2023佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感（通用17篇）
2023佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇1
《戰(zhàn)爭與和平》這本書主要以抵抗拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，通過對幾個貴族家庭的詳細(xì)描寫，反映了從1805年到十二月黨人起義前夕這段歷史時期的俄國生活。
1805年，拿破侖集結(jié)軍隊(duì)繼續(xù)向西挺進(jìn)。俄國受到了威脅，遂與奧地利簽訂盟約，共同抵抗法軍。
雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫圖佐夫卻在帶領(lǐng)軍隊(duì)抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無所有變成了俄國首富，姑娘們都對他另眼相看;安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉還一直在追求著索麗婭。沒過多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時愛上了阿納托里。過了一段時間，戰(zhàn)爭打到莫斯科來了，人們紛紛離開，逃往別處。戰(zhàn)爭進(jìn)行得很激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。1812年，意想不到的事發(fā)生了，俄軍勝利了。從那以后，生活恢復(fù)了平靜。娜塔莎與皮埃爾結(jié)婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結(jié)婚了，人們都生活得很幸福。
從文章中我體會到衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，俄羅斯人民的愛國主義精神和偉大的力量。人民都愿意參軍為國犧牲做出自己的貢獻(xiàn)，他們不怕死亡，隨時隨地做好準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，只要國家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務(wù)。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實(shí)英勇、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫圖佐夫遇事沉著冷靜，腦子很靈活，每一步都思考得很詳細(xì)、很周到，是人民智慧的體現(xiàn)者。在戰(zhàn)爭中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。小說中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到衛(wèi)國戰(zhàn)爭的最前線。安德烈公爵不僅是庫圖佐夫的好助手，還是人民心目中的勇士。他為國捐軀，人們永遠(yuǎn)都不會忘記他。現(xiàn)在人們的好日子都是用那些英勇獻(xiàn)身的勇士們的鮮血換來的，我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺校麄兪嵌嗝吹牟蝗菀籽?在戰(zhàn)場上的每一分每一秒，士兵們都是冒著生命危險(xiǎn)在戰(zhàn)斗。他們從來沒有想過退縮，只想著怎樣才能勝利，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來沒有為自己想過。那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出_家和人民，與膽小怕死、傲慢自負(fù)的拿破侖相比較，他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡，但是他們所做出的是令人尊重、敬愛的事，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍、士兵、統(tǒng)帥等等一些人致敬，感謝他們所付出的一切!
2023佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇2
文學(xué)是一把通往知識殿堂的金鑰匙，文學(xué)是一種富有神奇力量的精神食糧，文學(xué)是一雙可翱翔于碧藍(lán)天波的隱形的翅膀，文學(xué)是一座比彩虹還美的七色彩橋……
我常泛舟在浩瀚的書的海洋里，領(lǐng)略到了書的無窮魅力。
列夫.托爾斯泰是俄羅斯的作家，他的每一部作品都富有自己的思考、感情。他的《戰(zhàn)爭與和平》這一部名著，共分上下兩冊，主要記敘了拿破侖與亞歷山大之間為爭國土、輸贏的持久戰(zhàn)爭。在這部書中，托爾斯泰是有愛有恨的，他并不單單表示自己對哪一路人馬的支持，他從一個旁觀者的角度，記敘并議論著眼前所發(fā)生的一切，也適時地做了一些批評，稱贊，或只是一些簡單的個人感受，但這所表現(xiàn)出來的令人振奮的感覺是極其巨大的。
托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》中，不僅描寫了一個時代的轉(zhuǎn)化過程，更添加了那個時代中人物的觀念，拿破倫作
為一個國家的統(tǒng)治者，所到之處無不受人們的熱烈歡迎和愛戴，但與之相同的是，亞歷山大也受到了他的國民的支持，這些足以證明，一個時代的成功或是滅亡，取決于這個時代的統(tǒng)治者的影響力。
記得托爾斯泰這樣說過：“認(rèn)為蘋果之所以落下是因?yàn)榧?xì)胞組織衰退分解的植物學(xué)家和那個認(rèn)為蘋果落下是因?yàn)樗氤远矶\結(jié)果的樹下小孩一樣都是正確的。”這確實(shí)是一段極富寓意的話，如果將它與戰(zhàn)爭聯(lián)系在一起，我們不妨可以這樣理解它：說拿破倫去莫斯科是他愿意去，他的毀滅是因?yàn)閬啔v山大希望他毀滅，這二者同樣無法判定誰對誰錯。
其實(shí)，這歷的每一個有名的人物，并不是因?yàn)樗麄儽旧淼镊攘Χ屓藗冇涀〉模怯捎谠谒麄兩砩习l(fā)生了一件或幾件讓世人為之振奮或震撼的事件，所以人們才記住他們的。從歷史角度來看，他們都是不能自已的，因?yàn)樗麄兊乃行袨槎寂c歷史的進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起，是早就注定的了，他們的自以為是通過世人允許而表現(xiàn)出來的。
《戰(zhàn)爭與和平》這本書，給我們揭示了人與人之間的敵對或友好的關(guān)系，展示了人性，它是本值得賞讀的書!
