我的叔叔于勒讀后心得體會（精選31篇）

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇1

　　昨天，我看完一篇文章，受到的教育總結出來就是----親情。

　　《我的叔叔于勒》是法國偉大文豪--莫泊桑的作品，故事講了一個這樣的故事：

　　有一戶貧窮的人家，生了兩個兒子，大兒子孝順懂事，而二兒子卻是一個“花花公子”。二兒子叫于勒，19歲那年因人們受不了他，所以將他送往了英國，聽說混的還不錯。而大兒子的第一個兒子---“我”9歲時，“我”的二姐要出嫁，一家人便乘上了船，去往英國。在船上，一家人不經意間發現船上賣牡蠣的老人竟然是于勒，也就是“我”的叔叔。一家人覺得很丟臉，準備離開，而“我”卻給了叔叔幾塊錢，因為那是“我”的叔叔。

　　血濃于水的親情總會把你我相連，就像文中的“我”一樣，知道親情有多么寶貴，也知道這也許是他最后一次見到叔叔...讀完書，我依舊想起奶奶，奶奶在世時，我不喜歡她，總嫌棄她;而當奶奶去世后，我才開始懷念。

　　所以，請珍惜現在愛我們的人，不要等他/她離開時，才追悔莫及。

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇2

　　讀了課文《我的叔叔于勒》之后，我認識到了當時法國的社會面貌，它就像一面鏡子，赤裸裸地將人與人之間的金錢利益關系表現了出來。

　　一封信，改變了一家人昔日對于勒的看法，使他一下子從“流氓”、“乞丐”變成了“正直的人”、“有良心的人”，使他們的女兒最終有了丈夫，并且一家人打腫臉充胖子，跑去度假。但當他們發現那位衣衫襤褸的老水手竟然是于勒時，之前的企盼一下子成了恐慌，所以他們視如瘟疫，避之不及。以至于于勒在大家眼中又成了“流氓”、“乞丐”。

　　是什么原因造成了這個局面?是金錢。只要有錢，于勒就會受到大家的喜愛和歡迎。之前菲利普一向說“如果于勒在這只船上會叫人多么驚喜啊”。這也說明了這個社會上金錢成了維持人與人之間關系的重要紐帶。沒錢。即便是手足之間也會六親不認。雖然菲利普一家表面看起來一團和睦，但我們不難看出他們被金錢控制的面孔。

　　金錢成為了人們日常生活中的重要因素。它使人沉迷、使人瘋狂，使人飛黃騰達，也使人一敗涂地。對金錢的渴求，改變了人與人之間最純真的親情、友情。使整個社會變得烏煙瘴氣。所以莫泊桑寫下此文，向讀者揭露金錢社會的丑陋。

　　我們有幸生活在社會主義中國，沒有像當時的法國那樣金錢至上，但我們還是要以此文為戒，時刻告訴自己，千萬不要讓金錢吞噬了做人的本心和本性。不忘初心，與愛同行，這個世界才會更美。

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇3

　　菲利普一家“并不是有錢的人家，也就是剛剛夠生活罷了”，可是在辛苦工作一周的周末，他們“都要衣冠整齊地到海邊棧橋上去散步”，這怎么能說是愛慕虛榮呢?窮人難道就沒有享受生活的權利了嗎?

　　好吃懶做的于勒在將要拖垮整個家庭的時候被家人送到美洲，讓他接受生活的磨煉，學會自力更生。如若不然，怎樣對待這個“行為不正，糟蹋錢”的敗家子呢?養他一輩子嗎?生活狀況要繼續惡化嗎?女兒要不要出嫁?兒子要不要讀書......這分明是菲利普夫婦在萬般焦急之中作出的無奈選擇，怎能說是“冷酷無情”呢?

　　況且，把弟弟送上去海外的商船，也是“按照當時的慣例”(當時西方人有到海外淘金的習俗)，而且于勒到美洲也確實“賺了點錢”，雖說再度窮困潦倒，但他畢竟學會了自食其力，這不也正好證明菲利普夫婦的做法是明智的嗎?

　　此外，于勒為什么能夠在“把自己應得的部分遺產吃得一干二凈之后，還大大占用了我父親應得的那一部分”?如果菲利普夫婦真的自私，冷酷無情，會允許他這樣做嗎?說明菲利普夫婦對于勒還是寬容的，不然不會讓他占用自己應得的遺產，而且是“大大占用”! ..

　　菲利普從船長那里不僅得知那個年老水手是自己的弟弟，而且還得知于勒“因為欠了他們的錢”心中有愧，“不愿回到他們身邊”，于是他們“回來的時候改乘圣瑪洛船，以免再次遇見他”。是啊，他們又何必去打擾于勒目前尚算平靜的生活呢?這不正是帶著沉重的心情在維護于勒做人的尊嚴嗎?怎么能說他們“自私”、“冷酷無情”呢?

　　我的評價可能也不算十分公正，但是總覺得還是有點道理的，寫出來，也算是班門弄斧，就教于大方之家吧。

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇4

　　《我的叔叔于勒》給了我很多啟示。讓我懂得生活中不要去依靠別人過日子。對于名和利不要太過計較和在乎。

　　文中的“我”是一個可愛的有愛心的小孩子，而“爸爸媽媽”卻是貪才鬼，對于金錢在乎的要命。特別是“爸爸”讓人一想起就心痛。于勒是他的弟弟。淪落到那種地步竟不管不問還想方設法躲著他。“我”給了于勒10個銅板后“媽媽”罵我瘋了，試想一下，如果于勒真的還是有錢人，回來后，他會給你錢蓋你們夢寐以求的別墅嗎？你們是這樣的小氣這樣的無情。讓人想起來就心寒。如果于勒真的給了你們錢，你們肯定會后悔的，如果他真的給了你們錢你們還會要更多的錢，你們是不會滿足的。

　　你們是那樣的渴望得到錢。為什么不自己努力的去賺，為什么偏要指望別人，伸手向別人要。于勒他也是白手起家。為什么他就可以富過而你們不能。所以我們不應對別人的財產有過大的期望。期望越大失望就越大。為了錢財連親情都丟掉的人不是一個大寫的“人”。

　　于勒是可憐的。他肯定以為他的哥哥一家人在思念他。可他并不知道他們在思念他的錢。他一但落魄就會被人一腳踢開。現在我們生活中也是這樣，為了追求功名利祿什么也不管。利用自己的“有利條件”那真是怎樣能得到錢就咋干怎樣能得的錢多就咋干。當官的貪污、商人偷稅漏稅。最為可恥的是競有人還偷下水道蓋子，更是有人把路燈都能給拆下來。真是讓人瞧不起。

