09年預(yù)備黨員的科學發(fā)展觀思想?yún)R報
尊敬的黨組織：
很榮幸我現(xiàn)在可以驕傲成為一名中共預(yù)備黨員，這對我是巨大的鼓舞和肯定，同時也是激勵我繼續(xù)前行的動力�，F(xiàn)在我更加清晰自己的責任，我想只有通過我不斷的努力才能更進一步。今天我就一個我感興趣的哲學問題產(chǎn)生了自己的想法，于是我很想得到黨組織的指點。細細品味“舍得”二字：能開能合，能前能后，相反相成，相融相攝，充滿著先人造詞的智慧，凝聚著通古達今的意蘊。
“舍得”一詞的廣泛應(yīng)用，表明了人們間的一種處事態(tài)度，反映了主客觀的多重辯證關(guān)系，在插入了“不”（否定）或“有”（肯定）之后，更見其智慧深邃，意蘊深長。
現(xiàn)在，人們對舍得的理解和運用已遠遠超出了本意的范圍。在坊間小巷，我們時常聽到：“舍得舍得，不舍不得，有舍才有得，要得就要舍。”在現(xiàn)實社會，我們經(jīng)�？吹剑寒敊�(quán)衡一件事情利弊時，許多人會考慮怎樣舍得；當經(jīng)營某項實際產(chǎn)業(yè)時，不少人更會考慮是否舍得；當遭遇天災(zāi)不可抗力時，大多數(shù)人都不能不舍得。辨其現(xiàn)象，析其真諦：舍得是虧也是盈，舍得是出也是入，舍得是因也是果。
舍得是一種抉擇，還是一種美德，更是
一種境界。舍不得，意為不想放棄已經(jīng)有的或?qū)械臇|西。對于普通人來說，合乎情理，無可厚非。因為人們奮斗的一切，都是為了他們的利益，怎能輕言放棄？不過也有極端者，古代中國有“拔一毛以利天下而不為”之士，外國有“出文錢如同割掉身上肉”之人，這已為人們所不齒。隨著人類社會的進步，物質(zhì)財富的增多，舍得的人越來越多，舍不得的人似乎越來越少，否則，“舍不得孩子套不住狼”就不會家喻戶曉了。
不舍不得，意為沒有付出就不應(yīng)該有收獲。這既符合中國古代以來就存在的公平觀念，又符合現(xiàn)代社會市場經(jīng)濟的公平規(guī)則。天上不會掉餡餅，地上不會生金蛋，不勞而獲必然大失公平。“守株待兔”之人怎么愚蠢，他都是有付出的，符合不舍不得的觀念。“無本萬利”之徒怎么聰明，他都是沒有付出的，違反不舍不得的規(guī)則。當然，在任何社會不舍也得、不舍多得的事情都會發(fā)生和延續(xù)，只不過需要人們采取各種辦法使這樣的事情盡量少一些罷了。
有舍有得，意為做了付出就應(yīng)該有收獲。從市場經(jīng)濟層面看，有投資就應(yīng)該有回報；從和諧社會層面看，做了好事就應(yīng)該受褒獎。這只是就一般情況來說的，而市場經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟，
不確定、不可測因素又較多，有舍不得、有舍少得的事情，像投資的“打水漂”、“堵窟窿”一類，也重復(fù)發(fā)生，所以才需要人們進行科學論證和科學決策。而和諧社會是動態(tài)的、不斷克服不和諧因素的過程，社會的復(fù)雜性、多變性又難料，做好事無慰藉、做義舉不領(lǐng)情的現(xiàn)象，像“英雄流血又流淚”、“救人者成被告”一類，也并不鮮見，所以才需要社會努力弘揚正氣和掃除邪氣。