤，當(dāng)我們?cè)撾x開海底時(shí)，又重新唱那《離別》贈(zèng)歌，歌中有我們的收獲，喜悅，成功時(shí)的笑容……海螺又送給我一句話：我讀書，我自信，我成功。
一個(gè)個(gè)春夏，一個(gè)個(gè)秋冬，三百六十五個(gè)輪回，讀遍了《唐詩(shī)三百首》，經(jīng)過(guò)了高爾基的《童年》，越過(guò)了《孟姜女哭長(zhǎng)城》。在這里我從森林古猿一步步的演變成人用火，住房，我們千心萬(wàn)苦心含成功的喜悅，來(lái)到了錦繡山川的《桃花源記》，心如小河歡躍流淌，纏纏綿綿的向前進(jìn)，我們大家歡聚一堂，口中品嘗著月餅，抬頭觀看天上的月亮，夢(mèng)想著《女媧補(bǔ)天》、《盤古開天辟地》為我們開辟了一片嶄新的天地，進(jìn)入神仙化境，過(guò)的瀟瀟灑灑。不知不覺(jué)中，我已經(jīng)長(zhǎng)大了，書成了我的生活不可缺少的伙伴，閑暇時(shí)總會(huì)遨游在書海，豐富我的知識(shí)，增長(zhǎng)了更多的見識(shí)，書的海洋深深地吸引著我，讓我在看書時(shí)就會(huì)非常快樂(lè)中。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。書是精神的食糧是我們進(jìn)步的階梯，我們應(yīng)該多看書籍，豐富我們的知識(shí)，增長(zhǎng)我們的見識(shí)，學(xué)會(huì)融入到書中，把自己當(dāng)成書中的一員，這樣我們就會(huì)從中感到快樂(lè)，不會(huì)再把看書當(dāng)成一種負(fù)累，還能從中學(xué)道許多的許多東西。
讀書，讓我樂(lè)在其中。
威尼斯商人讀書心得優(yōu)秀文章 篇11
不知道為什么，初三了，反而更沒(méi)“正事兒”了，這篇文章，就是我“沒(méi)正事兒”的結(jié)果之一。
讀蘇北的文章，引出了他的老師汪曾祺先生，了解了汪曾祺先生的生活，又提到了他的老師——沈從文先生，由此，我翻開了《邊城》的第一頁(yè)。
翻開扉頁(yè)，就見到一座塔，一座孤房，一條渡河，一條渡船。冷清中夾雜這淳樸，寧?kù)o中有略顯悲哀。那是一座邊城，見城如見人，那么善良，那么簡(jiǎn)單。
擺渡的老者，七十多歲了，和他相依為命的孫女不大，叫翠翠，父母早年因責(zé)任、使命不忍私奔，便雙雙殉情于這座小城，卻忍心留下了老人和孩子獨(dú)自生活。
老人兢兢業(yè)業(yè)地守著渡船，一生從未離開——那是國(guó)家的責(zé)任，民眾的信任。
日子雖苦，可卻有滋有味，我這身在福中亦知福的人也有點(diǎn)向往。
翠翠在聽爺爺唱曲兒的日子里長(zhǎng)大了，船總的哥倆兒都見了歡喜，那更出息的岳云寧愿為“渡船”舍棄了“磨坊”，老人為孫女的幸福想盡辦法，卻不經(jīng)意間被二老家的岳云誤會(huì)害死了失意而下江的天保大老，岳云內(nèi)心痛苦地也到下游打拼。
威尼斯商人讀書心得優(yōu)秀文章 篇12
《明朝那些事兒》這本書，是偶然發(fā)現(xiàn)的，讀了幾頁(yè)以后便已愛(ài)不釋手，欲罷不能了。一口氣將一套七本全部買來(lái)，一一品完，直呼快哉。一遍讀完不算，再讀第二遍。滿腦子全是明朝的那些人，那些事兒。
我素來(lái)喜歡歷史。對(duì)于歷史人物、歷史事件，喜歡查閱、比對(duì)，以求了解更全面、更連貫。大多史書記載史實(shí)的語(yǔ)言平直，無(wú)趣味，晦澀難懂。當(dāng)年明月卻用詼諧、調(diào)侃，而又不失真的現(xiàn)代人眼光和現(xiàn)代筆調(diào)，將明朝三百年歷史寫得那么好看，那么流暢，那么膾炙人口!這種行文方式將死寂的歷史躍然紙上，將已逝去的歷史人物拉回你的面前，與你對(duì)話，與你談心，讓你為他想，為他急，為他不舍，為他不值!真可謂感悟很多。寫出幾點(diǎn)，以共享。
一.封建王朝的更替只不過(guò)是不同地主的更替。
朱元璋可謂徹徹底底的貧農(nóng)，一無(wú)所有，在被逼得走投無(wú)路的情況下開始起義，最終取得成功。當(dāng)他一旦成功，將元朝的地主趕跑，他便成了新的地主，天下之大，莫非王土。地主是要收租的，每個(gè)地主都要實(shí)現(xiàn)自己土地的利益最大化，所以，對(duì)于廣大窮苦老百姓，并沒(méi)有因?yàn)樾碌刂鞯纳吓_(tái)而得到多少好處，反而是無(wú)休止地為各個(gè)朝代的更替和不同地主的上臺(tái)付出長(zhǎng)年忍受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，流離失所，一日重似一日的賦稅、勞役和兵役。這一點(diǎn)，各位地主應(yīng)當(dāng)反省。
二、要想成功，要耐得住寂寞，要一根筋。
