遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)小結(jié)
為期幾天的國家級(jí)遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)，使我獲益非淺。特別是就語文教學(xué)中如何使工具性與人文性走向和諧交融，有了較為深刻的認(rèn)識(shí)。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》早就提出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。但由于受考試功利性目的的影響，我在平時(shí)的語文教學(xué)中往往只重視工具性，而忽略了人文性，不能使工具性與人文性走向和諧統(tǒng)一。這樣的教學(xué)往往使單純的語言訓(xùn)練顯得蒼白無力，學(xué)生在缺乏情感體驗(yàn)的、枯燥乏味的學(xué)習(xí)過程中慢慢喪失了學(xué)習(xí)語文的興趣，致使教學(xué)得不償失。通過培訓(xùn)，我體會(huì)到了人文教育的重要性，回家又看了《散步》教學(xué)課例，更明白了語言訓(xùn)練與人文教育是相輔相成，水乳交融的。現(xiàn)將此范例寫出來，并就此談?wù)勎覍?duì)語文教學(xué)中工具性與人文性統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。
課程導(dǎo)入：出示課文插圖，問：“你看到了什么？又感受到了什么？”這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生讀圖、聽說以及聯(lián)想能力，又使學(xué)生初步整體感知了一家人的和睦、溫馨，并且，還有學(xué)生能結(jié)合個(gè)人的生活體驗(yàn)與文本交流（在洪水時(shí)父親背起了奶奶，媽媽背起了我）。
檢查課前預(yù)讀：請(qǐng)學(xué)生用一句話談?wù)剬?duì)此文的初步感受。進(jìn)一步整體感知，做到了工具性與人文性的有機(jī)統(tǒng)一。
教師引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話。一、四名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，思考：“課文中哪些詞語和句子最能體現(xiàn)濃濃的親情。”學(xué)生找出了“母親摸摸孫兒的小腦瓜，變了主意”等寫人、敘事、寫景的八處句子，找出了“摸”“背”“熬”“鋪”四個(gè)詞語，師生對(duì)句子進(jìn)行了理解交流，對(duì)四個(gè)詞語進(jìn)行了揣摩、品評(píng)，甚至替換、比較。這樣，詞不離句，句不離文，對(duì)句子詞語的理解緊緊扣住了“親情”。教師此時(shí)不失時(shí)機(jī)地說明：要想準(zhǔn)確深入地理解他人的語言，往往需要通過語義的表層，透過其中蘊(yùn)涵的思想觀念才行。教師還引導(dǎo)學(xué)生對(duì)四處句子進(jìn)行了朗讀，尤其對(duì)“兒子突然叫起來，前面是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子”一句，教師點(diǎn)撥學(xué)生要結(jié)合說話人“是怎樣的一個(gè)人”，要帶著情感去讀。這樣，讀是帶著情、融著理去讀的，而不是機(jī)械割裂地讀。另外，教師還有兩處設(shè)疑：“母親身體不好，還要她出去散步，萬一她摔了一跤，不是把好事變成壞事了嗎？這行為不是多此一舉嗎？”“菜花、桑樹、魚塘太平常了，為什么母親一眼望過去，就決定要走小路呢？”這樣的討論是為了將學(xué)生的思維引向深刻，進(jìn)一步讓學(xué)生體會(huì)到“親情”的魅力。
二、再讀課文，看看哪些語句有更深沉的含義找出來讀一讀，品一品。學(xué)生抓住了尾句“我背上的是母親，妻子背上的是兒子，母親、兒子和妻子就是我的整個(gè)世界。”教師設(shè)計(jì)了三個(gè)有層次的問題：1、“我”是一個(gè)什么年齡層次的人？2、“我”對(duì)母親和兒子承擔(dān)著哪些使命和責(zé)任？3、為什么說一家三代人就是整個(gè)世界？使學(xué)生們認(rèn)識(shí)到“中年人尊老愛幼”，“中年人肩負(fù)著使命和責(zé)任”，“三代人構(gòu)成了生命的輪回”等比較深刻的話題。這樣，使語言訓(xùn)練在更深理解的層面上做到語言與思想內(nèi)涵的有機(jī)結(jié)合，真正體現(xiàn)了“品味語言，不僅要理解語言所體現(xiàn)的情感，還應(yīng)該挖掘書語言的言外之意與意外之象”。
課尾寫作訓(xùn)練：用四幅圖片拓展生活中的“親情”，讓學(xué)生書寫曾感動(dòng)過自己的親情點(diǎn)滴。這樣，使語言訓(xùn)練在“運(yùn)用”的層面上達(dá)到語言與情感的融合，實(shí)行了知識(shí)、能力與情感的有效拓展與遷移。
此課例在讀寫聽說的語言學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中，更多地以滲透、熏陶等方式非常和諧地實(shí)現(xiàn)了“親情”的價(jià)值取向目標(biāo)，人文性是建立在工具性的基礎(chǔ)之上的，是通過語言訓(xùn)練完成的，頗有渾然一體、融會(huì)貫通之效。
因此，我們應(yīng)在平時(shí)的語文教學(xué)實(shí)踐中，充分利用語言這個(gè)工具，有目的，有方向地實(shí)施人文教育，做到工具性與人文性和諧交融，使語文真正變成“大語文”。