關于端午節的個人感悟（精選33篇）

關于端午節的個人感悟 篇1

　　中國傳統節日蘊涵著深厚民族文化精髓。過去相當長的歷史時期，我們有過對于傳統節日的淡漠，以至于中國文化傳統在西方文化的沖擊下，傳統節日的文化內涵變得越來越稀釋，越來越多的年輕人逐漸遠離傳統節慶活動，關心中國傳統節日的青少年越來越少，知道這些節日與內涵的淵源和來由的也不多。給予傳統文化和民俗以更加尊崇的地位，自豪地將中國博大精深的古代文化和富有魅力的傳統習俗推向全世界，這是中國成為一個大國尤其是文化大國的標志。

　　端午節蘊涵著的這種對民族精神品格的追求，不管是在過去、現在，還是在將來，都是無價之寶。它和其他中國傳統節日一起蘊涵著我們祖先幾千年的精神傳承。這一傳承如果在我們這一代就此斷絕的話，對整個民族而言都將是一件極其可悲的事情。對于其他文明的優秀成果，我們應該體現包容性，主動吸取它們的積極成分，但絕對不能失掉我們民族固有的文化血脈，喪失自己的主體性。

　　傳統的節日文化是一個民族共同創造、共同享受的民俗文化，有助于形成一個民族強大的凝聚力，其中所蘊涵的審美情感和趣味，它的精神影響力是巨大的。中國人之所以為中國人就是因為有這些東西來包裝著我們，包括端午文化在內的中國民俗文化倘若被遺棄了，那我們也就算不上一個完整的中國人。傳統和現代并不是矛盾的，如果我們的社會讓人覺得是高度現代化的，同時也是很傳統的，在這樣一個環境里面生活的話，你會覺得很舒服，要現代的有現代的，要傳統的有傳統的，一個民族的自尊和自信都得以保持。

　　總之，中華民族在其悠久的歷史長河中，創造出燦爛輝煌的傳統文化，這是中華民族立于世界民族之林的重要標志。作為傳統文化的重要組成部分的傳統節日，是增強中華民族凝聚力的重要法寶，在我國的社會主義現代化進程中，如能辯證地予以繼承、發展、改革、創新，必將使中華民族傳統節日成為塑造民族精神的有效手段。

　　我國傳統節日中蘊涵著豐富的人文精神，要大力挖掘和弘揚。要想讓民族文化資源鮮活永恒，還必須尋找孕育內在驅動力的平臺——教化——國家層面的國民教育和微觀層面的個人修行。國民教育讓民族文化資源擁有獲得廣泛認可的社會價值尺度，并成為國家文化價值觀的組成部分;而個人化的修身齊家，則讓民族文化的因子擁有了潛入百姓日常生活，進而“潤物細無聲”的通道。能在個人心靈生根發芽的文化資源，才是強大的、不隨時間推移而搖擺的“神圣體”。還應通過大眾傳媒，把即將消失的東西趕快搶救、拍攝，對還在傳承的東西要細心報道、加以引導，特別是在網絡化的時代，可以通過多種形式有體系化地進行宣傳。至少通過傳統節日文化的傳播，讓社會公眾知道我們的前輩、祖先是怎么思考的，在每一階段過著什么樣的生活，這種社會正是發展到我們今天的社會，它又有一些什么新的變化和發展。

關于端午節的個人感悟 篇2

　　五月五，是端陽;門插艾，香滿堂。呷粽子，灑白糖;龍船下水喜洋洋。”這樣的兒歌，唱出了端午節的習俗，也唱出了屬于端午的味道。

　　中華民族的很多傳統節日都與吃相關，譬如元宵節的元宵，譬如中秋節的月餅，又譬如端午節的粽子。地不分南北，人不分老幼，端午節吃粽子，這是傳承千年的文化，粽子的香氣里既是民俗風情，更是濃到化不開的家國情懷。

　　除了粽子之外，端午節還有其他一些關于吃的講究，盡管因為地域差別這些吃食略有不同，但是煮雞蛋、飲雄黃酒等風俗還是比較普遍的。尤其是關于飲雄黃酒，看過電視劇《新白娘子傳奇》的人，一定會對這種讓白娘子現出原形的酒印象深刻，進而也就對端午飲雄黃酒的習俗印象深刻。

　　當下，早已經不是物質匱乏的年代，不管是粽子、雞蛋還是雄黃酒，都可以隨時買來吃喝。不過，這些東西的味道，只有在端午節里才更獨特，因為那時候我們不只是在吃一種食物，更是在吃一種文化和傳承。那一刻，端午的吃食在滋養著我們的胃，更在潛移默化地滋養著我們的心靈。

　　香甜的粽子在滋養著我們的胃與心靈，端午的習俗和活動更在滋養著我們的心靈。求吉、納祥、辟邪，是中華民族傳統節日的普遍主題。端午節的最初只有仲夏入暑時節祛病強身的意味，后來加入的.祭祀和紀念屈原的元素，實際上傳說的成分更多。熱播劇《思美人》中，有屈原過端午的場景，對此很多人口誅筆伐，說端午節就是紀念屈原的，屈原本人怎么可能過端午呢?事實上，這還真不是編劇在戲說，在先秦古書《穆天子傳》等古籍中，就有關于劃龍舟、吃粽子等端午習俗的記載，可見端午節要比屈原的出現更早。

　　紀念屈原說之所以廣為流傳，其實是中華兒女對愛國主義精神的認同。屈原是偉大的愛國詩人，他為人正直、學識淵博，卻一再遭到佞小人的陷害排擠，更被楚王趕出朝廷流放他鄉，當秦軍攻破楚國都城郢都，屈原悲憤交加，毅然投江殉國。正是因為屈原對國家赤誠忠貞的愛，后世才愿意相信端午節是為了紀念屈原，而且將這樣的紀念延續了20__多年。注入愛國主義精神的端午節，蘊含著中華民族正直磊落、憂國恤民、浪漫詩意的人文理念，也凝聚起了中華民族的“根”與“魂”。這樣的民族精神和情懷，是最為寶貴的一筆財富，也最能滋養人的心靈。

　　有人說端午節已經淪為了“粽子節”，這一點我們不能回避和否認，和其他一些傳統佳節一樣，端午節的確存在“瘦身”的現象。可是關于端午節的保護，國家一直在努力，民間也始終在發力。20__年，國務院將端午節列入首批非物質文化遺產名錄;20__年起端午節被列為國家法定節假日;20__年端午節成為中國首個入選世界非遺的節日。這些努力和措施，都是在讓端午的習俗和傳統恢復，都是在讓端午的文化傳承和延續。

關于端午節的個人感悟 篇3

　　端午節是我國傳統節日之一。每逢端午節，爸爸媽媽就帶著我去奶奶家過一年一度的端午節。

　　端午節那一天的上午，我們就要去買艾草。我們把買來的艾草插在門縫里，有的插在窗戶上，還有的站在門口，一動不動，仿佛是威嚴的戰士在門口站崗。那一天，整個小區都飄著淡淡的艾草香，插在門上的艾草香千萬條青色的絲巾在門口飄蕩，十分美麗。因為這青澀的帶著清香的艾草的寓意是：驅蚊除蟲、驅災避邪。

　　很快就到了正午，父母們要給孩子系五色繩。顏色分別是：青、白、紅、黃、黑，分別代表是：木、金、火、土、水。五色繩的位置也欣然不同：有的人系在手上，有的人系在脖子上，有的人掛在腳上。五色繩不僅系的位置不同而且他們的美稱也有很多，比如;長命繩、辟邪繩、快樂繩等等。

　　中午吃過飯，很快到了下午兩點，大人們要給我們洗一次特殊的澡，這個澡的特殊在于它的水，洗澡的水是由艾草、魚腥草、毛草等十幾種植物熬水而制成。因為聽人說，洗了這個“植物澡”，這一年身上就不會長東西。

　　很快就到了晚飯時間，這是一家人團圓的時候。在各地工作的游子如果沒有迫不得己的事情，必須趕回家吃團圓飯。這一天桌上的菜可豐富了，有魚，象征著年年有余，有雞鴨，象征著家畜興旺等等。

