對(duì)面向21世紀(jì)高職教師的認(rèn)識(shí)
江總書(shū)記在“十六”大報(bào)告中指出“教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育創(chuàng)新，深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。”對(duì)高校教師，尤其是面向21世紀(jì)的高職教師有著重大指導(dǎo)意義。我認(rèn)為面向21世紀(jì)的大學(xué)教師應(yīng)該具備以下素質(zhì)：
一、要加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的靈魂。
“業(yè)精堪稱師，德高能為范”，人以德為本。作為教師在德的方面，標(biāo)準(zhǔn)則更高，要求則更嚴(yán)。概括地說(shuō)，就是要德高能為范。德高，指思想政治，道德品格，身心素質(zhì)均好。將以其身教的方式，經(jīng)常的潛移化的這樣或那樣的影響著學(xué)生。
1、為師要正
為師要正，教師為人有其"育人"的特殊功效，古人云："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。教師要有這種做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩。教師又要以自身最佳的思想境界，精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，積極地影響和教育學(xué)生，使他們健康的成長(zhǎng)。
總之，教師是充滿著代表著體現(xiàn)著真、善、美，是至真、至善、至美。這樣，在學(xué)生面前和心中就樹(shù)起了一座做人的豐碑。
2、為師要誠(chéng)
為師要誠(chéng)，指教師對(duì)學(xué)生要真誠(chéng)、坦誠(chéng)和熱誠(chéng)。其核心是一個(gè)"愛(ài)"字。愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，也談不上師德。
3、為師要公
為師要公，對(duì)人公道、公正，這是做人的公德，也是為師的美德。所謂公道、公正，就是"看問(wèn)題公道，說(shuō)話公道，辦事公道"。
所謂看的要公正，就是一是一，二是二；是就是，非就非；什么問(wèn)題就什么問(wèn)題，不夸大，不縮��；誰(shuí)的問(wèn)題就誰(shuí)的問(wèn)題，不姑息，不株連，實(shí)事求是，不偏不倚。
所謂說(shuō)的要公，就是說(shuō)的準(zhǔn)確，說(shuō)的及時(shí)，說(shuō)的得體。不靠"聽(tīng)說(shuō)"，不信"據(jù)說(shuō)"，不查清楚不說(shuō)，避免"聽(tīng)風(fēng)就是雨"的"道聽(tīng)途說(shuō)"，杜絕不負(fù)責(zé)的"瞎說(shuō)"和"錯(cuò)說(shuō)"。做到情之殷殷，言之鑿鑿，不因人而厚是非，尊重學(xué)生，一視同仁。
所謂做的要公，就是一碗水要端平。不管是好學(xué)生，還是差學(xué)生，都要一樣地獻(xiàn)上熾熱的心，傾注滿腔的愛(ài)。特別是對(duì)差生，更要做到不記前嫌，用發(fā)展的眼光去對(duì)待，鼓勵(lì)他們放下包袱，輕裝前進(jìn)。
看的公，說(shuō)的公，做的公，關(guān)鍵是教師能經(jīng)常深入實(shí)際，和學(xué)生打成一片，師生之間沒(méi)有半點(diǎn)虛假，才能了解到真實(shí)情況，掌握到第一手材料。當(dāng)然，還要分析研究，力求把問(wèn)題從質(zhì)上看清楚，說(shuō)到位，處理得恰到好處。
有的教師對(duì)于調(diào)皮、不順從的學(xué)生，往往采取訓(xùn)斥、威脅、甚至懲罰的手段，造成學(xué)生的心理恐懼。教師來(lái)了，學(xué)生在教室里鴉雀無(wú)聲，安安靜靜，教師對(duì)此十分滿意，以為自己有威信，有辦法。殊不知這并非學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的對(duì)老師的尊敬，而是基于威懾，表面上暫時(shí)的遵從。當(dāng)教師一走，教室里又是翻天覆地，亂作一團(tuán)。
