給語(yǔ)文老師的建議精選范文（精選10篇）
給語(yǔ)文老師的建議精選范文 篇1
想象一種語(yǔ)言,就是想象一種生活
作文問(wèn)題是我們語(yǔ)文老師心中的痛。不得不來(lái)關(guān)注，回避她就是回避我們的語(yǔ)文教育生活。我從事語(yǔ)文教學(xué)20xx年，對(duì)于作文的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從懼怕到茫然到摸索到從容到本真的不斷求索的過(guò)程。那還是說(shuō)說(shuō)我們心中的痛吧!!痛定思痛，趟出路來(lái)，繼續(xù)前進(jìn)。
作文問(wèn)題是我們語(yǔ)文老師心中的痛。不得不來(lái)關(guān)注，回避她就是回避我們的語(yǔ)文教育生活。我從事語(yǔ)文教學(xué)20xx年，對(duì)于作文的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從懼怕到茫然到摸索到從容到本真的不斷求索的過(guò)程。
那還是說(shuō)說(shuō)我們心中的痛吧!!
痛定思痛，趟出路來(lái)，繼續(xù)前進(jìn)。
自己和學(xué)生花費(fèi)了那么多的時(shí)間，到頭來(lái)，學(xué)生的作文成績(jī)還是平平。我想，這里面有一個(gè)考場(chǎng)作文和性情作文的區(qū)別問(wèn)題。考場(chǎng)作文，在現(xiàn)今階段還是衡量學(xué)生作文水平的唯一方式，這就需要我們培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)出規(guī)范考場(chǎng)作文的能力(這還是我說(shuō)的行動(dòng)上要妥協(xié)的例子)。性情作文，就是學(xué)生內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照，就是學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，只可惜在現(xiàn)階段這樣的作文在考場(chǎng)上是不受歡迎的。實(shí)際上我們語(yǔ)文教師花了大量的時(shí)間用在了培養(yǎng)學(xué)生的性情作文上了，學(xué)生確實(shí)是才思敏捷、思如泉涌、措萬(wàn)物于筆端，但你不要忘了這一切都不是規(guī)范的考場(chǎng)作文，這樣的作文是不會(huì)得高分的。
痛定思痛，在最初的階段，要扎扎實(shí)實(shí)培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范考場(chǎng)作文的能力。 每周一篇作文寫(xiě)作，每周一篇周記練習(xí)，每周幾篇閱讀摘抄，一對(duì)一地面批，學(xué)生作文水平提高還是收效甚微。到底是什么出了問(wèn)題?我想這里面有一個(gè)輸入和輸出的問(wèn)題。學(xué)生不讀書(shū)，材料來(lái)源僅僅局限于課本的文字，如此多的作文訓(xùn)練，哪有那么多的東西寫(xiě)出來(lái)，這也就是無(wú)源之水必定枯竭的問(wèn)題。
痛定思痛，在低年級(jí)要高度重視學(xué)生的讀書(shū)涵養(yǎng)，要和學(xué)生一起讀書(shū)，必要的時(shí)候，還要一起背書(shū)。我一直對(duì)美麗的文字充滿(mǎn)感激，我常常將這種感激與學(xué)生一起分享：(下面的文字，是我和我的每一屆學(xué)生背誦的)
心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
可能我們存在這樣的認(rèn)識(shí)：既然是考場(chǎng)作文，當(dāng)然是規(guī)范下的大一統(tǒng)了。你有沒(méi)有想過(guò)，作為閱卷者，你也會(huì)對(duì)100多份千篇一律的文章“嘔吐”的。那么，如何做才能百花齊放。我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)便是：讓學(xué)生從政治的言語(yǔ)中逃離出來(lái)，讓學(xué)生從不由自主地集體話(huà)語(yǔ)中突圍出來(lái)書(shū)寫(xiě)帶著個(gè)人標(biāo)簽的文字。當(dāng)然，這還是在規(guī)范的指引下：
將學(xué)生的作文細(xì)細(xì)翻閱，逐個(gè)分析。
你要看你學(xué)生的作文是不是還是兒女情長(zhǎng)的喋喋不休，校園頹廢情感文學(xué)的絮語(yǔ);
是不是還是科幻魔法的大比拼，星球大戰(zhàn)的虛無(wú)世界;
是不是還是環(huán)保批判小河污水，教育批判減負(fù)的空洞的叫嚷;
是不是還是課本的翻版和摘抄;
是不是還是別人的語(yǔ)言、別人思想的落腳地;
是不是還是某種莫名情緒的亂無(wú)章法的表達(dá);
是不是還是雜草叢生一看生厭的潦草表達(dá);
是不是還有所謂人云亦云的“道德文章”而無(wú)半點(diǎn)的個(gè)人情感。
如果，我們學(xué)生的作文就是上面所列舉的類(lèi)型。那么我們教師必須引導(dǎo)他們改變。要徹頭徹尾地改變。取而代之的是：
為人生的寫(xiě)作要的是深度和思考;
為生活寫(xiě)作要的是情真意切和娓娓道來(lái);
為人文的寫(xiě)作要的是獨(dú)特的思維和角度。
這種改變必然是錐心的痛，刮骨的痛，但我們可以告慰的是我們的學(xué)生如果沖破自己給自己筑起的壁壘，迎接他們的必將是廣闊的原野和快樂(lè)的旅行。 作文主要的目的在于考察寫(xiě)作者的自由運(yùn)用語(yǔ)言的能力以及人文精神儲(chǔ)備情況。在平時(shí)的作文教學(xué)中，我們常常受那些華美語(yǔ)言的影響，而忽略了文章思想的傳達(dá)!那么，不妨教給我們的學(xué)生：
寫(xiě)作的原則：別人無(wú)，我獨(dú)有;別人有，我精細(xì)(細(xì)節(jié));想別人不敢想;新奇獨(dú)特見(jiàn)解獨(dú)到而符合常規(guī)。
別人筆下的學(xué)生情感瑣碎的描述，我不寫(xiě)，我的選擇是將視角轉(zhuǎn)到人生、社會(huì)，尤其是有價(jià)值，有思想的人生，痛苦的人生，掙扎的人生，無(wú)助的人生，卑微而偉大的人生，獨(dú)一無(wú)二的人生，詩(shī)意的人生;社會(huì)：我們可以去抒發(fā)真善美，
那些陽(yáng)光奮進(jìn)的東西，但是下面的東西，你也不能不關(guān)注這些，還是那句魯迅的老話(huà)：中國(guó)不需要溫文爾雅的士大夫，我們需要的是披槍的斗士;也許你關(guān)注的東西，理解的有些膚淺或者有些不理智，說(shuō)那是以后的事情，那是大人的事情。但是，也許到了那時(shí)你有了想法，也會(huì)有了顧慮，等一等再說(shuō)的念頭，事不關(guān)己的想法，會(huì)限制了你的思想和手腳。青春的年紀(jì)要的是揮斥方酋、書(shū)生意氣，要的是敢打敢拼。那么就拿起你的筆吧，為你的青春留下一段思考的清泉，沉思的文字，一段值得驕傲的思想足跡。
那么師生一起來(lái)關(guān)注下面的世界吧：
我們看起來(lái)風(fēng)平浪靜，幸福無(wú)比的家庭，其實(shí)，在生活的里層還有眼淚，巨大的痛苦和悲傷，雙親的冷戰(zhàn)和隔代的障礙，畢竟張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)：“人生，是一披爬滿(mǎn)虱子的華麗長(zhǎng)袍”。
我們看到的美麗世界;高樓、霓虹燈、別墅、華燈初上、歌舞升平，這一切讓我們感受到生活的美好。但是，世界的構(gòu)成是多角度的，下面的世界你接觸了沒(méi)有：患病無(wú)錢(qián)醫(yī)治的母親在家無(wú)望的等待;某河流域兩岸的農(nóng)民罹患癌癥的人數(shù)盤(pán)升;失學(xué)兒童那雙無(wú)助期待的雙哞;城市街頭身穿破衣?tīng)�衫的乞討者;下崗的姐妹兄弟在小攤面前陪著笑臉待客------這一切是真實(shí)的，是理所當(dāng)然關(guān)注的人生和社會(huì)。杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下懼歡顏”，同樣是我們的期待。 我們快樂(lè)成長(zhǎng)的同時(shí)，圍繞著我們的不僅是物質(zhì)生活，還應(yīng)該有精神生活的圍繞。畢竟，決定一個(gè)人的生活質(zhì)量和人生旅途的長(zhǎng)短在于我們思想以及精神的含量和儲(chǔ)備。圍繞在我們周?chē)牟粌H是父母的叮嚀和教師教誨，還有那些故去先人的炳照千秋的精神和價(jià)值，還有新時(shí)代榜樣支持他們的心靈世界，我們應(yīng)該感知到屈原、李白、杜甫、孔子、老舍、等等在某一個(gè)角落注視著我們，讓我們感到自己并不孤單。是啊，也許還太早，也許看起來(lái)過(guò)于深沉，但是我們畢竟被魯迅的：“完美的蒼蠅永遠(yuǎn)是蒼蠅，滿(mǎn)是傷口的戰(zhàn)士永遠(yuǎn)是戰(zhàn)士。”的話(huà)語(yǔ)滋養(yǎng)過(guò)。 我們?cè)谵饤壛烁改?ldquo;不要和陌生人說(shuō)話(huà)”的“古訓(xùn)”后，積極地伸開(kāi)雙手擁抱這個(gè)世界的同時(shí)，不要忘了人心的險(xiǎn)惡，多一雙明辯的雙眸，走穩(wěn)腳下的路。你要知道這個(gè)世界誰(shuí)不能陪誰(shuí)一輩子，當(dāng)你現(xiàn)在所要依靠的所有，一一在你的世界里消失的時(shí)候，也希望你能夠堅(jiān)定地在這個(gè)世界走下去。