　　吃過晚飯則又到了我們最興奮的時候———買香包。香包就是香囊，形狀各異，有的.是三角形的，有的是心形的，有的是圓形的，有的是長方形的。不僅形狀各異，而且大小不一，大得像手掌那樣大，小的只有巧克力那么小，里面裝的東西也不一樣，有的是甜甜的糖果，有的是各式各樣的小玩具。香包象征著鳥語花香，萬事如意。

　　家鄉的端午節別具一格，令人難忘。

關于端午節的個人感悟 篇4

　　一年一度的端午節馬上就要來了，每次到端午節，心里都會十分的激動，這種莫名的激動不僅僅是因為端午佳節世界“非遺”的文化厚重感，更是因為她對中華民族幾千年來的文化滋養、因為她源于民族，回饋民族帶給我們的自豪感、因為她根植于我們每個人內心的堅韌力。

　　端午節追求和諧，具有強大的文化包容力。我們都對端午節特別熟悉了，但是究竟端午節有多少個別稱，恐怕很多人回答不上來。據統計，端午節的名稱叫法達二十多個，如有端五節、端陽節、重五節、重午節、當五汛、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、午日節、女兒節、地臘節、詩人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等等。

　　所有的叫法都有它的來歷，例如：端午節“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。《燕京歲時記》記載：“初五為五月單五，蓋“端”字之轉音也。”端陽節據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節”。重午節午，屬十二地支，農歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節又名“重午節”或“重五節”，有些地方也叫“五月節”。僅僅在它的名稱上面就傳達給我們這么多的信息，我想定是因為端午節的文化包容力。

　　端午節是中華文化的重要載體之一，極具代表性。有人認為端午節是龍的節日。聞一多先生《端午考》考證端午節是古代吳越民間舉行圖騰祭的節日認為端午節實際上是一個龍的節日。二說認為端午節是紀念楚國愛國詩人屈原逝世。三說是據《禮記》載端午源于周代的蓄蘭沐浴。四說認為據東漢時期蔡邕端午節為紀念先賢介子推。五說認為宋代高承《事物紀源》刊文端午源于春秋時期越王勾踐于是日操練水軍。這是“端午十說”前“五說”。所有經由端午節引申出的歷史典故，文化典籍不計其數，世界上還沒有哪個節日像端午節這樣富于文化“裝載能力”，以端午節為核心的文化就像太陽一樣輻射出她的文化光芒。

　　端午節是增強民族文化認同、維系國家統一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶。20__年5月，國務院將其列入首批非物質文化遺產名錄;20__年9月，聯合國教科文組織正式審議并批準中國端午節列入世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日。這大大增強了我們對民族文化的認同。與此同時，在我們享受節日美好氛圍的時候，端午節正潛移默化的用她的熱情感染著我們，這一天我們會吃粽子，賽龍舟，掛蒿草、艾葉，登高、射柳等等，這一天年輕人又唱又跳，老人們盡享天倫......

關于端午節的個人感悟 篇5

　　“五月符天數，五音調夏鈞。”又一個承載著詩意的端午節來臨。因為屈原，端午節與詩歌聯系最親密。在艾草和粽葉飄香里，古代文人以詩詞紀念屈原，并在贊美屈原正直、崇高和愛國情懷時，更讓“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等激昂愛國情懷的詩詞佳句流傳千古。如果說賽龍舟、吃粽子、掛艾蒿等民俗活動讓人們享受著豐盈物質生活，那么，眾多托物言志、借景抒情的端午詩詞，品來就濃郁、芬芳了愛國情懷。

　　位卑未敢忘憂國，千年古國，養育了無數英雄豪杰。歲月如輪，總有一些東西積淀下來，且越積越厚。如：端午節彰顯的愛國主義精神，就是中華文明的魅力。“屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留”，對詩人屈原的紀念讓節日有了特殊而重要地位；“沒有端午，何以中國”，表達端午蘊含著中華文化基因，塑造著一個民族共同的心靈認同。

　　在中華民族歷史長河中，愛國情懷始終富有豐富情感而激昂奮進的主旋律。從抱石沉江的屈原，到“駕長車，踏破賀蘭山”精忠報國的岳飛；從“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，到“國破尚如此，我何惜此頭”抗日烈士吉鴻昌，無數仁人志士用生命捍衛祖國榮譽，用熱血鋪墊偉大復興夢，這些彪炳史冊的事跡濃縮為朗朗上口的詩歌，廣為人們傳唱，也讓與詩韻融通的端午散發著浩然正氣，展示端午節激昂的愛國情懷和恒久活力。

　　文化是精神的載體，精神是民族的靈魂。信息時代正為詩韻端午提供了新的載體、賦予了新的內涵。端午節穿越千年仍然生機勃發，就在于浪漫詩情與激昂愛國的完美結合，既是崇高激勵，又是純真操守。“詩言志、歌詠言”，端午節最適宜以抒發情感來傳承精神。如：過個網絡讀詩誦詩賽詩的端午，讓屈子精神在傳承中有了時代氣質，獲得更大張力。

　　詩歌是深層次文化交流的理想載體，讓詩韻端午激昂愛國情懷。屈原作為中國人愛國主義教育和傳承中的一盞明燈，需要銘于心、照于行。“歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好”，千年積淀，燦若星辰的華夏傳承早已把端午節、詩詞文化鑄成愛國情懷融入中國人的血脈。“賈誼投文吊屈平，瑤琴能寫此時情”。過端午節，我們正可打開社交網站、手機軟件，無需高談闊論，更不必豪言壯語，只要將點滴日常凝煉成行，押點韻，輕松互動，就能讓濃郁的愛國心、愛國情在網絡空間匯成磅礴的洪流，讓端午節精神內涵更加豐富多彩。

關于端午節的個人感悟 篇6

　　端午節在我國已有20__多年的歷史。端午節是中國和世界的“雙料”非物質類文化遺產，可謂歷史悠久，源遠流長。無論是紀念屈原說、紀念伍子胥說，還是紀念孝女曹娥說、古越民族圖騰祭說、龍的節日說等等，端午里無不閃爍著中華文化的光芒。屈原是愛國，曹娥是孝道，圖騰是儀式，龍是中華民族的象征……只有讓端午節散發著民族文化的芳香，讓飽含文化的端午節熠熠生輝，才能凝聚人心，使人人皆感悟，將端午文化演變成每個個體生命的重要節點，從而匯聚成強大的民族力量和民族精神。

　　古往今來，端午節活動所飽含的文化元素無處不在。人們熟悉的包粽子、戴香包、掛菖蒲、掛哀嚎、賽龍舟等即是證明。雖然地域不同，形式和內容也有一些差異，但都有其共同點，那就是這些民俗活動都飽含著中華民族農耕時代對天文、歷史、祭祀、節氣、愛國、勞動等內容的總結和敬畏。能流傳幾千年，從未間斷，這不能不說這是中華文化的生命力和魅力之所在，滋潤著中華民族的傳統價值和我們民族特有的寶貴品質，因而具有無限的生命力，當然也具有強大的凝聚力。

　　端午節富含各種歷史意義和文化價值。僅從節氣的傳承中我們就可體味到祖先的智慧。而其中的愛國、衛生、孝道等，更透出中華民族擅于總結，凝聚智慧，辛勤勞作，愛好衛生，勇敢向上的品格。屈原在國家利益面前的決絕就是中國人身上所體現的家國情懷、忠義仁愛、高潔做派、寧死不污、身殉理想、堅貞不渝的高貴化身。因此，只有從這些文化傳統中，才能更多地發掘出端午節的文化意義和現實意義，使我們以更加積極和務實的態度去傳承和創新，為中國夢而付出全部精力。

　　如今，無論是家庭還是社會，端午節的氛圍并不濃厚，除了商家熱鬧的促銷吆喝外，端午節不僅缺少文化味兒，更缺少詩意盎然的浪漫氛圍，如此過端午節不能不說是一種無奈和遺憾。節日里重商業、輕文化嚴重。有些人對傳統節日中的文化內涵似乎不夠重視，更多的是在跟商業的風，從而忽略了本該體現民族特質的文化要素。現在越來越多的人開始將端午節視為“粽子節”。這種說法客觀地反映了當下端午節的現狀，卻也一語道破了其中的尷尬。我們需要振興傳統節日，更需要對其飽含的文化、道德、價值等進行發掘和傳承，從而喚起人們的文化自覺，實現價值觀上的認同，使傳統節日煥發生機和活力。因為只有文化認同，才能使大家凝聚起來，從而形成合力。

