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八年級金鎖記讀后感

發(fā)布時間:2023-01-11

八年級金鎖記讀后感(精選14篇)

八年級金鎖記讀后感 篇1

  那個瘦巴巴的老太太,真是可憐憐又慘兮兮。

  有人警告我說,不要讀張愛玲的作品,心里會很別扭。其實,不只是她的作品,是她那個時代,都是那樣的。新舊交替,舊的抱殘守缺,新的蠢蠢欲動,實力相當,所以撞擊出一種近似變態(tài)的不可理喻,最可悲的是這種狀態(tài)還可以自圓其說,美其名曰:歷史的印記。

  曹七巧一輩子不容易,也不快樂。她不是壞人,也不是好人。她受了一輩子苦,也讓她的親人跟著受了一輩子苦。我想罵她,用最毒的話咒她,可是,她該咒誰呢?

  誰都有青春年少,她也有過幾天爛漫洋溢的日子。上街買菜,接受年輕小伙的愛慕。然后為了錢財去了姜公館,受著所有人的冷眼,還要守著死人一般的丈夫。她乖張暴戾,可是她不這樣,早就死了。

  最不能讓人原諒的應該是她毀了兒女的幸福吧。可是這更能說明她有多恨自己不堪的一生。她恨她的出身,她恨姜公館,她恨她受到的所有不公,只是,她若要報復,能得心應手的只有她的兒女了。

  誰也不怨,都是時代進步的犧牲品。

  三十年前的月亮和三十年后的月亮有什么不同?三十年前的人或許走不到三十年后,就算走到了,心態(tài)也會變了,三十年后,還有不少新人看到的是一輪嶄新的新月,時間遠去,留下的只能是回憶。

  曹七巧死了,再怎么頑固的丑陋,也隨著舊時代一起遠去了,未來路很長。一切都在慢慢康復。我相信結(jié)尾那個傳說是真的,也相信長安會幸福,不會像她娘一樣,我們總是在向前走的,不是嗎?

八年級金鎖記讀后感 篇2

  張愛玲擅長描寫各種各樣的女性。《金鎖記》也不例外。這篇小說記錄了一個發(fā)生在19世紀初舊上海女子身上的故事。故事的主人公七巧是麻油店人家出身的地位低下的女子。她大哥為了攀附權(quán)貴,把她嫁給了當?shù)氐囊粦舸髴羧思?mdash;姜家七巧的丈夫從小就是殘疾。七巧的為人十分潑辣、刻薄,再加上嫁了個廢人,便特別不招姜人待見。于是她便不停地反抗,這樣她在別人眼中可就算得上臭名昭著了。過了幾年,她的丈夫、婆婆相繼去世。姜家便分了家,七巧脫離了這個封建大家庭,帶著兒女搬到外面住。然而她的生活并沒有好很多,相反她的下半生過得十分悲哀:三爺姜季澤來找她,她毫不留情地拆穿了他騙錢的把戲,葬送了自己的愛情;兒子成家后,由于嫉妒兒媳,她把兒媳活活氣死了;女兒在30多歲的時候好不容易找了個人家,她偏從中攪和,斷送了女兒的一段好姻緣……最后,這個不幸的女人在郁郁中死去。

  張愛玲的這篇小說用了許多寫作技巧,其中我認為最成功的要屬側(cè)面描寫。在文章的開始,作者并沒有正面介紹姜公館的情況,而是借兩個丫鬟的床頭夜話將整個家族的人物關(guān)系和大致情況都交代清楚。這倒和《紅樓夢》開頭借冷子興之口演說寧、榮二府的興衰頗有些相似。接下來,作者又在兩個下人的交談中將七巧的身世向讀者作了交代。再由大奶奶、三奶奶背后的閑言冷語說明了七巧的為人以及她在姜家低下的地位。

  這一系列的側(cè)面描寫吊足了讀者的胃口,使大家都迫不及待地想“親眼”看看這七巧究竟是怎樣的。別急,在這一系列的鋪墊之后,七巧出場了——“瘦骨臉,朱口細牙,三角眼,小山眉”寥寥十幾個字便活脫脫地刻畫出了一個精明的婦女形象。接著作者便展現(xiàn)了七巧的語言及行為,她替二小姐說媒,氣得二小姐直哭。短短四五千字,就把七巧的出身,人物形象,人物關(guān)系交代地一清二楚。

  張愛玲的一枝生花妙筆著實令人佩服。我認為最妙的一個側(cè)面描寫在最后。七巧晚年的時候,作者并沒有花費筆墨去正面描寫她。而是通過童世舫的眼看了出來——“門口背者光立著一個身材矮小的老太太”,在童世舫心中“這是一個瘋子”。

  小說的題目叫《金鎖記》,為什么要叫“金鎖”呢?我認為是故事的主人公七巧被金錢套住了。別人愛她,她說那人是看上了她的錢;自己的侄子和女兒玩,她說是侄子欺負女兒,想霸占她的家產(chǎn);女兒上學丟了東西,她便上學校找校長討公道……就這樣三十年來,她帶著黃金的枷鎖,她用那沉重的枷角害的自己沒得到幸福,也害的自己的孩子前程被斷送。當然這金鎖也可以理解為封建社會的桎梏。