　　這些行為都是危害社會的，他們的一個“小”舉動害了多少的人，讓多少的人受到了傷害。

　　名和利都是身外之物。不必刻意的去追求。

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇5

　　我不止讀過這一篇短篇小說，它不是最長的，也不是最好的，但是這篇卻是讓我最難忘的。

　　《我的叔叔于勒》是莫泊桑寫的一篇短篇小說。莫泊桑是十九世紀后期自然主義文學潮流中僅次于左拉的大作家。他的短篇小說所達到的藝術水平，在世界文壇上都是卓越超群的，人稱“短篇小說之王”。

　　這篇文章大概寫的是一個貧困的家庭中，本是家中的禍害——于勒，也就是約瑟夫的叔叔。于勒在把家中留給他的遺產揮霍完之后就去了美洲，還發了一些小財。終于想回來報答他的哥哥，并寫信告訴家人他將回去報答他們。約瑟夫的父親收到信后就日夜期盼著。過了一段時間于勒又寫信回去說他要去遠航，會很久無法和家人聯系等他遠航回來后再和家人團聚。父親收到信后日思夜思等著于勒回來報答他們。

　　過了十年后，在二姐和她的未婚夫帶著全家一起到澤西島旅游時無意間看到了于勒，于勒在船上賣牡蠣。約瑟夫的父母看到于勒落魄的樣子，臉上立刻流露出厭惡的表情,并且急忙避開了于勒。之后就再也沒有見過于勒。而約瑟夫，就是莫泊桑的朋友看到叔叔這么落魄心里非常難受。

　　這篇小說清楚的批判與諷刺了那時期資產階級的上流社會。而我認為這一家的表現就是沒有關懷，沒有同情的一家人。只有對自己有利益，才會對那個給自己帶來利益的人好。而當那個人對自己沒有了利益時，便像一個垃圾一樣把他踢開。這種人在世上是不會有朋友的，也不會有人去幫助他。

　　《我的叔叔于勒》這篇小說教會了我很多做人的道理，人不是只為自己而活，情親比金錢更重要。

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇6

　　看到這樣一個標題，原以為是記敘怎樣優秀偉大的叔叔，興趣便一下子大減，緊接著閱讀了文章前的導語，又覺得這篇文章似乎有什么特別之處，而直到讀完之后，我才真正了解這篇文章的過人之處。就是帶著這樣一種不斷變化的心情，讀完這篇人物態度不斷變化著的文章。

　　這篇文章語言精練，毫不啰嗦，但把事情的前因后果敘述的十分具體，鋪墊也十分到位，讓人一步步走進小說的情境，為后一步動態充滿期待。文中菲利普夫婦的情緒變化無疑是給人很大吸引力的，他們把小說進展一步步推進，而更加反映出當時那個時代的社會背景和人們的價值觀。

　　菲利普夫婦在見到于勒叔叔之前僅憑幾封書信而產生的對于財富、金錢的渴望是深切熱烈的，文中也一再提到一家人對于勒的期待與盼望，而其實質卻是對財富的熱切向往，直到遇到于勒，夫婦的希望破滅，他們對于于勒的向往也就此結束，他們對于這一事實頓時產生的失落，他們痛恨和深深的恥辱感是深沉的，發人深省的。我們在其中看到的不僅僅是一種財富之夢的破滅，更是一種時代的悲哀，人們對于親人不再抱有絲毫的同情，對于財富的渴望遠遠勝過了親情的力量，人性在那個時代變得虛無，人們不再擁有最基本的感情。可以說，那個時代所有為財著迷，不再擁有感情的人造就了這樣一個故事。作者寫下這篇文章，也一定是為了追尋人性的光輝，重新喚起人們對美好感情的向往，把虛偽、為財生活的人逐出這個世界，讓正確的價值觀和道德觀重新建立起來。這篇文章從跌宕起伏的小說情節帶我們走進了那個特別黑暗沉重的時代，同樣也引起了我們全人類的深思。

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇7

　　馬克思、恩格斯曾說過：“資產階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系。它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的現金交易，就再也沒有別的聯系了。”

　　自從讀了莫泊桑寫的《我的叔叔于勒》我深刻的感悟到了馬克思、恩格斯的那句話。

　　故事講述了“我”出生在一個貧窮的家庭，爸爸媽媽的工資也十分微薄。家里還有兩個姐姐，所以，于勒叔叔為了減輕家庭負擔就到外地去做生意。而且，聽說，他還發了財。所以，我們便焦急的等他回來，好減輕負擔。但是是盼望了很久他也沒回來。隨著時間的推移，我們生活好轉，出去旅游。不料，卻意外地遇見了久久不歸的叔叔，此時，他竟是一個滿身臟兮兮、衣裳襤褸、賣牡蠣的老水手。父母害怕他給我們添麻煩，帶著我們一走了之，從此跟叔叔失去了聯系。

　　其實內容很好理解，但是不免讓人沉思，你是否把金錢的重要放在第一位，而忽視了家庭親情呢？本文的主人公父母，在得知叔叔有錢時，十分想念叔叔，而得知叔叔身無分文，窮苦落魄的時候卻又是另一翻態度------嫌他添麻煩。一個是金錢的誘惑，一個是親情的溫暖。在這個重要的選擇中，主人公父母，選擇了前者。他們盡管生活變好了，但是是他們卻失去了世界上最可貴的東西。我不由得想起一句名言：“貨幣能使各種冰炭難容的人親密起來，迫使勢不兩立的人互相親吻。”

　　在看到可憐叔叔于勒的遭遇后，我們倍感同情，但是是，同時我們也感到悲哀。因為，也許，不久，在這個世界上，金錢真正的統治了人們，而親情卻被人冷落了。

　　我想，大家也不希望在不久的將來世界會變得冷漠無情。

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇8

　　《我的叔叔于勒》是莫泊桑的作品，這篇文章給了我許多的感觸。在暑假里，我有機會一飽眼福一下。

　　故事情節很現實。叔叔于勒本來就是愛亂花錢的人，他有時會問他的哥哥菲利普拿錢，所以菲利普的生活很難過。他們把于勒打發到了美洲。菲利普夫婦有個女兒和一個兒子，生活很是節儉。有一天，他們收到了于勒的來信說他有錢了。于是菲利普夫婦有了希望。一直盼著于勤回來，把于勒當成是他們的財主，見人就給他們看于勒寫給菲利普夫婦的信。可是當他們的女兒結婚了，他們去旅游的時候他們得知了于勒落魄了所以又裝作不認他了。

