《時(shí)代廣場的蟋蟀》讀書心得體會(huì)（精選12篇）
《時(shí)代廣場的蟋蟀》讀書心得體會(huì) 篇1
書給我啟發(fā)是巨大的，所以我大部分的時(shí)間都在讀書，我看過一本書名叫《時(shí)代廣場的蟋蟀》，真本書給了我極大的影響力。她讓我懂得了友誼與自由的重要。
在這本書中，讓我印象最深刻的就是“中央車站”這篇章節(jié)，它講了一只蟋蟀在大都市里，失去了自由，他想回到自己的家鄉(xiāng)，他的朋友塔克老鼠和亨利貓經(jīng)過了深思熟路，還是決定為自己的朋友著想，把他送上了火車。當(dāng)蟋蟀上了火車，并且火車已經(jīng)開了，亨利貓和塔克老鼠依舊向那已經(jīng)遠(yuǎn)去的朋友-----蟋蟀柴斯特?fù)]手，我想他們的眼里一定含著淚。
這篇文章告訴我們亨利貓，塔克老鼠還有柴斯特，他們之間的友誼，這種友情是偉大的，是可以讓人活動(dòng)物忘記自己的感受，為朋友著想的。
他們?nèi)恍?dòng)物的友情令人震驚，令人感動(dòng)。我懂得了友誼的重要。平常我不顧朋友的感受，想做什么就做什么。這個(gè)故事讓我改變了，我變得在乎朋友的感受與想法。我也為自己以前不顧他人的感受欣慰，感到慚愧。因?yàn)閯?dòng)物都知道朋友的感受有多么重要，我卻不知道。
這本書也讓我懂了以前不知道該怎么做的事情，應(yīng)該怎么去做，如果我的朋友遇到困難，只要我能幫助他我一定會(huì)盡全部的力量幫助他走出困境。真正的友誼并不是在你開心，高興輝煌時(shí)和你一起分享的，而是你有困難時(shí)候伸出援助之手雪中送炭的。“送人玫瑰，手有余香”當(dāng)我們幫助朋友的時(shí)候自己也很快樂開心!
《時(shí)代廣場的蟋蟀》讀書心得體會(huì) 篇2
我要和大家分享一下《時(shí)代廣場的蟋蟀》這本書。在這本書里我懂得什么是友誼
這個(gè)主人公蟋蟀柴斯特原本在他的家鄉(xiāng)康涅狄格州生活地很美好，但是有一天因?yàn)樗呢澇詿o意間被帶到了紐約時(shí)代廣場。在時(shí)代廣場它交了很多朋友。分別是老鼠塔克，貓亨利，還有他的小主人瑪利歐。這本書寫出了濃濃的友誼。
讓我最感動(dòng)的是瑪利歐給柴斯特買房子的情景節(jié)，從這我懂得了友誼是這樣的，瑪利歐想給柴斯特買個(gè)新家。瑪利歐去馮塞的店里去看蟋蟀籠子，馮塞給他看的是一個(gè)非常貴的籠子。瑪利歐用自己的零花錢買來了一個(gè)蟋蟀籠子。有一天，柴斯特想回到它原來住的地方，他的小伙伴很舍不得她，所以他們拿出了各自藏了很久的食物，為柴斯特辦了一個(gè)晚會(huì)為他送行，從這我感受到了友誼。一只蟋蟀，一只老鼠和一只貓咪之間的真摯友情，這份友情足以溫暖這個(gè)冰冷的世界。
我記得一次體育課回班之后，所有人都非常渴，好像班級(jí)要鬧旱災(zāi)一樣。正好今天我沒有帶水，我到處借水，這樣的狀況誰都很渴，怎么會(huì)有人借我水呢?這時(shí)我的好朋友看見了，就叫我過去。她一共就帶了一杯水分給我半杯。我連忙對她說：“謝謝。”她說：“不用謝，只是我也希望我沒有水的時(shí)候你也能借我”。
這個(gè)故事我知道了朋友才是最重要的，失去了朋友就等于什么都沒有了。
《時(shí)代廣場的蟋蟀》讀書心得體會(huì) 篇3
友情，能給人力量;友情，能使人忘去煩惱。友情，在日常生活中，不斷地影響著我們。
在《時(shí)代廣場的蟋蟀》這本書中，更是讓人體會(huì)到了一只蟋蟀、一只貓、一只老鼠之間濃濃的友情。
書中講述了一只因貪嘴跳進(jìn)野餐籃而來到它從未來過的大都市紐約，擁有著絕妙的音樂天賦、會(huì)拉“小提琴”的鄉(xiāng)村蟋蟀柴斯特，在時(shí)代廣場的地鐵站遇見了男孩瑪利歐、老鼠塔克以及貓咪亨利。
在這里，瑪利歐幫助柴斯特買籠子、買食物，照顧柴斯特，在柴斯特吃掉鈔票、和塔克、亨利一起失手放火時(shí)，他挺身而出，為柴斯特求情;老鼠塔克則和亨利貓一起，給柴斯特快樂，讓柴斯特充分發(fā)揮自己的音樂特長，通過收音機(jī)學(xué)會(huì)一首首著名樂曲，塔克還成了柴斯特的“經(jīng)紀(jì)人”。
在同伴們無微不至的照顧下，柴斯特也以最出色的表現(xiàn)回報(bào)了瑪利歐一家和塔克、亨利。沒過多久，聽柴斯特的演奏會(huì)的人越來越多，柴斯特竟成了全紐約最出名的演奏家!功成名就之后，柴斯特卻又思念起鄉(xiāng)村的生活來。經(jīng)過亨利和塔克的努力，柴斯特踏上了返回家鄉(xiāng)康涅狄格州的火車。 讀完書后，我在想：究竟是什么使柴斯特成名?