維特根斯坦說(shuō)：“想象一種語(yǔ)言就是想象一種生活方式。”我把它作為了上面文字的題目，目的在于：讓我們語(yǔ)文教師明白，一種語(yǔ)言就是一種生活的折射。
給語(yǔ)文老師的建議精選范文 篇2
(一)別丟了基礎(chǔ)知識(shí)
我們作為語(yǔ)文老師要講解一篇文章,往往喜歡帶領(lǐng)學(xué)生欣賞文章的情節(jié)結(jié)構(gòu),藝術(shù)特色,給學(xué)生講修辭的運(yùn)用,懸念的設(shè)置,講人物的性格,事物的特征.......好像這些才是”技術(shù)性”的知識(shí),而往往忽略了或不屑于基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué).認(rèn)為那是小學(xué)階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)的東西.其實(shí),小學(xué)階段僅僅是個(gè)開(kāi)始,而大量鮮活的詞匯還需要繼續(xù)積累,易混易錯(cuò)的常用字詞還需要我們繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生去辨別分析,諸如字的音形義,詞的詞性詞義感情色彩語(yǔ)體色彩,短語(yǔ)的類(lèi)型特點(diǎn),簡(jiǎn)單單句的句子成分,二重復(fù)句中用來(lái)區(qū)分關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞,以及病句的修改等,都應(yīng)該系統(tǒng)的做一些講解.但因?yàn)樵S多老師有急功近利思想或單純應(yīng)試思想.認(rèn)為我省的中考已經(jīng)多年不涉及此類(lèi)問(wèn)題,所以總在教學(xué)中大膽棄舍,但實(shí)踐證明,規(guī)范的語(yǔ)法教學(xué)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)益處多多.近幾年來(lái)我們的中考命題者也注意到了這一點(diǎn),并且已經(jīng)在考卷中有所體現(xiàn).而很多考生在中高考試卷中基礎(chǔ)知識(shí)部分丟分嚴(yán)重的現(xiàn)象,也反映出我們基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)的薄弱.也許有些東西中考不會(huì)直接涉及到,但我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)知識(shí)的重要性,嚴(yán)格要求,常抓不懈,循序漸進(jìn),積少成多.時(shí)間長(zhǎng)了,扎
實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)的隱性作用和長(zhǎng)效作用就會(huì)凸顯出來(lái),它會(huì)使學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等各項(xiàng)訓(xùn)練活動(dòng)中舉重若輕,,大受裨益.
(二)別丟了教材內(nèi)容
好多年了,我省的中考語(yǔ)文試題因?yàn)樽裱�(wěn)定原則而保持格局基本不變:古詩(shī)詞默寫(xiě),文言文閱讀,現(xiàn)代文閱讀和寫(xiě)作.后來(lái)又增加了名著考查,基礎(chǔ)知識(shí)考查和綜合活動(dòng)能力考查.但有兩點(diǎn)是不變的:文言文總在課本之內(nèi),現(xiàn)代文總在課文之外.這就又使我們的一部分語(yǔ)文老師有了自我調(diào)整的教學(xué)方案:文言文和古詩(shī)詞我就重點(diǎn)講課程標(biāo)準(zhǔn)上列出的各版本都共同選入的,即我們常說(shuō)的文言文16篇和古詩(shī)詞34首其余的一律不再講解分析,尤其是在初三復(fù)習(xí)階段.而現(xiàn)代文閱讀則更是自由靈活,因?yàn)橹澜^對(duì)不考原課文,就大膽省而略之,取而代之的是大量的課外現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練.我認(rèn)為這實(shí)在是舍本求末之舉!
文言文和古詩(shī)詞的誦讀學(xué)習(xí)是讓我們的學(xué)生多多接受古典文化的熏陶,用以積淀深厚的民族文化底蘊(yùn).初中三年里,各版的語(yǔ)文課本里都有數(shù)量可觀(guān),質(zhì)量上乘的名篇佳作,讓學(xué)生在記憶力旺盛的青少年時(shí)代多多誦讀,其實(shí)是給了他一筆寶貴的財(cái)富,而不是增加了不必要的負(fù)擔(dān).況且積累多了,閱讀文言文欣賞古詩(shī)詞的能力自會(huì)提高.所以我們不主張只圈定16篇34首.但是我們冀教版的現(xiàn)行教材,不論文言文還是現(xiàn)代文,都沒(méi)有講讀與自讀之分,如果都細(xì)細(xì)處理,任務(wù)量的確又很大,怎么辦?我的辦法是,每一單元中重點(diǎn)講解一篇文言文和一篇現(xiàn)代文,其他的都以閱讀文訓(xùn)練的形式來(lái)處理.
文言文重點(diǎn)抓住精彩段落或句子,讓學(xué)生認(rèn)真誦讀,根據(jù)以前所積累的古漢語(yǔ)知識(shí)疏通文意,然后老師再設(shè)計(jì)問(wèn)題讓學(xué)生學(xué)會(huì)從不同的角度進(jìn)行賞析.學(xué)生對(duì)作品理解深刻了,精彩段落或句子的背誦也就不是大問(wèn)題了.現(xiàn)代文則按三分法(記敘文說(shuō)明文議論文)或四分法(小說(shuō)詩(shī)歌戲劇散文)分類(lèi)定位,歸納每一種文體常見(jiàn)的問(wèn)題及解題的思路方法,課本里的典范文章如果精析細(xì)講，確實(shí)可以收到以一當(dāng)十，事半功倍的效果。比如說(shuō)明文有茅以升的《中國(guó)石拱橋》,議論文有吳晗的《談骨氣》，記敘文有魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》，小說(shuō)有契訶夫的《變色龍》，詩(shī)歌有余光中的《鄉(xiāng)愁》，散文有朱自清的《春》.讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)問(wèn)題并作出完整的答案.老師只做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充.這樣每一篇文章都可以從方方面面提出各種各樣的問(wèn)題,從字的音形義到詞的感情色彩到修辭方法到篇章結(jié)構(gòu)到景物描寫(xiě)到人物性格到故事情節(jié),從說(shuō)明對(duì)象說(shuō)明方法說(shuō)明順序說(shuō)明語(yǔ)言說(shuō)明內(nèi)容到論點(diǎn)論據(jù)論證„„學(xué)生在出題答題的過(guò)程之中,消除了出題的神秘感和做題的緊張感,鍛煉了自己的分析概括能力,既完成了學(xué)習(xí)任務(wù),又提高了閱讀水平.當(dāng)然,老師要善于總結(jié)歸納,讓學(xué)生學(xué)會(huì)做”這一類(lèi)題”而不是“這一道題”.總之，踏實(shí)而系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，比拋開(kāi)課本讓學(xué)生盲目而散亂的去做大量粗制濫造的課外閱讀題,效果要好的多.
(三)別丟了自主學(xué)習(xí)與合作探究
無(wú)論做什么事情，自主總比被動(dòng)的效率高。讓學(xué)生獨(dú)立自主的尋疑解疑答疑的效果,確實(shí)比老師在黑板上一味的填鴨式講解好的多.讓學(xué)生之間互相交流合作,共同探討問(wèn)題,比師生單純的一對(duì)一問(wèn)答式啟發(fā)教育效果也不錯(cuò).但我們做老師的有時(shí)候就是放不下一顆拳拳之心吶.總認(rèn)為那樣是在浪費(fèi)時(shí)間,所以好多問(wèn)題就自己包辦著一堂課講下來(lái)了,盡管講的旁征博引,聲情并茂,但臺(tái)下的學(xué)生并不領(lǐng)情,有的甚至已經(jīng)夢(mèng)游周公去了.其實(shí),我們做老師不必這樣辛勞,但這需要技巧.上一堂課之前,針對(duì)本課的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn),要巧妙的設(shè)計(jì)問(wèn)題,課上要想辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,盡量引導(dǎo)他們獨(dú)立思考,合作探究.學(xué)生自己悟出的道理和方法,印象深
刻,一輩子都不會(huì)忘掉,當(dāng)然,這需要老師在課下的功夫做足.這叫課下以勞待逸,課上以逸待勞,別舍不得,試試看,說(shuō)不定學(xué)生會(huì)在課堂上給你許多意想不到的新奇和驚喜!
(四)別丟了情感教育
以前我們常說(shuō)德育教育,但我總認(rèn)為用情感二字涵蓋的范圍更廣,它包括對(duì)學(xué)生的審美能力,感情傾向,個(gè)性發(fā)展,道德品質(zhì),氣質(zhì)修養(yǎng)等方方面面的教育,在這一點(diǎn)上,語(yǔ)文課是當(dāng)之無(wú)愧的陣地和前沿.想想看,還有哪門(mén)課能像語(yǔ)文這樣,優(yōu)美含蓄的凝練深刻的蘊(yùn)藏如此之多的至真至善至美啊!