　　其實這個文章的內容很好理解的，人的心本是貪婪的，在欲望的面前更是加本。于勒沒錢的時候，菲利普夫婦想方設法把他攆走，等他有了一點財富，他們又急切的盼望他回歸，可就在他們去旅游的時候看到他在外賣牡蠣，他們失望透頂，沒人想和他相認。這就是社會，他們當時如果想想于勒是他們的弟弟有沒有會和他想相認呢，答案不得而知，原來人世間的親情在金錢面前是這么的不堪一擊。在我們的現實生活中，不也有這樣的俗語么?“有錢能使鬼推磨”，難道錢的力量真的有這么大么?難道錢真的'可以改變一個人的品性么?我想，這是不會的吧。錢雖然是萬能的，但它還不至于使人變成這樣吧!片面的以金錢來衡量人的價值，社會將走向歧途，就像現代社會，還是會有人追求名利，金錢，地位。這種事是很常見的，在全世界各地，都會上演同樣的故事。

　　我讀了這篇文章后，感觸頗深。錢不是萬能的，只是莫泊桑寫的這篇文章反映了從古至今不變的那件事。

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇9

　　《我的叔叔于勒》是法國著名作家莫泊桑的一篇短篇小說。我在讀了這篇小說，有了深深的一些感受。

　　這篇小說主要講述了這樣的一個故事：菲利普的弟弟于勒是個亂花錢的人，菲利普一家人都非常厭倦他，他們讓于勒去了美洲，他到了美洲后，就寫信告訴夫婦倆，說償還他們的錢，夫婦兩個很是開心，不停贊揚于勒。幾年過后，當于勒信到來時，信上說他生意不錯，要去長期旅行，有錢了便會回來。所以，他們一家人那這封信到處給別人看，還因此得到了許多的好處。可是，當他們一家人出去旅行的時候，竟遇到了于勒，他根本不是什么要發財的人，而是一個賣牡蠣的水手，所以，菲利普一家人一下子變得冷酷無情了，也不跟于勒相認了。

　　讀了這篇文章，我深深感受到了菲利普一家人的對金錢的崇拜與向往，他們是那樣的勢利呀，只是在于勒有錢的時候，才會對他很”熱情“，可是，當他們發現了于勒原來是那樣的貧窮，過著艱苦的生活時，便露出了他們的真面孔，他們那張丑惡的面容！

　　其實，在我們的生活中，也有許多這樣見風使舵的勢利小人。比如，他們只在自己朋友很有錢的時候對他們很好，千方百計地討好他們，而當自己的朋友陷入危難之中，便會翻臉不認人，不再擁有以前的”熱情“了。

　　所以，對于這些勢力的人，我們就應該不要和他們再做朋友了，不要再理會他們。不過，我還是真心希望，那些人可以擦亮自己那雙被金錢所蒙蔽的雙眼，可以用自己的真心去看待世界，用真心去對待每一個人，只有這樣，生活才會變得更加美好與幸福！

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇10

　　馬克。奧勒留作為古羅馬的皇帝，他關心百姓，普建慈善機構，甚至出售私人珠寶用于賑災。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學，在于這部《沉思錄》。

　　這是一本用靈魂寫成的書。人能夠經過雙眼看世界，可是有個死角就是自我，所以看清自我、與自我對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自我，與自我對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態，需要超凡、決絕的勇氣。

　　在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自我，書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是自我與自我的交談，這是解剖靈魂對自我進行告誡。

　　這部黃金之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接幫忙人們去過更加完美的生活。每個人都要對自我的同類友好，都要做出有益社會的行為。

　　如書中有一篇是這樣說的：“有一種人，一旦做了好事，就當作是對別人天大的恩惠及在他的賬簿上。還有一種人雖不至于如此，可在心里人就把別人當做受惠者，覺得人家欠他的情。第三種人呢，似乎從來沒有意識到自我做了好事。這樣的人就像一架葡萄藤結出的葡萄，并不因為自我的果實要求什么報酬。”

　　奧勒留要求人要按照本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。異常強調的是：德行是不要求報酬的，是不期望別人指導的，不僅僅要使行為高貴，并且要使動機純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇11

　　暑假里，我讀了兩本有趣的書，其中一本是《兩個小公主》。

　　這本書講述了兩個公主——小鳥公主和大鳥公主的故事。小鳥公主聰明可愛，友善靈秀，是一個很好的公主，她還擁有一千只住在她的宮殿里的鳥兒，可愛百變的小美，各種各樣的寶貝……

　　可是不久后，出現了一個與她長得一樣，性格迥異的大鳥公主。大鳥公主驕縱任性，蠻橫無理，與小鳥公主天壤之別。她與烏鴉王子一起改了鳳凰王子寫給小鳥公主的信，讓小鳥公主去了榕樹宮殿，自己偽裝成小鳥公主去了宮殿。她還騙取了鳳凰王子的許愿珠。

　　最終，小鳥公主用自己的愛改變了荒蕪的榕樹宮殿，大鳥公主卻露餡了。鳳凰王子與小鳥公主在榕樹宮殿快樂聚餐，大鳥公主任性的許下心愿，與小鳥公主交換媽媽。

　　故事在這里就結束了，可我仍沉浸其中。那個蠻橫的大鳥公主，乖巧的小鳥公主，我還是忍不住構思接下來的故事。真希望知道接下來的故事。長大了，我也要當一名作家，寫許多這樣的故事。

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇12

　　這幾天我讀了一本書，它的名字叫《動物大百科》，這本書很厚有五百多頁，分兩部分，第一部分是介召動物的種類，又分天上的、水里的、地上的，第二部分有動物大較量里有讓你想不到的東西。

　　先介紹動物吧，書中所講的動物都很奇妙，自然界中的法律是弱肉強食，我就講講那幾個最厲害的動物。鯊魚有著一嘴匕首般的牙齒，一雙千里眼，一個世界上最厲害的鼻子，一個“熱能感應器”，一個“雷達”，還有一個流線型的身體，使它成為了一個完美的海底“霸王”。它的種類很多，有檸檬鯊、大白鯊、雙戟鯊、鯨鯊等等。

　　再介紹一下天空中的009——老鷹，它有一雙敏銳的眼睛，在天空中自由地飛翔，在空中飛翔時它其實是在尋找獵物，一旦發現獵物，眼睛死死地盯住，以迅雷不及掩耳之勢俯沖過去一下子就能把獵物死死抓住。但這種動物已經很稀少了，這是因為人類大量使用農藥，使老鷹下的蛋蛋殼變薄了，很容易破裂，影響了它的繁殖。