是自己的天賦?還是同伴們的幫助、友情?我想，兩者皆有吧，因?yàn)椋瑢W(xué)校里的同伴，不是給予了我們友情，同時(shí)也給予了我們快樂嗎?同時(shí)，在成功背后，除了親情的支撐，不是還有朋友給你出主意嗎?要是沒有友情，一個(gè)再富有天賦、再聰明能干的人，沒有人支持他，能成功嗎?
所以，聯(lián)系生活中的事件，我想：柴斯特的成功，和亨利、塔克以及瑪利歐一家有著相當(dāng)密切的聯(lián)系!馬克思和恩格斯兩位偉人之間的友誼也給了我一些啟示。40年里，他們在領(lǐng)導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大斗爭中，團(tuán)結(jié)作戰(zhàn)，患難與共，建立了真摯的友誼。有一次，恩格斯生病，馬克思時(shí)時(shí)掛在心上，他在給恩格斯的信中說：“我關(guān)切你的身體健康，如同自己患病一樣，也許還要厲害些。”在學(xué)校中，我們也時(shí)時(shí)能看到體現(xiàn)同學(xué)友誼的事。有一次，我們下樓梯時(shí)，摔倒了，門牙也磕掉了一點(diǎn)。
此刻，在他旁邊的來毅等同學(xué)迅速地扶起他，往醫(yī)務(wù)室去，并及時(shí)通知了家長。當(dāng)時(shí)，要不是幾位同學(xué)的幫助，還不知會(huì)怎樣呢!幫柴斯特適應(yīng)大都市環(huán)境的，是它的朋友亨利、塔克、瑪利歐;在柴斯特吃掉鈔票、即將被趕出家門之際，為柴斯特求情、心甘情愿地去做苦工的，是瑪利歐。
在沒有親人的幫助的時(shí)候，是朋友為你付出，是朋友勇敢地承擔(dān)了照顧的責(zé)任，此刻，友情盡顯無遺，友情溫暖世界!
《時(shí)代廣場的蟋蟀》讀書心得體會(huì) 篇4
《老殘游記》是清末劉鶚以“鴻都百煉生”為筆名寫的一部章回體小說。魯迅《中國小說史略》認(rèn)為它“敘景狀物，時(shí)有可觀”，“而攻擊官吏處亦多”，把它列為清末四大譴責(zé)小說之一。《老殘游記》這部小說是由《初集》二十回、《續(xù)集》九回和《殘稿》約一回叁部分組成的，小說以一個(gè)搖串鈴的走方郎中老殘為主人公，記敍了他游歷的所見、所聞、所思、所感。
這部小說，總的來說，在以下四個(gè)方面比較突出：
(一)經(jīng)過對酷吏的描述，譴責(zé)了封建官吏殘忍的罪惡行徑
1.“清官”玉賢。玉賢是山東曹州府的知府，號(hào)稱“路不拾遺”，而這“美譽(yù)”的背后卻是亂殺無辜、冤案累累。他不擇手段，陷害良民，賽過活閻王，此人在任不到一年站籠里就站死了20__多人，其中“大約十分中九分是良民”。于朝棟一家四口死于強(qiáng)盜栽贓，小雜貨店王掌柜之子因直言而遭禍，馬村集車店掌柜的妹夫慘遭捕快陷害，等等，都是在玉賢的血腥統(tǒng)治之下，死于非命，而老百姓只能忍氣吞聲，甚至還得含著淚稱他為“清官”“好官”，都是因?yàn)椴荒苋淌芩囊y(tǒng)治，由此而到達(dá)路不拾遺的情形，可是此“路不拾遺”不一樣于古時(shí)的路不拾遺，小說中也記述到“大凡酷吏的統(tǒng)治，外面都是好看的”，路不拾遺就極具了諷刺意味。
2.“能吏”剛弼。正如他的名字一樣，他過于剛愎自用了。一向以清廉自命，主觀武斷，剛愎自用。他審理13人命案，既不認(rèn)真研究案情，也不深入查訪瞭解，就憑自我的主觀臆斷就認(rèn)定是魏氏父女所為，并且一意孤行，亂用重刑，將魏氏父女屈打成招，用時(shí)擺出一副清官的面目，將魏家向他說情行賄的銀票當(dāng)成罪證，自以為不要錢，不問青紅皂白，任意去做，總覺得天下都是小人，僅有他一個(gè)人是君子，所以就能夠?yàn)樗麨椋瑒傘棺杂茫谒囊拢芏嗬习傩赵饬搜辍?/p>
玉賢和剛弼所謂的政績都是經(jīng)過殘酷虐民換來的，“官愈大，害愈大，守一府則一府傷，撫一省則一省殘，宰天下則天下死”，深刻揭示了這些酷吏可怕的精神世界，掩蓋在清廉之下的是無比的冷酷殘忍。
(二)小說涉及到天文地理、醫(yī)學(xué)、水利、文學(xué)、佛經(jīng)、易經(jīng)和神話傳說等，涉及面廣，題材廣泛。
小說第十回寫到黃龍子問申子平為什么月亮十五就明瞭，叁十就暗了的問題，就這一問題，黃龍子、申子平和玙姑都表達(dá)各自的見解。