但我們往往一上課就是新舊知識(shí)的聯(lián)系,考試范圍的劃分,重點(diǎn)難點(diǎn)的分析,大題小題的羅列。我們往往忽略了，沒(méi)有了情感的滋潤(rùn)，語(yǔ)文課堂就是一片荒蕪的沙漠。
《揀麥穗》里純純的人性之美，《爸爸的花兒落了》中成長(zhǎng)的憂(yōu)傷，《晏子使楚》的智慧雄辯，《唐雎為安陵君劫秦王》的忠肝義膽，范仲淹的先憂(yōu)后樂(lè)，杜子美的“安得廣廈千萬(wàn)間”„„精美的文章總有唯美的思想，我愿語(yǔ)文課成為孩子們真善美滋長(zhǎng)的第一課堂。
(五)別丟了寫(xiě)字教學(xué)
我發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)在的學(xué)生，書(shū)寫(xiě)能力是真差!說(shuō)實(shí)話(huà)，有時(shí)我看著收上來(lái)的學(xué)生作業(yè)，看著看著我的腦袋就大了。為什么?又臟又亂又難看!我再統(tǒng)計(jì)考卷中他們 的作文分，字臟的基本上是二類(lèi)文以下。
學(xué)生書(shū)寫(xiě)差的原因有很多，比如小學(xué)基礎(chǔ)沒(méi)打好，比如作業(yè)太多沒(méi)時(shí)間練，比如網(wǎng)絡(luò)時(shí)代鍵盤(pán)輸入的普及„„但很重要的一個(gè)原因，是我們做語(yǔ)文老師的不重視。我認(rèn)為每周設(shè)一節(jié)寫(xiě)字課很有必要。現(xiàn)在國(guó)家很重視人們的漢字書(shū)寫(xiě)能力，已經(jīng)準(zhǔn)備為學(xué)生的書(shū)寫(xiě)定級(jí)，不管素質(zhì)教育還是應(yīng)試教育，我們語(yǔ)文老師最起碼都應(yīng)該教學(xué)生一筆漂亮的硬筆字。
還有，對(duì)我們的學(xué)生，別丟了耐心，別丟了熱情，別丟了大語(yǔ)文教學(xué)的環(huán)境;別丟了公平，別丟了公正，別丟了那幾個(gè)所謂的后進(jìn)生„„而對(duì)于咱們自己，別丟了對(duì)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)真，別丟了對(duì)工作的熱情;別丟了不斷完善和充實(shí)，別丟了不斷提高和進(jìn)步;別丟了跟同事們交流的習(xí)慣，別丟了向同行們學(xué)習(xí)的每一個(gè)機(jī)會(huì)!
給語(yǔ)文老師的建議精選范文 篇3
又到一年畢業(yè)季，眾多年輕學(xué)子從大學(xué)校門(mén)走出，奔向各地學(xué)校的三尺講臺(tái)。沒(méi)到此時(shí)，不由得讓我回想起第一次上課的情形，那情形真的是終生難忘。十年教齡，讓我領(lǐng)略到了語(yǔ)文教學(xué)的酸甜苦辣，積累下一些感想，寫(xiě)在這里，算作給新語(yǔ)文老師的一些建議。
胡適先生說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文最好教，也最難教。是啊，在現(xiàn)在整個(gè)應(yīng)試教育看分?jǐn)?shù)的大環(huán)境下，學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生大多關(guān)注的是數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、理化生的成績(jī)，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科，普遍不太重視。在課程安排上，語(yǔ)文課的課時(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)不及數(shù)學(xué)、外語(yǔ)，如果你到補(bǔ)課班去看看，補(bǔ)語(yǔ)文的也是最少的，但這些現(xiàn)象絕不代表學(xué)生們的語(yǔ)文水平很高，恰恰相反，你會(huì)在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)現(xiàn)很多奇葩的問(wèn)題。人們的普遍不重視，導(dǎo)致語(yǔ)文老師在學(xué)校及社會(huì)都很沒(méi)有地位。然而語(yǔ)文這一學(xué)科往往又最容易受到別人的責(zé)難，比如孩子的字跡差，素質(zhì)低，都有人從語(yǔ)文這一學(xué)科找問(wèn)題，每年高考作文一出來(lái)，也會(huì)引發(fā)全社會(huì)的大討論，這陣勢(shì)，不亞于對(duì)春晚的關(guān)注。因此有人戲言，上輩子殺過(guò)人，下輩子教語(yǔ)文。作為新語(yǔ)文老師的壓力和擔(dān)子不輕，看過(guò)上面這些，你還要堅(jiān)持做一名語(yǔ)文老師的話(huà)，那我們就應(yīng)當(dāng)努力做到：
一.和學(xué)生情感保持良性溝通。老師們常說(shuō)，一個(gè)學(xué)生如果喜歡一個(gè)老師，就會(huì)加倍的喜愛(ài)這個(gè)學(xué)科。作為一名年輕教師，你身上有天然的親和力，學(xué)生容易和你親近，你要利用好這個(gè)條件，成為學(xué)生的良師、益友。不過(guò)要注意，你是他們的老師，一定和學(xué)生要有一點(diǎn)點(diǎn)距離，有些時(shí)候管理還是需要教師的威嚴(yán)的。在較快的時(shí)間里和學(xué)生情感溝通，除了需要自身的人格魅力和修養(yǎng)外，多參加一些學(xué)生的活動(dòng)也是一個(gè)不錯(cuò)的辦法。上課你是個(gè)老師，用知識(shí)贏得他們的尊敬，下課后你是他們的朋友，參與他們的一些體育活動(dòng)，也一樣可以贏得他們的尊敬。
二.認(rèn)真準(zhǔn)備上課內(nèi)容。俗話(huà)說(shuō)，臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。認(rèn)真準(zhǔn)備上課的內(nèi)容，語(yǔ)文老師的肚子應(yīng)該是個(gè)雜貨鋪，上課你可以不面面俱到的講，但你什么都得準(zhǔn)備到。語(yǔ)文是以人文性和工具性為基準(zhǔn)的，理清上課思路，分清楚每堂課的重難點(diǎn)，這是語(yǔ)文老師必過(guò)的一關(guān)。設(shè)定課堂目標(biāo)，讓學(xué)生有一定目的性;補(bǔ)充一定課外內(nèi)容，豐富學(xué)生的知識(shí)性，同時(shí)盡量不沖淡課堂主體知識(shí);調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏，分組討論是個(gè)不錯(cuò)的辦法;每堂課要努力創(chuàng)造亮點(diǎn)，個(gè)別課應(yīng)努力讓孩子笑出聲來(lái)。總之，在完成本堂課的教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，讓語(yǔ)文課堂不乏味，多變化，讓學(xué)生享受到學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的快樂(lè)。
三.上課板書(shū)要工整、規(guī)范，有一定的設(shè)計(jì)。語(yǔ)文老師有一手漂亮的字，本身就會(huì)讓學(xué)生敬佩，這個(gè)是硬功夫，是語(yǔ)文老師的必修課。在教學(xué)過(guò)程中，板書(shū)要有一定的設(shè)計(jì)，字跡要規(guī)范，字可適度大一些。有些老師板書(shū)很隨意，找個(gè)地方就寫(xiě)，這是不對(duì)的。板書(shū)分為主板書(shū)(黑板中間部分)，附板書(shū)(黑板左右部分)，我個(gè)人習(xí)慣中間寫(xiě)課程重點(diǎn)、課文脈絡(luò)，左側(cè)寫(xiě)目標(biāo)和次重點(diǎn)，右側(cè)寫(xiě)復(fù)習(xí)內(nèi)容和課外知識(shí)。板書(shū)的設(shè)計(jì)，反映你整個(gè)的教學(xué)思路，應(yīng)當(dāng)重視，而新老師常常忽視。
四.上課時(shí)發(fā)音整體上要清晰、洪亮，語(yǔ)速適中。不過(guò)教師也不能總是很大聲講話(huà)，會(huì)讓人產(chǎn)生疲憊感。所以，教師發(fā)音也要注意強(qiáng)弱、輕重、緩急，特別是在上課中途(15-20分鐘)，學(xué)生大腦會(huì)有些疲憊，這個(gè)關(guān)鍵時(shí)間段，教師應(yīng)當(dāng)把握好，可適度用聲音調(diào)整學(xué)生聽(tīng)課狀態(tài)，當(dāng)然也可以設(shè)計(jì)些問(wèn)題，調(diào)整學(xué)生聽(tīng)課狀態(tài)。另外，語(yǔ)文教師上課時(shí)要規(guī)范誦讀。書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)，讓學(xué)生去讀，老師可以給適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，但不可包辦，讓學(xué)生自己去體味語(yǔ)言的美。教師可以采用領(lǐng)讀，單個(gè)學(xué)生誦讀，男女生分開(kāi)讀，多個(gè)學(xué)生誦讀，全班齊讀等方式，讓學(xué)生領(lǐng)悟文本，培養(yǎng)語(yǔ)感，同時(shí)也能讓學(xué)生感受到協(xié)作的快樂(lè)。沒(méi)有讀書(shū)聲的課堂是失敗的課堂，要讓朗朗讀書(shū)聲與學(xué)生相伴。
五.上課的教學(xué)姿態(tài)莊重。老師們平時(shí)常常忽視自己的教姿教態(tài)，有幾種姿態(tài)需要注意，手插在兜里，或雙手抱肩，或雙手拄在桌子上，這幾種姿態(tài)平時(shí)老師們不太注意時(shí)就會(huì)這么做了，不過(guò)這樣確實(shí)不好，特別是最后一種，一定不要做。老師不要把自己定在講桌上，教師每堂課一定要到班級(jí)過(guò)道里走動(dòng)，我個(gè)人認(rèn)為，老師一堂課要到學(xué)生中走動(dòng)至少兩趟。這樣做好處有很多，可以拉近師生之間的距離，可以提高、調(diào)整學(xué)生的聽(tīng)課狀態(tài)，看看他們?cè)诼?tīng)嗎，在記嗎，能發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題，益處很大。
六.做好課后輔導(dǎo)。語(yǔ)文老師不一定每天都要留作業(yè)，但是每天得讓學(xué)生們閱讀。閱讀，最好是鼓勵(lì)學(xué)生們讀整本的書(shū)。談起讀書(shū)，語(yǔ)文老師本身得愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)，讀書(shū)本身就是豐富自己業(yè)務(wù)水平的手段。語(yǔ)文老師可以訂閱一些文學(xué)類(lèi)期刊雜志，例如《讀者》、《讀書(shū)文摘》、《語(yǔ)文建設(shè)》、《收獲》、《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》等等。如果條件允許，師生可以共同組建圖書(shū)角。語(yǔ)文老師要培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)的興趣，上課可時(shí)以適當(dāng)?shù)奶峒芭c課文相關(guān)的書(shū)籍，可以給學(xué)生印發(fā)一些好文章，課下推薦一些好書(shū)給學(xué)生看，然后開(kāi)節(jié)閱讀討論課，對(duì)大家比較感興趣的文章和書(shū)籍，組織學(xué)生們分享讀書(shū)感受，使語(yǔ)文教學(xué)從教材延展到課外。
