口才教育的意義有哪些
口才的意義和價值是什么呢?我會這樣說，你說口才有多重要它就有多重要。也許你會說你是不是有一點言過其實呢?其實不是。以下是小編整理了關于口才教育的意義有哪些，希望你喜歡。
當年秦國和晉國聯合起來打鄭國，鄭國是一個小國，在兩國大軍壓境的情況下，鄭國從上到下一籌莫展。武將不敢出征，文臣沒有謀略。最后鄭王不得不讓老將燭之武親自出馬到秦國軍營去一趟。燭之武受命于危難之際，到秦軍找到秦王，他講起來情真意切，動之以情，曉之以理，痛陳唇亡齒寒的道理，最后終于說服了秦王，秦王立即撤軍，而且還留下三員大將，協助保衛鄭國。晉國一看無可奈何，只好撤軍。這不是舌頭的威力嗎?他就靠自己的三寸不爛之舌將秦、晉大軍退去。
三國的諸葛亮舌戰東吳的文官武將，終于建立了聯吳抗曹的統一戰線，最后致使號稱“八十萬大軍”的曹兵幾乎全部葬于滔滔的長江之中，這不是口才的威力嗎?設想一下，假如劉備讓張飛去呢，后果會是什么呢?這不是口才的作用和價值嗎?
大家都知道孫中山先生，后來許多參加辛亥革命的老人回憶起來說，他們是聽了孫中山先生的演說才參加了辛亥革命的，這不是口才的意義和價值嗎?我們的毛主席、周恩來、陳毅、鄧小平哪一位不是能言善辯的?正因為這樣，他們才用自己的口才宣傳了民眾，武裝了民眾，從而投身到革命事業中，這不是口才的意義和價值嗎?
政治家、軍事家、外交家需要口才，各行各業的從業人員也都需要口才，有口才和沒口才是大不一樣的。教師沒有口才行嗎?怎么來傳道授業解惑呢?我敢這樣說，凡是特級教師他們都是有口才的，否則他當不上特級教師;法官沒有口才行嗎?律師沒有口才行嗎?營業員、推銷員沒有口才行嗎?所以，各行各業都需要口才，在整個人類社會中，一個人有口才和沒有口才是大不一樣的，有口才的人就能充分展現自己的才華，對社會做出較大的貢獻;沒有口才的人就不能充分和更有效地展現自己的才華，他的貢獻也是有限的。
在我們日常生活的交往當中，也是需要口才的。俗話說，：一句良言三冬暖，一句惡語六月寒;一句話使人笑，一句話使人跳。在建設和諧社會的今天，會說話就不會吵起來，就不會打起來，同志們就會非常和諧。可見無論是大處還是小處，口才的意義和作用都是不可低估的。
我給大家講一個過去的笑話：在山西有一個牲口販子到內蒙去倒騰牲口，這也是做生意、做買賣吧，還有一個人也在那里倒騰牲口。第一個人我稱為甲，第二個人稱為乙。這個乙做了幾年生意都沒有人愿意跟他在一起，因為他不會講話，他自己非常孤單。甲是個忠厚的人，看別人不愿意跟乙在一起走，他就決定和乙在一起走，好互相有個照應。走著走著，乙就說了：“老兄，你一個人走，萬一得了重病，死在半道上怎么辦?”甲聽了，很不高興，沒有理他。走著走著，乙又說：“老兄，這牲口在半道上都死了怎么辦?”甲越聽越不愉快，說：“走吧!快趕路吧!”當走到甲家門前時，甲讓乙到自己家休息一下再趕路。乙一看甲家的大門，就說：“你家的門真是大啊!兩個棺材并列走都沒有問題。”甲真快被氣死了。到了甲家里，乙看到甲的母親坐在炕上，這時乙又開口了：“大娘，你老高壽了?”甲的母親說：“今年，七十五歲了。”乙說：“行了，活夠本了，就是現在死也行了。”這時甲實在忍不住了，“行了，你走吧。”把乙推出家門，乙在上路時，還說了一句，“老兄，你家以后如果有天災人禍，別忘告訴我一聲。”大家看一看，這是說話嗎?他會說話嗎?這樣的人，怎么能得到友誼，怎么能干成事業呢?
還有一個人，家里正為小孩做滿月，酒菜已上齊，突然有兩個朋友造訪，趕上了，自然要喝幾杯喜酒。這時酒桌上面飛來一只蒼蠅，他家里的妹妹就對著蒼蠅說誰請你來的，沒請你就來了。朋友一聽心里想是不是說我啊，酒也沒有喝好就走了。
還有一個老頭，扛著煤氣罐出去。一個小伙子看見了，說：“大爺你沒有氣了?”這位大爺一聽就生氣了，扭身回去了。這個年輕人如果說：“煤氣罐沒有氣了，我幫你灌吧，晚上給你送回去。”這多好啊。
……
我不想給朋友們更多地舉例了，各行各業，各個領域，不管你從事任何工作，有沒有口才是大不一樣的。有了口才，就會加速你做任何事情成功的速度，提高你成功的幾率，而且關鍵時刻能夠起到關鍵的作用。我們可以不可以得出這樣的結論：口才太有用了，應該從現在開始培養自己的口才!