第十一回談到歷史變遷，“叁元甲子之說”未免具有神秘預(yù)言的色彩，可是卻預(yù)示著社會(huì)的變遷。這一回中同樣談到了佛經(jīng)中阿修羅王與上帝爭戰(zhàn)的神話故事和《易經(jīng)》的卦象問題，經(jīng)過這些能夠幫忙我們從多個(gè)角度瞭解各代的神話傳說和古代文化。總之，黃龍子、申子平、玙姑叁人促膝長談確實(shí)讓人受益匪淺。
小說第十四回、十五回寫到宮保在治理黃河問題上，盲目相信西漢賈讓“不下河爭地”的論調(diào)，輕率的做出廢棄民墊，煺守大壩的決定，以至幾十個(gè)縣，幾百萬百姓的生命財(cái)產(chǎn)被黃河水吞噬。
至于醫(yī)學(xué)方面，老殘本身是一個(gè)郎中，為很多人只好了疑難雜癥，其中涉及到很藥方，具有很高的參考價(jià)值。
之所以小說能夠涉及到如此廣博的知識(shí)面，與作者劉鶚的博學(xué)是分不開的。據(jù)悉，劉鶚雖出身于封建官僚家庭，但自幼受到西方文化、近代科學(xué)的影響，精通醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、水利工程等，如果沒有豐厚的知識(shí)做根基的話，很難寫出這樣的作品。
(叁)經(jīng)過對老殘?jiān)陉庨g的游歷，從側(cè)面寫出神鬼觀念，因果報(bào)應(yīng)，宣揚(yáng)要棄惡從善
1.小說第七回到第九回完，用了很多的篇幅老殘以鬼的身份在陰間的游歷，記述了陰間與陽間的異與同，并且著重寫了陰間的酷刑。這些受酷刑的鬼往往都是在陽間做了壞事，在陰間受到了殘忍的虐待，具有因果報(bào)應(yīng)的色彩。
如《續(xù)集》第八回中寫道用狼牙棒把一個(gè)大漢打的血肉飛濺還不算完，還要把他的骨頭扔到油鍋里去煉，極具殘忍；又寫道因?yàn)榭谶^積惡，而將人拿到大磨子底下去磨，這些都是十分可怕，十分殘忍的。
2.神鬼觀念
小說中寫到了各式各樣的鬼，上至閻羅王，下至唔神、阿旁(凡地獄處置惡鬼的差役，總名都叫做阿旁)。鬼是能夠成為的神的，他必須積善成德，才能登極樂世界。《續(xù)集》第九回最終寫道老殘身上帶有檀香的味道，被認(rèn)為是在陽間結(jié)的佛菩薩的善緣發(fā)動(dòng)，就要上西方極樂世界了，說明了人僅有為善才能得道成仙，道極樂世界去享福，而不是在陰間受苦受難。
3.闡述了道與錢、錢與罪孽的關(guān)係，宣揚(yáng)棄惡從善，棄除拜金主義
《續(xù)集》第七回經(jīng)過老殘的口吻寫道“道比錢有用，你想，你雖不算富，也還有幾十萬銀子家私，到如今一個(gè)也帶不來，倒是我們沒錢的人痛快，活著雙肩承一喙，死后一喙領(lǐng)雙肩，歇耗不了本錢，豈不是妙”，又經(jīng)過梁海舟寫到了“你明白銀子是帶不來的，你可明白罪孽是帶的來的罷，銀子留下給別人用，罪孽自我?guī)硐堋薄?/p>
(四)《老殘游記》刻畫了叁個(gè)優(yōu)秀的女性形象
1.白妞王小玉。第二回中寫老殘?jiān)诿骱勇牥祖ゆ⒚贸綎|梨花大鼓，寫了白妞的聰明和對改革梨花大鼓所做的努力，見到本人后又刻畫了她的外貌，尤其寫了她的眼睛，而她那悠揚(yáng)的歌聲更是令人陶醉不已，“余音繞梁，叁日不絕”。
2.《初集》中的玙姑。申子平在去請劉仁甫時(shí)得遇玙姑，著意刻畫了玙姑的才學(xué)，她的言論很是令人受用，在那個(gè)婦女不受重視的時(shí)代，這是十分難能可貴的。
3.《續(xù)集》中的逸云。小說中用了很多回的篇幅記述了逸云和任叁爺?shù)臒釕伲⑶覓裼玫氖亲园仔问剑@是一個(gè)大膽的突破，將一個(gè)青春少女對于情欲、物欲的強(qiáng)烈渴求和盤托出，具有很大的挑戰(zhàn)性。
《時(shí)代廣場的蟋蟀》讀書心得體會(huì) 篇5
昨天在書店翻《零售圣經(jīng)》這本書，當(dāng)我翻到第二章的時(shí)候，我決定把它買回家。
零售管理是門很深的學(xué)問，更是一種商業(yè)實(shí)踐，《7-11零售圣經(jīng)(7-11便利店零售制勝的68個(gè)細(xì)節(jié))》這本書很好的總結(jié)了7-11在零售管理上的成功之處。
無論你是否是零售從業(yè)人員，只要工作是與零售終端有關(guān)系的，我認(rèn)為都要懂得零售管理，因?yàn)榱闶凼且粋�(gè)產(chǎn)品/品牌最終銷售也是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，掌握了終端零售，產(chǎn)品/品牌就成功了一半。