七.對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的指導(dǎo)。聽(tīng)說(shuō)讀，最后要反映到“寫(xiě)”上。不但考試要考，同時(shí)也是語(yǔ)文教學(xué)水平的驗(yàn)收點(diǎn)。一個(gè)學(xué)生如果寫(xiě)的水平很高，其他方面就不會(huì)太差，不然，古代科舉制度就不會(huì)一篇文章定終身了。同樣，寫(xiě)作也是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，現(xiàn)在的學(xué)生作文問(wèn)題最大，首先是學(xué)生不愛(ài)寫(xiě)，其次是寫(xiě)的內(nèi)容往往是假大空。我們?cè)谶@里不追究問(wèn)題出現(xiàn)的內(nèi)在原因，主要是針對(duì)這種問(wèn)題指出解決的辦法。
加大學(xué)生的閱讀量，我們之前已經(jīng)提到了，在此基礎(chǔ)上給學(xué)生一些感興趣的話(huà)題，讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，老師只需要簡(jiǎn)單指導(dǎo)，點(diǎn)到為止，主要是鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)，堅(jiān)持每周要求學(xué)生寫(xiě)周記，于此同時(shí)，老師要寫(xiě)下水文，感受學(xué)生在寫(xiě)作中可能存在的問(wèn)題，提前做好指導(dǎo)，幫助學(xué)生完成寫(xiě)作。最后點(diǎn)評(píng)學(xué)生優(yōu)秀作文或者語(yǔ)段，鼓勵(lì)學(xué)生下次創(chuàng)作。這樣一個(gè)學(xué)期下來(lái)，學(xué)生的寫(xiě)作水平就會(huì)有所提高，然后讓學(xué)生回顧自己的寫(xiě)作歷程，總結(jié)寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，使之不斷提高。
一位語(yǔ)文界老前輩曾說(shuō)過(guò)，他五十歲之后才知道如何教書(shū)。我正奔向不惑之年，自身的水平有限，不過(guò)，既然作為語(yǔ)文教育戰(zhàn)線(xiàn)的一份子，我希望我們的語(yǔ)文教育教學(xué)能越來(lái)越好，我要盡我的一份力量，發(fā)出我的聲音，希望對(duì)年輕教師有一丁點(diǎn)幫助，謹(jǐn)以此文與那些想把語(yǔ)文老師做好又不想誤人子弟的老師們共勉。
給語(yǔ)文老師的建議精選范文 篇4
“小學(xué)”只有與“大學(xué)”相統(tǒng)一，語(yǔ)文才能煥發(fā)強(qiáng)大的生命力;“大學(xué)”
只有以“小學(xué)”為基礎(chǔ)，語(yǔ)文才能成為有源之水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)揮育人的作用。語(yǔ)文素養(yǎng)就是在“小學(xué)”與“大學(xué)”的統(tǒng)一和融合之得到發(fā)展的。
“小學(xué)”與“大學(xué)”的圓融
崔老師把語(yǔ)文教學(xué)分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩種形式，我是贊同的。從90年代的過(guò)分強(qiáng)調(diào)工具性而諱言人文性到突出人文熏陶忽略工具性，語(yǔ)文教育終于再回歸到落實(shí)人文熏陶與語(yǔ)言訓(xùn)練的統(tǒng)一的大道上。何為“小學(xué)”，何為“大學(xué)”，崔老師的定義也是基本全面的：“通過(guò)感悟，親近作者思想，體味作者情感，提高思想水平和審美能力，這是‘大學(xué)’。識(shí)記字詞，掌握語(yǔ)法，熟悉文章的寫(xiě)作規(guī)律，這是‘小學(xué)’。”我想結(jié)合多年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐對(duì)崔老師所講的有所補(bǔ)充。
“小學(xué)”不可丟
語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)工具學(xué)科。其要任務(wù)就是教會(huì)學(xué)生使用語(yǔ)言，包括要使學(xué)生學(xué)會(huì)理解和自我表達(dá)語(yǔ)言、學(xué)會(huì)用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行交際、學(xué)會(huì)積累語(yǔ)言。我們?cè)跒橐恍┠贻p教師在考試的壓力之下所作出的要扎扎實(shí)實(shí)地夯實(shí)語(yǔ)言文字基礎(chǔ)而擔(dān)憂(yōu)的同時(shí)，必須明確：語(yǔ)文，就是要乘著語(yǔ)言文字飛翔!
語(yǔ)文素養(yǎng)包括：字詞句段篇的積累，語(yǔ)感，思維品質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣，識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際的能力，文化品位，審美情趣，知識(shí)視野，情感態(tài)度，思想觀(guān)念等內(nèi)容。但是，丟掉了語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，語(yǔ)文素養(yǎng)便是無(wú)源之水，空中樓閣。我們的很多語(yǔ)文教師都不敢在語(yǔ)文課堂上講基礎(chǔ)知識(shí)，閱讀教學(xué)時(shí)都不敢歸納中心、分段。其實(shí)，閱讀教學(xué)只有以本為本，才是根本。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文課上不能丟掉語(yǔ)言文字這個(gè)本體，不能忽視對(duì)文本語(yǔ)言的的理解。當(dāng)然，我們要讓學(xué)生在品位文本語(yǔ)言的過(guò)程中給學(xué)生以智慧的同時(shí)，也要讓學(xué)生得到人文精神的滋養(yǎng)，促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。
具體到語(yǔ)文課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，一般意義上的閱讀只需要讀懂文章內(nèi)容，明白這篇文章寫(xiě)了什么事、什么景、什么人，表達(dá)了什么思想，再進(jìn)一步有所感有所悟就可以了。而課堂閱讀教學(xué)，不但如此，更重要的是教會(huì)學(xué)生識(shí)字、寫(xiě)字、聽(tīng)話(huà)、說(shuō)話(huà)、讀書(shū)、習(xí)作，以及做這些的方法與習(xí)慣。課文是編者為學(xué)生精心挑選的“范文”，它承載著這么多任務(wù)，因此，閱讀課不能只停留在理解文章內(nèi)容上，它真正的功能在于發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言，提高學(xué)生理解和表達(dá)祖國(guó)語(yǔ)言(包括書(shū)面語(yǔ)和口頭)的能力。課文是源頭，讓學(xué)生在清澈的源頭中打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，是語(yǔ)文老師的職責(zé)。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的天地里，我們所給予孩子的，就是幫他們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言這件表達(dá)世界外衣的美麗，喜歡它，并讓它逐漸成為手中日趨熟練的理解和表達(dá)工具。
我國(guó)的語(yǔ)文教育是母語(yǔ)教育，因此，“小學(xué)”還有它母語(yǔ)的特點(diǎn)：一是這一過(guò)程中要得到民族文化的熏陶和民族精神的陶冶;二是母語(yǔ)教育環(huán)境的特殊性，生活處處時(shí)時(shí)都可以學(xué)習(xí)母語(yǔ);三是應(yīng)該以語(yǔ)文實(shí)踐為主，重視培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和整體把握能力。
“大學(xué)”不可少
語(yǔ)文是一種文化，是和人的生命、心靈、生活密不可分的文化。但長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文課程性質(zhì)定位不準(zhǔn)，造成了人文價(jià)值的失落，教學(xué)脫離生活實(shí)際、學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)語(yǔ)文、語(yǔ)文教學(xué)低效多耗等問(wèn)題。
“根據(jù)對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)與地位的理解，以及課程改革的新理念，經(jīng)過(guò)綜合、梳理，總目標(biāo)歸納為十條，這十條并不是隨意排列的，有一定的邏輯順序。大致而言，前五條目標(biāo)從語(yǔ)文素養(yǎng)的宏觀(guān)方面著眼，在情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)與過(guò)程和方法兩個(gè)維度上有所側(cè)重。”“后五條從具體的語(yǔ)文能力培養(yǎng)方面著眼，側(cè)重在知識(shí)和能力這個(gè)維度。”這樣，在課程目標(biāo)中準(zhǔn)確而恰當(dāng)?shù)芈鋵?shí)了人文性和工具性統(tǒng)一的課程性質(zhì)的定位，也保證了語(yǔ)文課程思想性的地位。
語(yǔ)文課程中的人文性包括三層意義：第一是追求自由的精神，即強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由與尊嚴(yán)，在教學(xué)中充分尊重學(xué)生的自由與自主，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、反思和懷疑批判的精神。第二是強(qiáng)調(diào)每個(gè)人獨(dú)特的生命價(jià)值，尊重學(xué)生的獨(dú)特性和差異性。第三是對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶感染，拓展及深化學(xué)生的精神領(lǐng)域。