對(duì)于這一點(diǎn)，王賢人同志當(dāng)仁不讓。想當(dāng)年王賢人沒(méi)有悟道之前，被家人、鄰居、同僚視為異端，怪人，傻子。看一棵竹子，他能看半天;看桌上的一茶杯，他能想三天;別人不愿去的偏遠(yuǎn)山區(qū)驛站，他一呆就是好幾年。他沒(méi)有因?yàn)閯e人的不理解，沒(méi)有因?yàn)榄h(huán)境的惡劣而放棄，依然寂寞地，一根筋地獨(dú)自前行，直到成功。一代圣賢就此誕生。他的堅(jiān)持，耐得住寂寞，一根筋的行為方式，值得借鑒。
三、朱棣同志是偉大的。
在眾人的印象當(dāng)中，朱棣同志與篡位二字是分不開的。所謂篡位，便是不忠不孝，不仁不義。我以前對(duì)他的印象也大抵如此。《明朝那些事兒》卻讓我了解了真正的朱棣。當(dāng)建文帝對(duì)他的各位叔叔下手的時(shí)候，朱棣同志是要反抗的，反抗的結(jié)果便是造反，造反成功便是當(dāng)皇帝，這無(wú)關(guān)緊要。我們關(guān)心的是他是不是一個(gè)好皇帝。歷史證明，他是。在永樂(lè)大帝的統(tǒng)治下，修書——《永樂(lè)大典》這一偉大書籍編纂完成;遷都北京――為國(guó)人的長(zhǎng)治久安和免受蒙古鐵蹄的踐踏作出了明智的抉擇;遠(yuǎn)航――派遣鄭和下西洋，為中西文化的交流，為和平與友好樹立了豐碑;親征——六次親征蒙古，最終死于征戰(zhàn)途中，對(duì)于侵略我們的敵人敢于亮劍，親自亮劍，強(qiáng)勢(shì)，不畏懼!有這樣的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，我們國(guó)人才能放心，才能不被欺負(fù)，才能揚(yáng)眉吐氣。有這樣的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，國(guó)家何愁不強(qiáng)盛!
四、為崇禎同志平反。
大多人對(duì)明朝末代皇帝崇禎的印象便是：無(wú)能、膽小怕事之輩、亡國(guó)之君是也。了解了其在位期間前前后后的歷史情勢(shì)之后，結(jié)論是：一部國(guó)家機(jī)器，帶病運(yùn)轉(zhuǎn)多年，國(guó)庫(kù)已空，財(cái)無(wú)所剩，人無(wú)所用，所謂氣數(shù)已盡。任崇禎同志如何節(jié)儉，如何勵(lì)精圖治，已無(wú)法扭轉(zhuǎn)那輛失控的破車。他只是不幸運(yùn)地碰上了那個(gè)年代，風(fēng)雨飄搖中，只能死馬當(dāng)成活馬醫(yī)。他盡力了。他無(wú)愧于他的祖先，倒是他的那些不作為的祖先們有愧于他。同情你，崇禎。我以我個(gè)人的名義為你平反。
威尼斯商人讀書心得優(yōu)秀文章 篇13
初識(shí)先生是高中節(jié)選的<<邊城>>,翠翠的故事讓我著迷,于是到了圖書館借來(lái)看,現(xiàn)在印象還很清晰,是本薄薄的集子<<邊成集>>,有<<邊城>.還有<<市集>>幾篇,書是岳麓書社出的,封面以褪了色,紙也變的發(fā)黃,放在手掌里有種很特別的感覺(jué).我?guī)缀跏且豢跉庾x完了<<邊城>>,即便是現(xiàn)在我還記得當(dāng)時(shí)的心情,一種很莫明的悲傷. “小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過(guò)溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。” 邊城里的文字是鮮活的,處處是濕潤(rùn)透明的湘楚景色,處處是淳樸赤誠(chéng)的風(fēng)味人情,可每每讀起便會(huì)不由自主的憂傷,像是觸及到什么,是童年某個(gè)太陽(yáng)溫暖的下午,還是現(xiàn)在有些把握不透的世界. “由四川過(guò)湖南去， 靠東有一條官路。 這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。” 這就是先生帶給我們的他的邊城,一座沉默的城,從開始到結(jié)束似乎都在隱忍著什么.翠翠就是這座成的化身,從戀上那個(gè)可以讓她連做夢(mèng)都能被他的歌帶的很遠(yuǎn)的人開始,她就選擇了沉默,雖然內(nèi)心起伏不定,表面卻始終如一.祖父在雷雨夜里去世,天保淹死,白塔坍塌,翠翠依舊無(wú)法擺脫母親的命運(yùn),惟有等待, “那人也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái),也許明天就會(huì)回來(lái).” 我一直在想是什么讓先生將這么一個(gè)善良的童話描畫的這么悲傷,先生出生在19世紀(jì)初, 在當(dāng)時(shí),中國(guó)面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī),剛在西方列強(qiáng)虎視眈眈下結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)1000多年的封建奴役統(tǒng)治,又正處于軍閥混戰(zhàn)的最黑暗的時(shí)期,一方面受長(zhǎng)達(dá)千年的封建思想影響,一方面是西方文化的大舉入侵,讓本來(lái)就飽經(jīng)戰(zhàn)火的中華民族雪上加霜.