  在這篇小說中曾多次提到了月亮。月亮是凄涼的象征。月亮的變化也折射出了人物內(nèi)心的變遷。開場時的月亮是“那扁扁的下弦月,低一點,低一點,大一點,像赤金的臉盆沉下去……”這預示著一個沒落時代的一個沒落的家族;“模糊的狀月,像石印的圖畫”,這是七巧女兒長安眼中的月;“彰影綽綽的烏云里有個月亮,一搭黑,一搭白,像個戲劇化的猙獰的臉譜”是七巧眼中的月;“今天晚上的月亮比哪一天都好,高高的一輪滿月,萬里無云,像是黑漆漆的天上的一個白太陽”,是七巧兒媳眼中的月。

  從這篇小說中也可以讀出一些封建社會的腐朽思想。過去結(jié)婚娶親,大戶人家講究門當戶對,小戶貧窮人家想攀附權(quán)貴。七巧嫁到姜家,她大哥是高興的。盡管七巧嫁的只是一個殘疾人。姜家卻是打心底瞧不起她這樣一個出身卑微的人,連底下的丫鬟都敢對她議論紛紛。這樣勢力的思想在今天也是存在的。一個人當了官,底下便有許多人吹捧他,一旦這個人沒落了,那些原先吹捧他的人便會做鳥獸散。有一句俗語說得好“富在深山有遠鄰,窮在鬧市無近親”。

  讀完全文,我七巧的感覺不是厭惡,更多的是同情與可憐。生活在那樣一個沒落的時代是不幸的,七巧所受到的種.種不公正的待遇也不是她能逃避的,所以她只有選擇反抗——以自己的方式。

八年級金鎖記讀后感 篇3

  《金鎖記》是張愛玲的代表作品之一,不同于《傾城之戀》的幸福結(jié)局《金鎖記》則是一個悲劇,一個徹頭徹尾的悲劇。故事從一開始就不是給人以明艷,歡快的節(jié)奏,而是給人以憂傷和悲哀的感覺。

  故事是從兩個小丫環(huán)的談話開始的,兩個小丫環(huán)躺在床上聊起主人家的事,說起姜家的大爺,大奶奶及剛進門不久的三奶奶,最后提及二奶奶曹七巧,卻是一個讓人頭疼的人物。我便起了好奇,究竟是怎樣一個女人?看完整篇文章,我只覺得震驚,震驚于曹七巧做的事與她的瘋狂與變態(tài)。再看第二遍,便覺出了七巧的可憐與無奈,她何嘗不想好好生活,可是她卻沒這個機會。

  她是被兄嫂因金錢而嫁于姜家的,其實說嫁倒不如說賣字準確。她所嫁的人為姜家二爺,可這個二爺卻是一個得軟骨病的殘疾人。她的大家庭中婆婆妯娌因她出身不好也或多或少有點瞧不起她。她的丈夫無能,她的兄嫂來也只是為了她的錢。試問,在這樣的環(huán)境中日復一日的生活怎么能不瘋?在這樣環(huán)境下能正常生活的人才不正常!一個女人,嫁到一個新的家庭,都會有期盼,都有美好的愿望,誰愿意變成一個瘋子?七巧也不想,可是這是她的命,逃不掉,就只能忍,直到最后忍受不了,變成一個瘋子。她被金錢剝奪了幸福,便以瘋狂報復心理去剝奪更多人的幸福,甚至自己兒女的幸福。她的精神已陷入了瘋狂的狀態(tài)中去了,她瘋狂的想要報復所有人。可是在報復他人的同時,自己何嘗不痛,報復別人的同時也傷害了自己,自虐式的復仇。

  可能只有這樣她的心里才會好過一點。她看不得別人幸福,因為不合理的社會剝奪了他自己的幸福,她嫉妒,愁視,便這樣毀掉了兒子的幸福,毀了女兒的幸福。她沒有愛,或者她以前有愛,只是這愛在生活的苦痛中完全消失了。最初她愛姜家三爺姜季澤,但姜季澤只是一味的敷衍她,甚至最后為了錢財欺騙她。也許最初她愛她的兄嫂,只是當兄嫂將她賣于姜家時她便不愛了。也許最初她愛她的兒女,只是當她心中只有金錢還有強烈的占有欲時,她漸漸迷失了心中的愛。因為他對這個世界沒有愛,所有她看到的一切都是丑的,惡的。

  她沒有感受過愛,便也失去了愛他人的能力。從來沒有愛的人都是可悲又可憐的。 她幾乎毀掉了與她有關(guān)的所有人的幸福,同時也招來了他們的恨,她不知道嗎?他知道,她不想改變,也改變不了。故事的最后寫到:“七巧似睡非睡橫在煙鋪上。三十年來她帶著黃金的枷,她用那沉重的枷劈殺了幾個人,沒死的也送了半條命,她知道,她兒子女兒恨毒了她,她婆家人恨他,她娘家人恨她。”最后的最后,七巧想起在北京麻油鋪還為出嫁時的自己,當時的自己快樂而又自由。想起喜歡自己的朝祿,丁玉根,張少泉,如果能和其中一個結(jié)婚生子,也許結(jié)局就會不一樣。但這只是也許,也許真的該信命,該信“萬般皆是命,半點不由人”。七巧的生活也由不得自己挑選與安排,人所受的苦也不是自己求來的。誰都想幸福的過完一生,可是哪有那么容易。