2023佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇3
這幾天，我重讀了列夫。托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》。這部古典文學(xué)名著，描寫戰(zhàn)爭筆觸雄偉，描寫日常家庭生活細(xì)膩感人。
什么是戰(zhàn)爭?德國的卡爾。馮。克勞塞維茨指出，戰(zhàn)爭就是一場大規(guī)模的決斗;它是一種暴力行為，意在強(qiáng)迫對手服從己方意志;它是嚴(yán)肅的手段，為達(dá)成嚴(yán)肅的結(jié)果。在我看來，很少有什么正義的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭是殘酷的，表現(xiàn)在一個方面就是會有大量的人員傷亡，包括士兵和平民。
安得烈公爵在第一次受傷后，幸運(yùn)地活了下來;但是幸運(yùn)沒有光顧他第二次，他拋下七歲的獨(dú)子，死去了。安德烈公爵的死很令人難過，他的兒子本已在出生時失去母親，然后又失去父親。雖然有姑姑照管他，但那姑姑在心底承認(rèn)，對他沒有對自己孩子那樣的感情，雖然她也為此感到抱歉，并且想要做自己做不到的事。一個曾經(jīng)那么依戀和愛戴哥哥的妹妹，在有了自己的家庭和孩子后，還是要把重心放在自己家里。這也許就是人之常情?
索菲婭是另一個令我同情的人物。她是一個孤女，自幼寄養(yǎng)在姑媽家。她愛她的表哥尼古拉，愛得堅(jiān)定不移、毫不動搖。然而她沒有財(cái)產(chǎn)，不能挽救已現(xiàn)頹勢的貴族家庭，因此她的姑媽始終堅(jiān)決反對。尼古拉的感情變化莫測，從來不能給她一個，而她還是不計(jì)后果地拒絕了另一個追求者。索菲婭美麗、堅(jiān)韌、通情達(dá)理，她為這個家庭做了很多犧牲，這是她的優(yōu)點(diǎn)還是她的弱點(diǎn)?她知恩圖報(bào)，阻攔了想要和人私奔的娜塔莎，保護(hù)和挽救了那個險(xiǎn)些自毀一生的丫頭。這個輕浮的娜塔莎不斷地陷入戀愛，她為了一個面孔漂亮、頭腦愚蠢的家伙放棄了和安德烈公爵的婚約，前者根本沒有打算對她負(fù)責(zé)，后者為她再受打擊。安德烈公爵在妻子難產(chǎn)死后一直心情冰冷抑郁，他因?yàn)槟人俅蚊壬娜崆楹蛯ι畹南Ｍ制茰缌恕?/p>
娜塔莎最后嫁給了安德烈的朋友皮埃爾，一個性情溫和寬厚的富翁，生了一堆孩子。尼古拉娶了安德烈的妹妹，一個有錢的伯爵小姐。索菲婭一直未嫁，她盡自己所能為家里每一個人出力，卻從得不到感謝。而娜塔莎對嫂子說，索菲婭是一朵謊花，不會結(jié)果。她忘了和索菲婭從童年時代開始的情誼，對她的陪伴和好處，顯得無情無意。這很令我傷感。
一部《戰(zhàn)爭與和平》寫盡眾多人物的悲歡離合，托爾斯泰作為一名文學(xué)巨匠，對人物的描寫十分細(xì)膩準(zhǔn)確，使人宛如親見。我認(rèn)為是托爾斯泰的作品使他偉大，而非他的人品。他曾和女農(nóng)奴生下一名私生子，還把他的私密日記拿給妻子看，使妻子想要“燒了他的日記和過去”。他曾經(jīng)嫉妒陀思妥耶夫斯基娶了一個好妻子，因?yàn)楹笳叩钠拮訉笳叩膶懽魇聵I(yè)幫助巨大;他令妻子不斷生孩子，卻拿這事來責(zé)怪她“只會生孩子”。和這樣的男人相處，一定很不容易。
2023佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇4
《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，并在精神上把他當(dāng)作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。
《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。
這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。
2023佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇5
夏活蒂·勃朗特寫的《簡·愛》是我最喜歡的一本書，書中的主人公簡·愛有著一顆堅(jiān)強(qiáng)高尚的心靈，她那頑強(qiáng)的精神常常地打動了我，使我迫不及等地幾乎一口氣讀完了這本世界名著。
簡愛自幼父母雙亡，寄人籬下，飽受欺凌。后來，她進(jìn)了孤兒院，一個朋友也沒有，院長很壞，她讓簡·愛擦桌子、拖地，稍微碰了一下，她就要打簡·愛。簡·愛受盡了磨難。后來簡愛和一位名叫海倫的小姑娘成了好朋友，但幾年后海倫就身患絕癥去世了，簡·愛很傷心，她又沒有朋友了。
就這樣，簡·愛在孤獨(dú)中漸漸長大了。她貧窮、矮小，貌不驚人，但她憑著一顆堅(jiān)強(qiáng)高尚的心靈，自尊自立，當(dāng)上了一名家庭教師。這個家的主人脾氣很溫和，他待簡·受很好，他們很快就相愛了。然而，就在他們真心相愛的時候，簡·愛發(fā)現(xiàn)主人還有妻子，簡·愛不愿淪為情婦，她傷心地離開了。后來，男主人因?yàn)榘l(fā)瘋的妻子放火燒了莊園，女主人在火災(zāi)中死去，男主人也因此失明。就在男主人絕望孤獨(dú)的時候，簡·愛又回到了男主人的身邊，經(jīng)過了種種艱難，他們終于獲得了最真誠、最珍貴的愛情。