7-11便利店的“商品齊全、鮮度管理、清潔維護(hù)、親切服務(wù)”這十六字方針看起來簡單，但把一件簡單的事情做到極致，那就不簡單了，這就是7-11的成功之處。
做到真正站在顧客心理的角度想問題，提供一切可以提供的便利服務(wù)，是7-11便利店的成功秘訣，要真正做到這一點(diǎn)，更需要幕后強(qiáng)大的物流、信息流管理系統(tǒng)及員工培訓(xùn)管理系統(tǒng)。
“魔鬼存在于細(xì)節(jié)當(dāng)中”，的確如此。
20xx年創(chuàng)立于美國德州達(dá)拉斯的7-Eleven，初名為南方公司，主要業(yè)務(wù)是零售冰品、牛奶、雞蛋。20xx年，推出了便利服務(wù)的“創(chuàng)舉”，將營業(yè)時(shí)間延長為早上為7點(diǎn)至晚上11點(diǎn)，自此，“7-Eleven”傳奇性的名字誕生。
20xx年11月鈴木敏文以銷售額的1%獲得了“美國7-11便利連鎖集團(tuán)” 在日本的地域特許經(jīng)營權(quán)，創(chuàng)建起了“日本7-11便利連鎖集團(tuán)”，開拓出了日本零售業(yè)通往便利連鎖店新業(yè)態(tài)。
在20xx年，日本7-11便利連鎖集團(tuán)不僅全權(quán)托管了自己的“母體”美國7-11便利連鎖集團(tuán)，而且挺進(jìn)世界零售市場，在19個(gè)國家和地區(qū)開設(shè)了 2.6萬個(gè)“7-11便利店”，年均31億人次光顧其間。現(xiàn)在它的業(yè)務(wù)遍及四大洲20多年國家及地區(qū)，共設(shè)立23000多個(gè)零售點(diǎn)，每日為接近3000萬的顧客服務(wù)，穩(wěn)踞全球最大連鎖便利店的寶座。
現(xiàn)在日本7-11的事業(yè)領(lǐng)域已經(jīng)超越了便利店的事業(yè)，成為日本零售業(yè)界中的首席企業(yè)，年利潤高達(dá)1600億日元，是業(yè)界屈指可數(shù)的高收益企業(yè)。 7-11的零售心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)策略是被“全世界最難對付”的日本消費(fèi)者鍛煉出來的。因此就算是美國的沃爾瑪與法國的家樂福等海外零售巨頭相繼進(jìn)軍日本，也無法撼動(dòng)7-11的地位。
《時(shí)代廣場的蟋蟀》讀書心得體會(huì) 篇6
《藤野先生》回憶作者在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了作者與藤野先生的相識(shí)、相處，離別的過程和對他的懷念。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，他了解中國女人裹腳。我看到了那個(gè)對學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個(gè)對魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個(gè)對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，魯迅說：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵(lì)的一個(gè)。”
本文重點(diǎn)描寫了藤野先生，先是描寫他的外表，然后不惜筆墨的挖掘他的精神氣質(zhì)。選擇了5個(gè)例子，用白描手法予以描繪。整篇文章步步進(jìn)展，層層開拓，猶如大潮順勢直下，既有聲勢。而作者的感情貫穿于3個(gè)層次之間，成為結(jié)構(gòu)的紐帶，真情就是對藤野先生的思念，對祖國的熱愛，對黑暗現(xiàn)實(shí)的憤恨。這樣就使這篇散文十分緊湊而又氣韻萌生，相當(dāng)感人。
我感受到的是魯迅對藤野先生的感動(dòng)、感激與懷念，即便當(dāng)《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴(yán)九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報(bào)國之情。《藤野先生》，記敘的是一段感人的師生情，一顆動(dòng)人的愛國心。