在那的年代里,中華大地烽火連天,人民群眾陷入一片水深火熱之中,在經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮后,先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地,這些溫良率直的人們,用詩(shī)一般的語(yǔ)言一片一片的輕聲述說(shuō)著整個(gè)民族的悲哀,召喚我們炎黃子孫本性的良知,正是因?yàn)閻?ài)得深沉才孕育了這些帶著哀思的文字. 我總在想,取名邊城,在先生心里就這么“遙遠(yuǎn)”嗎,還是在先生心靈深處正守護(hù)著什么?其實(shí)我們每個(gè)人心靈深處不都有一座“邊城”?也許先生那座悲天憫人的城以隨歷史的洪流沉入那厚重的底色中,而留給我們的是對(duì)人生和社會(huì)的思考. 尋我的邊城,尋心靈的那份寧?kù)o,我想我是會(huì)有一座邊城的.
威尼斯商人讀書心得優(yōu)秀文章 篇14
在一個(gè)神奇的地下世界，愛(ài)麗絲喝一口水身材就會(huì)縮小，吃蛋糕就會(huì)變成巨人。她遇到的每一樣?xùn)|西都很古怪。這里有會(huì)說(shuō)話的老鼠，鳥兒，毛毛蟲以及愛(ài)說(shuō)教的公爵夫人，神秘莫測(cè)的柴郡貓和素甲魚，總是叫喊著要砍別人頭的撲克牌女王和一群撲克牌小士兵。
她還莫名其妙的參加了瘋狂茶會(huì)，一場(chǎng)古怪的棒球賽和一場(chǎng)審判，甚至與女王發(fā)生沖突。在這個(gè)奇妙瘋狂的世界里，似乎只有他一個(gè)人是清醒的。他不斷探險(xiǎn)，同時(shí)又不斷追問(wèn)“我是誰(shuí)”。在這個(gè)世界里不斷的認(rèn)識(shí)自我，不斷的成長(zhǎng)，最后成為了一個(gè)“大”姑娘。最后為了不當(dāng)女王而忽然驚醒，才發(fā)現(xiàn)這些都是一個(gè)夢(mèng)境。
這一部被公認(rèn)為世界兒童文學(xué)經(jīng)典童話，作者用豐富的想象力和創(chuàng)造力，帶我們進(jìn)行了一次奇妙之旅。
威尼斯商人讀書心得優(yōu)秀文章 篇15
魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，也是我最喜歡的作品，可以說(shuō)它是中國(guó)的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂(lè)道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《藤野先生》一文是中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，即在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，所看到和聽到當(dāng)時(shí)一幕幕中國(guó)人民的麻木不仁景象為背景，文中較大篇幅敘寫了他的老師藤野先生如何的一絲不茍和對(duì)先生的欣賞，只是在魯迅先生看來(lái)：學(xué)醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病，而思想精神上的疾病不是醫(yī)學(xué)所能拯救的。文章從一個(gè)側(cè)面描述了魯迅先生強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)意識(shí)的蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。文中魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷，依舊振聾發(fā)聵。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個(gè)“精神勝利法”的淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
威尼斯商人讀書心得優(yōu)秀文章 篇16
小時(shí)候總把《聊齋》定義為鬼故事精編，對(duì)它常懷著敬畏之情，不敢近賞，尤其是看過(guò)電影《畫皮》后，更是因電影特效而對(duì)一切妖魔鬼怪產(chǎn)生了心理陰影。
直到后來(lái)，才知道那些花妖狐鬼并非歹徒，他們甚至有著人類不曾擁有的美貌和才智。在好奇心的驅(qū)使下，我翻開了《聊齋》光滑的書頁(yè)，仿佛用盡力氣打開了那一扇秘境的大門。
蒲松齡無(wú)疑是那個(gè)世界的神明了，他創(chuàng)造了花妖狐鬼，編排了悲歡離合。所有的故事源自他的見聞，亦來(lái)自他生命中的滄桑，一幕幕喜劇鬧劇輪番上演，可誰(shuí)知在背后操控木偶線的他付出了多少血淚?