  《傾城之戀》中范柳原說“生死契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老”這首詩這樣講:“我看那是最悲哀的一首詩,生與死與離別,都是大事,不由我們自己支配的。比起外界的力量,我們?nèi)耸嵌嗝葱《嗝葱?可我們偏要說:‘我永遠和你在一起,我們一生一世都別離開。’好像我們自己做得了主似的。”是的,我們做不了主,人各有命。

  自己的命運從來都是自己做不了主的。七巧也主宰不了自己的命運,所以她只能這么活著,也只能這么活著。可憐的七巧,她的心中沒有愛;可悲的七巧,她主宰不了自己的命運;可恨的七巧,毀了如此多人的幸福。

  七巧,愿你來生幸福。別再這么悲哀,這么瘋狂的活一輩子了,愿你有一個幸福的家庭,愿你平平安安過完來生。

八年級金鎖記讀后感 篇4

  這是第一次讀張愛玲的小說,相對以前讀的那些,她的小說很短,但讀完的心情卻是沉重的。“沒有痛訴,沒有反抗,只是蒼涼”。

  小說的開始,通過小雙和鳳簫兩個丫鬟的夜話將整個家族的人物關(guān)系以及大致的情況交代了。其中女主人二奶奶——曹七巧的形象也出現(xiàn)在眼前。“來自麻油店、嫁給了一個病怏怏的丈夫而且在姜家也沒有什么地位”。

  似乎故事從一開始就注定了她的結(jié)局是悲劇。出身卑微的她,之所以能夠嫁到姜公館這樣的大家庭,不是因為她自身有多好,而是因為她所嫁的丈夫是殘廢,做官人家的女兒沒人肯嫁他。可即使嫁到了姜家,她依舊是卑微的,婆婆、妯娌冷落,甚至連丫鬟也可以在私底下說她。于是本來要強、潑辣的她就愈發(fā)口無遮攔,瘋瘋顛顛,別人也就愈瞧不起她。這時她是讓人同情的,或許當初她沒有嫁進姜家,這一切會有不同的結(jié)果,她的人生或許是另一番景象。

  十年后,成了寡婦的她終于離開了這個束縛的家,本以為她的人生可以換一種方式,可結(jié)果卻只是從一個牢籠換到了另一個牢籠。這一次的她是自己心甘情愿被金錢鎖住。有了家產(chǎn),她就把全部心力用在了護住錢財上,為自已帶上了一套金色但沉重的枷鎖。為了錢,她攆走了有意找她的姜季澤,病態(tài)地拆散了女兒的婚姻,故意在兒子、兒媳間制造矛盾。似乎就像小說的名字一樣,《金鎖記》,這個徹底被金錢鎖住的女人。

  “三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人,沒死的也送了半條命。”因為這枷鎖,“兒子女兒恨毒了她,她婆家的人恨她,她娘家的人恨她”。她似乎什么也沒得到,有錢,生活卻過得不是那么的有意義,沒有遇到真正關(guān)心喜愛她的,甚至最終連自己的兒女都恨毒了她。

  這時候?qū)λ窃购薜模瑹o論她經(jīng)歷了什么,是苦是甜。一切就到此為止,給自己的孩子留有一份自由。別讓他們再次經(jīng)歷自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些。可七巧或許曾將這樣想過,只是慢慢地一切又恢復到了原來的軌跡。

  其實在那個年代,作為女人,能夠依靠的更多或者說唯一的是男人。七巧生命中有三個男人:丈夫、小叔姜季澤,兒子姜長白。丈夫是“沒有生命的肉體”,對她而言“要是能有點人氣就好了”,從丈夫這里她得不到任何的安慰。小叔子姜季澤是她曾經(jīng)喜歡的人,只是這在外尋花問柳的人,也有他自己的原則:“不惹自己家里人”。后來當姜季澤再來找她時,她卻認為他是來騙錢的,不是真情。從丈夫、季澤那里得不到愛,她便產(chǎn)生了瘋狂般報復的病態(tài)心理,對所有男女之愛充滿忌妒,包括兒子長白、女兒長安。當兒子長白成了她生命中唯一的男人,她讓已結(jié)婚的長白整夜陪著她通宵聊天,講小夫妻的性生活,最后逼得兒媳婦自殺身亡。當女兒找到了對她不錯的男人——童世舫,訂了婚,卻被母親七巧硬生生拆散,這不夠,當她知道女兒依舊和童世舫交朋友時,她請童世舫吃飯,她卻用“這孩子就苦在先天不足,下地就得給她噴煙。后來也是為了病,抽上了這東西。小姐家,夠多不方便哪!也不是沒戒過,身子又嬌,又是由著性兒慣了的,說丟,哪兒就丟得掉呀?戒戒抽抽,這也有十年了。”來徹底毀了自己的女兒。她似乎在逼自己的女兒走上自己曾經(jīng)走過的那條道路。這時的她已經(jīng)完全喪失了母性。

  其實在現(xiàn)在,我們依舊能找到七巧的身影,只是可能不像七巧那樣瘋狂。或許就像張愛玲說的“十年前的月亮早已沉了下去,三十年前的人也死了,然而三十年前的故事還沒完——完不了。”“還沒完也完不了”似乎也表明像七巧這樣的人還會出現(xiàn),或許只是換一個人換一個地方而已。不是沒有發(fā)生,只是還不知道而已。