《時(shí)代廣場的蟋蟀》讀書心得體會(huì) 篇7
通過幼兒園舉辦的此次讀書沙龍活動(dòng)，使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到幼兒教育的重要性,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到家、園教育同步性、協(xié)調(diào)性、互補(bǔ)性的必要性，也為我們今后教育孩子打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，我們始終認(rèn)為思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，方向?qū)α耍J(rèn)識(shí)到位了，教育起孩子來才會(huì)受到事半功倍的效果。
我們在此次讀書沙龍活動(dòng)中，根據(jù)自己孩子的特點(diǎn)，有針對性的看了些關(guān)于幼兒教育方面的書籍和相關(guān)知識(shí)，將學(xué)習(xí)到的幼教知識(shí)加以吸收與總結(jié)，在對孩子的教育中進(jìn)行正確、合理引導(dǎo)，并在實(shí)踐中作出相應(yīng)調(diào)整與修改。比如在刷牙等生活小細(xì)節(jié)問題上，確實(shí)受到了很好的效果，但我們?nèi)狈σ环N漸進(jìn)式教育，后來我們也有意識(shí)的加強(qiáng)了漸進(jìn)式的教育。
如果說幼兒園教育側(cè)重點(diǎn)是普遍性的話，我們家長的教育側(cè)重點(diǎn)應(yīng)是個(gè)性化，因?yàn)橛變簣@老師教育針對的是全班的孩子，我們家長針對的是自己一個(gè)孩子，應(yīng)結(jié)合自己孩子自身的特點(diǎn)，正確、合理引導(dǎo)教育;要求孩子做到的我們家長首先要做到，確實(shí)做到言傳身教。并且，在為孩子提供必要的物質(zhì)需求同時(shí)，注重孩子的精神需求，豐富孩子的內(nèi)心世界，努力培養(yǎng)孩子良好的情趣、興趣、習(xí)慣、能力等，促進(jìn)孩子的全面、健康成長。
在幼兒教育中，我們也有自己的兩句話，與大家分享。
一句是：“再窮不能窮孩子(是指在孩子教育上);再富不能富孩子(是指在孩子生活物質(zhì)享受上)。”
另一句是：“先費(fèi)事，后省事;先省事，后費(fèi)事。”
以上，就是我們在此次讀書沙龍活動(dòng)中和在孩子教育上的一點(diǎn)兒心得與體會(huì)，拿來與大家分享，因?yàn)槲覀兯伎紗栴}的角度，出發(fā)點(diǎn)等不同原因，肯定具有一定的局限性和片面性，不足之處，希望各位老師與各位家長多提出寶貴意見，這有助于我們教育孩子水平的提高，能促進(jìn)我們今后教育孩子的全面發(fā)展與健康成長。
《時(shí)代廣場的蟋蟀》讀書心得體會(huì) 篇8
最近，我迷上了一部經(jīng)典小說——《楊家將》，使我受益匪淺，印象深刻。
從這本書中我認(rèn)識(shí)了許多大名鼎鼎的人物，學(xué)習(xí)了古代的語言方式和衣著，了解到中華過去那五千年悠久歷史中的一部分，領(lǐng)會(huì)到那些英雄好漢的無畏氣概。
在這里，我最喜歡的還是楊宗保，在戰(zhàn)場上他威風(fēng)凜凜，是一位巾幗英雄;他巧收三將，智勇雙全，能文能武，書中有一章“喜得三將”我看完以后更喜歡楊宗保了。
由楊宗保身上我看到了許多像他那樣的武將，可是書中也右許多卑鄙的小人，其中，我最討厭的是奸臣——潘仁美。他投靠了遼國，棄國投敵，出賣國家。
《楊家將》，可歌可泣，我如今越來越喜歡你這個(gè)朋友了。
《時(shí)代廣場的蟋蟀》讀書心得體會(huì) 篇9
書，陶冶了我的性情;書，豐富了我的知識(shí);書，開闊了我的視野;書，給予了我人生的啟迪。以書相伴，人生就會(huì)有大不同。生活可以清貧，但不可以無書。博覽全書的人，往往知識(shí)豐富，能集眾家之所長于其身，因此能使人喜歡讀書，將使他終身受益。
雖然我們都知道要多讀書，讀好書。可仍然有一些人沒有養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，究其原因，那是因?yàn)樗麄儧]有對讀書產(chǎn)生興趣，興趣才是最好的老師!