　　當然，傳統文化節日，也一定要在社會的不斷發展中增添新的時代元素，以適應當代人的心理和行為習慣。過傳統節日，哪怕是“吃粽子”也要建立在重溫優秀文化傳統的基礎上實現自我的內在提升。在新的時代背景和社會環境中，如何深入發掘端午文化，守護端午傳統，是一個嶄新而又重要的文化命題。如何使民族文化在多元文化的競爭中顯示出足夠的市場活力，也是我們必須要加以重視的。因此，我們一定要發揚以端午節為代表的傳統文化和思想內涵，并在新時代中與時俱進地將其發揚光大。無論怎樣，中華傳統中的文化內涵體現的是人們的共同情感，它喚醒了傳統節日對于一個民族的深刻意義。

　　所以，任何時候我們都不要忘記祖先為我們開創的文化資源，并在新時代中把這種傳統節日所代表的文化發揚光大。多一些文化元素的創想，多一些精神價值的倡揚，這對于凝聚人們對傳統文化的共識，激發正能量，都具有積極意義，如此，才能讓飽含文化的端午節更加凝聚人心。

關于端午節的個人感悟 篇7

　　端午節日益臨近，芬芳濃郁的糯米粽香再一次撲鼻而來。端午節，其內容一是吃棕子，傳說是紀念楚國偉大的愛國詩人屈原，以示人們對屈原愛憎分明、不與世俗同流合污的高尚情操的緬懷；二是要喝“雄黃燒酒”，以示扶正祛邪；三是端午節掛香袋，人們把自己精心制作的各種各樣的香袋贈送給親朋好友，以示和睦相處。近日，一些黨員干部群眾在端午節來臨之前，把廉政建設和社會公德、家庭美德、職業道德方面的格言警句繡在香袋上，通過分發傳遞廣泛宣傳。這些方式寓教于樂，具有深厚的群眾基礎，很容易被廣大黨員干部和人民群眾喜愛和接受，具有潛移默化的作用。

　　屈原是最早提出“勤政為民、清正廉潔”思想的愛國詩人，“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”的詩句承載著屈原滿腔的赤子之心。戰國末年，屈原官任楚國左徒，輔佐懷王。“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”，他不懼*臣當道，力主聯齊抗秦，忠肝義膽；“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，他關懷百姓疾苦，多次進諫為民請愿。一身傲骨，清廉高潔。從屈原大多數詩歌作品可以看出，詩人始終飽含憂國優民、求索不懈的情懷，縱恣的文筆表達出強烈而激蕩的情感。尤其可貴的是，在優憤中，詩人并不沉淪自棄，進取抗爭的精神也始終在閃爍。君王無道，屈原先后兩次被流放。然而，他仍心系國家命運，多次勸說君王施行仁政、聯齊抗秦，表現出“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求素”的執著。楚國被攻陷，流放他鄉的屈原，懷石投江，“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的堅毅，在歷史長河留下了永恒的身影。屈原作品對后世產生極大影響，新興的五言、七言詩都和楚騷有關。魯迅稱屈原作品“逸響偉辭，卓絕一世”，“其影響于后來之文章，乃甚或在《三百篇》（《詩經》）以上。”郭沫若考證，“廉潔”一詞最早出現在他的作品《卜居》和《招魂》：“寧廉潔正直以自清”、“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫。”司馬遷撰寫《屈原列傳》：“屈原正道直行，竭忠盡智……其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于污*，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也！推此志也，雖與日月爭光可也！”可見，屈原是我國歷最早的廉政倡導者。把屈原“勤政為民”的廉政思想與悠久的端午節文化資源緊緊結合起來，頌“屈原名句”、講“屈原故事”可以弘揚“推行美政、憂國愛民”的愛國精神；“修明法度、德政惠民”的民本思想；“修身勵志、廉潔清明”的高潔品性；“剛正不阿、敢于斗爭”的行為原則，充分展示屈原愛國、勤政、為民、廉潔的高尚情操，豐富端午節廉政文化的核心內涵。

　　扶正祛邪是端午節廉政文化的又一亮點。扶正是指培補正氣以愈病的治療原則，就是使用扶助正氣的藥物，或其他療法，并配合適當的營養和功能鍛煉等輔助方法，以增強體質，提高機體的抗病力，從而驅逐邪氣，以達到戰勝疾病，恢復健康的目的。祛邪是消除病邪以愈病的治療原則，就是利用驅除邪氣的藥物，或其他療法，以祛除病邪，達到邪去正復，恢復健康的目的。邪正的盛衰變化，對于疾病的發生、發展及其變化和轉歸，都有重要的影響。疾病的發生與發展是正氣與邪氣斗爭的過程。正氣充沛，則人體有抗病能力，疾病就會減少或不發生；若正氣不足，疾病就會發生和發展。因此，治療的關鍵就是要改變正邪雙方力量的對比，扶助正氣，祛除邪氣，使疾病向痊愈的方向轉化。扶正和祛邪是相互聯系的兩個方面，扶正是為了祛邪，通過增強正氣的方法，驅邪外出，從而恢復健康，即所謂“正盛邪自祛”。祛邪是為了扶正，消除致病因素的損害而達到保護正氣，恢復健康的目的，即所謂：“邪去正自安”。扶正與祛邪是相輔相成的兩個方面。因此運用扶正祛邪的治則時，要認真仔細分析正邪力量的對比情況，分清主次，決定扶正或祛邪，或決定扶正祛邪的先后。一般情況下，扶正用于虛證；祛邪用于實證；若屬虛實錯雜證，則應扶正祛邪并用，但這種兼顧并不是扶正與祛邪各半，乃是要分清虛實的主次緩急，以決定扶正祛邪的主次、先后。習近平總書記強調反對“四風”要持之以恒，中央紀委要求紀檢監察機關鐵面執紀、糾正“四風”。此舉扶正祛邪，正當其時。“四風”之害，積習已久，流弊甚深。自中央出臺八項規定以來，各地區各部門狠抓落實，頗見成效。正所謂，冰凍三尺非一日之寒，所以廣大黨員干部和人民群眾既對糾正“四風”寄予厚望，同時又擔憂其能否持久。這種擔心，無可回避。黨中央持之以恒地反對“四風”，是給作風不正、陽奉陰違、虛與委蛇者的開出的一劑猛藥。糾風是為救人，治病是為救命。有些問題洗澡照鏡正衣冠可治，有些問題非得持之以恒辨癥施治。中央紀委常委會議特別強調反對“四風”要深刻把握“深化”與“堅持”的辯證關系。這令人想到延安整風時革命老前輩謝覺哉同志說的“緊火煮來慢火蒸”，對待頂風違紀者就要疾風烈火般堅決查處，毫不留情！好作風如春日青苗，不見其長卻日有所增，久之修成正道；壞作風如磨刀之石，不見其損卻日有所虧，久之必成無用。仁者智者，于此不可不察。紀檢監察機關要執好紀、問好責、把好關，守土有責，恪盡職守，對外“揚拍揮棒”，對內“清理門戶”。對待“四風”復雜的問題，提綱挈領、剝繭抽絲，善抓主要矛盾，以點帶面，教育一大片，用“南門立木”的決心向全黨全國人民釋放執紀必嚴的強烈信號。如今，工作的進展正遵循客觀規律，循序漸進。端午獎金，吃喝送禮、迎來送往的陳規陋習可能又要浮出水面。我們必須扶正祛邪，堅決剎住節日送禮不正之風，把日常監督與階段檢查相結合，用共產黨員純潔的黨性之風吹走一切歪風邪氣，讓全國人民過一個歡樂祥和、風清氣正的節日。