  常常覺得自己不是那樣的市儈,或許愛錢,卻絕不會像七巧那樣為了錢,懷疑一切靠近自己的人,也無法想象這樣的生活會如何繼續(xù)下去。但是這一切是建立在自己所處的環(huán)境是好的,也許當自己身處在七巧那樣的年代,或許連活下去的念頭都不知道是否還存在。即使活著或許也不一定做得比七巧好。

  就像面具一樣,或許一開始只是好玩,但戴的時間久了就成為身體的一部分,再也摘不下來了。也許有一天也會像七巧那樣或許是在不情愿的狀態(tài)下,戴上了那“黃金的枷”,時間久了,想摘也摘不下了。

八年級金鎖記讀后感 篇5

  張愛玲的小說《金鎖記》是以主人公曹七巧的悲劇一生為主線,作者運用細膩含蓄的敘事手法為我們描繪了一個不幸女人的悲涼命運。表現(xiàn)了現(xiàn)代兩 性隱秘心理的基本意蘊,塑造了一個被扭曲人性而又不自知的悲劇形象。小說的主人公曹七巧本是麻油店出生的人家,她的哥哥曹大年因攀附豪門貪財重利而不惜犧牲妹妹一生的幸福,將她嫁到姜家大院。小說的開始,曹七巧通過一次婚姻的契機闖入姜家這個封建家族的內(nèi)部,這也就標志著她悲劇人生的初始和發(fā)端。然而這場以金錢為紐帶的婚姻順利交接暗示了曹七巧不幸命運的過早開場。她的丈夫,姜家的二少爺因為先天骨癆而殘廢,使她陷入了欲愛卻不能愛的情感困境。姜老太太為“籠絡”她,就將她扶為正房太太。姜老太太的舉措從表面上看是為了拉攏她,實際上不過是利用家族的權(quán)勢來控制和打壓曹七巧的自然情感,讓她在家族的宗法禮教和人倫綱常雙重無形的枷鎖下不敢越雷池一步。這種無形的枷鎖不僅桎梏了她的人生自由,同時也壓制著她的情 欲自由,這為她以后扭曲病態(tài)人性的形成埋下了伏筆。她雖然暗戀著姜家的三少爺姜季澤,但她始終無法超越世俗禮教的藩籬,她對姜季澤的愛慕也只不過是“發(fā)乎于情,止乎于禮”而已。可以說,從曹七巧嫁到姜家之日起就注定成為這場家族內(nèi)部利益集團之間爭斗的參與者之一。毫無溫情的人際關(guān)系,妯娌之間的明爭暗斗以及曹七巧自身固有的人格缺陷,使得她慢慢滑向悲劇的深淵。家族權(quán)力和金錢意志的雙重異化,逐漸內(nèi)化成曹七巧深層的人格特質(zhì)。她也就從一個封建宗法禮教和金錢利益交換的受害者演變?yōu)樗鼈兝孀杂X的維護者。這一過程的順利完成推動了小說主人公悲劇命運進一步向前發(fā)展。

  十年以后,隨著她的丈夫和姜老太太的相繼去世,她分到了自己應得的一份家產(chǎn),從此般出姜家自立門戶。她用十年的寶貴青春換來了物質(zhì)利益的補償,但卻并沒有換來她被壓抑情 欲的解放。過去冷淡她的姜季澤現(xiàn)在上門來向她傾訴所謂的“愛情”,精明細心的曹七巧在心旌搖蕩之余發(fā)現(xiàn)所謂的“愛情”不過是一場精心設好的騙 局,當她戳穿姜季澤的愛情陰謀以后,她也就徹底放棄了對愛情的幻想和欲 望。面對自己曾經(jīng)所愛的人的無恥行經(jīng),她也只能選擇從幻覺的欲念走向仇恨的極端,用既得的物質(zhì)利益來極力填補情 欲的失落和虧空。現(xiàn)實在她的眼里已成了鬼蜮的世界,她也就將現(xiàn)實的一切可靠歸結(jié)到對金錢的狂熱膜拜。她認為:“人是靠不住的,靠的住的只有錢。”為了得到金錢,她不惜成為一個不折不扣的戴著黃金枷鎖的“奴隸”。從一定程度上說,曹七巧的悲劇命運是現(xiàn)實必然的結(jié)果。一方面,在姜家大院她的自然情 欲長期受到壓制,始終游離在情感的邊緣,雖為“局中人”,實為“局外人”;另一方面,姜季澤借助虛假的情感來騙取她的既得利益和物質(zhì)財產(chǎn),是她所無法負重的情感欺騙。雙重的現(xiàn)實打擊加速了她扭曲變 態(tài)人性的形成。在對待自己的子女方面,她卻有著濃厚的“戀子嫉女”情結(jié),在財欲和情 欲的壓迫下,她的人性最終被扭曲,行為變的乖戾、自私、刻薄和殘忍。她不僅橫加干涉和破壞兒子長白的婚姻,誘逼他供出床第之事,而且還致使兒媳芝壽被折磨而死,并且還拆散女兒長安的愛情,棒打鴛鴦。她用她那“扁平而又尖利的喉嚨”割斷了兒女的婚姻幸福。她的種.種行為可以說是她自身扭曲病態(tài)人性在作祟。在現(xiàn)實的世界里無法獲得自己情 欲滿足的情況下,就將這種深層的自私欲 望投射到自己的子女身上,另外她還有著深深的“自卑情結(jié)”,為了改善這種長久的心理劣勢,不惜將他兒女們一生的婚姻幸福送上自己所設好的命運祭臺。她在殘酷扼殺自己情 欲的同時,也無法容忍兒女們的生命樂趣,兒女們的婚姻幸福在她眼中全變成了惡毒的嘲弄。這些充分暴露了她人性中陰鷙、卑瑣、和殘酷的陰暗面,深化了小說故事情節(jié)的悲涼意味,渲染了主人公曹七巧的悲劇色彩,同時也暗示了她必然的悲劇命運走向,最終為她的悲劇性人生畫上了一個悲涼而又完滿的句號。