讀書不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識(shí)，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調(diào)節(jié)情緒，與孩子一起讀書，既能留出一些時(shí)間與孩子共處，又能要求自己也養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，一舉兩得。
經(jīng)常讀書的人會(huì)思考，知道怎么才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法。經(jīng)常讀書的人不會(huì)亂說話，言必有據(jù)，每一個(gè)結(jié)論會(huì)通過合理的推導(dǎo)得出，而不會(huì)人云亦云、信口雌黃。
讀書的最終目的當(dāng)然是為了提高對人性的認(rèn)識(shí)，鍛煉心胸，逐步訓(xùn)練感受幸福的能力，培養(yǎng)自信心，形成實(shí)踐能力。有道是“腹有詩書氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣將受用終生。閱讀習(xí)慣是在心靈深處裝了一部發(fā)動(dòng)機(jī)，一個(gè)人養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，一輩子不寂寞，養(yǎng)不成讀書的習(xí)慣，一輩子不知所措。
馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名，在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。 Z
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)椋谖覀冄劾铮笕藗儝赍X是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
《時(shí)代廣場的蟋蟀》讀書心得體會(huì) 篇10
人是沒有后悔藥好吃的，在人生征途中回顧過去的步履，總覺得稀里糊涂的時(shí)候不少，要是清醒一點(diǎn)該多好啊!
什么叫“放衛(wèi)星”?胡思亂想，信口開河。說幼稚還情有可原，實(shí)質(zhì)是自己根本不能也不會(huì)獨(dú)立思考，追風(fēng)，跟著起哄，不尊重科學(xué)，熱熱鬧鬧犯錯(cuò)誤。
當(dāng)時(shí)，每個(gè)做法我都是從絕對相信開始，但在過程中又會(huì)產(chǎn)生種種困惑。解答的辦法幾乎千篇一律：自己水平低，慢慢就會(huì)懂了，只管做就行。真是盲從得可以，盲從得心安理得。
——《放衛(wèi)星的鬧劇》
的確，我也總是遺憾自己人生旅途中，常常是當(dāng)時(shí)惘然，事后清醒，但彼時(shí)已經(jīng)無法回頭。我是個(gè)笨人，總是要在經(jīng)歷后才漸漸懂得，但時(shí)光不可逆轉(zhuǎn)，錯(cuò)已釀成，甚至無法補(bǔ)救。
但是，當(dāng)時(shí)為什么會(huì)惘然呢?蓋因自己認(rèn)識(shí)水平低，看不清真相本質(zhì)，以致上當(dāng);或存在幻想，把結(jié)果想象得過于美好;或盲從隨俗，以保安穩(wěn);或不愿得罪，讓人為難，最終勉強(qiáng)接受，令自己痛苦不堪;或根本不清楚自己到底要什么、不知道自己適合什么，把別人的價(jià)值觀當(dāng)作自己的，最后發(fā)現(xiàn)自己離快樂幸福越來越遠(yuǎn)。
堅(jiān)持獨(dú)立思想，保持獨(dú)立人格，用自己的眼光看世界，當(dāng)然這眼光愈接近客觀、科學(xué)、真理為好。看多了網(wǎng)上出于一己之私利的個(gè)人宣泄，或者抓著一點(diǎn)皮毛就張牙舞爪的肆意批評(píng)，那樣的“獨(dú)立”，混淆是非，擾亂視聽，還是不看也罷。不喜歡起哄、扎堆、跟風(fēng)、人云亦云、或奉某人為圭臬，那會(huì)沒有了自己。聽不得諂媚、拍馬、故作解語花，人前假扮清高裝可憐，人后卑鄙齷齪唯利是圖，那是扭曲了自己。
保持獨(dú)立、清醒，古來圣賢皆寂寞，君子之交淡如水。
然而，不容你解釋，打斷，叱責(zé)，咒罵，咆哮，我深切感到，即使有一千張嘴也無法說。這就是“專政”。
這著的什么魔?人性到哪兒去了呢?我困惑，憤怒，欲哭無淚。善良應(yīng)該是人的本性，為什么要扼殺?讓獸性發(fā)作?難以理解。
就在這打、砸、搶橫行之時(shí)，仍然可以感受到人間的溫暖，師生的情誼，人畢竟是有區(qū)別的，做人的判斷力、做人的準(zhǔn)則，并不因社會(huì)動(dòng)亂而付之東流。