　　贈人玫瑰，手有余香。端午節香袋上的格言警句傳播的是廉潔自律的“正能量”。一句句廉政格言，時刻提醒和警示黨員干部保持廉潔自律，繃緊“廉政”這根弦；一個個廉政景點，時刻讓廉政文化浸潤黨員干部的心田；一項項別具匠心的活動，大力弘揚了以廉立身、以廉治家的優秀文化。廉政文化建設以鮮活的方式，溫馨的關心，濃郁的氛圍，成為構建和諧社會的一個個生動注腳，將廉政文化滲透到人們生活、工作的每一個角落，使廉政文化建設帶來的浩然之氣，如綿綿春雨，悄然潛入廣大黨員干部群眾的心田。端午節也是一個合家團聚的節日，“老爸是我永遠的偶像，我這一生不能沒有你”；“我不求你給我們帶來大富大貴，只希望你和我們一起平平安安”；“上班好好工作，下班早點回家”……這些不是名人警句，而是黨員干部家屬寫下的端午節親情寄語。這些親情廉政寄語或樸實無華，或經典哲思，閃爍著家人真情摯愛的光焰。親情寄語是一記悠揚響亮的晨鐘暮鼓，讓黨員干部用權時常常如履薄冰如臨深淵；親情寄語是一聲陽光燦爛的甜蜜祝福，讓黨員干部時時感到親人的惦記和關心；親情寄語是一把清正廉潔的尺子，時時丈量著黨員干部的行為和得失，時刻激勵著黨員干部算好親情賬，不負家人的深情與重托。

關于端午節的個人感悟 篇8

　　端午節是中華民族的傳統節日，作家汪曾祺在《端午的鴨蛋》中寫了約摸十二種端午節的風俗，不過，那是南方，在我們北方，至少在我的家鄉，就沒有那么多風俗了。

　　我們家鄉端午節的風俗也有幾種，例如系五絲，插艾草，包粽子，煮咸鴨蛋，吃大餐等。

　　單說的是系五絲，就是將五種顏色的線搓成繩子狀，在天蒙蒙亮，還沒出太陽的時候，孩子還在睡覺的情況下，家長將它系在孩子的手腕上，等孩子醒來后發現彩色的絲線象手鐲一樣纏繞在自己的手腕上，感到很美，同時家長再教導孩子等下大雨的時候，記得講這五絲拆下來，壓在石頭地下，將來它就會變成彩色的蛇，保護著屈原和自己不受毒害。

　　插艾草呢，就是在五月初一的那天早晨，每家的爺爺們，家里沒有爺爺的，就得相當于爺爺的長輩，早早的起來，趁著太陽還沒有升起來的時候，到野外去菜艾草，將才回來的艾草插在自己的大門口門楣頂上，沒有大門的就干脆插在房門的房檐上，因為艾草是“愛”和“礙”的諧音，這表示家人最家的愛，表示家人對傷及家的阻礙。

　　端午節的重頭戲是包粽子，煮粽子，吃粽子了。我想寫的人就很多了，它所寄托的傳統文化當然是為敬仰屈原了。

　　隨著時間的變化，家鄉的端午節的風俗也在跟著變化，由原來的祭祀屈原，變成了家人團圓的一個由頭，于是吃大餐也成了我們這里的一個風俗了，不過這個大餐卻有點特別呢!

　　它是粽子的大聚會，兄弟姊妹們將各自包的粽子，帶到母親家中展示，從形狀來就有很多種;大姑包的是長方形的，兩半粽子合在一起的，成為夫妻棕，二娘包的是三角棕，只有大姑的六分之一大小，媽媽包的是四角的;小姑包的做好看了，既小巧玲瓏，又長方適中。從內容上來看和煮的火候上來分析，口感的是奶奶的二米相摻的黃白相間的原始棕了，這次我才明白的原始的食物該有多美了。

　　我們一家人圍坐在一起，品嘗著自己包粽子，就這油黃黃的咸鴨蛋，大人們喝著家鄉的密州春，拉呱著家中的變化，想想著家人的將來，真是其樂融融，幸福匯成商學院。

　　家鄉的端午節，有聲有色，有吃有喝，有喜有樂，有思念，有陪伴，我敬你，直到永遠。

關于端午節的個人感悟 篇9

　　說起我家過這個端午節呀，我還真是感慨萬分啊!實屬讓人哭笑不得!

　　“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍船下水喜洋洋。”這首民謠生動地表達了端午節的主要習俗。

　　我的家鄉沒有江河湖水來劃龍舟，不過每逢端午，還是可以看到人家門前插著一束艾草或菖蒲，更可以聞到從各家各戶傳來的陣陣粽子的香味。

　　按理說，我家過端午也沒啥區，別可就是有些與眾不同。眾位看官欲知到底有何不同，且耐心往下看——

　　其實也無太大區別。還不就是過個端午節!只是我家的氣氛不對頭。

　　人家過端午，都歡歡喜喜，熱熱鬧鬧的;可我家卻是硝煙彌漫，分成兩派，年年都要斗上兩回合，才肯罷休。

　　第一回合：吃粽子

　　傳說在屈原投江時，人們因為撈不上屈原的尸體，所以用棟葉、蘆葉和五彩絲包裹的粽子投入汨羅江以祭祀屈原，不讓江里的蛟龍吃掉屈原的尸體。從這以后，端午節包粽子的習俗就流傳了下來。

　　如今的粽子在講究飲食文化的中國人巧手經營下，不論是造型還是原料上，都有了很大的變化。而我家的分歧之一就在這粽子餡兒上。

　　爸媽喜歡吃糯米粽、蠶豆粽;而我和弟弟則喜歡吃豆沙粽和肉粽。可媽媽在包粽子的時候總是以種.種理由來反對包豆沙粽和肉粽。于是就有了第一回合的較量。

　　“媽，這次有包豆沙粽和肉粽嗎?”

　　“包那兩種粽子多麻煩!包豆沙粽又要洗、又要磨的你想累死你媽我哇!肉粽又油膩膩的，多吃對身體健康無益。還是糯米粽和蠶豆粽比較好!”

　　“‘青菜蘿卜，各有所好。’我們兩姐弟就是喜歡吃這兩樣嘛!難道您連這一小小的`要求都不肯答應嗎?”

　　“那好啊，你們有本事就自己包去，現在我沒空!”

　　“包就包，誰怕誰!”

　　正所謂“民以食為天”，怎么著也不能虧了自己的肚子!很快我們就湊齊了所需的原料。接下來我們倆淘米的淘米、切肉的切肉，干的是熱火朝天!

　　忙了大半天，總算把粽子包好、煮好了。可我們還是和爸媽堵著氣呢。干脆就把吃的挪到了客廳，邊看電視邊吃粽子，好不愜意!

　　第一回合：我方勝利!

　　第二回合：懸艾草

　　艾草和菖蒲是多年生草本植物，可以驅蚊殺蟲;懸艾草又是端午節的習俗，是用來驅鬼避邪的。所以我方一致認為門前應該掛一束艾草。

　　可是敵方卻認為在門前掛艾草只會招來蚊蟲蛇蟻，就堅持不去采摘艾草。第二回合的較量爆發。

　　一陣唇槍舌戰之后，我方漸漸處于下風。雖然很想在門前掛上一束艾草，可由于我方沒有人愿意上山去采，也沒有地方可以得到艾草。于是終以戰敗而告終。

　　第二回合：敵方勝利!

　　就這樣，每年較量情況都是一成不變：打和。可這端午節過的是真不是滋味。唉，真是“偷雞不成反被蝕了把米”!