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?”這是簡·愛的真實(shí)寫照。她經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，最終獲得了最真誠的愛情。這本書的開頭和結(jié)尾有著鮮明的對比，還突出了中心，那就是只要你付出了努力和汗水，總會有好結(jié)果。從一個小女孩到亭亭玉立的大姑娘，簡·愛唯一不變的是善良、堅(jiān)強(qiáng)和自信。她以一個心靈高潔，維護(hù)自尊的女性形象，深受廣大讀者喜愛，這也是這本書一百年來久盛不衰的原因之一。
生活中，像簡·愛一樣的人很多，他們歷盡了磨難，以善良的心贏得了別人的信任，從而也結(jié)出了甜果。生活需要真誠，需要付出，愿天下善良的人們終有好報(bào)。
簡·愛這本每個女孩子都必看的書之后，我為書中女主角簡·愛的獨(dú)立能力和頑強(qiáng)的毅力而感到驚嘆，簡。愛從小就居住在她的舅媽里德太太的蓋茲海德府，簡。愛在幾年之內(nèi)一直都受這約翰。里德的欺負(fù)，蓋茲海德府里只有白茜對她好，過了一段時間，府里來了一位布洛克爾赫斯特先生，簡。愛去了勞渥德，她在勞渥德八年，已經(jīng)成了一個亭亭玉立的姑娘，她又和愛德華。菲爾費(fèi)克斯。德。羅切斯特發(fā)生了一系列的故事，最終，簡。愛成為了一個獨(dú)立的女士，并繼承了他叔叔的五千英鎊，還成為了一個幸福有錢的女人。
簡·愛教會了我如何學(xué)會自立，作為一個女孩，不能永遠(yuǎn)去依賴其他人，必須要學(xué)會自強(qiáng)自立，只有做到了這幾點(diǎn)，才能真正的完全的成為一個自立的女孩，你們懂了嗎?
2023佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇6
老鼠塔克收到知更鳥的求救信，希望它能阻止人類砍伐樹木，保護(hù)草原。為此，它來到康涅狄克州，聯(lián)合它的好朋友柴斯特一起幫助草原的朋友們。
當(dāng)蟋蟀柴斯特聽了朋友的訴說，放棄了時代廣場聲名顯赫的生活，回到郊外的草原，幫助這些即將失去家園的小動物們 。柴斯特和見過大世面的塔克老鼠和亨利來到郊外，一起出謀劃策，拯救草原。和喧囂嘩亂的都市相比，郊外的一切是那樣的清新和恬靜，怎樣才能保護(hù)這自然的美景呢?塔克老鼠最終想出了一條妙計(jì)，整個草原的小動物們立刻行動起來，突入這讓人興奮的妙計(jì)實(shí)施中去。
第二天一早，柴斯特指揮大家把旁邊的小河打通一個大洞，讓多余的水流到這邊來，形成一條河，這樣那些人就沒法過來了，大家都表示同意。這天，大家都拼命的打通河道，就連一向懶惰的亨利也行動了起來，經(jīng)過大家49天的不懈努力，終于在河邊打通了一個洞。這時，知更鳥火急火燎的飛來告訴大家，那些砍樹的人類來了，塔克急忙讓大家躲避起來。那些砍樹的人們拿著電鋸、斧頭來到河邊，望著這條一夜之間突然就冒出來的河，很是奇怪，他們望著寬寬的河道，湍急的水流，帶著失望的表情回去了。“太棒了，我們成功了。”動物們個個都跳了起來，歡天喜地，慶祝它們的勝利。
在《塔克的郊外》這本書里，每一個人物描述的都很鮮明，如聰明的塔克、臨危不亂的柴斯特，小動物們團(tuán)結(jié)一心，用智慧保護(hù)了家園，它們個個都是我學(xué)習(xí)的好榜樣。
2023佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇7
我想小兵張嘎這個電視劇或書很多小朋友和大朋友都看見過。
我特別羨慕里面的小嘎子，他為了救奶奶和老鐘叔他不惜冒著生命危險(xiǎn)去救老鐘叔，他特別喜歡老鐘叔給他做的那把木頭手槍，可是現(xiàn)在老鐘叔受難了，你說小嘎子能袖手旁觀嗎?當(dāng)老鐘叔被槍斃的那一刻，小嘎子的心不知已經(jīng)自責(zé)了多長時間。但是再自責(zé)也沒用，從此小嘎子為了給奶奶和老鐘叔報(bào)仇，他不知進(jìn)行了多大的努力，終于有一天，小嘎子告別了隊(duì)長，自己提著心，抱著膽走進(jìn)了鬼子的司令部，我想他當(dāng)時就在想，我一定要給奶奶和老鐘叔報(bào)仇。
記得一次在剿滅敵人的戰(zhàn)爭上小嘎子奪下了一支手槍，他很喜歡這只手槍，可是在繳槍的時候，他故意的把手槍留下了，可是到最后他還是戀戀不舍的把手槍交給了隊(duì)長，仁慈的隊(duì)長決定把手槍送給他，當(dāng)小嘎子聽到這個消息的時候，心里好像都樂開了花，最后隊(duì)長決定讓小嘎子成為正式的八路通信員。
在戰(zhàn)勝日本人的時候小嘎子在奶奶和老鐘叔的墳前說了這樣一句話：“奶奶，老鐘叔，我給你們報(bào)仇了!
看著小嘎子遠(yuǎn)去的背影，我由衷的要向他說一句，嘎子你最棒!