“文化大革命”的動(dòng)亂年代，真是人人登臺(tái)表演，整人的，被整的，靈魂的暴露一清二楚。為了自己脫身，自己亮相，可以栽贓，可以嫁禍于人。一件件具體的事讓我不斷地照鏡子，洗滌自己的靈魂。人總要有人的樣子，在任何情況下，要有顆善良的心，不能為自己的私利而加害別人。
《時(shí)代廣場的蟋蟀》讀書心得體會(huì) 篇11
我讀了《李鴻章傳》頗有感觸，不禁贊嘆梁啟超國學(xué)功底之深和文采之非凡。他客觀而公允的評(píng)價(jià)以及中西對照的寫法，使讀者在了解李鴻章生平的同時(shí)，也使人對當(dāng)時(shí)國民性和國人的劣根性有了初步了解。
作者一開始并未直接給李鴻章蓋棺定論，而是要讀者樹立這樣一個(gè)觀念，那就是"其為非常之奸雄與為非常之豪杰姑勿論，而要之其位置行事，必非可以尋常庸人之眼之舌所得燭照而雌黃之者也。"我個(gè)人覺得這個(gè)是很有道理的，我們評(píng)價(jià)一個(gè)人并不能單純的說他是好或者壞，而是應(yīng)該站在他當(dāng)時(shí)所處的歷史環(huán)境所處的位置去看待這個(gè)人。以前在我對李有粗略認(rèn)識(shí)的時(shí)候覺得他實(shí)在是賣國-賊一個(gè)，然而看了此書之后覺得李的內(nèi)心是愛國的，其愛國主義精神在當(dāng)時(shí)沒幾個(gè)人可以超越。雖然也知道李也有過錯(cuò)，但是李確實(shí)是可稱為一代豪杰人物。
一開始李投奔于曾國藩門下，在圍剿"義和團(tuán)"戰(zhàn)斗中其軍事才能嶄露頭角，用兵謀定后動(dòng)，料敵如神，還和曾等人一同建立了淮軍和常勝軍，且其品德氣量也為人所道，故作者評(píng)論說："按此亦李文忠之所以為文也，詔會(huì)剿而不欲分人功于垂成，及事定而不懷嫉妒于薦主，其德量有過人者焉。名下無虛，非茍焉已耳。"后來又寫李興辦洋務(wù)，實(shí)乃為了救國圖存而已。他所辦的洋務(wù)，主要在軍事和商務(wù)兩方面。然最主要的還是軍事，他創(chuàng)立北洋水師艦隊(duì)，成為中國水軍的主力。作者也說中日甲午戰(zhàn)爭之后代表中國簽訂了《馬關(guān)條約》就是李"兵事上之聲譽(yù)終，而外交上之困難起。"從此李的外交生涯開始，然而這也是他人生的失敗之處。后人多因此事而罵李之賣國，"李鴻章之外交術(shù)，在中國誠為第一流矣，而置之世界，則瞠乎其后也。"雖然李之外交確實(shí)不夠英明，然而這實(shí)在是被-迫無奈之舉，要知道"弱國無外交".試想當(dāng)時(shí)中國之處境，李之舉措實(shí)在是迫于無奈，后人也應(yīng)該可以理解吧。晚年是李的投閑時(shí)代，在朝中沒有居其要位，被派去治水，到了"義和團(tuán)"起，李又被重用。實(shí)在是說明李在當(dāng)時(shí)中國的重要性。最后作者客觀地把李同許多歷史名人相比較，李也是有長有短，說明作者治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，也說明李雖為當(dāng)時(shí)英雄，也有缺點(diǎn)。從中我們可以更加客觀的看待李，看待歷史。
我對于李的評(píng)價(jià)是功過參半，但是我還是十分佩服他的。他盡力維護(hù)中國的利益，洋務(wù)圖強(qiáng)，然而無法改變中國落后的現(xiàn)實(shí)。對于不平等條約的簽訂，他曾據(jù)理力爭，然而無奈國家羸弱，不得不接受屈辱的要求。他圖有一腔愛國熱情，但是當(dāng)時(shí)的中國實(shí)在是無藥可救了，再怎么努力也只能做到像李這樣吧，當(dāng)時(shí)國民的愚昧麻木，實(shí)在是讓人心寒。即使有人想救你出去，你卻安于現(xiàn)狀不愿改變現(xiàn)狀，這實(shí)在是叫人悲哀。李就是那個(gè)想救國的人，然而黑暗的社會(huì)終究不能讓他實(shí)現(xiàn)心中的抱負(fù)。
但是為了追求自己的理想而努力奮斗終究是好事，為了國家的強(qiáng)大而拼搏也是讓人敬佩的情操，因此不管怎樣我還是敬重李的，至少我們也應(yīng)該向他一樣樹立自己的理想并且為之奮斗。
《時(shí)代廣場的蟋蟀》讀書心得體會(huì) 篇12
最近，非常有幸拜讀了于漪老師的《歲月如歌》一書，感觸頗多。然而，最使我心弦為之震撼的是于老師講的“與其說我做了一輩子教師，不如說我一輩子學(xué)做教師。”每每合上書，“一輩子學(xué)做教師”這句話總是牽動(dòng)著我的神經(jīng)，我咀嚼著它的酸辣，品味著它的香甜，感受著它的無窮韻味。這句話最好的說明了于漪老師對教育事業(yè)的強(qiáng)烈的責(zé)任感和執(zhí)著的追求。這也是我們這些剛剛步入講臺(tái)的年輕教師所要理解、領(lǐng)悟、行動(dòng)的!