長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生常常被置于從屬的地位，處于被動(dòng)的狀態(tài)。即使在很多優(yōu)秀的課例當(dāng)中，在熱熱鬧鬧的課堂氣氛下，是教師對(duì)學(xué)習(xí)主體的漠視，是教師自我風(fēng)采的展示!課堂氣氛較以往變得喧囂熱鬧了，以為這就是尊重了學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性，以為這就是新課程、新理念所帶來(lái)的充滿(mǎn)生命活力的新課程的挖掘，而這種拋開(kāi)語(yǔ)言文字本體，忽略語(yǔ)言學(xué)習(xí)的傾向，恰恰是舍本逐末、喧賓奪主的做法，是虛化語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。所謂“小學(xué)”與“大學(xué)”是相輔相成的，沒(méi)有了“小學(xué)”又哪來(lái)“大學(xué)”?語(yǔ)文是融合了“小學(xué)”與“大學(xué)”的學(xué)科。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上不可丟掉“小學(xué)”，亦不可舍去“大學(xué)”。 “小學(xué)”與“大學(xué)”的圓融
“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程是工具性與人文性統(tǒng)一的過(guò)程，是互相滲透、相互促進(jìn)的過(guò)程。也就是，在“小學(xué)”與“大學(xué)”互相融合的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言的能力，掌握最基本的學(xué)習(xí)方法，從
而培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)，并提高文化品位和審美情趣。
“小學(xué)”只有與“大學(xué)”相統(tǒng)一，語(yǔ)文才能煥發(fā)強(qiáng)大的生命力;“大學(xué)”只有以“小學(xué)”為基礎(chǔ)，語(yǔ)文才能成為有源之水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)揮育人的作用。語(yǔ)文素養(yǎng)就是在“小學(xué)”與“大學(xué)”的統(tǒng)一和融合之得到發(fā)展的。
課程教學(xué)目標(biāo)是根據(jù)知識(shí)和能力，過(guò)程和方法，情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)三個(gè)維度設(shè)計(jì)。其中，前兩個(gè)綜合維度體現(xiàn)“小學(xué)”，后一個(gè)維度體現(xiàn)“大學(xué)”。三個(gè)維度的互相滲透、融為一體，就是“小學(xué)”與“大學(xué)”統(tǒng)一的體現(xiàn)。因此，我們不可以將“小學(xué)”與“大學(xué)”作為兩種完全不同的教學(xué)形式，即使同一堂課，“小學(xué)”與“大學(xué)”也是互相滲透，互相融合，共生共存的。
具體到操作層面上來(lái)講：從教師的角度看，如何發(fā)掘教材中的人文因素，如何在教學(xué)中滲透人文精神，應(yīng)采用什么教學(xué)策略來(lái)促使“小學(xué)”與“大學(xué)”相融合，何謂兩者圓融的最佳狀態(tài)和最佳效果，采用什么樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn);從學(xué)生的角度看，應(yīng)具備什么態(tài)度、情感對(duì)待“小學(xué)”與“大學(xué)”，怎樣處理教學(xué)的統(tǒng)一要求和個(gè)人的獨(dú)特感悟、體驗(yàn)、理解的關(guān)系，如何通過(guò)探究活動(dòng)，透過(guò)語(yǔ)言文字的表層去體會(huì)語(yǔ)文的人文精神、理解語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含的人文特征，這些問(wèn)題都應(yīng)當(dāng)成為教師思考的關(guān)鍵。
給語(yǔ)文老師的建議精選范文 篇5
經(jīng)常會(huì)看到：要上課了，語(yǔ)文老師匆匆忙忙地拿過(guò)課本和教參，粗略地瀏覽了幾遍之后，在教參上圈圈劃劃，找到了“重難點(diǎn)”，然后，大步流星地奔向了教室;要出公開(kāi)課了，老師不是先沉靜下來(lái)研讀課文，而是查教參、上網(wǎng)查名家教案，或者直接向教研組經(jīng)驗(yàn)豐富的教師發(fā)出“求助”的邀請(qǐng)：我可是代表咱們組出課，大家可要幫我備課!
經(jīng)常會(huì)看到：要上課了，語(yǔ)文老師匆匆忙忙地拿過(guò)課本和教參，粗略地瀏覽了幾遍之后，在教參上圈圈劃劃，找到了“重難點(diǎn)”，然后，大步流星地奔向了教室;要出公開(kāi)課了，老師不是先沉靜下來(lái)研讀課文，而是查教參、上網(wǎng)查名家教案，或者直接向教研組經(jīng)驗(yàn)豐富的教師發(fā)出“求助”的邀請(qǐng)：我可是代表咱們組出課，大家可要幫我備課!
以上，在我們的語(yǔ)文教師里面，恐怕還不是少數(shù)。新教師有之，從教數(shù)年的老教師亦有之。
匆忙地備課后，經(jīng)過(guò)試講，教師才真切地感受到：課堂分明是在走過(guò)場(chǎng)，僅有的是形式，全無(wú)文本內(nèi)容的探究和學(xué)生學(xué)情的關(guān)注。教師好象是一位調(diào)度進(jìn)度的總指揮，而學(xué)生則完全是沒(méi)有思想的木頭人，毫不情愿地被那位高高在上的指揮驅(qū)趕著，前進(jìn)著。下課時(shí)，教師自豪地宣布，勝利到達(dá)目的地。但其實(shí)作為課堂真正主人的學(xué)生，卻收獲甚微，甚至一無(wú)所獲。這樣的課堂何來(lái)有效，師生的生命在這樣的消磨中度過(guò)!!
那么，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)如何備課呢?
文本：想讓學(xué)生喜歡她，自己就要先愛(ài)上她。我喜歡，在靜靜的夜晚，捧起課文，把自己放得很低，想象成我就是我的學(xué)生，由無(wú)知地初讀，到細(xì)細(xì)地品讀，再到愛(ài)不釋手地誦讀。讓自己在一遍又一遍的讀書(shū)當(dāng)中，在一點(diǎn)又一點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)當(dāng)中，慢慢地喜歡上這篇文章，慢慢地愛(ài)上她。在你帶領(lǐng)著學(xué)生們?nèi)プ哌M(jìn)她之前，請(qǐng)你先問(wèn)問(wèn)自己，你是否喜歡她，你是否真的喜歡她，你是否真的非常喜歡她。如果是，那好，去帶領(lǐng)你的學(xué)生們繼續(xù)一起去發(fā)現(xiàn)她的美好吧。當(dāng)然，對(duì)于同一個(gè)文本來(lái)說(shuō)，每個(gè)人的解讀是不盡相同的。但是，對(duì)于那些早已過(guò)時(shí)，沒(méi)有了時(shí)代意義，索然無(wú)味，大家都不喜歡的文本，我們可以跟它說(shuō)“不”!干脆，把她打入冷宮!當(dāng)然，我們總要顧及那“必須的妥協(xié)”，對(duì)于基本的字詞，知識(shí)要點(diǎn)等基礎(chǔ)知識(shí)，如果它涉及到考試，我們還是要去落實(shí)好的。只是，我們還要思考，是否有一個(gè)更加合適的文本可以替代她的位置?我想，我們完全可以從更加廣闊的課外，由師生一起去尋找，然后拿到我們的課堂上分享。因?yàn)椋抡n程改革的情形下，在教材自主選擇的今天，我們的眼睛除了應(yīng)接不暇地看到紛繁的文本之外，還必須有一顆清醒的頭腦和善于分辨的眼睛。畢竟，城市與鄉(xiāng)村有差異，沿海與內(nèi)陸有差異，連今天和昨天都有差異，所以，我們應(yīng)該用發(fā)展的、科學(xué)的眼光重新審視我們的教材，重新建構(gòu)新的教材體系，呈現(xiàn)給學(xué)生最適宜今天的他們的教材。
延伸：讓生活成就語(yǔ)文，讓語(yǔ)文走向生活。有教師在執(zhí)教《成吉思汗和鷹》最后一個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，找到了文章的最后一句“不能在發(fā)怒的時(shí)候處理任何事情”，然后又讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際談對(duì)這句話(huà)的理解。而著名特級(jí)教師張偉在執(zhí)教時(shí)則在在課內(nèi)拓展閱讀，補(bǔ)充了《誤殺愛(ài)犬》《釘釘子》兩篇文章，既能幫助學(xué)生深入理解課文，又開(kāi)闊了學(xué)生的視野和胸襟，豐富了他們的體驗(yàn)和經(jīng)歷。讓我們領(lǐng)略到了什么是寬泛的語(yǔ)文和思考的課堂，在學(xué)語(yǔ)文與學(xué)做人的完美統(tǒng)一中，學(xué)生的思想意識(shí)逐漸升華。當(dāng)然我們還面臨著一個(gè)尷尬的境地，如果平時(shí)的課堂教學(xué)，沒(méi)有聽(tīng)課者的情況下，我們或許會(huì)放開(kāi)膽量，信馬由疆地自由發(fā)揮一番。但是，如果我們是帶著任務(wù)執(zhí)教公開(kāi)課，那么我們還要聆聽(tīng)業(yè)務(wù)部門(mén)那些“權(quán)威們”的諄諄教誨，我想說(shuō)，有時(shí)候，做課的老師真的很難，不僅是兩難，甚至是多難，因?yàn)椋袝r(shí)候聽(tīng)課者的意見(jiàn)都是互相對(duì)立的。此時(shí)，就需要我們的老師清醒地認(rèn)清什么是適合自己的，什么是可以堅(jiān)持的。什么是可以堅(jiān)持的呢?我想，語(yǔ)文，來(lái)源于生活，生活本身就是一個(gè)巨大的課堂。，讓語(yǔ)文走向生活始終都是合情合理的。學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)建立在已有生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫常瑔酒饘W(xué)生沉睡的記憶，讓學(xué)生已有的與當(dāng)下學(xué)習(xí)相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入到
課程學(xué)習(xí)當(dāng)中，讓學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)與作者的直接經(jīng)驗(yàn)對(duì)接，使學(xué)生在比較、鑒別、發(fā)現(xiàn)和感悟中建構(gòu)起新的知識(shí)體系。教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地沖破教參的囹圄，打破教材的局限，合理適度地拓展和延伸，將結(jié)構(gòu)化的以符號(hào)為重要載體的書(shū)本知識(shí)重新“激活”，實(shí)現(xiàn)書(shū)本知識(shí)與人類(lèi)生活世界的自然溝通，與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界、成長(zhǎng)需要的溝通，與發(fā)現(xiàn)、發(fā)展知識(shí)的人和歷史的溝通。這樣，才能完成個(gè)人精神世界對(duì)社會(huì)共有精神財(cái)富的富有個(gè)性化和創(chuàng)生性的占有。
在這個(gè)所謂浮躁的今天，我們靜下心來(lái)，慢慢的播種，精心的捉蟲(chóng)，滿(mǎn)懷信心的等待果實(shí)盈滿(mǎn)枝頭的時(shí)刻!!