可以說，在日益激烈的就業競爭中，很多大學畢業生在求職時都發現自己面臨著這樣的一個現實：學習成績，已經不再是用人單位選拔人才的惟一標準。用人單位在選拔人才時，越來越重視求職大學生的綜合素質，特別是良好的口才，即溝通能力。沒有高學歷和豐富的工作經驗等條件，可能難以找到理想的工作，但是溝通的障礙(不善交際與言談)，更有可能將求職者擋在成功的大門之外。
這是因為科技的發展，已經使我們的地球變成了小小的地球村。現在人們不僅僅是面對面的交流更加頻繁，而且電視、廣播、電話等等現代設備也對人的口語表達能力提出了更高的要求，如果沒有一定的口語表達能力，人們已無法適應當代高度發達的資訊社會。那種“禍從口出”的古訓已不再被人們奉為神明，那種“君子敏于行，而訥于言”的觀點已逐漸被人們所摒棄。社會的發展，向未來社會的主人——年輕的大學畢業生們提出了越來越高的要求。未來社會所需要的不僅僅是一個只會“默默”耕耘的“小黃牛”，還需要能說會道的“百靈鳥”。未來的社會是年輕人的社會，現在的大學生是21世紀的主人，他們要管理社會、管理工廠，當律師、做教師，但不管做什么工作，離開了口才，只能是事倍功半。現代人應該是能言善辯者，如果還是笨嘴拙舌，很難立足于信息高度發達的社會。
另一方面，縱然一個人才高八斗、技能高超，但如果連話都說不清楚，和別人溝通起來總是讓人別扭，不討別人喜歡。那么他對單位、對社會的貢獻一定是有限的。因為他缺乏傳播知識，推廣個人理念的能力。沒有口才就不會有說服力，沒有說服力就不會有影響力;沒有影響力就不會有領導力;沒有領導力就只能單槍匹馬、獨自奮斗。
但現在，個人打天下的時代已經過去，現代社會是一個競爭與合作的社會。在分工越來越細致的今天，每個人可能都只是你所在單位這架大機器上的一顆小小的螺絲釘。要想使這部機器正常運轉，零件之間的溝通配合至關重要。如果個個零件都各自為陣，互不溝通，不相配合，那么結果可想而知。之所以有的單位能在競爭中勝利，有的單位卻在競爭中失敗，其中的奧秘之一，很可能就是這個單位的領導甚至員工的口才。西方一位哲人說過，世間有一種成就可以使人很快完成偉業，并獲得世人的尊重，那就是講話讓人愉悅的能力。而且，口才是最看得見、摸得著的外顯能力，求職大學生在求職過程中可以隨時展現，也可能隨時獲得認可，隨時幫助自己成功求職。
美國人早在上世紀 40 年代就把“口才、美元和原子彈”看作是在世界上賴以生存和竟爭的三大法寶。 60 年代以后，又改為“口才、美元和電腦”。值得注意的是，隨著科學技術的迅速發展，用“電腦”代替了”原子彈”，而“口才”竟連續獨冠“三要”之首，足見其作用和價值非同小可。的確，在當今資訊發達的信息時代，口語交際才能作用之大，影響之深，其程度遠遠超出我們的意料。“口才”作為一種表情達意，論辯是非，傳遞信息的重要工具，其對社會發展的重要作用也越來越被人們重視。
古人說過：“一言之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強于百萬之師”，這是對口才本質力量的認識與概括。晏子使楚、孔子周游列國、諸葛亮舌戰群儒等，都是成功運用口才的典型事例。這就以事實論證了口才對國家、對社會、對個人成敗的重要性。社會發展到今天，口才的意義和價值越加凸現出來?時下看，口才更是必不可少。于小的方面說，“三寸不爛之舌”有時會成就一個人的一生。電腦是新時代的產物，是標準的高科技，它已成為社會進步和人們生存的有力法寶，這無可非議。而口才作為一門藝術，也應該上升到應有的高度，這是無可厚非的。
隨著時間的推移，口才的重要性非但不會消損，恰恰相反，人類越進步，社會越發展，口才藝術的運用所體現出的作用、意義和價值卻越來越大，它是一門不可替代的藝術，是人們生存不可少的基本技能和交際工具。改革開放三十年來，事實已經證明，人際交流更加頻繁，這說明口才生存和發展是有肥沃土壤的。事實證明口才是永遠不會老的，口才永遠不會被淘汰，相反會越來越重要。因此，我們應該學習好口才、研究好口才、運用好口才，口才是運動的，是發展的，故，口才需要并值得人們去研究、探索和開發!