　　動物很奇妙，和我們人類共處在地球上，可是有沒有想過人類日益破壞自然環境，使得動物無法生存，科學家預測，如果人類繼續以這樣的速度破壞環境，地球上第一個滅絕的是珊瑚，這條生物鏈斷了，其它的物種也將死去，人類也會消失。

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇13

　　上星期，我們學習了《三顧茅廬》這篇課文。劉備兩次到隆中去拜訪諸葛亮，想請他出山，但是諸葛亮就是不見他。后來劉備沒有灰心，他沒有放棄，通過第三次恭恭敬敬地拜訪，終于見到諸葛亮，得到了不可多得的人才，為以后得到三分天下打下了堅實的基矗

　　通過學習，我被劉備不厭其煩的毅力深深感動：劉備是一個有志氣、有追求、有思想的人，做事最終必然成功。我想：不管在我們的學習上，還是在生活上;不管前面的道路多么泥濘，任務多么艱巨，只要我們有毅力、有目標，最終一定會成功。

　　另外，劉備得到諸葛亮后感覺就象魚兒得到水一樣，說明劉備胸懷大志，尊重人才，善于團結比自己能力強的人，充分發揮大家的長處，努力提高自己，使整個集體充滿戰斗力。聯系到我自己，也要看到自己的不足，虛心向其他同學學習。

　　讀了《三顧茅廬》，在贊嘆劉備求賢若渴的精神的同時，我又不免為諸葛亮擔心。公元207年，劉備被曹操追殺，屯兵新野。徐蔗向劉備推薦諸葛亮。劉備冒著嚴寒兩次拜訪他，但都被拒之門外。第三次終于見面了，并堅決邀請他出山。這是一段膾炙人口的佳話。值得慶幸的是劉備終于第三次來拜訪了。否則，中國的歷史上是否還會記下“諸葛孔明”這個名字。

　　諸葛亮是幸運的，他終于等到了劉備。使他的才華得以發揮，成為一代風流人物，沒有被埋沒于草廬中。但是，世界上又能有幾個劉備呢?又有多少人能像諸葛亮這樣幸運呢?假如劉備果真沒有來，諸葛亮又會怎么樣呢?恐怕只能懷著滿腹的韜略庸庸碌碌的度過一生，懷著生不逢時的概嘆死去。

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇14

　　《曹劌論戰》是《左轉》中的名篇，通過簡潔扼要的敘述和生動傳神的語言描寫塑造了性格鮮明的人物影響。曹劌的遠見卓識、當機立斷以及一介匹夫在外敵入侵時對國家的擔當被千古傳誦。一國之君魯莊公卻成了曹劌的配角甚至反面，用他的“鄙”襯托曹劌的“遠謀”。其實魯莊公才對這場戰役的勝利起了決定性的作用，他的“鄙”僅表現在軍事上，其他許多方面，都非常值得推崇。

　　首先，他忠于職守。“小大之獄雖不能察必以情”，他盡心盡力地把本職工作干好，為國家大多數人謀利益，自然會獲得人民的擁護，這是打贏這場以少勝多戰役的基石。雖然他自己一開始對這一點的重要性認識不夠，還得需曹劌提醒，但如果他玩忽職守眾叛親離，曹劌多有謀略也無能為力了。

　　第二，他不畏強暴。面對強大的霸主齊國的入侵，他立刻準備迎戰，并且跟曹劌乘一輛戰車到前線指揮，這是頑強不屈的姿態，激勵全國軍民奮起抗敵。正因為“公將戰”，曹劌才請求入宮拜見他，愿意幫他成就大事。如果他首先被強敵嚇破膽割地賠款茍且偷生，那就是“一君無能氣死全國”，曹劌哪還有報效國家流芳千古的機會?

　　第三，他禮賢下士有識人之明。曹劌并不屬于“肉食者”，本來沒有資格參與這場戰役的謀劃和指揮。但莊公不憑出身給人貼標簽，而是禮貌地接見了他，容忍了他對自己毫不客氣的反駁，并且通過短暫的會面、對話認定曹劌是個難得的軍事人才，從而加以重用。能夠識人、用人是作為君主、領導的重要品質。

　　尤其重要的是他的開誠布公和自知之明。他不像某些身居高位的人一樣剛愎自用裝腔作勢，生怕別人知道自己不行。他清楚軍事是自己的短板，但決不護短。他發現曹劌是內行，是忠臣良將，就對曹劌言聽計從，跟曹劌乘一輛戰車，完全聽取曹劌的不同意見，從而取得戰役的徹底勝利。

　　最后，魯莊公虛心好學。戰役已經大獲全勝，他決不放過向行家學習的機會，放下一國之君的身段“問其故”。換成某些領導，早就炫耀自己知人善任大肆慶功去了。就憑這種態度，他一定會不斷取長補短，全面提高自己的素質。

　　由此可見，魯莊公忠于職守、不畏強暴、知人善任、坦誠自知、虛心好學，很有君主風范，值得大家尤其各級領導推崇和學習。

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇15

　　“慈母手中線，游子身上衣。”每個人都有著一個無時無刻在身邊照顧自己的人——母親。有人曾經這樣比喻：假如我變成了一只小鳥，媽媽會變成一棵大樹，飛累了，玩累了，就停在大樹上休息。假如我是一條小魚，媽媽就是一條河，我在媽媽的懷抱里玩耍。媽媽的愛像山一樣高像海一樣深。我在成長的路上摔倒，您會告訴我困難只是一直紙老虎，要學會自己爬起來，克服他。總之我要感謝您，您總像《游子吟》中的“慈母手中線，游子身上衣”那樣鼓勵我、幫助我。

　　“臨行密密縫，意恐遲遲歸。”清楚地記得五年級上學期的一個中午，天陰沉沉的，黑壓壓的烏云籠罩著大地，下起了飄盆似的大雨。我沒帶傘，就只好等著媽媽來接我。可是，等了好長時間，就是不見媽媽的身影，我只好在教室里焦急的等著、盼著……過了中午十二點，我才看到媽媽的身影，并埋怨她，把我忘了。回家的路上，我一言沒發，媽媽處處關心我，總把雨傘偏向我這邊，雨傘只遮住了她的右肩，而左肩已經濕透了。走到泥濘的路上，媽媽就挑好的路讓我走，而媽媽自己卻走又濕又滑的地方。每當這時，她整個人都在雨傘外面。當我們回到家一看，媽媽的身上大部分已經濕透了。她連忙找干衣服，我看到豆大的雨珠從她頭發上落了下來，在她蠟黃的臉龐上，分不清哪是汗水哪是雨珠了。這時我的心里有說不出的慚愧。