  小說的結(jié)尾從表面上看好象是一場悲劇的終結(jié),但是人死了制度還在,觀念還在不斷蔓延,所以命運和故事還將繼續(xù)續(xù)寫,而悲劇仍舊是一出又一出的上演。曹七巧的人生悲劇雖然已經(jīng)完結(jié),然而她的兒女們的悲劇卻還在繼續(xù)上演,這種悲劇的輪回性和重疊性為小說的故事情節(jié)留有更多悲涼的意味,也為我們留下更多充斥著懸念色彩的人物和故事結(jié)局。誠如張愛玲所說:“人生是一個蒼涼的手勢。”這種“蒼涼的手勢”充斥著悲劇的重疊性和輪回性,也充斥著一個個生命難以負重的死寂。縱觀曹七巧的悲劇一生,既有來自現(xiàn)實深層的不合理性因素的影響,也有源自于她本身所存在的不徹底的人格取向,她走進了“被食、自食、食人”的命運怪圈,在原欲的折磨下,毀掉了自己的生命,又拉上兒女們的一生幸福作為自己最后的陪葬品。正如傅雷所說:“她成了封建遺老家庭的一種犧牲品,沒落的宗法社會里微不足道的渣滓。”現(xiàn)實世界的打擊和扭曲人性的雙重絞殺,最終導致了她無可挽回的命運悲劇。

八年級金鎖記讀后感 篇6

  他愛學生,教學生唱歌跳舞,和學生打成一片,關(guān)心愛護弱勢學生,為受到不公平待遇的學生"打抱不平",難怪學生做夢都想到他,幾十年以后仍然惦念著他。在教師人格魅力的感召下,和諧的師生一旦建立,很容易促進教學效率的提高。親其師然后樂其教。

  韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士,他聽得特別認真,感覺"真奇怪,今天聽講我會都懂,他講的似乎挺容易,挺容易"。在莎利文的愛心感召下,失聰又失明的海倫終于理解了抽象的"愛",突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。

  對學生而言,教師一般都具有天然的影響力,如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的,那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的,那就相當持久而且強大了,這種影響甚至強大到足以影響學生的一生,教師高尚的德行和追求,深入學生心田,為學生奠定堅實的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策,幾十年過去了,仍不敢有絲毫懈怠,他堅韌的斗爭著,為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里,有藤野播下的種子。桃李不言,下自成蹊。

  教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨特的人格魅力影響著他們的學生,也啟發(fā)著我們當代教師:提高自身修養(yǎng),增強人格魅力,努力提高教學質(zhì)量,給學生以影響一生的精神食糧。

八年級金鎖記讀后感 篇7

  今天,我讀了一篇文章,它的題目是《瘋娘》。讀完后,我的心不禁深深地顫動,我哭了,為偉大的母愛而感動。

  這篇文章主要講了一位瘋子,她有時候會當眾小便,常受到別人打罵和欺負。

  因為當時作者的爸爸還沒有娶妻,所以把瘋子給娶了進來,做了媳婦,一年后,瘋娘就生下了一個兒子,也就是作者。

  瘋娘別的一概不知,但如果有誰欺負特兒子,她一定會挺身而出。有一次,她去送傘,看見別人在打她兒子,瘋娘就像一位大俠似地飛跑進去,一把抓住那人,把他拖到屋外,扔進了學校門口的水池里,然后一臉漠然地走開了。

  作者上高中的時候,瘋娘常常給兒子送飯菜,20多公里的山路,虧她牢牢地記了下來,風雨無阻,也真是個奇跡。可見凡是為他兒子做的,她一點兒也不瘋。

  有一次,瘋娘又給兒子送飯菜,她沿著山路走,看見一株野桃,就摘了幾個,一起送給兒子。兒子看到桃子,表揚了瘋娘,瘋娘笑了。回去的路上,她為了再給兒子摘野桃,掉下山谷,當大家找到她時,只見她靜靜地躺在谷底,旁邊是一些散落的桃子, 她手里還緊緊篡著一個,身上的血早凝固成了黑色。

  看到這里,我的淚水不由自主地滑了下來。像瘋娘這樣的母親,即使神志不清,但只要與兒子有關(guān)的事總是不含糊的,哪怕要了她的生命。這就是母愛,母愛是多么感人,多么偉大啊!

  這讓我想到了我的媽媽,雖然她有時會打我,但她心里是非常愛我的。

  記得有一天下大雨,爸爸沒來接我們。媽媽就自己開摩托車回家。我乘在摩托車上。為了不讓我的鞋子被雨打濕,媽媽讓我把腳放在摩托車的踏板上,她的雙腳放在外面為我擋雨。到家時,我的鞋子沒淋濕,而她的兩只褲管和鞋子卻濕了。當時我真感動。我學習不好,媽媽會打我,但是,她打我是為我好,打我時她自己也常常會流淚,我知道打在我身上,痛在她心里。

  瘋娘、媽媽,還有天下所有的母親,用她們博大的胸懷彈奏出一篇篇最動人,最圣潔的音韻。母愛又像一泓清泉,滋潤著我們幼小的心田。感謝母親!