給語(yǔ)文老師的建議精選范文 篇6
在為時(shí)三天的賽教活動(dòng)中，我領(lǐng)略了來(lái)自全省各地市優(yōu)秀教師的風(fēng)采，收獲頗豐，特將幾點(diǎn)建議書(shū)寫(xiě)如下：
一、語(yǔ)文老師要有功底
語(yǔ)文老師是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的一個(gè)縮影，肩負(fù)著傳承優(yōu)秀中華文化的神圣使命，語(yǔ)文課堂更是傳播文明，啟迪性靈的圣殿。在處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期、多元價(jià)值觀(guān)并存的當(dāng)代中國(guó)，語(yǔ)文課堂應(yīng)該成為一座燈塔，為學(xué)生指明人生的方向;應(yīng)該打開(kāi)一扇窗戶(hù)，讓學(xué)生感知藝術(shù)的光華;應(yīng)該開(kāi)啟一雙慧眼，讓他們明辨真、善、美;應(yīng)該喚醒一顆心靈，讓他們不再懵懂、不再困惑、不再麻木，成為一個(gè)熱愛(ài)國(guó)家，尊重生命，志趣高雅的現(xiàn)代文明人。
基于語(yǔ)文教育“培養(yǎng)塑造人”的使命和任務(wù)，新時(shí)代對(duì)語(yǔ)文老師提出了更高的要求：語(yǔ)文老師不應(yīng)是一個(gè)照本宣科、喋喋不休的教書(shū)先生，而應(yīng)該思接千載，學(xué)貫中西;既要滿(mǎn)腹經(jīng)綸，又要緊扣時(shí)代的脈搏;既要有對(duì)傳統(tǒng)的癡愛(ài)與堅(jiān)守，又要對(duì)當(dāng)下有著新銳的思考與認(rèn)知。簡(jiǎn)言之，語(yǔ)文教師應(yīng)該是一個(gè)有內(nèi)容、有想法的人。
生命的內(nèi)容源于積淀。一個(gè)沒(méi)有文化積淀的語(yǔ)文老師上不出一堂有深度的課，一個(gè)思想平庸的老師也很難點(diǎn)燃學(xué)生的激情。語(yǔ)文老師要把自己從某些重復(fù)無(wú)效的教學(xué)活動(dòng)中解放出來(lái)(解放自己也就是解放學(xué)生)，多讀一些書(shū)。古人云“功夫在詩(shī)外”，不妨讀一些雜書(shū)，都是大有裨益的。讀史可以讓人睿智，哲學(xué)書(shū)可以讓人深邃，文學(xué)作品可以讓人洞察人性而通明豁達(dá)……人類(lèi)文明的結(jié)晶從多方面充盈著我們的心靈，豐富我們的人生，這些都可以成為取之不盡、用之不竭的語(yǔ)文教育資源。唯有如此，站在三尺講臺(tái)上的語(yǔ)文老師才是堅(jiān)定的、自信的，因?yàn)樗麄兊淖阆拢袌?jiān)持的土地，是深厚的文化之根。
二、語(yǔ)文老師要錘煉自己的課堂語(yǔ)言
語(yǔ)文教育的一個(gè)重要目標(biāo)是美育。要培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力，首先要讓學(xué)生在課堂上感受美。語(yǔ)文之美，除了文本的意蘊(yùn)，還有很大一部分來(lái)自于教師的課堂語(yǔ)言。語(yǔ)文教師是漢語(yǔ)言文字的使用者和示范者，更應(yīng)該展現(xiàn)語(yǔ)言在傳遞信息上的準(zhǔn)確與凝練，在表達(dá)情感上的藝術(shù)美與感染力。
給語(yǔ)文老師的建議精選范文 篇7
現(xiàn)在的年代需要的是“創(chuàng)新”。其實(shí)在一定意義上來(lái)說(shuō)，“葆有舊色”、“保持本色”本身就是一種創(chuàng)新的姿態(tài)。做語(yǔ)文教師20xx年了，我的本色絕沒(méi)有發(fā)生些許的改變，而我的這種本色，現(xiàn)在已變成“創(chuàng)新”的原我。
我非常欣賞劉鐵芳的一段文字：“人的內(nèi)心許多時(shí)候是需要安頓和留戀的。比如怎樣當(dāng)老師,今天一個(gè)觀(guān)念,明天一個(gè)口號(hào),就會(huì)給人帶來(lái)一種迷失。我們今天什么文化都好,什么新名稱(chēng)、新旗幟、新口號(hào)都來(lái)了,人人都求新,卻失去了厚重的根基„„”
這就讓我們語(yǔ)文老師無(wú)所適從了，到底什么樣的語(yǔ)文老師才是好老師，才是創(chuàng)新的教師，才是“保持本色”的老師，才是“葆有本色”的老師。我們常常說(shuō)這樣的一個(gè)名詞：那就是生命在場(chǎng)。換句話(huà)說(shuō)，那就是學(xué)生必須在場(chǎng)。從這個(gè)意義出發(fā)，我們所有的教育教學(xué)的評(píng)價(jià)，必須高度重視學(xué)生的態(tài)度、學(xué)生的性情、學(xué)生的評(píng)價(jià)。所以，一個(gè)被廣大學(xué)生普遍接受的教師，基本上是一個(gè)“好”的教師了。
那我們的學(xué)生喜歡什么樣的教師，我們的學(xué)生喜歡什么樣的語(yǔ)文教師，這個(gè)問(wèn)題你考慮了沒(méi)有?今天上課，我在班里做了一個(gè)“給教師提一個(gè)建議，給語(yǔ)文教師提一個(gè)建議”的問(wèn)卷調(diào)查。現(xiàn)結(jié)合調(diào)查結(jié)果，來(lái)說(shuō)說(shuō)“好”(語(yǔ)文)教師的幾個(gè)關(guān)鍵詞。
在電腦上非常輕易地打出這四個(gè)字，但我知道，我們的學(xué)生有90℅給老師提出了這樣的建議。我常常這樣想：一個(gè)老師能夠不人云亦云，獨(dú)特富有創(chuàng)造性帶領(lǐng)學(xué)生取得好成績(jī)，這里面是不是缺了很多的東西。最主要的東西便是：敬天愛(ài)人。我們面前的學(xué)生是一個(gè)個(gè)不可復(fù)制的存在，是一個(gè)個(gè)不容忽視的個(gè)體，是每一個(gè)家庭幾代人的全部。面對(duì)這樣的學(xué)生，正如我們學(xué)生所說(shuō)的：做老師不能太絕了!!一個(gè)“絕”字，愛(ài)心蕩然無(wú)存。“絕”字當(dāng)頭的師生關(guān)系是可怕的，即使你的成績(jī)是最高的，可你在學(xué)生的心里的地位可想而知。當(dāng)然，以上的文字只是針對(duì)部分老師或老師的部分行為來(lái)說(shuō)的，不能否定全部，但他(她)給了我們啟示，把我們的學(xué)生當(dāng)作平等的人來(lái)對(duì)待。我們可能做不到“悲天憫人”，但是我們可以給任何的一個(gè)學(xué)生以善意的微笑;我們可能做不到給每一個(gè)學(xué)生善意的微笑，但是我們可以管住我們的嘴不說(shuō)出任何傷害學(xué)生自尊的話(huà)語(yǔ)。不要把諸如“你啊，也就這樣了”的話(huà)語(yǔ)放在嘴邊，你要知道，這樣的語(yǔ)言多了，你就形成了一個(gè)習(xí)慣。這個(gè)習(xí)慣，就是挖苦。
這是一個(gè)剛轉(zhuǎn)來(lái)的學(xué)生，給老師的建議。他寫(xiě)道：教師應(yīng)該以身教生，規(guī)范自己的言行，萬(wàn)不可“己所不欲”或“己所欲”施與生。是啊，行動(dòng)是行動(dòng)的指南。在一切庸俗的行動(dòng)面前再美麗的文字也是泡影。我們老師身體所傳達(dá)每一種聲音，都會(huì)在學(xué)生的行動(dòng)中留下回響。這到底是一種什么樣的回響啊!