　　“誰言寸草心，報得三春暉。”連小草都忘不了陽光對它的滋養，更何況是我們?每個人都有著一個偉大的母親。在這個世界上，母親是與我們的生命聯系的最緊密的人。當我們思鄉想家的時候，當我們身處困境的時候，母親總是會出現在我們的身邊，給我們堅實的感情依托。現在，就讓我們再一次融入到這種人類最美好的感情中，同唱一首獻給母親的歌。

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇16

　　暑假里我讀了《愛在山野》這本書。剛開始讀感覺枯燥無味，就是一本描寫動物的書，沒什么意思!但后來漸漸地被書的內容所吸引，讀著讀著就仿佛走進深山，跋涉于山谷，置身于美麗的大自然了。

　　作者從一只受傷的黑麂開始，跟蹤尋訪黑麂種群。在尋訪過程中經歷了豬蛇大戰、相思鳥遷徙、人和野豬之戰，每一件事都驚心動魄、扣人心弦。通過黑麂的生活習性、獵人的狩獵經驗和糞粒中的“情報”， 歷經險境、磨難，終于與這些在山野中呼喚愛的朋友相遇，相遇后的欣喜、慰藉難以用語言表達。書中還寫了植物，熱帶水果色彩鮮艷、香味濃郁、甘美醇厚。海南橙紅的檳榔、智慧之果——菠蘿蜜、酸甜的可可豆，讓人垂涎欲滴。

　　作者在寫動植物的同時，盡情抒發了對大自然的熱愛。歌頌了生命的美麗，也描繪了生命的悲壯——動物們在人類的獵殺下苦苦掙扎，它們生存的空間正被人類蠶食。而人類的生存環境也在不斷的野蠻開采中惡化，終于威脅了自身的生存，不斷受到大自然的懲罰。

　　山溪采集滿山的碧綠，匯集一潭翡翠，動植物種群和人類一樣生活在天地間。山野的生命熱烈、崇高、無私，正是山野生命的光華使我們認識到愛是生命的需求、創造，沒有愛就沒有世界，就沒有一切，愛在山野，山川河流、野生動植物界的生靈們，都是人類的朋友，愛我們的山野朋友吧!

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇17

　　《三字經》是學習中華傳統文化不可多得的讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動。用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。

　　如今每個家庭都只有一個獨生子女，很多青少年社會問題的出現都是家庭教育不良或不嚴而造成的，《三字經》中“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”還有“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。”等都說明了為人父母的責任和嚴格要求子女的重要性。

　　“養不教父之過教不嚴師之惰”嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。對學生的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴格要求自己。

　　“玉不琢不成器人不學不知義”一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人。

　　通過學習《三字經》，我對中國傳統文化的博大精深、源遠流長感到自豪，而最大的收獲是對學生進行中國經典文化的教育可以陶冶情操，提高修養，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統美德。

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇18

　　幾天前我讀了《三字經》這本書，這本書內容非常豐富，不論是天文地理、社會家庭，還是歷代興衰、文化變遷，都在其中;書中更是包含了傳統倫理道德的精華，闡述了豐富深刻的人生哲理。我在三字經中看到了幾段印象深刻的段落。

　　例如這段話：“犬守夜，雞司晨，茍不學，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學，不如物。”它的大意是：狗能在夜里替人看守家門，雞會在每天早晨天亮時報曉。人如果不用心學習，迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢?蠶能吐絲以供人們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。人如果不努力學習，以自己的知識、技能來實現自己的價值，那還真不如這些小動物呢。

　　還有這個段落也很好：“如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。意思是：車胤捉來螢火蟲放在紗袋里，用它來照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人雖然家境貧苦，卻能在艱苦的條件下繼續求學。

　　漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝的李密，放牛時把書掛在牛角上，有時間就讀。他們雖然很勞累，但仍堅持讀書，意志超過了常人。這段話有一個相關的故事，講的是東晉大臣車胤從小就愛讀書，但他家里很窮，窮得連買燈油的錢都沒有。這可怎么辦呢?夏天的一個夜晚，車胤看見許多螢火蟲在空中飛舞，發出一閃一閃的亮光，就靈機一動，捉了許多螢火蟲，放在紗布袋里，掛在自己的書桌上方。小車胤就借著螢火蟲發出的光亮來讀書。車胤勤奮讀書，長大后成了令人尊敬的大學者。

　　讀完了《三字經》這本書，我受益匪淺。我應該努力學習，不斷提高自己的學識和本領，要做一個對他人、對社會有用的人。凡是勤奮上進的人，都會有所成就;而只顧嬉戲玩耍，浪費了大好時光，是毫無益處的。所以我們要在年少時努力學習，不斷充實自己，長大后就能學以致用，替國家效力，為人民謀福利。

　　《三字經》是古代啟蒙教育的著名教材，影響極其深遠。全書三字一句，兩句一韻，讀起來朗朗上口，易誦易記，值得我們去閱讀。

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇19

　　很久很久以前，在法國村莊里有一位美麗的女孩名叫歌琳，她的夢想是成為一名真正的劍客。于是，她每天都在家里堅持練習劍術。練劍時，她經常為自己加油鼓勁：“準備，稻草人先生!你一定打不過我，因為我是一名劍客。”有時她揮舞著隨手拿來的掃帚當作道具，堅持不懈地練，就這樣日復一日，年復一年。

　　后來歌琳女孩長大了。有一天，她帶上一只叫咪特的貓咪寵物和一匹曾跟隨她父親一起保衛王國的馬——亞歷山大，并帶著她媽媽的信，到巴黎找她爸爸的好朋友著名的劍客卓費先生學劍術。可由于她的經驗不足，遭到了拒絕，她很傷心。可她沒有氣餒，沒有放棄，堅信父親說過的話：“就算所有人都覺得這是不可能的事，只要有真正的勇氣就能讓夢想成真。”不久，她進宮成了宮女，她發現了其他三個宮女也有這個夢想，她們團結友愛“人人為我，我為人人。”后來在宮廷政變中她們成功地救出了王子，成為了王子的保鏢，實現了自己的夢想!她用自己的努力換來了別人的認可，用自己的行動證明了自己的勇敢，最后終于成為了一名了不起的劍客。