2023佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇8
這個寒假我讀了《橋下一家人》這本書，這個故事描述了貧窮和貧窮中的愛與溫暖。讓我的心里涌起了一股暖流。
故事發(fā)生在冬日的寒風(fēng)里。上了年紀(jì)的老流浪漢阿曼德以巴黎的一座橋底為家，他有一些同樣貧窮的朋友：在商店里扮演圣誕老人的卡米拉以及吉卜賽人米勒一家等等。據(jù)他自己說，他“受不了孩子”，“他們像八哥兒似的，愚昧無知，嘁嘁喳喳，令人厭煩”。可一天傍晚他回到橋下的時候，發(fā)現(xiàn)自己的住處被幾個孩子和一只小狗給占據(jù)了。
這幾個孩子分別是蘇西、保羅和伊芙琳，他們和他們的媽媽組成了凱爾希特一家。媽媽對“一家人”的看重給了貧窮中的孩子們很大信心。阿曼的沒有趕走他們。就這樣他們共同擁有了橋下的家，開始了新的生活。白天，孩子們的媽媽去上班，阿曼德就帶著孩子們?nèi)タ此睦吓笥?mdash;—“圣誕老人”;看街上布置的漂漂亮亮的櫥窗;看濃濃的節(jié)日氣氛籠罩著的整個巴黎：圣誕節(jié)快到了!阿曼德在不知道不覺中也成為了這個家的一分子。然而不幸的是，他們失去了橋下這個居住地。在找不到其他住處的情況下，他們只有接受米勒的邀請，借住在吉卜賽人的營地。在這里孩子們很快活，他們和吉卜賽男孩女孩一起玩耍，可觀念傳統(tǒng)的媽媽卻擔(dān)心自己的孩子被吉卜塞人影響。況且誰都知道，吉卜賽人是流浪者，當(dāng)他們離去的時候，這橋下的一家人又該何去何從?面對孩子們媽媽的擔(dān)憂、吉卜賽人的離去以及孩子們往后的生活保障，阿曼德終于做出了決定：尋找一份工作——這個可是他以前絕對不會有的想法。故事的最后，阿曼德找到了一份提供住處的工作，這一家人終于有了一個穩(wěn)定的住所。
我讀完這本書，明白了一個道理：人與人之間由彼此戒備到彼此了解，再到坦誠相待;相互之間的幫助、扶持使得貧窮不再那么可怕，使得希望漸漸清晰。書中的一些描寫總是能讓我相信：詩意、幸福是與貧窮和苦難同在的!
2023佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇9
斷斷續(xù)續(xù)看了幾個晚上，剛把馮侖的《野蠻生長》看完，這本隨筆式的書很適合看幾頁，放下，忙完別的東西再拿起來翻翻。
錢對馮侖這類人已經(jīng)是沒有意義的了，他們要的是受社會認(rèn)可，尊重，沒必要忽悠人賺稿費(fèi)，因此，一般來說他們自己寫的書可讀性很高，反過來，談企業(yè)，談管理，如果不是企業(yè)家自己寫的書就不是非常值得看了，不是忽悠人就是替人做廣告。
讓我感觸深刻是他和幾個哥們十幾年前創(chuàng)業(yè)時的經(jīng)過，就象書名，那時候是一個野蠻成長的年代，沒有商業(yè)道德，更沒有公司法，他們的成功除了是哥們，首先保證了相同的價(jià)值觀，更重要的是建立了制度。很多哥們創(chuàng)業(yè)就是倒在這個地方，覺得大家太熟了，放不下面子批評。我身邊就有現(xiàn)實(shí)的案例，合作伙伴之間本來很好的，就是因?yàn)槿狈χ贫龋愕交ハ嗖乱桑詈蠊镜氖虑槟悴还埽乙膊还?你搞公司的錢，我拆公司的臺;這樣的創(chuàng)業(yè)道路注定是走不遠(yuǎn)的。
馮侖是王石的好朋友，跟王石專注于成為職業(yè)經(jīng)理人的道路不同，馮侖從一開始走的是自己當(dāng)老板。書中，他對過往江湖中的所見所聞，心得體會，娓娓道來，談創(chuàng)業(yè)，管理，歷史，金錢、幸福……
有創(chuàng)業(yè)，當(dāng)然也有散伙的一天，馮侖的解決方案是道理很容易明白，但是很少人去做，那就是”江湖方式進(jìn)入，商業(yè)方式退出“。
關(guān)于幸福，他認(rèn)為這是欲望與滿足欲望的能力之間的平衡，欲望有物質(zhì)上的，例如房子，車子等等。也有精神上的，比方說友情，親情，渴望被關(guān)心，被重視等等。如果有了一個欲望，然后通過自己的能力使這個欲望得到滿足，你就會有一種幸福感。滿足的程度越高，強(qiáng)度越大，時間越長，你會越幸福。馮侖的這個觀點(diǎn)不是新的，我不知道曾經(jīng)在那里讀過，比較認(rèn)同，這個理論告訴我們尋找幸福有兩條不同的道路，一種是不斷提高自己的能力，使自己有方法或手段來滿足欲望，這是當(dāng)今社會鼓勵的主流。另一種是倒過來，從管理欲望入手(我不喜歡用降低這個詞)，我看過同事去印度旅游拍回來的照片，在鄉(xiāng)村里，在田野中，大人，小孩，他們的眼睛是那么清澈，笑容是那么純潔，盡管非常非常貧窮，但幸福寫在他們的臉上，我想那是宗教或信仰的力量，宗教重視管理內(nèi)心欲望，強(qiáng)調(diào)自我反省。