于漪老師認(rèn)為：在自己的教育歷程中，留下的痕跡有濃有淡，有深有淺，有傷痕有快樂，有失落有收獲，但更多的是教育征程中自己的不足與遺憾，每想到此，總對學(xué)生心懷愧疚。自問當(dāng)時(shí)確實(shí)盡了力也盡了心，可悲在就那么點(diǎn)認(rèn)識(shí)水平，那么點(diǎn)業(yè)務(wù)實(shí)力，那么點(diǎn)文化底蘊(yùn)，用不出力氣。教育事業(yè)真正就是遺憾的事業(yè)，教師責(zé)任大如天，追求永無止境。所以教師的追求和學(xué)習(xí)也應(yīng)該是永無止境，不斷的探索下去。于漪老師一切為了民族，一切為了學(xué)生。于漪老師對國家、對民族的愛，對教育事業(yè)的全身心投入深深地打動(dòng)了我，感動(dòng)之余，更多的是對于漪老師的敬佩。
“一輩子學(xué)做教師”，需要“五心”。一是愛心。教師要有愛心，沒有愛的教育猶如行尸走肉，毫無生機(jī)。二是信心。一個(gè)非常有用的公式：信心+實(shí)干=成功，如果連做事的信心都沒有了，還談什么教育。三是專心。專心致志地做一件事。四是恒心。永遠(yuǎn)堅(jiān)持做你的這項(xiàng)工作，只要堅(jiān)持下去，最終會(huì)得到你所希望的成果。第五是虛心。在什么情況下都要保持一個(gè)向別人學(xué)習(xí)的心態(tài)，不要自滿，這樣你就能夠永遠(yuǎn)的保持與時(shí)俱進(jìn)的勢頭，永遠(yuǎn)不會(huì)落后。所以，一輩子做老師，要具備這五心，缺一不可。
“一輩子學(xué)做教師”蘊(yùn)藏著于老師豁達(dá)的胸襟，謙遜的為人。于漪老師任教數(shù)十年，她是“育人一代師表，教改一面旗幟”，是“中國特級(jí)教師群體的優(yōu)秀代表，當(dāng)代語文教育界具有鮮明學(xué)術(shù)個(gè)性和廣泛影響的標(biāo)志性人物之一”，竟然“一輩子學(xué)做教師”，“總對學(xué)生心懷愧疚”，這樣的做人，確實(shí)令我們這些后輩學(xué)子既感到汗顏，也是一種教育和鞭策。正是這種嚴(yán)于律己、謙遜為人的品德，成就了于老師一番光彩奪目的事業(yè)，成為師者之楷模。
“一輩子學(xué)做教師” 既是于老師從教事業(yè)歷程的真實(shí)寫照，更體現(xiàn)著于老師對于教育事業(yè)的忠誠、執(zhí)著和追求完善的精神。真所謂“隔行如隔山”，對于不是中文系畢業(yè)的于老師，卻教起了語文，是一個(gè)非常大的挑戰(zhàn)，對于一般人來說，可能有點(diǎn)難度，但是于老師做到了，從開始教學(xué)時(shí)的辭不達(dá)意，到用語言“粘”住學(xué)生;從開始時(shí)“語文教學(xué)的大門在哪里”都不知道，到成為語文教學(xué)的行家里手;從片面強(qiáng)調(diào)語文的工具性，到“離開了‘人’的培養(yǎng)去講‘文’的教學(xué)，就失去了教師工作的至高點(diǎn)”等等，無一不說明于老師治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)、對事業(yè)執(zhí)著的追求、積極進(jìn)取的精神。于老師說，教育事業(yè)真正遺憾的是事業(yè)，教師責(zé)任大如天，追求永無止境，她如此而言，是因?yàn)樵诓粩嗟靥剿鹘逃男滤悸窌r(shí)，不斷地發(fā)現(xiàn)自己的不足，所以，教育永遠(yuǎn)是有缺陷的。
輕輕合上《歲月如歌》，無論是于老師作為一名普通教師，還是一名語文特級(jí)教師，還是作為一名學(xué)校領(lǐng)導(dǎo);無論她屈居于低賤的牛棚里，還是站在那神圣的講臺(tái)上，在于老師的生命里，彌漫著的總是不變的大愛光芒，這既是對事業(yè)追求的一種境界，更是做人的境界。我堅(jiān)信，在于老師高貴的大愛光芒照耀下，定能激發(fā)我們這輩年輕人更健康的成長。
于漪老師回憶錄，回顧這位優(yōu)秀老師的成長經(jīng)歷和畢生從事語文教育的思想軌跡，為我們每一位教師、為我們的教育事業(yè)留下一筆可貴的精神財(cái)富。