八年級金鎖記讀后感 篇8

  從小就讀蘇東坡的詩,“但愿人長久,千里共嬋娟”的憂愁,“大江東去浪濤盡”的氣勢……無不流露出詩人的豪邁奔放。可我對蘇東坡的了解甚少,直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》,才知道蘇東坡原來是千古奇人。

  蘇東坡既是虔誠的哲人,又是仁厚的長者,他始終富有青春活力。蘇東坡的背后,幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官,一生清廉,與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛生活,在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。東坡情感豐富,對其亡妻寄以青絲,在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中表達了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的,即使有過數(shù)次因詩而被捕受審,但他仍不改犀利的詞風。他寫詩諷刺“群鳥未可辨雌雄”,后又寫“猶誦賣青春”他知己無數(shù),兄弟情深,蘇東坡又是幸福的。

  蘇東坡有一身浩然之氣,王安石變法出現(xiàn)了種種弊端,蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書,包括他自己的政治哲學,也表現(xiàn)出他個人的氣質(zhì)與風格,機智學問與大無畏精神。蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州,他遠離了塵世的喧囂,回歸與清純與空靈。他習慣了淡泊,他明白了如何應對困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣,超凡脫俗,剛正不阿,坦坦蕩蕩,使他任何環(huán)境中處之泰然,寵辱不驚。

  蘇東坡的一生坎坷,但也是豁達的一生。身處逆境也不覺痛苦,腳踏荊棘也不覺悲涼,始終保持開朗,像他的詩詞一樣千載有余情。

  細讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,原來這些都是蘇東坡開朗的態(tài)度和別樣的人生哲理。

八年級金鎖記讀后感 篇9

  一天,我在書店的書架上看到了這本《那個騎輪箱來的蜜兒》,我便把它買了下來,回到家,我便迫不急待的把它翻開,仔細的閱讀,渴望能從中找到快樂。

  孟小喬是一位小學五年級的女生。在神秘的仙女湖畔,她遇見了一個愿意到她家去做保姆的女人。這個神秘的女人叫蜜兒。蜜兒身上披著一條大披巾,胸前有一副眼鏡,還坐在一個大紅色的輪箱上面。蜜兒的出現(xiàn),使孟小喬家變得神奇而活躍起來。蜜兒發(fā)現(xiàn)孟小喬總是在忙功課,整天無精打采,就帶她到樹林里結(jié)識了十分會玩的小人精。孟小喬的父親,腦子里亂七八糟,做事情沒有條理,孟小喬的母親,心胸狹窄,斤斤計較。而孟小喬,膽子實在是太小太小,什么事都干不了。于是蜜兒用自己的披巾使他們變得心胸寬廣,做事有條理,每天都快快樂樂。到了期末寫評語時,蜜兒讓老師帶上優(yōu)點放大鏡,結(jié)果平時兇巴巴愛挑毛病的老師,給每位同學都寫上了一段充滿贊美的評語,成了孩子們最好的朋友。

  如果哪一天,我能在湖畔遇見個像蜜兒一樣的人多好!可惜,這只是楊紅櫻結(jié)合現(xiàn)代孩子的具體情況而寫出的一個幻想故事。告訴了人們,要多贊美孩子,體諒孩子。

  書中的蜜兒其實是一個下凡的仙女,她因為看到人間沒有快樂,才留了下來。仙女為什么這么快樂?有人會說她們沒有優(yōu)愁,沒有顧慮,沒有操心的事。錯!凡是有生命的東西,都會有優(yōu)愁、顧慮和操心的事,只不過呢,仙女們的憂愁就如眨眼一樣,轉(zhuǎn)瞬即逝。

  人不是因為可愛而快樂,而是因為快樂而可愛。

八年級金鎖記讀后感 篇10

  在暑假里,我讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》,里面每篇文章都引人入勝,無時無刻地吸引著我。我跳大神、唱身歌、放河燈、小團圓媳婦,有二伯……

  首先,作者以動人的筆調(diào)描寫了呼蘭河周邊的景色,由其是不斷給人帶來災難的東二道街的大泥坑,然后,描寫了小城的精神“盛舉”跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘報廟會,其中野臺子戲描寫的最為詳細,讓人印象深刻。

  隨后,就寫了蕭紅小的時候與祖父生活在一起的景象。作者小的時候和祖父發(fā)生的搞笑的事有很多,有一次,作者摘了一大堆玫瑰花給正在蹲在地上拔草的祖父戴花,作者把祖父的草帽插了一圈的花,還聽到祖父說,今年春天雨水大,玫瑰開的這么香,二里路也怕聞得到的,這可讓作者笑的夠嗆,也讓我感到非常地搞笑,看來作者小時候也很淘氣。

  但小團圓媳婦的慘死,讓人心碎,感到無比的可惜,就是因為封建思想,才使小團圓媳婦死去,這也讓作者感到無比的惋惜,也表達了作者對于舊中國封建思想、封建習俗的社會現(xiàn)實的否定。