關于端午節的個人感悟 篇10

　　端午節，也叫端陽節，是中國的一個傳統節日，在農歷五月初五。這個節日始于中國的春秋戰國時期，已經有很多年的歷史了。端午節有許多古老的習俗和傳說，每一個習俗都是如此溫暖和難忘。真正讓我印象深刻的是“紀念楚國大夫屈原”的故事。據說當時屈原被拋入河中后，當地人聽到這個消息，立即劃船打撈。他們一路劃到洞庭湖，再也沒有看到屈原的尸體。

　　那是一個雨天，湖上的船只聚集在岸邊的亭子旁邊。場面壯觀。當人們得知是為了打撈賢臣屈原博士時，又冒雨外出，沖進了茫茫洞庭湖。為了悼念，人們在河上劃船，后來逐漸演變成龍舟比賽。人們怕河里的魚吃了屈原的尸體，就回家拿來飯團放到河里喂魚。后來，每年五月初五，都有賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的習俗，以紀念愛國詩人屈原。

　　家鄉的端午節，家家戶戶都要一大早插艾葉。艾葉是一種常見的植物，生長在野生的田野里，毫不在意，但它郁郁蔥蔥，生機勃勃，很容易讓人想起夏天的野秋菊花。太陽升起前，人們把前一天晚上收集的艾葉放在門口，掛在窗前。且不說可以去瘟疫辟邪，潤肺的甜香就像穿越田野的鄉風，讓老人和孩子都很開心，戀愛中的年輕人也沉醉其中，靠著窗戶舍不得離開。

　　記得小時候在老家，一般端午節前兩天就開始包粽子。每年端午節前，河岸兩岸到處都是提著小籃子摘粽子葉子的人。在那個季節，在河岸上，有樹、綠色植物和許多習俗。收藏宗葉的人們工作著，欣賞著大自然的美景。收集的粽子葉要先在鍋里煮，然后用水浸泡，最后一個一個洗。奶奶在洗粽子葉子的時候，已經泡過糯米和紅豆了。泡好的米放在一個大盆里，盆旁邊放一把木椅，捆好的草就掛在上面，這樣就可以掛裹好的粽子了。

　　奶奶愛端午節，大概是因為這個時候她總能展現自己的才華吧。我迫不及待地想看我奶奶做粽子。我躺在一邊看了一下午。看到外婆的皺紋里溢滿蜂蜜，我偶爾會偷偷抓幾顆蜜棗放進嘴里。我很高興摘下我的臉頰，用力咀嚼。不知道他們有多甜！

　　我家鄉的端午節是如此充滿懷舊和親情。現在是端午節，我想起了我家鄉的艾葉和我奶奶做的粽子。

關于端午節的個人感悟 篇11

　　一年一度的端午即將來臨，我抱著萬分期待的心情等待著……

　　賽龍舟，是端午節的主要習俗。源于古時候，楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕去拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

　　端午節我們是要吃粽子的，這是中國人民的傳統習俗。粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽米中摻雜、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

　　名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物

　　可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。

　　到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

　　一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。

關于端午節的個人感悟 篇12

　　歐陽修在《漁家傲·五月榴花妖艷烘》中寫道“綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳”，描寫的就是一幅人們用五彩的絲線包扎多角形的粽子，煮熟了盛進鍍金的盤子里，送給閨中女子的景象，情景生動、情意滿滿。端午來臨之際，菖蒲飄香，情思幽幽，作為組工干部，我也借這一米一葉一線，寄予我的一網深情。

　　一米團糯，“粽”意那風雨同舟、眾志成城的團結之情。今年春節，新冠肺炎疫情席卷而來，面對突如其來、來勢洶洶的疫情，我們堅信，唯有團結才能最終打贏這場沒有硝煙的戰爭。廣大醫護人員披甲逆行，用勇氣、汗水甚至生命打響武漢保衛戰，用生命拯救生命;廣大社區工作者和志愿者，夜以繼日堅守疫情防控一線，構筑起守護人民群眾生命健康安全的嚴密防線;廣大共產黨員，勇挑重擔，沖鋒在前，彰顯黨員本色，踐行使命初心;廣大群眾，識大體、顧大局，自覺遵守疫情防控各項規定，維護社會秩序。一方有難，八方支援。全國一盤棋，上下一條心，從共產黨員到普通市民，大家用各自不同的方式抗擊疫情。幾個月來，全國人民空前團結，空前凝聚，如那一米團糯，分割不開。抗擊疫情中展現出的“中國力量”再一次向世界證明，唯有團結一心、眾志成城、守望相助、共克時艱，才是守護人民群眾生命健康安全的重要法寶，是打贏疫情阻擊戰的必勝力量!

　　一葉關懷，“粽”意那設身處地、體貼入微的魚水之情。為人民謀幸福是黨永遠的初心和使命，中國共產黨自誕生以來，就把人民對美好生活的向往作為自己的奮斗目標，始終把人民放在心中最高位置，始終堅持全心全意為人民服務，始終為人民利益和幸福而不懈奮斗。在去年重慶考察時說：“脫貧攻堅是我心里最牽掛的一件大事”。每到一地，就把人民群眾的冷暖安危放在心上，一句“糧食夠不夠吃，過冬的棉被有沒有，取暖的煤炭夠不夠……”親切備至。在甘肅，他指出“民生為上、治水為要”;在內蒙古，他提醒“只要還有一家一戶乃至一個人沒有解決基本生活問題，我們就不能安之若素”;在陜西，他囑咐“在根上還是要把教育抓好，不要讓孩子輸在起跑線上”等等。“國以民為本，社稷亦為民而立。”在脫貧攻堅關鍵期，九千多萬共產黨員對人民群眾的關懷必將轉化為億萬人只爭朝夕、不負韶華的偉志和斗志，轉化為廣大黨員檢視初心、踐行使命的動力、活力與毅力!

　　一線牽掛，“粽”意那情真意切、忠貞不渝的大愛之情。黨的最大執政優勢就是密切聯系群眾，黨的最大執政危險就是脫離群眾。同時，的系列重要講話中，講得最多的是人民，傾注最深的是民生，反復強調“我們黨的根基在人民，力量在人民，興衰成敗在人民”。這都提醒我們要時刻對人民傾注以忠貞不渝、情真意切的大愛之情。身為一名基層黨員干部，群眾滿意不滿意、高興不高興、答應不答應都是我們最應掛心和思考的事情。面對基層工作涉及面廣、形式較復雜，只有真正當好黨和人民群眾的牽“線”人，堅持與人民群眾心連心同甘苦共患難，才能更好將黨和國家的政策貫徹好，為人民群眾辦事服務好。我們要深入基層、深入實際、深入群眾，在改革發展的主戰場、維護穩定的第一線、在服務群眾的最前沿砥礪品質、提高本領，要積極響應上級號召，認真貫徹落實相關政策，耐心引導群眾、了解民情、體恤民意，以小愛傾注一人，大愛服務一生，用最美“服務”線繡好未來宏偉藍圖!

關于端午節的個人感悟 篇13

　　今天是端午節，我非常興奮!早上，媽媽帶我去學包粽子。可是，到那里時，包粽子活動剛剛結束。不過這沒有破壞我的興致，我和媽媽配合，玩了個貼鼻子的游戲，我們玩得太棒了，得到了一個屬于端午節的獎品——香囊。我還用贊美小丑手藝的方法，贏得了兩個氣球——小狗和愛心。

　　回家后，我們就把從活動現場領來的粽子煮了當中飯。飯后，從禮品袋里取出艾草掛在家門口，聽說端午節掛艾草有辟邪作用，更好的是蚊子非常怕艾草的味道。因為有兩個新香囊，我送了一個給別人，好東西要和大家分享才好。

　　這個端午節，我吃了粽子，掛了艾草，送了香囊，玩了游戲，只差賽龍舟就非常完美了!

關于端午節的個人感悟 篇14

　　早晨,天氣陰沉沉的.幾日來,家里發生了點事情,我一直也沒有走出陰影,時時想起來坐著發呆.走到教室門口,一個孩子看見我"嗖"地鉆進了教室.小家伙又想干什么我心里暗暗地嘀咕著.

　　走進教室,來了十幾個孩子,都七手八腳放椅子.孩子似乎看出我的變化,都懂事多了.放完椅子,孩子們該值日的值日,該讀書的讀書.漸漸的,教室的人多了,書聲朗朗.那個早晨看見我鉆進教室的孩子時時用眼瞟著我,好像在偷偷地觀察著我.我裝著沒看見,時而傾聽著悅耳的讀書聲,時而想著自己的心事微微嘆氣.

　　"老師,老師——"一個聲音在耳邊響起,我一愣正是那個孩子."老師,端午節快到了,這是我和媽媽昨晚親手包得粽子,給你捎了兩個嘗嘗."孩子扒在我耳邊輕輕地說到."啊,啊,謝謝,謝謝."我恍然接過孩子手中的粽子,一陣濃濃的香味迎面撲來,心里頓時蕩起一股暖流…… 是啊,快過端午節了,應該是讓每個人都感受到愛意濃濃的端午節,我吸了一口氣,心里充滿了希翼.