一、培養自信，訓練學生從“不敢說”到“敢說”
對于大多數大學生來說，要提升口才水平，首先要克服膽怯，培養口語表達的自信，努力使自己從“不敢說”到“敢說”。口才的好壞并不是遺傳的，每個人出生的那一刻，你能說誰的口才好?誰的口才不好?對于大學生來說，要克服膽怯，首先必須打破心魔，實現心理突破。剛開始當眾講話的時候，可能會因為緊張說不好感覺丟面子，越是害怕丟面子就越不敢說，越不敢說就越說不好，于是進入了一個惡性循環的境況。克服膽怯和恐懼的方法很多，這里提供兩個方法供借鑒：一是多上臺，多鍛煉，讓當著很多人說話成為一種習以為常的事情，自然就不會害怕了。二是每次說話之前盡可能做好充分的準備，或者選擇自己最熟悉最專長的內容說，這樣有備而說往往膽怯的感覺就會降低很多。當然除此之外，身邊的人尤其是老師和同學要給這些同學提供一個寬松的說話環境，要多鼓勵，努力發現這些同學的進步和優點進行適時適度的夸獎。
二、積累素材，訓練大學生由“無話說”變成“有話說”
俗話說：“巧婦難為無米之炊。”口才也是一樣的，即使克服了膽怯的心理，做到了“敢說”，但是要想口才好，還必須做到“言之有物”，說出有意義的、令人信服的、別人想聽的內容。口才素材的積累和知識的積累一樣，主要有兩種方式：直接知識和間接知識。直接知識主要是通過自己的生活社會實踐獲取的，間接知識主要是通過讀書看報或者與別人交流獲取的。語言是以生活為內容的，有了豐富的生活內容和實踐經驗，談話的內容自然也就會比較豐富。直接知識對于每個人的重要性不言而喻，但是受時間、精力等客觀條件所限，僅僅靠自己的親身生活體驗能夠獲取的知識是很少的，人們更多的知識都是來自于書本報刊或者別人的經驗，這些都屬于間接知識。大學生因為還沒有真正步入社會，生活社會實踐經歷相對欠缺，因此更不能忽視間接知識的積累。比如在看書或者讀報的時候，把好的語句、好的故事和好的文章記住或者剪貼下來，在與別人交流的時候，把他們說的有哲理的話、有借鑒意義的經歷和有價值的生活知識或者專業知識記下來通過兩個方面有意識地積累，久而久之，談話的素材就會越來越多，口才也就會越來越好，說話中的知識性、條理性、思想性、幽默性也會隨之豐富。
三、掌握技巧，訓練學生從“不善說”到“善說”
做到了“敢說”，又做到了“有話說”，接下來要解決的問題就是怎么能把話說好，也就是說話技巧了。說話技巧的鍛煉主要從如下三方面著手：一是有聲語言的訓練。有聲語言是人們在社會交往中憑借語言傳遞信息、交流思想和感情的一種言語形式，它是最直接、最普遍、最常用的基本語體。有聲語言主要包括規范的普通話和科學的發聲技巧。說好標準的普通話，這是現代口才的一個基本要求;科學的發聲技巧包括語音、語調、語氣、語速、停頓等，它可以讓我們的有聲語言更加豐富、更具感染力和吸引力。二是態勢語言訓練。態勢語言也被稱作“無聲語言”、“體態語言”等，它在交際中主要對有聲語言起輔助作用，主要通過身體形態、手勢動作、眼神表情等來表達。作為有聲語言的一種輔助形式，在具體表達中它不但可以增加有聲語言的表現力和感染力，甚至可以部分代替有聲言或表達有聲語言難以表達的感情和態度。三是傾聽技巧訓練。說話本質上是一種交流，交流必定涉及說和聽雙方，說的目的是讓對方聽得懂、聽得樂，愿意聽、喜歡聽。從這層意義上來說，交流的質量不但取決于說，更取決于聽。會傾聽、善傾聽的人知道什么時候該專心地靜靜地聽，知道什么時候該點頭表示贊同，知道什么時候該表達一下自己的觀點表明自己在認真思考對方的話。在傾聽中了解了對方的思想和觀點，說的時候才會更加有的放矢;在傾聽中滿足了對方表達和渴望贊賞的欲望，對方才會給你更多說的空間。掌握了口才訓練的思路和方法，就能夠事半功倍。口才的訓練貴在持之以恒，想一蹴而就把口才練好的想法是不現實的。具體來說，只要遵循以上思路和方法，訓練的載體隨處可見，課堂積極發言、朗讀、聊天、講故事、話題討論、演講、辯論、面試模擬等等，都是非常有效的訓練方法。