作為一個(gè)語(yǔ)文教師，你的身體要傳達(dá)：敢于說(shuō)真話(huà)，敢于說(shuō)較真的話(huà)，敢于說(shuō)獨(dú)特的話(huà)，這一切切的表達(dá)，都指向了一個(gè)詞語(yǔ)，那就是真實(shí)。
作為一個(gè)語(yǔ)文教師，你的身體要傳達(dá)：對(duì)任何問(wèn)題都要葆有期許，期待一個(gè)美好的出現(xiàn)，而不是在庸俗、無(wú)奈、彷徨、隨波中淹沒(méi)。
作為一個(gè)語(yǔ)文教師，你的身體要傳達(dá)：走進(jìn)任何的事物，要帶著“三只眼”。一眼看物，一眼看物中實(shí)，一眼看實(shí)中物。
作為一個(gè)語(yǔ)文教師，你的身體要傳達(dá)：享受當(dāng)下。所謂的當(dāng)下，就是人生。千萬(wàn)不是抱著“學(xué)生要長(zhǎng)大成人”的舊觀(guān)念不放，學(xué)生現(xiàn)在就是人，現(xiàn)在所做的一切不是什么給將來(lái)打好一個(gè)什么好的基礎(chǔ)，只有充分享受拼搏、只有充分享受
著這種拼搏的艱辛，才能充分的享受人生的當(dāng)下。其實(shí)，說(shuō)白了你給學(xué)生的期許，過(guò)于渺茫。考高中，少一分要交2千元，把一切的努力變成了白費(fèi)。四年的美好期待，四年的努力拼搏變成了金錢(qián)來(lái)衡量，這個(gè)世界變得瘋狂。與其，學(xué)生日后的氣急敗壞，不如變個(gè)角度，告訴他(她)：享受初中四年的美好，享受初中四年拼搏，你的人生變得非常有意義。
作為一個(gè)語(yǔ)文教師，你的身體要傳達(dá)：詩(shī)意生活。我們教師其實(shí)很平凡，說(shuō)白了，和別人也就是職業(yè)的不同而已。千萬(wàn)不要拿著“偉大”來(lái)禁錮自己。你在學(xué)生的心目中不應(yīng)該是苦行僧的角色，你首先是一個(gè)對(duì)生活葆有熱情的人，會(huì)生活、詩(shī)一般的生活。你還必須是一個(gè)“佛者”，對(duì)人生的無(wú)常與艱辛，過(guò)后，報(bào)以微笑。
以上，沒(méi)有過(guò)多地講作為一個(gè)語(yǔ)文老師教學(xué)層面的問(wèn)題。我想，只有做到了以上的兩點(diǎn)，在人格上你已經(jīng)引導(dǎo)了學(xué)生。你和你的學(xué)生都走在一條共同面對(duì)的路上，彼此不孤單，痛苦有人分擔(dān)，幸福有人分享。做這樣的教師，是一件幸事。
忽然，想起了3年前寫(xiě)的一篇《新課標(biāo)下語(yǔ)文教師的歸屬》的文章。我改變我的觀(guān)點(diǎn)，語(yǔ)文教師的歸屬，不應(yīng)該變來(lái)變?nèi)ィㄓ休嵊凶鳛橐粋�(gè)語(yǔ)文老師的本色，才能“舊中折射新銳”。
1、做一個(gè)有才情、有詩(shī)意的語(yǔ)文教師，讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。
2、做一個(gè)會(huì)生活、感悟生活的語(yǔ)文教師，讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)生活本色。
3、做一個(gè)懂感情、用感情的語(yǔ)文教師，讓真情為課堂注彩。
4、做一個(gè)懂歷史，講文史的語(yǔ)文教師，讓歷史人物活在課堂。
5、做一個(gè)關(guān)注人類(lèi)心靈世界，關(guān)注人類(lèi)精神世界的語(yǔ)文教師，讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)哲思。
6、做一個(gè)會(huì)想象并讓學(xué)生思維的語(yǔ)文教師，讓課堂充滿(mǎn)奇思妙想。
7、做一個(gè)知道有所為，知道有所不為的語(yǔ)文教師，讓課堂達(dá)到最高境界。
8、做一個(gè)勤讀書(shū)、勤寫(xiě)作的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，用實(shí)際行動(dòng)去影響學(xué)生。
9、做一個(gè)敢批判、敢創(chuàng)新的語(yǔ)文老師，讓學(xué)生能夠感知到你的存在，并能影響學(xué)生去批判、去創(chuàng)新，去真實(shí)的存在。
10，做一個(gè)知道語(yǔ)文是什么的語(yǔ)文教師。
把以上10條重新梳理了一遍，眼前急速閃現(xiàn)過(guò)去的每一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)。也許，我永遠(yuǎn)走不出10條給我的樊籬。但是，如果我和我的學(xué)生能在其中，學(xué)習(xí)而有所得、生活而有所獲，我愿意老此一生。
時(shí)間不早了，我那寶貝兒子，不知什么原因，在哭。有時(shí)候聽(tīng)到他的哭，也是一種幸福，因?yàn)槟隳芨兄秸嬲膿碛小Ｍ粋�(gè)道理，你作為一個(gè)語(yǔ)文教師，你真正擁有你的學(xué)生嗎?
明天，要去聽(tīng)劉良華教授的報(bào)告，心里在期許，他應(yīng)該如我所想，是一個(gè)有職業(yè)操守、學(xué)術(shù)為業(yè)的人。他的語(yǔ)言會(huì)出乎我的意料，給我以震撼，讓我看到我的未來(lái)。
給語(yǔ)文老師的建議精選范文 篇8
時(shí)光匆匆，歲月無(wú)痕。不知不覺(jué)間，從教已有十幾個(gè)春秋;不知不覺(jué)間，在語(yǔ)文教學(xué)的講臺(tái)上，一站就是十幾年。我摯愛(ài)我的事業(yè)，我熱愛(ài)我的專(zhuān)業(yè)。總感覺(jué)做老師的收獲，是“春種一粒籽，秋收萬(wàn)棵粟”;總感覺(jué)做語(yǔ)文老師的味道，就像窖藏的老酒，愈久愈醇香„„收獲是醇美的,但醇美的背后也許是迷醉。迷醉了就會(huì)少幾分清醒„„ 十幾年前,剛參加工作不到兩年,我就有幸在市語(yǔ)文評(píng)優(yōu)課活動(dòng)中獲獎(jiǎng)。那時(shí)候,對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的新奇和熱愛(ài)是我孜孜不倦研讀教材教法的十足動(dòng)力。記得有一次從別人手里借來(lái)一本板書(shū)設(shè)計(jì),愛(ài)不釋手。但無(wú)處可買(mǎi)又無(wú)法據(jù)為己有，就在假期里趴在床上整整忙活了三天，圖文并茂的竟抄了將近100頁(yè)!后來(lái),這本手抄版的板書(shū)設(shè)計(jì)在案頭陪了我好多年。那時(shí)候,備一節(jié)課舍得花費(fèi)許多心血,講一節(jié)課愿意聽(tīng)取很多意見(jiàn).記得有一次講公開(kāi)課《蘇州園林》,事先已經(jīng)精心準(zhǔn)備了好幾天，一堂課下來(lái)自我感覺(jué)良好,但還是捧著本子挨個(gè)兒向各位聽(tīng)課老師虛心討教,一圈下來(lái)居然又記了四十多條意見(jiàn)!而今再想想那時(shí)候的收獲,真是日進(jìn)斗金啊!
但不知從何時(shí)起,隨著年齡的增長(zhǎng),理性多了,熱情少了;經(jīng)驗(yàn)多了，創(chuàng)新少了。總感覺(jué)自己對(duì)教材內(nèi)容已成竹于胸,總認(rèn)為駕馭課堂已輕車(chē)熟路.殊不知事物的發(fā)展規(guī)律有時(shí)是會(huì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)的,多次的教訓(xùn)經(jīng)過(guò)總結(jié)的確會(huì)變成寶貴的經(jīng)驗(yàn),但如果把多年的經(jīng)驗(yàn)奉為經(jīng)典而一味因循守舊,這也許又會(huì)成為新的教訓(xùn),成為超越自我時(shí)無(wú)法逾越的障礙,也會(huì)成為新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的瓶頸.實(shí)踐證明,固步自封的結(jié)局只能是裹足不前!