關于端午節的個人感悟 篇15

　　在我的家鄉，人們喜歡春節。大人喜歡春節的熱鬧。孩子喜歡吃餃子，喜歡收紅包，我覺得不是。印象中，中秋節、元宵節、清明節都不是特別的節日，印象最深的是端午節。

　　端午節最有趣。吃粽子是端午節的習俗。說到粽子，我很激動。在我的家鄉，粽子是用浸泡過的糯米包裹在竹葉里，然后在鍋里蒸。這樣，米飯就有了竹子的味道

　　不一會兒，就割了一小捆。回到家，爸爸把艾蒿插到房檐上，密密麻麻的的一排，像一隊士兵在為我們家站崗。我問爸爸為什么要插艾蒿，爸爸說這里還有一個美麗的故事呢。傳說古時候，有一個村子的人都特別壞，上天派一個神仙來調查，決定要懲罰他們。神仙駕著祥云來到村子的上空，突然看到一個婦女帶著倆個孩子往村里走，她懷里抱著一個大孩子，地上卻領著一個小的孩子。神仙感到非常奇怪，就落下云頭，來到婦女面前，問她為什么。

　　婦女回答說，因為小的孩子是自己的，大的孩子是鄰居托她照管的，所以她要把大孩子照管好。神仙聽完，覺得這個婦女是個特別善良的的人，決定要救她，就對她說：“大姐你好，您是個善良的人，請您把這些艾蒿在五月一日那天早晨天亮前插到你家的房檐上，就會保佑你家平安無事了。”說完，神仙就化作一股青煙回上天去匯報去了。

　　婦女回到家，按照神仙的指示插好艾蒿，想到插艾蒿能保平安，就把事情的經過告訴了全村人，全村人都在五月一日那天早晨插好了艾蒿。端午的早晨，神仙再次來到這個村子的上空，決定放火燒掉這個村子，可定睛一看，村子里家家戶戶都插著艾蒿，不知哪一家是那位善良的婦女的家。神仙知道是善良的婦女想救全村人，于是成全了她的美意。從那以后，人們就在端午這天起早插艾蒿，以此保佑全家幸福平安。

　　端午不但有粽子這種美食，還有“插艾蒿保平安”這么美好的傳說，讓人們在享受美食的同時，還要傳承與人為善的傳統美德。我愛端午！

關于端午節的個人感悟 篇16

　　端午節來源于屈原的故事：愛國詩人屈原出了一個能富國強民的好主意，但沒有被國王采納，他反而被逐出宮中。屈原氣得不得了，跳進了汨羅江。當地的漁夫得知后劃著小船將竹筒里的米撒向汨羅江給屈原。后來，大家將竹筒盛米改為粽子，把劃小船改為賽龍舟來紀念屈原。我們全家都非常敬佩屈原，因此，我們家每年都過端午節。

　　端午節的傳統習俗就是吃粽子。我們家有一個名副其實的包粽子好手――我的媽媽。每年端午節的時候，我們全家都能夠吃到可口的粽子。媽媽常說：用蘆葦的葉子包的粽子最香。因此，每年端午節媽媽都用蘆葦的葉子來包粽子。她在包粽子之前，先做好準備工作：把蘆葦的葉子放在水里煮一煮，把準備好的糯米和棗分別洗一洗。等蘆葦的葉子涼了以后，她就開始包粽子了。她先取三片葉子，將這三片葉子卷成一個圓錐體，接著先放一個棗，接著在里面放上糯米，中間再夾幾個棗，最后用線將葉子捆好，一個粽子就包好了。她包的粽子又肥又大，活好像一個個老佛爺在睡覺。等粽子包完之后，媽媽將它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個小時，使其入味，接著就可以吃了!媽媽包的粽子十分香，香得使我一見到粽子就會大口大口地吃起來。因此，每當吃粽子的時候，我總是吃得許多!

　　過端午節除了要吃粽子，還要賽龍舟喲!

　　我最喜歡看賽龍舟了，幾十個水手都拿著槳，奮力地劃著，擂鼓的水手士氣高昂，用力地敲著。“加油，加油!”場外的拉拉隊激情洋溢，發出雷鳴般的吶喊聲、助威聲，水手們聽了不得不更加使勁劃船。整個賽龍舟的場面非常壯觀、熱烈。

　　吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統習俗共同編織了一個熱熱鬧鬧的端午節。

關于端午節的個人感悟 篇17

　　我的故鄉是河南，但我從小就在德清這片土地上生長，這里記載著我美好的童年。德清是我的第二個故鄉，這里的習俗我也有所了解，接下來，我給你講講端午節的習俗吧!

　　在端午節這天，你走在德清的大街上，會發現有些人在自家的門檐上掛著一些像大蒜似的綠色植物。你一定會問了：“沒事干嘛在門檐上掛大蒜呢?”呵呵，這可不是大蒜，而是艾草。一些老人說，在端午節這天掛艾草，可以驅邪。迎面走來了一個小孩子，你一眼就會發現小孩子的臂膀上掛著香囊，據說可以保小孩子平安。

　　你來到我家，會發現我們全家人都在包粽子。粽子的品種多種多樣，按形狀分，有三角粽，斧頭粽，抱兒粽等;按餡料分，有豆沙粽，八寶粽，蛋黃粽，肉粽等，口味不同，各具特色。你知道粽子怎么包嗎?首先把新鮮而有綠油油的粽葉洗得干干凈凈，然后，用左手托著粽葉，右手輕輕地舀起糯米，并加上一些蜜棗或豆沙等，包起來用繩子捆緊，最后把美味的粽子煮上幾小時，熟透了就可以吃了。

　　端午節這天我們還要賽龍舟呢。你知道我們端午節這天為什么要賽龍舟呢?相傳起源于戰國時期，楚國人屈原被奸人所害，滿含冤屈投入汨羅江自殺。楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時仍不見蹤跡。之后每年五月初五劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。你看，你看，江上那里人聲鼎沸，肯定是在賽龍舟了。一艘艘龍舟在江上飛快地游著，像射出的箭一樣向前沖。龍舟上的人精神抖擻，奮力地劃槳，敲鼓的人用力的敲鼓，岸上的人都在為他們加油。那簡直是鑼鼓喧天，響徹云霄，熱鬧非凡。在端午節時我們還要吃"五黃"，所謂“五黃”，就是指咸蛋，黃鱔，黃酒，黃魚，黃瓜，聽說吃這些可以驅邪。

　　這些就是我的第二故鄉----德清的習俗，不知你們家鄉的習俗是什么樣的?記得要告訴我哦!

關于端午節的個人感悟 篇18

　　這些天，電腦里手機上時常收到有關端午節的問候和祝福：“好酒清清淡淡，越久越醇;好朋友簡簡單單，越久越真;好緣份久久長長，地老天荒。真誠的友誼叫人終身難忘。祝端午節快樂!”

　　還有“粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂;桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃;這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。預祝端午節快樂!”

　　那一個個畫面上用粽葉包著的可愛的粽子躍入眼斂，一絲絲香甜似是穿躍時空穿躍電腦和手機近在我身旁;那一句句問候如夏日清涼晚風，拂過我的臉夾，沁入心扉。

　　在每一個普通平淡的日子，大家都忙著自己的工作、生活在自己的空間，然，當那些節日的祝福聲起。才發現自己其實一直被朋友們惦記著;才發現左右逢緣的樂趣;才突然發現心與心的距離其實很近。那種感受會讓我莫名感動好久、好久……

　　感受端午，就是感受友情的可貴!