　　讀了這篇文章，使我明白：空想是沒有用的，必須要付出努力，才會有等量的回報!做什么事情都要堅持到最后，不能半途而廢。一個有夢想、有實踐的人，才能為國家和人民多做貢獻!難道不是嗎?是啊，即使所有人反對，也要追求你的夢想，這就是真正的勇氣!以后我要勤奮學習，像歌琳一樣為自己的夢想而努力奮斗，長大后成為一個對國家和人民有用的人。

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇20

　　《沉思錄》古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可·奧勒留所著，是一本記錄自我與自我對話的書，也是一本用靈魂寫成的書。《沉思錄》的詞句不顯華美，卻詞詞打動人心，句句發人深省。總結起來大致有以下幾點：

　　感受一：修身養性，笑對人生。人要有一顆仁愛之心，善待與你相處的每一個人，以善抑惡，修身養性，以平和寬容的心態學會理解，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然應對，不受干擾，勇于承擔。正所謂知足常樂，不抱怨，朝著正確的方向勇往直前，樂觀生活，笑對人生。

　　感受二：看清自我，常常反省。“待人寬，責己嚴”的古訓人人都明白，可是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可·奧勒留說，“不要把你剩下的生命浪費在思考別人上”，因為，注意別人的缺點和行為，將使我們忽略觀察我們自我的缺點和行為。在當今，以自我為中心，自我不斷膨脹的時代，這是一曲清涼劑，讓我們清醒，少埋怨社會，多想想自我為社會做了什么。

　　感受三：換位思考，學會諒解。《沉思錄》強調，所有事物都是互相聯結的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯系，因為事物都是合作的。他還強調人的社會性，認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。所以，作為一名會計工作者或管理人員，我們待人處事還是應當堅持以人為本，不是生搬硬套地講教條，在堅持原則的基礎上，相互鼓勵、相互幫忙、相互促進，學會換位思考，讓每一位成員感受到組織的溫暖，自發地產生回歸感，自然而然地增強組織的凝聚力。

　　總之，《沉思錄》中關于人應遵從自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福等觀點，對我們現代人來說是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼的良藥，因為簡單所以歡樂。

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇21

　　《藤野先生》中的藤野一向鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，"每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，并且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續寫些為正人君子之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學生改作業，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來;他關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課;他尊重學生，盡管替魯迅棄醫從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學生、理解學生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至于影響學生的一生。

　　所以，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關系，促進教學上的師生互動，為學生的終生發展打下精神的底子在學校人際關系中，居首位的是師生關系。美國羅杰斯的"人際關系"理論、前蘇聯的"合作教育學"，都把師生關系提到辦學水平的高度來認識。良好的師生關系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對學生的關心和熱愛、學生對教師的敬佩和愛戴，是產生師生情感的源泉，也是和諧師生關系的基礎。蔡云芝先生與學生的關系就十分和諧，他愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，為受到不公平待遇的學生"打抱不平"，難怪學生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。

　　在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得異常認真，感覺"真奇怪，今日聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最終理解了抽象的"愛"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。

　　對學生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久并且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。

　　桃李不言，下自成蹊。教材中出現的教師形象以他們獨特的人格魅力影響著他們的學生，也啟發著我們當代教師：提高自身修養，增強人格魅力，努力提高教學質量，給學生以影響一生的精神食糧。

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇22

　　人的一生面臨著很多的選擇，在無數的選擇中，生命長河也源源不斷地流過.每一次選擇都像從河岸邊拾起一只貝殼，你會有所感悟.

　　《藤野先生》中魯迅的棄醫從文固然是令人為難的選擇，陶淵明的歸隱山林也是他的選擇…….在我的生活中也存在著許多的選擇.

　　幼年時的玩具的選擇對于我來說就是天大的事，每每從玩具店經過，我便要求爸媽給我買玩具，可只能選擇一樣，我瞧瞧著，瞧瞧那，再瞅瞅那，實在難以選擇.著番情景唯有用”魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也”來形容，而偏偏”兩者不可兼得.我雖無”舍生取義”的斷然.但也終究選擇了自我的最愛.我學會了選擇也無非從著開始.

　　稍大寫后，上了學，難免回遇到選擇題，選擇，選擇，其基本可是是像這些選擇題一般.滿眼的A，B，C，D就等著你如何選擇.應對這種選擇，憑你的不再是自我的最愛，它靠的是運用知識，思想，用智慧，遇到這種選擇，唯好好的動一番腦子才是上策.

　　平時常說”機會靠自我機把握”著著實不錯，上次有個語文作文競賽，教師要求想參加的把文章交給他，我一向在猶豫，交還是不叫交，不交了有太可惜，著可是一個大好機會，可我又怕丟人現眼，念頭一向在不交與交的海岸邊徘徊.直到最終，我爺沒交，應對參加與不參加，我選擇了放棄這個機會，著純屬我頭腦發熱，做了錯誤的選擇………

　　在生活中，還需要選擇如何交朋友，所謂:近朱者赤，近墨者黑”，所以，要慎重選擇，若為以后想想，等到中考，那又是一次超難的選擇……人生總有許多的選擇，記住必須慎重，理智，做出最好的選擇!

　　應對選擇，你該怎樣辦

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇23

　　《曹劌論戰》選自左丘明的《左傳》。這篇課文的主要內容不是記敘這次戰役的進程，而是記錄曹劌關于戰爭的論述。它生動地說明：政治上取信于民，運用正確的戰略戰術和掌握戰機，是弱國戰勝強國的必要條件。關于曹劌，課文集中體現了他作為一名軍事家的“遠謀”。而關于魯莊公，課文集中體現了魯莊公作為國君見識的“鄙!惠”和祈求神靈的保佑上。

　　他把戰爭的希望寄托在施行曹劌論戰”的故事可能大家都聽說過。曹劌，這位公元前684年長勺戰場上的主

　　角，他的毛遂自薦精神和把握戰機的卓越才能，歷來為世人稱道。然而，人們卻忽略了這場戰爭中的另一個人物魯莊公，對此，我很有幾分不平。試問：如果不是他大膽啟用賢才，曹劌的軍事思想能得以實施嗎?魯國能取得這場戰爭的勝利嗎?