給語(yǔ)文老師的建議精選范文 篇9
初踏講臺(tái)，恐怕沒(méi)有一個(gè)人不想成為一個(gè)好老師，但事實(shí)是，在經(jīng)歷了最初七年左右的調(diào)整磨合和適應(yīng)發(fā)展期后，教師在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的高原發(fā)展期出現(xiàn)了明顯的分化：小部分人通過(guò)再學(xué)習(xí)、再創(chuàng)造，教學(xué)水平得到升華，教學(xué)效果出現(xiàn)第二個(gè)上升期，逐步成為所謂“學(xué)者型”教師，這個(gè)比例不高，大約15%;而大
部分人教學(xué)水平和教學(xué)效果先后開(kāi)始下降，雖然下降的速度與幅度不同，但一直是平平的“教書(shū)匠”，比例在85%左右。于是，天天進(jìn)課堂，卻難以對(duì)教學(xué)做出深刻的理解與獨(dú)創(chuàng)性的探索;天天面對(duì)學(xué)生，卻難以走進(jìn)學(xué)生心靈，成為他們?nèi)松膶?dǎo)師;天天面對(duì)教材，卻難以進(jìn)行富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì);天天面對(duì)困惑，卻習(xí)以為常，難以進(jìn)行深入的思考和很好地解決，這成了大多數(shù)教師的真實(shí)寫(xiě)照。 看到過(guò)很多剛剛參加工作的年輕教師，在躊躇滿(mǎn)志地要在三尺講臺(tái)揮灑青春實(shí)現(xiàn)教育理想的時(shí)候，被開(kāi)學(xué)僅兩個(gè)月后的第一次期中考試一棒打悶，于是，痛定思痛，立志要狠抓雙基，扎扎實(shí)實(shí)地搞好語(yǔ)言文字訓(xùn)練。我擔(dān)心年輕的你即將走上的是一條自認(rèn)為不是彎路的彎路.擔(dān)心年輕的你僅僅是一個(gè)專(zhuān)注于應(yīng)試的好老師，僅僅是學(xué)校考核意義上的好老師。
為什么有些老師沉溺于在“自我陶醉”似的講課無(wú)法自拔;為什么，為什么有些老師熱衷于課上天花亂墜的旁征博引„„難道回歸語(yǔ)文，就僅僅是語(yǔ)言文字?難道做一個(gè)好老師，就一定奔著考試的常勝冠軍努力奮斗?
誠(chéng)然，在這個(gè)教育被異化了的時(shí)代，教育，被賦予了太多與之并無(wú)多大干系的社會(huì)的烙印，涂抹了太多功利的色彩。但是，如果你還心存那份對(duì)理想教育的向往，對(duì)教師職業(yè)的許多期待，對(duì)語(yǔ)文的些許眷戀，對(duì)學(xué)生深切的期望，對(duì)未來(lái)美好的憧憬，那么，你很有可能會(huì)成為一個(gè)不平庸的語(yǔ)文教師，一個(gè)語(yǔ)文教育的專(zhuān)家。
也不要忘記了，在張揚(yáng)你的個(gè)性同時(shí)，一定要遵循教育的共性。換言之，在你無(wú)拘無(wú)束地邀領(lǐng)你的學(xué)生一起在語(yǔ)文的天地遨游的同時(shí)，你還必須有一雙堅(jiān)實(shí)的翅膀。這翅膀，就是語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)。因此，我們提倡的是共性基礎(chǔ)上的個(gè)性飛揚(yáng)。
打造精品課堂，夯實(shí)語(yǔ)文雙基，注重能力培養(yǎng)，彰顯學(xué)生個(gè)性„„語(yǔ)文老師，你要做的還很多。語(yǔ)文老師，你很累，做個(gè)好的語(yǔ)文老師，其實(shí)很難。
我衷心地希望，在教學(xué)之路起始的時(shí)候，不要迷失了，不要盲從了„„
給語(yǔ)文老師的建議精選范文 篇10
親愛(ài)的語(yǔ)文老師們：
作為教師的責(zé)任在于：確立自由精神的教育觀(guān)，培養(yǎng)有自由胸懷的民主主義下的公民，并以自身作為表率。那么，一個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任是什么?簡(jiǎn)而言之，培養(yǎng)思想上自由的文化人，培養(yǎng)行動(dòng)上妥協(xié)的公民人。
語(yǔ)文教師只有轉(zhuǎn)變思維，才能走得更遠(yuǎn)
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，這是眾人皆知的道理。同樣，有什么樣的語(yǔ)文教育觀(guān)，就有什么樣的語(yǔ)文教育教學(xué)行為。對(duì)于語(yǔ)文是什么，我們作為語(yǔ)文教師的都能說(shuō)出個(gè)一二來(lái)，我們也許正陷于語(yǔ)文到底是什么的爭(zhēng)論中，我們也許在語(yǔ)文工具性和人文性的左右搖擺中。但是，作為一個(gè)語(yǔ)文教師你有沒(méi)有想到：我是語(yǔ)文教師，但我首先是一個(gè)教師，那么教師到底是什么?在我看來(lái)，教師首先是引領(lǐng)者。知識(shí)的傳授，其實(shí)是末技，而學(xué)習(xí)方法的習(xí)得、習(xí)慣的養(yǎng)成、思想的引領(lǐng)是最為重要的。從這個(gè)意義出發(fā)，作為教師的責(zé)任在于：確立自由精神的教育觀(guān)，培養(yǎng)有自由胸懷的民主主義下的公民，并以自身作為表率。那么，一個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任是什么?簡(jiǎn)而言之，培養(yǎng)思想上自由的文化人，培養(yǎng)行動(dòng)上妥協(xié)的公民人。 思想上崇尚自由，即必須在思想方面敢于懷疑，勇于批評(píng)、堅(jiān)持獨(dú)立的思考，并對(duì)于不同的學(xué)說(shuō)有尊重心，養(yǎng)成民主式的思想習(xí)慣與治學(xué)態(tài)度。對(duì)于不同的學(xué)說(shuō)與主義，學(xué)生都應(yīng)該徹底了解，決不能以教師的學(xué)說(shuō)為唯一。在眾多的學(xué)說(shuō)面前，然后自己做一番分析，由自己的反復(fù)思考能力，從獨(dú)立自主的觀(guān)點(diǎn)，加以選擇，如此方能免于盲從。只有這樣，才能培養(yǎng)具有自由思想的人。
行動(dòng)上必須妥協(xié)。妥協(xié)不是拋棄自己的思想追求，而是在行動(dòng)方面必須使受教育者養(yǎng)成尊重異派存在的態(tài)度，必須學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)、合作、折衷、讓步，乃至嚴(yán)復(fù)所說(shuō)的“屈己以為公”。
既然我們明確了我們語(yǔ)文教師的責(zé)任，那么，我們?nèi)绾蝸?lái)行動(dòng)，如何在行動(dòng)喚起大踏步走的沖動(dòng)。不妨，你可以做以下的嘗試：
1、 不斷實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。你所教給學(xué)生的東西未必是“真理”。
無(wú)論你是一個(gè)什么樣的教師(工具性見(jiàn)長(zhǎng)、人文性見(jiàn)長(zhǎng))千萬(wàn)不要認(rèn)為：你所教給學(xué)生的是唯一的真理，是千真萬(wàn)確的定論。所以，你不妨告訴你的學(xué)生，老師所講得未必是真實(shí)。教科書(shū)上所說(shuō)得未必也是真實(shí)，作為學(xué)生所要做的，那就是：多一雙明眸擅辨的雙眼，在慧眼的基礎(chǔ)上，善于用“第三只眼”來(lái)看問(wèn)題。
2、 把問(wèn)題放在更大的時(shí)空坐標(biāo)中來(lái)思考，力求給事物以真實(shí)。
這個(gè)問(wèn)題是以懷疑和爭(zhēng)辯作為基礎(chǔ)的。比如你在講授《楊修之死》時(shí)，千萬(wàn)不要認(rèn)為教學(xué)參考書(shū)上所認(rèn)為的“楊修最終被殺，是因?yàn)樗砣肓瞬芗业募彝ナ聞?wù)。”這樣的分析是千真萬(wàn)確的。你可以不妨這樣啟迪你的學(xué)生，“同學(xué)們是否同意教學(xué)參考書(shū)上的分析，不同意的話(huà)，請(qǐng)說(shuō)出你的理由”。這樣的一個(gè)懷疑，這樣的一個(gè)爭(zhēng)論，不就是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考的習(xí)慣嗎?不就是培養(yǎng)學(xué)生的自由之精神嗎?不就是培養(yǎng)具有獨(dú)立人格的現(xiàn)代公民嗎?如果，還是以教學(xué)參考書(shū)為“真理”。那么，作為教師的你，只是一個(gè)“工具”而已，那么你的學(xué)生在這樣的課堂潛移默化的影響下，會(huì)不知不覺(jué)中變成的“奴化”的人。我們當(dāng)然不希望看到：我們語(yǔ)文教師一個(gè)個(gè)變成“工具”，我們的學(xué)生一個(gè)個(gè)變成了“奴化”的人。那么，就從多一份懷疑出發(fā)，你越來(lái)越會(huì)發(fā)現(xiàn)，事情并不是如誰(shuí)所說(shuō)，你會(huì)更加接近真實(shí)。