　　以前每年的端午節，母親都會安排我們去采艾葉掛于大門上，以避邪。而母親自己總是從端午節的前兩天就開始準備包粽子。她采來許多粽葉，將糯米洗干凈浸泡一夜，第二天再準備香菇、紅棗、花生、蝦米、綠豆、肉絲，這六種食物加糯米包成咸粽，還可以用糯米加豆沙包成豆沙粽，糯米加白沙糖做成甜粽。母親還會做一桌可口的菜，以粽子為主食，父親還喝一杯雄黃酒，一家人聚在一起過端午其樂融融。母親自在享受做粽子的快樂而自己吃的卻很少，而我們卻是只在享受吃粽子的快樂。

　　接著母親還會吩咐我們把蒸熟的粽子送給村里年邁的兒女不在身邊的老人和年幼的孩子們。雖然當時在農村粽子不怎么值錢，但在母親，卻是對家人一份深情的體貼和關愛，對老人和孩子的一滴滴真切的疼惜和一絲絲濃濃的祝福。

　　今年的端午回娘家時，看不見門上的艾葉黃也聞不見廚房的粽子香了。母親已經離我們而遠去了，再也見不著真實的觸手可及的以往，而母親的細致與慈愛已定格成記憶的永恒。也開始自己親手包粽子，其實更多的則是為了體驗母親生前所有過的那份包粽子的心境。將做熟的三個粽子置于母親墳前，再敬三杯酒、燒三燭香。對于母親的思念，再一次那樣的真真切切!遠在天堂的母親，過得可好?心臟病是否已治愈?是否可以感受到我這遲來未報的孝心?是否能聽見我的祝福?

　　感受端午，就是感受母親的關愛!

關于端午節的個人感悟 篇19

　　這天，我幫媽媽從學校帶回來十個粽子。粽子的形狀跟金字塔的形狀一樣，味道鮮美，里面包著鹵的鵪鶉蛋、三層肉、花生、米飯。

　　一進家門，我就迫不及待地叫媽媽煮粽子，不一會兒，香噴噴的粽子 就出爐了，我坐在一邊津津有味地吃起來。才吃一個就打起響亮的飽嗝，可我還想吃，但是要吃午飯了。我問媽媽：“為什么要吃粽子?”媽媽笑著說：“端午節到了，吃粽子是必不可少的一種活動。它有一段有趣的傳說——公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，于五月五日，悲痛地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒米，投江祭奠，這就是我國最早的粽子。”

　　現在，隨著人們生活水平的提高，粽子的形狀越來越多，味道也各不一樣。

關于端午節的個人感悟 篇20

　　作為傳統節日的端午，它留給我的美好印象源自兒童時代。

　　那時的鄉下，每逢端午節，家家戶戶都要包粽子。粽子好吃，可包起來并非易事，每當媽媽開始著手包粽子時，我便不由自主湊了上去，先盯著她包粽子的姿勢，隨后便比葫蘆畫瓢，模仿起她來。

　　我先是用左手拿起粽葉并將其彎過來，卷成一圓錐形狀，再用右手向圓錐里放米，待米放入一定量時，將其壓緊抹平后用棕葉覆蓋嚴緊，再用細線捆扎結實，這樣，一個狀如三角形的粽子就搞定了。雖說這包粽子的工藝并不算復雜，但你可別輕視了這不起眼的手頭功夫。如果我在遭遇媽媽多次數落之后，沒有屢敗屢試的膽識和勇氣，恐怕至今還不會包粽子呢。

　　包粽子時，如果在糯米中摻入一些大棗、紅豆、花生之類的東西，就可包出口味不同、各具特色的粽子來。媽媽包粽子時，最愛把紅棗摻入糯米以圖大吉大利。媽媽說，吃棗粽多的小孩，聰明伶俐，能早中狀元。因此，每年過端午節，我都沒少吃棗粽，雖說學習在年級不是數一數二，但從小學到初中成績從沒低于前十，這倒是真的。誰能說這其中沒有棗粽的功勞呢?

　　端午節這天，爸爸媽媽一大清早便起床，他們除了要把房前屋后仔仔細細地打掃干凈，還要準備上一頓與平時不同的早餐——煮粽子。

　　媽媽煮粽子時，還要在鍋里放上雞蛋、鴨蛋，粽子煮好了。雞蛋、鴨蛋自然也就早熟了。大家吃過拌糖的粽子之后，還必須吃上煮熟的雞蛋、鴨蛋各一個。爸爸說，吃了端午節粽鍋里煮的雞蛋，這個夏天就不會生瘡;而吃了粽鍋里煮的鴨蛋，這個夏天頭就不會痛。

　　其實，端午節這天最忙的應該是我們這些小孩子。天不亮，我們就結伴先去村外的樹林里找艾蒿，將其拔掉后，在太陽出來之前必須趕回家，然后在門楣、窗口等處，全都插掛上艾蒿。爺爺和奶奶都說這樣做可以驅魔祛鬼，保障家人平安。小孩子做這些事既要起早又要受累，但我們每個人都樂此不疲，并未感覺到累。

　　如今，又到端午節，坐在考場里的我，不禁回想起童年時過端午的一幕幕情景來，仿佛那些事就發生在昨天。

關于端午節的個人感悟 篇21

　　五月初五，是我們中國年歷的一個節日-端午節。

　　這個節日，是我們裹粽子的日子。每一年的這一天，許多人家都會包裹粽子，許許多多不同味道不同種類的粽子，都會在這個粽香的季節紛紛涌現。根據文獻上的記載，以及歷代相傳流行下來的許多端午習俗，五月被視為毒月、惡月，五月初五是九毒之首，所以這一天便流傳了許多驅邪、消毒和避疫的特殊習俗如插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。可端午節的意義起了變化。

　　人們為了紀念愛國詩人屈原的愛國精神及崇高的人格，將這個一直流傳的端午原意給忘了，把一些原先未必是紀念屈原的劃龍船及包粽子等習俗，聯系到他的身上。公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原驅逐。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占城池。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和城池攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩(gu)羅江中。

　　我不禁贊嘆起屈原為國悲嘆的情感，對他有著深深的敬意。為國悲傷的感情是我們能比的嗎?我順手拿起一個粽子，繼續向下看：

　　江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。

　　從此，每年五月初--屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。

　　屈原為國捐軀，將端午節的意義改變，和江上的漁夫和岸上的百姓的行動證明了屈原的愛國。我看了看身旁的粽子，不禁贊嘆起屈原的品行，為了使屈原的尸體免受傷害竟如此行動，可見屈原的品行，我下次也要去劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人屈原!

關于端午節的個人感悟 篇22

　　每年端午節我都要和爸爸媽媽到鄉下爺爺家過。

　　早上時，我們大家就一起去集市買艾草，據說他可以驅蚊除蟲，驅災辟邪。我們大家把買來的艾草放在門口，掛在窗戶上，整個村子在這一天都洋溢在艾草的清香中。從空中看去，就像一個綠色的海洋，漂亮極了。

　　到了正午的十二點時，家里的長輩就要給晚輩掛五色繩。它有青、白、紅、黑、黃，這五種顏色分別代表木、金、火、水、土。五色繩也有各種各樣的類型：長命繩、避邪繩、快樂繩……戴了它，你就會強身健體，長命百歲。

　　到了下午兩點，孩子們身上都有著“濃郁”的汗臭喂。所以家長總是要給孩子們泡洗澡水洗澡。這洗澡水是由艾草、魚腥草、毛苦草等十余種草泡成的水，洗了這種水，身上就不會長東西了。

　　晚飯時，餐桌上的菜也各有予以：魚代表年年有余，豆腐代表清清白白，湯圓代表團圓……

　　到了晚上，是我們大家小孩子最開心的時候，因為父母要帶我們大家出來買香包。集市上的香包形態各異，有的香包是圓形的，有的是心形的，有的是長方形的，還有一些我們大家叫都叫不出是什么形狀的。香包也有些大小不一的，大的比臉盆還大，小的卻只有指甲蓋那么大。奶奶告訴我，香包的寓意是鳥語花香，萬事如意。向暴力的香囊有時是好吃的糖果，有時是小小的豆豆，有時是一些好玩的玩具。

　　一天過去了，這別具特色的端午節可真令人難忘啊!

關于端午節的個人感悟 篇23

　　端午節在農歷五月五日，端午節又叫端陽節、重五節、天中節、五月節、女兒節、詩人節等20多個。

　　端午節是為了紀念屈原。據說，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當地百姓知道此消息后馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，后來，漸漸發展成賽龍舟。這就是端午節吃粽子、賽龍舟的原因。

　　端午節有許多習俗，我映像最深的就是戴香包。香包有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料，比如白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行等。戴香包很有講究。

　　老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚等形狀的，象征著鳥語花香，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子;猴子上竽、斗雞趕免等。

　　因為相傳端午節是惡日。所以，端午節那天，家門口都要掛艾草、菖蒲或石榴。通常把這些東西綁成一束，然后掛在門上。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥，插在門口可保健康。菖蒲等也各有寓意。

　　中國的文化真奇妙、豐富啊，吸引了多少外國人關注啊!

