隱性暴力溝通是什么

　　暴力溝通就是使用強(qiáng)迫、否定、指責(zé)的語言和動手傷害的行為嗎?對于這樣的疑問和認(rèn)識，下面是小編為大家收集關(guān)于隱性暴力溝通是什么，歡迎借鑒參考。

　　隱性暴力溝通中首當(dāng)其沖的表現(xiàn)就是定性評判

　　比如，孩子因為某種事情哭，比較恰當(dāng)?shù)恼f法是：

　　“我注意到你很傷心，你哭是因為……? ”

　　而不是：

　　“都這么大了，哭什么哭，丟不丟人!”

　　可以看出來，前者僅僅是說出事實，后者明顯是帶有評判的語氣。因為一個人被理解之后，他就能坐下來傾聽;而被指責(zé)之后就會產(chǎn)生逆反。如果同理心地想一下，究竟是不是這樣?前者就是非暴力溝通，后者就是暴力溝通，盡管溝通者未必認(rèn)識到。

　　隱性暴力溝通中排在第二位的就是橫加比較

　　老實說，比較是人類的天性，很難克服，但人生中的不如意也是來源于比較。最常見的是父母經(jīng)常說的“別人家的孩子”，老師嘴里的“你們是我教過的最差一屆學(xué)生”。

　　可以適當(dāng)?shù)乇容^，但比較哪有盡頭，需知每一代人，每一個人從基因開始就不同，拿別人做到的成就去證明對方是個失敗者，是一個非常荒謬的舉動。

　　隱性暴力溝通中排在第三位的是回避責(zé)任

　　這種暴力溝通在我的記憶中，學(xué)生時代遇到的最多，常見的句式是“真沒辦法，我不得不……”

　　弗蘭克爾的《活出生命的意義》中有一句話：“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由——也就是在任何境界中選擇自己的態(tài)度和生活方式的最后自由——不能被剝奪。”

　　要明白，當(dāng)一個人說出“我不得不做某事”的時候，這個人其實是在逃避自己的責(zé)任，以自己是一個無辜的受害者的身份將責(zé)任歸于他人和外界，并且強(qiáng)迫對方接受。

　　隱性暴力溝通中排在第四位的是道德綁架

　　比如，在傳統(tǒng)文化中有百善孝為先的思想，這種思想如果被泛用，就會形成隱性暴力溝通：

　　“你就為表弟破一次例，媽對你舅舅也有個交待，就只這一次，下不為例，就算我這個當(dāng)媽求你了。”

　　又如，“受人滴水之恩，必將涌泉相報”是人們普遍認(rèn)同的理念，但如果忽略背景，濫用起來，就會形成隱性暴力溝通：

　　“張老師對你是有恩的人呀，你要是為堅持原則就拒絕他，別人會說你恩將仇報。”

　　這種隱性暴力溝通實際上暗含威脅的成分。在闡明關(guān)系后，事情做了會為大多數(shù)人反感，事情不做會為大多數(shù)人指責(zé);而且事情做了會自責(zé)，事情不做會負(fù)疚。

　　我最怕遭遇這類的隱性暴力溝通。

　　因此，在溝通過程中，要多說事實，少定性評判;要就事論事，少橫加比較;要善于擔(dān)當(dāng)，少回避責(zé)任;要顧全大局，少道德綁架。