　　今曰重讀《曹劌論戰》，我對魯莊公有五贊：一贊魯莊公廣開言路，使一介草民曹劌得以參與“論戰” ;二贊魯莊公面對曹劌“肉食者鄙”的批評和“小惠”、“小信”的刺耳意見，仍能虛懷若谷，唯才是用;三贊魯莊公不高高在上，而是親臨一線，深入實際，“與之乘

　　“戰于長勺”，并能甘當配角，讓有能者“掌旗”;四贊魯莊公不被“齊人三鼓”勢頭嚇蒙，用人決心堅定，不打退堂鼓，不擾亂能人的作戰部署;五贊魯莊公善于總結經驗，“既克”之后能“問其故”，向內行請教，虛心學習戰爭制勝的策略。(作者用一個與眾不同的角度分析了這個故事里的另一個人物，用五個贊美的句子將這個人物的優點描寫得淋漓盡致。^俗話說得好，“宰相肚里能撐船”，雖然魯莊公不是宰相，但他這種虛心接受

　　批評，并給有能力者充分發揮空間的博大胸懷確是值得肯定和發揚的。在改革開放的今天，在人才層出不窮的今天，魯莊公的形象難道不使人備覺親切和可愛嗎?(作者從古人的故事過渡到現今改革開放大業中的人才，聯系實際來說明道理，這樣整篇讀后感便顯得更加充實有說服力。〉愿為今朝眾多的“曹劌”呼吁有更多的“魯莊公”出現。

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇24

　　奈斯博被譽為北歐東野圭吾，所以我想我應該看看這本小說。果然沒有讓我失望，它精彩，細膩，甚至還帶有東野圭吾式悲傷。因為兇手也會讓人覺得心酸，家庭的不幸，童年的陰影讓他心理扭曲。我想他是愛著父親的，但很遺憾小說里沒有寫到他的父親。幾乎所有的故事都是圍繞女人出軌展開的。使我不禁想到女人在擇偶時會把男人分為兩類：供養者和情人。故事里女人和供養者結婚，卻和情人偷情，貪戀情人的良好基因，所以心甘情愿為他們生下孩子，而供養者則為他們養育孩子。一旦供養者對妻子產生懷疑，則會失去對孩子的疼愛，甚至轉而傷害孩子。在這里不想談道德問題，只想說每個人在做出選擇之前必須想清楚要承擔的后果，說不定在你看不見的地方正有個雪人在盯著你呢?

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇25

　　“故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾其所不能。”

　　——題記

　　有個實例大家都明白，有句俗話也說明了這一點“窮人家的小孩早當家”。因為苦難造就了他們的成長，因為環境讓他們早褪了那份嬌蠻，當我們還在大揮“才能”——向父母不停的汲取我們原以為屬于我們的一切時，他們己經為父母辛勞思慮。因為家境的不允許，所以比我們多一份憂郁，多一份堅強，多一份吃苦耐勞的精神。他們不會因為家里貧窮而變得灰心喪氣，也不會因為奮斗后富裕了而變得大肆揮霍。相反，正是一些從小生長在城市里，生活在無憂無慮的家庭里的人，無節制的花費，直至某一天失足成貧就變得落魄于斯。在逆境中成長得堅強，在順風中生長得懦弱。

　　人僅有經受挫折，不順利的干擾和阻礙才會使他從實踐中增加自我所缺少的本事的毅力。人的一生正因不是一帆風順的，所以經歷住了磨難考驗的人才會出眾被著為人才，也才是有用的人，才能理解重大職責。在失敗時，不以失敗而頹廢，不因惱怒而一跌不振，不因為才不如人而心有嫉妒所以憤恨。我們要經常檢討自我的所作所為。成功之母不是失敗，而是失敗后的自我檢討，僅有此才會有所一番作為。

　　一個國家如果沒有憂患，沉于安居樂業的事局中，不振奮，不讓國家發展，止步不前，最終敗得一踏涂地。不前進，不后退，原地踏步，最終換來的不是長久的國泰民安，而是敵侵略城池時的血流成河，勝劵他握。所以一個國家的不提高對于他國來說你就是腐朽得不可一世。別人在不停的前進，不住的發展強大。我們因為缺少了戰備本事，國家沒有軍威，沒有科技發展，談什么富可敵國讓國生存長久。生于憂患，而死于安樂。

　　在物質生活日益豐富的今日，我們溫飽不成問題，物質豐富的生活是我們今日追捧的潮流。有的人對物質的追求接近瘋狂的地步。這個物質生活就是所謂的吃喝、玩樂。在這個時代“生于憂患，死于安樂”就該成為一種警告。吃，我們要講究清淡、健康，那些成疾的“富貴病”就是因為太在于“好”所以才生得的。什么玩樂要高調?高調么?花個幾千萬租架飛機逛一天就高調?是很氣派，最終欠債一大堆，最終就真的生于憂患了，這個價值取向還真有意義么?錢，我們要節儉，人短命就往往太過于享受。

　　今日的我們生活在這個和平的年代，物質豐富的時代就要講究清貧一點，不要去一味的追求人間享樂，這樣的人一生都沒有價值意義，縱使萬貫家財最終都會被一掃而光。而懂得這點的人，他們一生都在奮斗，一生奉獻事業。他們的憂患是為國民而憂患，而享樂的人則是建立國民辛苦之上。

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇26

　　《三字經》是中國古代著名的蒙學著作，自問世以來，一直是中國兒童啟蒙的必讀書，影響極其深遠。《三字經》篇幅雖然短小，內容卻非常豐富，被譽為“袖里通鑒綱目”。

　　《三字經》是燦爛的中華文化的精華，是國學經典之一。它易讀、易記、易解。《三字經》內容豐富多彩，有自然常識、有歷史故事、有道德常規、也有人生哲理。它教會我們知識，也教會我們做人做事，還教會我們要認真讀書以及如何讀書。

　　《三字經》中有這樣的詩句：“玉不琢，不成器;人不學，不知義。”意思很清楚，一塊玉石不經雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學習不知道什么是對什么是錯，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時，親師友，習禮儀。”意思是說：孩子小時應特別注重三個方面的學習：親近良師、親近益友，要學習禮貌懂規矩。

　　我非常喜歡“孟母教子”的故事。講的是孟子幼年因住在墓地附近，學了許多喪家哭泣的言語動作。孟母就把家遷到市鎮上，孟子便整天學著模仿商人做買賣。孟母又把家遷到了學堂旁，孟子終于學到了禮儀和文化知識。這說明環境對人的成長是很重要的。

　　《三字經》教導我們要孝順父母，要好好學習，友愛兄弟姐妹，禮貌待人，勤奮好學，這些都是中華民族的傳統美德。我覺得我們應該要好好地學以致用，并且還要好好的傳承下去。

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇27

　　這個暑假，我看了《動物小百科》這本書，它講了很多動物的特征和生活習性，有兇猛的、有可愛的，有生活在陸地的，有生活海洋河流的，還有……

　　鯊魚很兇猛，小丑魚很可愛，而且經常在海葵里游來游去，水母的腦袋是透明的，章魚有八條腳，還有很多奇怪的海洋動物。

　　哺乳類動物有大象、長頸鹿、熊、河馬、獅子、鯨魚、海豹、老虎、北極熊、大熊貓、斑馬、袋鼠等等。它們根據自己的特性，生活在不同的地方。例如駱駝，它生活在沙漠都能夠生存，是因為它背上的駝峰貯存了許多營養供其在沙漠消耗，眼睫毛是雙層的，鼻孔能開能合，這樣就不怕風沙。

　　昆蟲有蝴蝶、蜜蜂、螳螂、螞蟻、蝗蟲、晴蜓、天牛、屎殼郎、竹節蟲、螢火蟲、家蠶、蟋蟀等等。它們各有特征，有天上飛的，有地上爬的，真是一下子說不了那么多!