  作者通過追憶家鄉(xiāng)的各種人物和生活囤面,生動刻畫了許多人物。雖然有點悲傷,可是仍然有美,讓人讀起來感到十分地開心、愉快。

八年級金鎖記讀后感 篇11

  讀這本書之前,我對李鴻章的印象僅僅停留在歷史書中對他的簡單概括:剿滅太平天國,洋務運動,簽署不平等條約。鎮(zhèn)壓太平軍,讓我感到可氣,簽署不平等條約讓我干都心痛,即使實操辦洋務運動,但北洋水師的覆滅讓我徹底的認為他是個無能賣國賊。

  在一次去圖書館找關(guān)于曾國藩的圖書時,我看到了梁啟超先生寫的《李鴻章傳》。對于梁啟超,在我們心中無疑是變法英雄,著名的政治活動家、史學家、文學家,并且他們在政治上還是敵人。我便想看一看,在梁公的筆下,李鴻章又是個怎樣的人。

  這本書給了我耳目一新的感覺,為自己的學識感到羞愧,對梁公的見解感到由衷的敬佩。并且讓我們從新認識了這的備受指責的晚清重臣—李鴻章。 書中,梁公對這位飽受爭議的人物評價頗高,開篇就是“天下惟庸人無咎無譽”, 針對世人人對李鴻章的貶諷,梁公用客觀的事實,理性地定位李鴻章,評價李鴻章一生的歷史功績和歷史地位。 讓我印象最深刻的是梁公寫的一句評價:李鴻章是事勢所造英雄,而非造勢之英雄。

  李鴻章是晚清統(tǒng)治階層里為數(shù)不多的杰出人物之一。他的見識超出同儕,對當時中國現(xiàn)狀深切憂慮,深知中國處于“三千年來一大變局”,于是他倡導洋務運動。他也是中國近現(xiàn)代化事業(yè)的主要開拓者,洋務運動時期他開辦工廠,修建鐵路,建設海軍,辦新式學堂,派留學生留洋,這些方面無不對中國近代的發(fā)展做出了卓越的貢獻。只可惜他學習洋務之皮毛、改良經(jīng)濟而不改良政治,最終沒有把中國帶向富強。再加上甲午海戰(zhàn)的失敗以及代表清政府簽訂了一系列的不平等條約,他被當時四萬萬國人 咒罵著 及后世之人 痛斥著 ,而 他的功績也在無形中被否認。

  縱觀其一生,可圈可點處眾多。生逢大清國最黑暗、最動蕩的年代,他的每一次“出場”無不是在國家存亡危急之時,大清國要他承擔的無不是“人情所最難堪”之事。李鴻章所居“乃數(shù)千年君權(quán)專制之國,而又當專制政體進化完滿,達于極點之時代”另外他又是個深受封建思想影響的人,鑄就了他人生的悲哀。

  看完書之后,感慨頗多,心中也難以掩蓋對李鴻章的同情和惋惜,生不逢時的他,承受了太多的國家和民族的責任,在燈枯油盡之際,還被迫與俄國公使簽下密約,還仍放心不下國家…這一切也深深的打動了我。

八年級金鎖記讀后感 篇12

  在神秘莫測的大自然中,處處隱藏著可以讓你大開眼界的東西。形形色色的動物、植物為了繁衍生息,又付出了多少努力呢?在《西沙有飛魚》這本書中,作者劉先平叔叔對這個問題進行了巧妙的解答,使我受益匪淺。

  在書中,劉先平叔叔帶著我們來到南海,讓我們驚訝地看到了海鳥與飛魚觸目驚心的生存之道。在油婆記的大山中,劉先平叔叔又帶著我們尋找罕見的華南虎,給我們留下了深刻的印象,不過最使我記憶猶新的還是泰國的驕傲——大象的學校。大象學校里性格不一、聰明伶俐的大象至今還活躍在我的腦海中,還有清邁回水灣的麥 魚、天山的奇異景色與結(jié)在樹干上的果子。

  在見到了大自然中如此奇妙的各種事物之后,我徹底意識到了自然界中各種生物強大的生存能力。假如我們每個人都像劉先平叔叔那樣善于發(fā)現(xiàn)與眾不同的事物,并勇于探索,積極思考,那么我們積累豐富的知識,為將來的科學事業(yè)出一份力,有所作為,還是一件艱難的事情嗎?我知道,除了《西沙有飛魚》這本書里所講的自然知識外,還有許多許多這樣的書籍與資料,我們應該多多閱讀,多多思考,善于發(fā)現(xiàn),勇于探索。

  大自然是奇妙的,是神秘的,更是多姿多彩的,我們只要努力,大自然的奧秘就一定會被破解。

八年級金鎖記讀后感 篇13

  讀了司馬遷《史記》名篇《貨殖列傳》后,深深佩服于子長先生對于發(fā)展經(jīng)濟社會的遠見卓識。

  “貨殖”古代指經(jīng)營商業(yè)和工礦業(yè),我認為司馬遷所說的貨殖含義更廣,包括發(fā)展經(jīng)濟各項產(chǎn)業(yè)的全部(物質(zhì)文明),文中發(fā)展一二三產(chǎn)事例諸多,茲不贅述。司馬遷發(fā)展貨殖的觀點我非常贊同,這和我國現(xiàn)在以經(jīng)濟建設為中心的政策如出一轍,因為沒有了物質(zhì)基礎(chǔ),即便是天花亂墜的思想教育也是空中樓閣 。對于執(zhí)政者而言,人民不富裕,說話辦事少人聽,少人信,少力度,少人干,甚至沒人追尋。對于國家而言,國力不強盛,落后很可能挨打,所以說發(fā)展經(jīng)濟在什么時候都是要牢記的。