自律，也就是管理自己，是一種重要的品質(zhì)。生活上，工作上我們常常會給自己訂下很多計(jì)劃，設(shè)定許多目標(biāo)，可是又很容易給自己種種借口。馮侖說王石沒理由不成功，馮講了幾個小細(xì)節(jié)，告訴人們王石是個多么自律的人，例如王石爬山，說幾點(diǎn)進(jìn)帳篷就幾點(diǎn)進(jìn)帳篷睡覺，不管外面是老友拉他喝啤酒，還是欣賞絕美的風(fēng)景。為什么成功只屬于少數(shù)人，我想可能是管理自己比放任自己要難得多。
2023佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇10
葛薇龍這一名詞，可以作為為了物欲而放棄平凡樸素生活的代表。她是一個令人悲哀的女子，因?yàn)樗隣奚袅怂目鞓罚サ洚?dāng)了一些拜金的物質(zhì)生活。“薇龍?jiān)谝聶焕镆换炀突炝藘扇齻�月，她得了許多穿衣服的機(jī)會：晚宴、茶會、音樂會、牌局，對于她，不過是炫弄衣服的機(jī)會罷了。”物質(zhì)生活的浮華如此快速的墮入空虛和麻木，這是而那個純潔而富有個性的女學(xué)生時的葛薇龍所沒有預(yù)想到的。當(dāng)初的那些“柔滑的軟緞”似蛇一般縈繞在心頭，令她心中微微一顫，虛榮心和物質(zhì)欲就這樣被激活，當(dāng)司徒協(xié)將那只三寸來闊的金剛石手鐲重重如套上手銬般戴上她的手腕上時，她心中的天平已經(jīng)無可挽救的一頭向虛華的交際世界重重栽了下去，等到這個浮華的世界露出吞噬人靈魂的邪惡面貌時，原先的那個薇龍是連掙扎出來的機(jī)會也沒有了。
這同時是一個沉淪的故事。葛薇龍，在姑媽家中入住的初衷是為了更好的讀書，但當(dāng)她第一眼見到香港山頭奢華而高貴的住宅區(qū)：齊整的長青樹、艷麗的英國玫瑰、流線型類似最摩登的影院般的白房子、仿古的碧色琉璃瓦、塢的兩三丈高一排的白石圓柱，她有了做古代的皇陵里的妃子的沖動。就這樣，一個平凡普通的女孩子卷進(jìn)了物欲橫飛，利欲熏心的交際圈，被世風(fēng)的濃黑所污濁。她開始向生活腐落的富孀姑媽學(xué)習(xí)，并聽從她的調(diào)遣，努力扮成梁家所需要她扮成的那個角兒。在與浪子喬琪喬的愛情失敗之后，心中所想的全部竟然是：只能找一個闊人，嫁了他。一個單純美麗的女子，因?yàn)槲镉吞摌s，最后選擇了吧自己囚囿在奢華的墮落圈子里生活，這的確令人悲哀。
張愛玲女士筆下的女子許多都是寡婦出身，她們成為寡婦有這樣或者那樣不可知的愿因，而維持寡婦的身份只是因?yàn)榈玫搅丝捎^的財(cái)產(chǎn)。葛薇龍為了財(cái)產(chǎn)，也準(zhǔn)備選擇做寡婦——嫁一個有錢的闊人，管他年齡大還是身體差，她甚至恨不得一嫁過去那闊男人就死掉，這樣錢財(cái)就歸為己有。她感覺自己和那些寡婦唯一的不同是“她們是不得已，我是自愿的!”。她的言語中透著犀利的赤裸裸物欲的快樂。但這又是怎樣的自欺欺人啊，她和那些寡婦有什么不同呢，她們嫁出去就是為了等著守寡的那一時刻，她們都是標(biāo)準(zhǔn)的物質(zhì)主義者，為了物質(zhì)利益，什么都可以，愛情可以出賣，肉體可以交易。
婚姻更是攫取財(cái)富的最佳渠道。等到買賣成功，日盼夜，盼著丈夫早死也實(shí)現(xiàn)了。她會突然發(fā)現(xiàn)，人生一片空虛和蒼涼。因?yàn)殄X財(cái)填補(bǔ)不了她們內(nèi)心缺失的真愛，她們只能帶著滿心的創(chuàng)傷和曾經(jīng)的貪婪留下的毒瘤，無奈而痛苦的渴求著，如同在美麗的罌粟花下徘徊一樣，有毒，卻不能放棄;美麗，卻不能擁有。
2023佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇11
古人云：“取法乎上僅得其中，所以讀書就應(yīng)該從名著開始。今年暑假我閱讀了錢鐘書先生寫的長篇小說《圍城》。
小說描寫了三十年代一群知識分子的工作、生活。以妙趣橫生的筆調(diào)記敘了留學(xué)回國后的幾位知識青年的社交，生活。
讀后讓我感到驚異的是作者對素材有著非凡的提煉能力。
按理說，《圍城》是一部小說，事件、人物、心理都是虛構(gòu)的，可是小說向我們呈現(xiàn)的世界卻逼人的真實(shí)。《圍城》里的很多的事情，就像是發(fā)生在身邊;我們一邊閱讀一邊會從這些虛構(gòu)人物身上看到真人的影子。小說中人物的心情，就像是從自己胸腔里掏出來，貼切的讓人吃驚!仿佛一個苦悶的人一下子被人看破隱秘的一角，有幾分難堪，卻還有幾分佩服。圍城中展現(xiàn)的一切，都讓人身臨其境，歷歷在目。