　　讀了這本書后，使我視野開闊了很多，知道了在神秘的密林、深藍的大海、廣闊的草原、茫茫的沙漠到處都有各種各樣動物的足跡，它們都有保護自己生存的本領。動物王國真是奇妙，大自然真是多姿多彩，我們更有責任愛護地球上的動物!

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇28

　　讀了《青山不老》我為文中的老人而感動。

　　《青山不老》寫了：老人為青山付出了許多年青春，把青山變成了美麗的綠洲。

　　老人不僅留下了青山，還與環境作斗爭，綠化環境，保護環境。老人不容易才綠化了青山，造福人類。如果我們破壞環境就對不起老人了。老人的女兒幾次讓老人享清福，但老人都不答應。老人一定想，自己還活著這段時間，得多種樹，造福人類。讓人們過上好日子。不顧自己為別人著想。

　　我們生活中也有這樣的事。我們的植樹英雄：馬永順。國家需要木材，馬永順伐樹36500棵。他為了補回這些樹，每年春季都植樹。1982年馬永順還有8000棵樹沒栽上。有人勸他：“你種那么多樹要享清福了。”但馬永順堅決不要。他堅持義務植樹40年，栽了五萬多棵樹。最后就成為一名植樹英雄。

　　我明白了要保護地球的一山一水，一草一木，才能造福自己的子孫后代。這樣人類可以繼續住在這個星球上。

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇29

　　雖說本人以前寫過一篇關于《夢的解析》的讀后感，但只是將該書的大致資料加以概括，并進行議論，并沒有更深一步的思考。所以我想借這篇讀后感，單獨的談談書中弗洛伊德所提到的關于人格結構的觀點。

　　《三字經》中說道：“人之初，性本善。”而據我的理解，弗洛伊德的觀點恰恰與其相反。他認為人在幼年時期的思想、本性是邪惡的。而我比較贊同后者的觀點。

　　首先，需要了解弗洛伊德所認為的人格結構。人格結構是由本我、自我和超我組成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力。本我按快樂原則行事，它不理會社會道德、外在的行為規范，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦。自我是自己可意識到的執行思考、感覺、決定或記憶的部分，自我的機能是從本我那兒得到滿足，并且手段務必合理合法，它遵循的是“現實原則”，為本我服務。超我，是人格結構中代表理想的部分，它是人在成長過程中內化道德規范等構成的，其機能主要是監督、批判及管束自己的行為，它追求完美，所以它是非現實的，超我要求自我按社會可理解的方式去滿足本我，它所遵循的是“道德原則”。一個人在社會化過程中要想持續心理健康，這三個部分務必始終是和諧的。

　　人在剛出生時，超我能夠說是不存在的，因為嬰兒沒有受過任何教育，所以調節本我和超我的自我也沒多大用處。所謂山上無老虎，猴子稱大王，本我便是如此占據了大部分位子。嬰兒在渴、餓、不舒服時會嚎啕大哭，這便是本我的表現。那為什么說嬰兒的本性是邪惡的呢?因為嬰兒“想要什么就要什么的”思想是不被社會所認可和接納的，這種思想與強盜無異，只但是嬰兒沒有成人的行動潛力罷了。

　　當人逐漸成長后，接觸到了各種各樣的道德規范，這些無形的束縛在被超我吸收后，超我漸漸強大起來。此時，自我便成了“和事佬”，為了滿足本我的基本需求，又要遵守道德規范，自我就需要在兩者間進行調節，所以人成年之后本性是否善良取決于超我是否強大。簡而言之，本性是靠教育得來的。

　　中國為何要普及九年制教育，我想其一大原因就是人類是需要不斷地理解教育的，只有這樣社會才能和諧穩定地發展下去。

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇30

　　在生活中我用過的《三字經》有為人子，方少時，親師友，習禮儀。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞。知某數，識某文。在學校里我尊敬老師，團結同學，向大哥哥大姐姐們學習，學習他們的優點，同時也愛護小同學，在家我孝敬父母，有了好吃的東西，我總是先給爸爸、媽媽嘗后我在吃。

　　我知道一個人從小要學習做人道理，首先做到孝敬父母，恭敬兄長、友愛弟妹，因為這是人類最基本的德行，其次就是學習看到的和聽到的知識，學習數學語文等各種文化知識，這樣才能奠定好做人和求學的基礎。

　　“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”學生就像一塊玉，只有打磨后才會成為器具，如果沒了打磨就永遠是一塊玉石。人如果不學習，就不懂文化。現在社會有了很大的發展，科學技術有了很大的提高，只有不斷地學習，和努力地學習，才能學到更多的知識，才能做一個對社會有用的人。

　　《三字經》就像一個老師，教導著我們，為我們鋪設人生的道路，讓我們成為有用的人。

我的叔叔于勒讀后心得體會 篇31

　　在《彩色的翅膀》這篇文章中，有許多感人的地方，那夜的“嘗瓜會”上，那個不平常的西瓜，戰士們“捏、端詳、聞、咬”這些吃西瓜的動作，每一幅畫面都很感人，但是真正打動我的，還是那個裝小精靈的紙箱。

　　那可是整整一箱的小昆蟲，那是靠錢買不來的，要有足夠的時間，足夠的耐心，還要等待機會才能補上一只蝴蝶。一箱子可能有幾十只，甚至上百只，需要花多長時間啊!一次次的等待，一次次的驚喜，換來這一箱小昆蟲，每一只都飽含著小戰士的心血，每一只都是海島的希望。正如文中所說，“我忽然發現窗玻璃上停著一只蝴蝶，正對著朝陽，扇動著它那對彩色的翅膀。”

　　那朝陽，代表的不就是寶島的明天嗎?有這么可愛的小戰士，我們海島的明天一定會建設的更加美好!