神游于這個(gè)充滿傳奇的世界，不難看出蒲松齡將他對(duì)生活的理想全部賦予了鬼怪，以浪漫瑰麗的手法，將美貌給了佳人，將智慧給了才子;他使死人年年可以歸家團(tuán)圓，又使活人不用再受相思之苦。在這里，一切都是完滿且好壞分明的。
作為中國(guó)古代最優(yōu)秀的小說(shuō)之一，《聊齋》幾乎和《紅樓夢(mèng)》承擔(dān)了相同的責(zé)任，細(xì)細(xì)品讀每一個(gè)環(huán)節(jié)，我仿佛看見了那瘦削的老人橫眉怒指這鋪滿陰瘴的山河，大罵所謂上位者的貪婪腐朽，痛批科舉的陰險(xiǎn)不公。可當(dāng)目光掠過(guò)那一個(gè)個(gè)性格鮮活的才子佳人，悟了這一段段傳奇故事，我又像是聽見了對(duì)真摯情感不加掩飾的贊美，對(duì)道德品格不吝言辭的稱頌。它就像一把利刃，在中國(guó)持續(xù)了兩千年的黑色夜空上劈下了光明的一刀。
《聊齋》中塑造了無(wú)數(shù)個(gè)經(jīng)典的形象，可每個(gè)人物都有鮮明的特點(diǎn)。每位女子都有相同的美貌，同時(shí)又有不同的個(gè)性，剛強(qiáng)如俠女庚娘，嬌美如嬰寧小倩，都有著細(xì)致入微的分別。又如陸判和嶗山道士，同樣能力非凡的他們又有著不同的外貌和性情。在蒲松齡神乎其神的雕琢之下，每個(gè)人物都是那樣的獨(dú)一無(wú)二，可見作者對(duì)人事的觀察之深刻，若無(wú)多年積淀，常人只怕是難以成就如此巨作。
從這樣一片天地走出來(lái)，我的心中有敬佩，亦有心酸。聯(lián)想到蒲松齡一生郁郁不得志，我想這厚重的紙張和一粒粒鉛字，大約是他唯一的精神寄托吧。他將這巨著留在世間，是存下了一縷誠(chéng)摯高貴的靈魂，或許也是想用自己獨(dú)特的方式警醒后世，發(fā)人深省。
那精靈與小妖嬉戲的幻想走遠(yuǎn)了，像是清風(fēng)，滌蕩空谷山澗，可那位老者留下的洞察人世的滄桑卻已經(jīng)融入民族的記憶，成為我們不可忘卻的傳奇。即使過(guò)去千萬(wàn)年，我相信，依然會(huì)有人從這浪漫旖旎的文字中，感悟人性的可珍與可敬。
威尼斯商人讀書心得優(yōu)秀文章 篇17
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著名作家加西亞馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“那里面所有的一切，我都以前看到過(guò)，也早已明白!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理那里，他們過(guò)的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂(lè)，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了禮貌并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)好處行為，老布恩迪亞開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，但是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于F將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在禮貌的初創(chuàng)后，即開始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，最后使F坐在了談判桌的對(duì)面。但是他所爭(zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。最后他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只但是是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也最后在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書破譯之前，她就以前在內(nèi)心中對(duì)自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就以前見過(guò)，也早就明白”。這個(gè)智慧的人象征了什么是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦只有作者明白。
《百年孤獨(dú)》是一部搞笑的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻能夠感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!