圍城讀后更讓人吃驚的是它對人生事理的洞察力。
“圍城”取自蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”婚姻、事業(yè)，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛。
書中方鴻漸陷入與多位女子的感情糾葛，常常因自己的怯懦，難以進(jìn)展，想要擺脫，卻又難以自拔。這座感情的圍城，曾經(jīng)令方鴻漸心向往之，走進(jìn)之后又深感城中的寂寞。
而三閭大學(xué)又是一座事業(yè)的圍城。這里面充斥著利益糾紛，令方鴻漸無所適從。但當(dāng)他離開那里，卻要面對家庭、事業(yè)的社會大圍城，讓他更加難以忍受。他極力想主宰自己的命運(yùn)，可是能力有限，意志薄弱，也只能忍辱負(fù)重。總之，每個人都深陷自己心中的一座圍城。
諷刺人生的丑態(tài)，魯迅也是高手。魯迅的風(fēng)格像一把鋒利的匕首，一刺見血;錢鐘書的風(fēng)格像灸針，輕松行進(jìn)，讓你感到舒暢，不知不覺中手到病除。兩者異曲同工。
《圍城》的語言幽默風(fēng)趣，充滿智慧。例如：在諷刺社會的貧富分化，人心冷漠時是這樣寫的“因?yàn)楦F人只在大街鬧市行乞，不會到財(cái)主的幽靜住宅區(qū)去，只會跟著步行的人要錢，財(cái)主坐的流線型汽車是趕不上的。貧民區(qū)逐漸蔓延，像市容上生的一塊癬。政治性的恐怖事件，幾乎天天發(fā)生。有志之士被壓迫得慢慢像西洋大都市的交通路線，向地下發(fā)展，地底下原有的那些陰毒曖昧的人形爬蟲，攀附了他們自增聲價(jià)。鼓吹中日和平的報(bào)紙每天發(fā)表新參加的同志名單，而這些“和奸”往往同時在另外的報(bào)紙上聲明不問政治。”
在寫蘇小姐的相貌時說“她長得婉約如宋詞”比喻按理應(yīng)該是以形象做喻體，而這里卻用抽象的宋詞來描摹人物的形象，展示出特有的一種魅力風(fēng)韻。不得不佩服他對比喻的理解的精深，他的語言的創(chuàng)造力，和源自于骨髓的機(jī)智、風(fēng)趣。
特別是描寫鮑小姐的形象，“有人叫她‘熟食鋪?zhàn)印驗(yàn)橹挥惺焓车陼涯窃S多顏色暖熱的肉公開陳列;又有人叫她‘真理’，因?yàn)閾?jù)說‘真理’是赤裸裸的。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為局部的真理。”笑的背后，實(shí)際上是在諷刺鮑小姐的不學(xué)無術(shù)。
作家的創(chuàng)作，多少都有自己的影子。所以書就是人，從作品中我們可以探知作者的性情，思想，精神。圍城中，對社會現(xiàn)象諷刺針砭較多。由此可以看出作者清高的境界。從另一方面看，也說明他有一顆大愛之心。恨得越深，愛得越切。對現(xiàn)實(shí)人生的不滿，更能表現(xiàn)出對社會殷切的期待。
《圍城》是本深入人心的好書，因?yàn)闀r至今天它對我們?nèi)杂薪梃b意義。當(dāng)代社會，競爭激烈：職場、商場、官場處處都是圍城。“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”是普遍的狀況。有的人老是覺得別人的工作如何好，跳槽成癮。總是在怪圈中循環(huán)，長此就會深感苦悶。而這一切，都被錢鐘書收在八十年前的這部書中，他以智慧的筆觸，指出人類的弱點(diǎn)，讓我們反觀自省，獲得生命的超越。從這個意義上說，好書能夠度人，好書的作者就是佛陀。
毫無疑問《圍城》的創(chuàng)作是非常成功的。書評家夏玉清說“中國近代文學(xué)中最有趣、最用心經(jīng)營的小說，可能是最偉大的一部”，這樣的評價(jià)是當(dāng)之無愧的。
值得慶幸，在可貴的暑假里能讀到這樣一部啟迪心智的好書。
2023佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇12
讀到一篇文章，文中將社會比作了一鍋沸水，將人比作了雞蛋、胡蘿卜和茶葉，人在社會這鍋沸水中，或如雞蛋那般凝固，或如蘿卜那般軟化，或如茶葉那般回歸自我。人沒法改變水的沸點(diǎn)，卻可以改變水的味道，它鼓勵人們選擇茶葉，在沸水中舒展自己，讓水溢滿茗香，筆者佩服作者的膽識和魄力，卻不敢茍同，內(nèi)心總覺得作者有點(diǎn)唯心或形而上學(xué)的味道。試想，個人之與社會的改變，無異于茫茫大海中的一葉孤舟，漫漫長夜中的一米螢光，大多數(shù)人內(nèi)心里感覺到的是孤立無援的無助，蚍蜉撼樹的無力，江水東逝的無奈。想來這也是“大海里撒把鹽”成為俗語的原因之一吧?