教師的一言一行，一舉一動(dòng)，都會(huì)通過(guò)學(xué)生的眼睛在他們的心靈底片上留下影響。做教師的，加強(qiáng)思想修養(yǎng)，有崇高的境界，高尚的道德品質(zhì)；遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人；處事的公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，還有談吐的文雅，儀表的端莊，良好的生活習(xí)慣……所有這些，都會(huì)給學(xué)生留下終身難忘的印象，成為學(xué)生永遠(yuǎn)的楷模，從這個(gè)意義上說(shuō)，"教師是學(xué)生的第二父母"是決不為過(guò)的。
二、教師的知識(shí)水平是其從事教育工作的前提條件
教師的實(shí)踐知識(shí)是指教師在面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情景知識(shí)以及與之相關(guān)的知識(shí),更具體地說(shuō),這種知識(shí)是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累。專家型教師面對(duì)內(nèi)在不確定性的教學(xué)條件能做出復(fù)雜的解釋與決定，能在具體思考后再采取適合特定情景的行為。在這些情景中，教師所采用的知識(shí)來(lái)自個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐，具有明顯的經(jīng)驗(yàn)性。而且，實(shí)踐知識(shí)受一個(gè)人經(jīng)歷的影響，這些經(jīng)歷包括個(gè)人的打算與目的，以及人生經(jīng)驗(yàn)的累積效應(yīng)。所以這種知識(shí)的表達(dá)包含著豐富的細(xì)節(jié)，并以個(gè)體化的語(yǔ)言而存在。我們認(rèn)為，關(guān)于教學(xué)的傳統(tǒng)研究常把教學(xué)看成是一種程式化的過(guò)程，忽視了實(shí)踐知識(shí)與教師的個(gè)人打算，這種傳統(tǒng)研究限制了研究成果的運(yùn)用。
三、教師的實(shí)踐的重要性。
作為一名高職教師，首先需要有廣博的知識(shí)，知識(shí)是教師的生命，如果一名教師沒(méi)有知識(shí)的話，既便有再大的能力，也不能做一名合格的人民教師。然而，僅有知識(shí)是不夠的，作為高職院校，我們學(xué)生的培養(yǎng)方面是“既懂理論，又懂實(shí)踐，還會(huì)操作”，要培養(yǎng)的目標(biāo)有這么高的要求，我們作為老師，光有知識(shí)是肯定不夠的，因此，老師也需要懂實(shí)踐。我是學(xué)軟科學(xué)的，軟科學(xué)尤其需要實(shí)踐。我舉個(gè)例子，我們的營(yíng)銷中原來(lái)有4p,還在有了6c，由原來(lái)的erm到現(xiàn)在的crm，在我們自己都不是很精通的情況下，市場(chǎng)上又有新的變化了，我們?cè)趺茨馨研碌闹R(shí)傳授給學(xué)生。這就需要我們老師既要懂理論又要有實(shí)踐。
四、教育勞動(dòng)對(duì)象的特殊性
教育勞動(dòng)的成果是一種特殊的產(chǎn)品，如果說(shuō)在改造一般自然物的生產(chǎn)中，隨著勞動(dòng)產(chǎn)品的獲得，勞動(dòng)者對(duì)其產(chǎn)品的影響便由此終結(jié)，而教育勞動(dòng)的產(chǎn)品----人，則是能夠繼續(xù)自我發(fā)展的。老師在教育勞動(dòng)中對(duì)其“產(chǎn)品”的影響，并不是隨教育過(guò)程的結(jié)束而“消失”，往往會(huì)以一種潛在的形式，長(zhǎng)期地存在著。這就要求教師對(duì)自己的“勞動(dòng)產(chǎn)品”高度負(fù)責(zé)。工業(yè)勞動(dòng)可以廢棄不合格的產(chǎn)品，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可以拔除病苗，唯獨(dú)教師的“勞動(dòng)產(chǎn)品”既不能“簡(jiǎn)單淘汰”，又不能“回爐重造”。既使是“毛病”累累的“不合格的毛坯”，也不能拋棄，相反更需要教師加倍地予以精細(xì)“加工”，以百倍的熱情和耐心，認(rèn)真地加以陶冶鑄造，努力做到不讓一個(gè)“不合格的產(chǎn)品”流向社會(huì)。
以上是我對(duì)面向21世紀(jì)高職學(xué)校教師的一個(gè)認(rèn)識(shí)。如有不妥，請(qǐng)予以指正。