  如何發(fā)展經(jīng)濟社會,文中首先指出掌權(quán)者要管理好國家。指出:故善者因之,其次利道之,其次教誨之,其次整齊之,最下者與之爭。意思是說:“(掌權(quán)者對于人民),最高明的辦法是聽其自然,其次是誘導他們,再其次是教育他們,又其次是(用典章制度來)束縛他們,最愚蠢的辦法是與百姓爭利。”我的理解就是就是順其自然,按其發(fā)展規(guī)律辦事,按照人民的發(fā)展要求,按照法制來治理國家,而不是盤剝和壓榨人民。用現(xiàn)在的提法就是科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法行政和以德執(zhí)政。這樣的觀點在那個時代提出來應該是多么多么的超前呀!

  其次用事理正反兩方面深刻證明了發(fā)展經(jīng)濟的重要性,回答了為什么要發(fā)展經(jīng)濟的問題。用姜太公呂望、管仲的事例說明了發(fā)展經(jīng)濟可以富國強民(“故太公望封于營丘,地舄鹵,人民寡,于是太公勸其女功,極技巧,通魚鹽,則人物歸之,襁至而輻湊。故齊冠帶衣履天下,海岱之閑斂袂而往朝焉。其后齊中衰,管子修之,設輕重九府,則桓公以霸,九合諸侯,一匡天下;而管氏亦有三歸,位在陪臣,富于列國之君。是以齊富強至于威、宣也!”意思是說: “姜太公呂望被封在營丘,那里的土地本來是鹽堿地,人口稀少,于是姜太公就鼓勵女子紡績,極力提倡工藝技巧,把魚、鹽運到別處去銷售。這樣,其他地方的人民歸附于他,貨物也源源不斷地運來了,象錢串一般,絡繹不絕,又如車輻一般。”)用“《周書》曰:‘農(nóng)不出則乏其食,工不出則乏其事,商不出則三寶絕,虞不出則財匱少。’財匱少而山澤不辟矣。此四者,民所衣食之原也。原大則饒,原小則鮮。”理論論證了不發(fā)展經(jīng)濟就會民生凋敝、國家衰敗。

  再次,文章提出了要發(fā)展市場經(jīng)濟的問題,如何發(fā)展市場經(jīng)濟的問題和發(fā)展市場經(jīng)濟的好處?指出要按價值規(guī)律辦事,用價格用市場來調(diào)控資源配置。即:“故物賤之征貴,貴之征賤,各勸其業(yè),樂其事,若水之趨下,日夜無休時,不召而自來,不求而民出之。豈非道之所符,而自然之驗邪?”指出了在發(fā)展市場經(jīng)濟“故善者因之”的同時,還要宏觀調(diào)控,設“設輕重九府”(物價、工商)等管理部門打擊那些囤積居奇、壟斷經(jīng)營、欺行霸市、哄抬價格等擾亂市場,傷害消費者的行為。只有這樣才更有利于人民安居樂業(yè),社會和諧通達。“故待農(nóng)而食之,虞而出之,工而成之,商而通之。此寧有政教發(fā)征期會哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。”

  在那個時代,司馬遷對于發(fā)展經(jīng)濟社會所做的深入思考和有益研究,不能不令人感到驚奇和贊嘆:他不僅是一偉大的史學家、文學家,而且是一個很有見底的經(jīng)濟學家。

  當然,文中提到:“倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”的觀點我不是非常贊同,他和孟子“溫飽思淫欲”我也不敢茍同的觀點有些沖突。因為物質(zhì)富有可以促進精神富有,但絕不能代替精神富有。縱觀歷史上為富不仁的人太多了,富貴慈善家也不少,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的人也有不少。所以,我們要在發(fā)展物質(zhì)文明的同時,也要重視精神文明建設,就要像鄧小平提出的那樣——“兩手都要抓,兩手都要硬。”

  對于國家而言在突出抓好經(jīng)濟建設的同時,政治、文化、社會、生態(tài)建設都要抓好,使人民得到更多的實惠,才能使黨和國家長治久安。對于自身而言就是要干好工作,提高修養(yǎng),為社會作出貢獻,做好表率。

  以上所言,牽強附會、淺嘗輒止之處頗多,請大家海涵。

八年級金鎖記讀后感 篇14

  在魯迅先生的《朝花夕拾》中,有一篇《五猖會》,記述兒時要去看五猖會——一個難逢的盛大廟會,而就當“我”笑著,跳著,歡呼雀躍時,“父親”卻讓“我”背完書再走。頓時,一陣從天而降的冰雹向魯迅灑了下來。

  這篇短文敘述了魯迅父母毫不顧及孩子心里的無奈與厭煩。

  同樣,在當今的社會生活中,有很多兒童也同魯迅小時候一樣,很多家長都對孩子說“先怎么……就……”就說我吧:

  一次,去跟父母出去逛超市,臨走前,我媽就說:“先背完一段課文咱們就走。”無奈,我只好先背了,結(jié)果很快就背完了。雖然去了超市,但逛得也沒勁。

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