人在社會中總在發(fā)生改變，社會在人的群體效應(yīng)下也不斷變化著。個人難以掌控社會變化的趨勢，卻可以選擇自己改變的方向。然而在當(dāng)今這個物欲橫流濁氣充塞的社會里，許多人迷失了人生的方向，丟掉了真實(shí)的自我。所以我們心中應(yīng)保持一份明鏡，在茫茫大海、漫漫長夜里不要迷失自己。
迷茫中，彷徨中，無意中讀到了文天祥的《正氣歌》，自此在那布滿塵埃的心境中出現(xiàn)了一絲明清。作此歌時，文天祥身陷囹圄，以孱弱之體寄居八尺土牢，身受水、土、日、火、米、人、穢七種濁氣的日夜侵襲，“當(dāng)之者鮮有不為厲”(聞到的很少有不害病的)，然而文天祥卻可以“俯仰其間，于茲兩年矣”，何也，“是殆有養(yǎng)致然爾”(大約是因?yàn)橛行摒B(yǎng)才如此)。其善養(yǎng)天地間之浩然正氣，“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”天地間浩然正氣以一敵七，力敵七種惡濁之氣。浩然塞天地，千秋獨(dú)凜然。
傳聞包拯無法力之長，無仙氣之強(qiáng)，然鬼魅魍魎遠(yuǎn)避畏之，想來或許是一身正氣的緣故吧!
胸塞正氣，心駐清明，不求“一一垂丹青”那般兼濟(jì)天下，只求“窮節(jié)乃見”那般獨(dú)善其身，安足以!“不義而富且貴，與我如浮云”，或許我們做不到富貴如浮云，如云煙那般淡泊，那般寧靜，或許我們沒有不淫于富貴，不移與貧賤的那般高風(fēng)亮節(jié)，卻也至少應(yīng)有“斯是陋室，惟吾德馨”的芳香，至少應(yīng)有“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的淡雅。
浩然有正氣，凜然萬古存，唯有冰雪似地性格，松柏般的節(jié)操，方能貫穿日月，方能“道義為之根”。“哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。”攤開書籍，在書的海洋里緬懷先哲，共鳴心靈，在美德的照耀下，認(rèn)清自我，尋回自己，胸存一份正氣。
2023佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇13
毅力是冬日里的陽光，溫暖人心;毅力是黑暗中的明月，熠熠生輝;毅力是燦爛的陽光，光芒萬丈。
在過去那個對婦女充滿偏見的世界，夏洛蒂三姐妹經(jīng)受著生活的艱辛，世俗的偏見，努力寫作，雖然換回來的只是幾句冷冰冰的話語，但是她們從來不放棄，向小說領(lǐng)域馳騁神思妙筆。用堅(jiān)強(qiáng)的毅力和聰明智慧，成就了一番偉大的事業(yè)。向人們證明了世界上不存在什么不是婦女的事業(yè)。
在逆境中，只有具備堅(jiān)強(qiáng)的毅力0和聰明智慧的人才可能擁有精彩的人生!狄更斯說過：“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”車爾尼雪夫斯基說過：“只有毅力才會使我們成功，而毅力的來源又在于毫不動搖，堅(jiān)決采取未達(dá)到成功所需要的手段。”茨威格也說過：“將無法實(shí)現(xiàn)之事付諸實(shí)踐，正是非凡毅力的真正標(biāo)志。”
仙人掌是生長在死亡之地的植物，那里到處是金沙，幾乎沒有任何植物。仙人掌又是怎樣活下來的哪?它能夠長大，不知經(jīng)歷過多少場鋪天蓋地的沙漠風(fēng)暴，經(jīng)歷過多少次炎熱太陽的灼烤。他無疑經(jīng)受過一次又一次的摧毀，卻能夠一回又一回起死回生，這是一種多么頑強(qiáng)的精神。
在生活中，不知有多少人，走在成功之路上時，因?yàn)槟且稽c(diǎn)點(diǎn)的困難就輕易放棄了。在美國淘金熱中，一個人挖到了一塊金礦，就繼續(xù)挖，但一直沒有成果，就把東西賣給了一個老人。老人在他挖過的不深處就挖到了許多金塊，成為了富翁。那人聽后十分后悔。
毅力是石，敲出星星之火;毅力是火，點(diǎn)燃希望之燈;毅力是燈，照亮人生的路;毅力是路，引你走向黎明。
2023佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇14
俄羅斯作家列夫.托爾斯泰撰寫的《戰(zhàn)爭與和平》，被人稱為“世界上最偉大的小說”。這部巨著以兒女情長襯托出法俄戰(zhàn)爭，生動地描寫了1805至1820年俄國社會的重大歷史事件和各個社會領(lǐng)域，非常值得回味，我懷著崇敬的心情，拜讀了這部著作。
小說描寫的是：俄羅斯的羅斯泰爾伯爵的女兒娜塔沙美若天仙，在一次舞會上和一位年輕的公爵安德烈.保爾康斯基相愛。可是，不久后法俄戰(zhàn)爭爆發(fā)，安德烈奔赴沙場，最終負(fù)傷身亡。娜塔沙悲痛欲絕，在別人的勸說下無奈改嫁。此時，在俄國人民的打擊下，法軍潰敗。俄國有恢復(fù)了其樂融融的景象。這本書充分地表現(xiàn)出俄國人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。
讀了《戰(zhàn)爭與和平》這本書，我感觸異常深刻：主人公安德烈忠心報(bào)國，最終為國捐軀，他的愛國情懷使我內(nèi)心久久不能平靜：安德烈為了祖國、為了人民，放棄了自己的幸福，終身長眠于九泉之下，守護(hù)著自己的祖國。娜塔沙天真善良，十分純潔。彼埃爾善良真誠，憑著繼承的遺產(chǎn)成了上流社會的矚目人物，可他并不像其他貴族，堅(jiān)強(qiáng)與邪惡作斗爭……這本書真是把那時候的俄國人的思想感情描述的淋漓盡致。
讀完這本書，我衷心祝愿人世間不在發(fā)生戰(zhàn)爭，和諧永在!
2023佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇15
拿到畢淑敏的《幸福的七種顏色》，粗略地翻閱了一下，了解到它只是在靜靜地講述著一個又一個有關(guān)“ 幸福不幸福” 的故事。幸福是什么?這個概念有點(diǎn)龐大，有點(diǎn)抽象。詞典上的解釋：幸福—— 使人心情舒暢的境遇和生活。
那么，為什么幸福還會有顏色呢，還那么明確地列出是七種顏色?因?yàn)檫@個七啊，神秘又空靈，還常泛指表明“ 多” 的意思。是啊，這難道不也是對幸福作出的一種解釋么?神秘而又空靈的幸福啊，以各種形式存在這個空間中，只是，你看見它了嗎?
這本書它并不刻意強(qiáng)調(diào)幸福是什么，卻淡淡地讓你覺得自己越來越幸福，覺得自己是一個被幸福包圍的人。它讓我相信，沒有什么困難能抵擋住幸福的腳步，它讓我相信“ 千頭萬緒” 是可以打理得清楚而明了的。
這里，也只是隨口講一些愚見，我的文字顯得自不量力。畢竟幸福太龐大，太抽象。但正因幸福是龐大的，我們可以選擇去吸收，去濃縮，于是，我又覺得幸福是乖巧而真實(shí)的。我相信，幸福并不來源于一味的順境，而是生長于一種從容、堅(jiān)定與樂觀的態(tài)度之中。
2023佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇16
當(dāng)我讀了《我的媽媽是精靈》這本書后，我才懂得什么叫愛。
《我的媽媽是精靈》這本書主要寫一個精靈來到人間的一系列的故事。
有一天，故事中的陳淼淼在一次意外中發(fā)現(xiàn)了自己的媽媽其實(shí)不是人——而是精靈，媽媽只要碰到含有酒精的東西就會顯出原形，淼淼的爸爸最終要和精靈離婚，精靈最終沒能和丈夫離婚。
后來，淼淼還發(fā)現(xiàn)媽媽為了保持人，竟喝青蛙的血，從此淼淼不愿和媽媽接觸。精靈最終回到了精靈世界。
讀到最后，我竟然哭了。我明白什么是愛了!
2023佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇17
在這本書中作者以全新方式解釋了愛：弗洛姆從“激進(jìn)的、人道主義的和批判的”精神分析立場出發(fā)，把“愛”看作是人類對自己生存問題的一種回答，是人與人之間合作統(tǒng)一的巨大力量。愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情，而是可以通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到的一門藝術(shù)。
在這本書中作者主要通過人們了解愛的理論，然后實(shí)踐愛，從而實(shí)現(xiàn)愛的藝術(shù)。在愛的理論中作者說到了：一、愛情對生存問題的回答，二、父母與孩子之愛，三、愛的對象，這三個方面闡述了愛的基礎(chǔ)是給予、關(guān)心、責(zé)任感、尊敬和了解，它的主動特征是給予，不是接納。很多人覺得給予的同時就意味著失去，但對于愛而言，對于一個心中有愛的人而言并不是如此，因?yàn)閻鄄皇巧唐方灰祝憬o予的越多，自己所得到的也就越多。這也就是愛的真諦。
看完了這本書，感覺寫得很美，很另類，但可能是作者的思想太深遂了，未能完全參悟。只是對其中的博愛頗有感觸。在之前總感動于個人的愛，總覺得相愛的兩個人很幸福。但人們把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強(qiáng)烈的愛情的表現(xiàn)，而作者認(rèn)為這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞。是呀，我們之前都是認(rèn)為愛只要找準(zhǔn)對象，就可以無限的愛，可以不無需任何技巧。但結(jié)果大多都是開始的甜蜜換來的只是誤解、隔閡最后也只能是短暫的歡欣之后的離別。這也就是作者說到的我們只是為了排解各自的寂寞，這是無法長久的。在作者看來這是一種自私的愛，我們應(yīng)該把一切愛都以博愛為基礎(chǔ)。就是對所有的人都有一種責(zé)任感，關(guān)心、尊重和了解他人，也就是愿意提高其他人的生活情趣。這也是圣經(jīng)里提到的一種愛的方式：愛他人應(yīng)如愛己。博愛對所有人的愛，其特點(diǎn)是這種愛沒有獨(dú)占性。
這是一種寬廣的胸懷，不僅是對他人的愛，對社會的愛，還應(yīng)該包對自然的愛，也就是對整個世界的愛。這也就能理解一些偉大的獨(dú)行者，他們?yōu)榱俗约旱氖聵I(yè)，為了社會的事業(yè)能長期忍受“寂寞”。之前總覺得不可想象，但現(xiàn)在想來是自己太膚淺了。他們的愛已超過了為了消滅自身孤獨(dú)的需要而上升到了一種對他人的一種關(guān)心，對社會的一種責(zé)任，對世界的一種奉獻(xiàn)，這是一種偉大的愛，一種普遍的愛，一種對消滅與神隔閡的愛，一種對上帝無限虔誠的愛!