關于端午節的個人感悟 篇24

　　迄今已有20__余年歷史的中國傳統節日端午節又到了。“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”端午節作為愛國主義詩人屈原的紀念日，歷經千年變遷，形成了極具民族和地域特點的文化內涵。但不管怎樣演變，凝結在其中的愛國情懷始終是端午節的主題。

　　傳統節日是中華民族的瑰寶，也是弘揚民族精神的源頭活水。端午節作為我國特色的傳統節日之一,也是中華民族獨具特色的文化載體，是中華民族特有的文化。因此，在端午節，除了品嘗節日美食、傳承傳統習俗文化的同時，更不能忘記要在“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”中，傳承“亦余心之所善兮，雖九死而其猶未悔”的愛國主義精神，在涵養家國情懷中凝聚民族精神，匯聚磅礴力量。

　　愛國主義是中華民族精神的核心，是中華民族團結奮斗、自強不息的精神紐帶。當民族面臨危機之時，愛國主義精神集中迸發出來，成為化危為機的精神力量。在這次抗擊新冠肺炎疫情中，再一次生動而深刻地彰顯了中華民族的愛國精神。為了打贏疫情防控的人民戰爭，14億中國人始終心相連、情相通，在各自的崗位上盡己所能，為抗擊疫情守望相助、傳遞愛心，鼓足勇氣、真誠奉獻，群防群控、聯防聯控，以危難之際顯身手的全民自覺，萬眾一心、眾志成城，匯聚成抗擊疫情的強大合力，最終取得了抗疫的決定性勝利，生動詮釋了愛國主義精神的時代內涵和磅礴力量。

　　端午節來臨之際，我們以各種方式紀念偉大的詩人屈原，繼承和發揚他的愛國熱情，就要真正讀懂端午節的文化內涵，讀懂端午節里所蘊含的偉大的愛國精神。

　　艾葉黃，粽子香，屈子精神永傳揚。家國情懷薪火相傳，我們的端午節韻味就會越來越厚重，越來越久遠。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命。當今世界正經歷百年未有之大變局，實現中華民族偉大復興正處于關鍵時期，呼喚我們將愛國熱情匯聚成時代洪流、轉化為務實行動。我們要把端午節這一精神文化坐標，作為愛國教育契機，傳承端午文化，弘揚愛國精神，像屈原那樣，胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，努力成為走在新時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者。

關于端午節的個人感悟 篇25

　　今天是一年一度的傳統佳節——端午節。一大早奶奶去市場里買了很多好吃的菜回來，給我包了我愛吃的白米粽。我去看了一下菜籃子，里面還有黃魚、黃酒、黃鱔、黃瓜、咸鴨蛋。聽媽媽說這就是五黃，今天是要吃這些東西的。但是我一看黃酒，我可不會喝這個，我還是喝我愛喝的果汁吧·!我幫奶奶把艾草放到了大門邊，奶奶說這個是可以用來驅邪避蟲的。在艾草旁邊有一個香袋，我記得每年端午節我都會得到一個香袋掛在脖子上。

　　我從書上看到說端午節是為了紀念偉大詩人屈原的日子，這一天很多地方的人們都要賽龍粽，可是我沒有機會去蔣村看劃龍舟比賽，因為今天爸爸要上班，沒時間帶我去。不過我可以在電視上觀看。我邀請了我的好朋友高暢一起來家里吃粽子，在電視上看劃龍舟，今天的端午節過得很開心!

關于端午節的個人感悟 篇26

　　提起中國的傳統文化，我們中華民族已有五千多年的歷史，有悠久燦爛的文化，連外國人也驚嘆不已也!就說說豐富多彩的端午節吧。

　　每年的農歷五月初五，人們仿佛過春節一樣，早早的起了床，便做起了美味可口的粽子來吃，而且下午還要去江邊觀看每年一次的賽龍舟比賽呢!

　　中午，我匆匆忙忙的吃過豐盛的午餐，便飛一樣的跑到江邊。哇塞!江邊早已是里三層外三層的人了，真的是人山人海的呢!有的背著小孩;有的端著凳子;有的拿著小的五星紅旗;有的手中拿著無數的氣球;有的......;我深怕自己看不見，就擠到了最前面。江邊早以停著九條漂亮精致的龍船，每艘龍船上面都坐著身著鮮艷服裝的賽手和鑼鼓手，他們有快樂隊，有前進隊，有小康隊......。突然，一聲槍響，大家開始了激烈的龍舟比賽。你看：快樂隊和前進隊都并駕齊驅的劃在了最前面，不一會兒，小康隊像箭一樣的沖了上來，他們的手法整齊，指揮有序......。人們的掌聲。加油聲。吶喊聲。尖叫聲響遍了整個河岸，傳向了祖國的大江南北，使全國人民都在為今天的幸福生活而歡呼!在大家共同的努力下，小康隊取得了第一名，人們歡呼的叫了起來，高興的跳了起來，五彩繽紛的氣球飄向了的藍藍的天空!

　　啊!這真是美好快樂的一天，更是豐富多彩的一天!同學們：你們知道嗎?塞龍舟是端午節的一種傳統習俗，傳說是為了紀念我國愛國詩人屈原的哦!

關于端午節的個人感悟 篇27

　　農歷的五月一日是端午節，又叫端陽節，是中國的一個傳統節日。這個節日始于中國的春秋戰國時期，至今已有多年歷史。關于端午節有很多古老的習俗和傳說，而每個習俗又都是那么的溫馨，那么的讓人回味。真正讓我刻骨銘心的是“紀念楚國的大夫屈原”這個故事。據說那時屈原投江后，當地百姓聞訊，馬上都劃出自家的小船撈救，一直劃行至洞庭湖，始終不見屈原尸體。

　　當時恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁，場面甚是壯觀。當人們得知是為了打撈賢臣屈原大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，后來也就逐漸演變成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉屈原的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中喂魚。以后，在每年的五月一日，就有了龍舟競賽、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。

　　故鄉的端午節那天，每家每戶一大清早是要插艾葉的。艾葉是一種普通植物，生長在野外的田間地頭，不需要呵護，卻長得郁郁蔥蔥，蓬蓬勃勃，很容易讓人想起夏日里瘋長的秋菊。趁著太陽還沒有升起，人們就把前一天傍晚采回來的的艾葉插在門頭，掛在窗口。且不說可以去瘟辟邪，僅那沁沁潤肺的馨香，就像是穿越田野的鄉風，讓老人孩子們都心生歡喜，正在戀愛的年輕人更是陶醉其中，倚在窗下舍不得離去。

　　我記得小時候在家鄉，包粽子一般在端午節前兩天就開始包了。每年端午前，河岸兩邊到處都是背著小筐采摘粽子葉的人。那個季節的河岸邊，綠樹成蔭，青翠欲滴，風情萬千，采粽葉的人們邊是勞動了也是欣賞了大自然的美景。采回的粽子葉，要先在鍋里煮，然后放在水里泡，最后一片一片洗干凈。在洗粽子葉的同時，外婆也已經將糯米和紅豆泡好。泡好的米放在一個大盆子里，盆子旁邊擺好一個木材質的靠背椅，從椅背上垂下捆綁好的草來，以便能掛住包好的粽子。

　　外婆喜愛端午節，大概是因為總能在這時候大顯身手吧。每每看見外婆包粽子我都是迫不及待的，趴在一旁觀賞一下午，看外婆的皺紋里都要溢出蜜，來偶爾還偷偷抓幾顆蜜棗塞進嘴里，樂得鼓起腮幫子使勁兒地嚼，不知有多甜!

　　故鄉的端午節，就是這樣浸透著濃濃的鄉情、親情。如今又是一年端午節，我又想起家鄉的艾葉，想起了外婆包的粽子。

關于端午節的個人感悟 篇28

　　“小懶蟲!快起床，今天是端午節，媽媽和你一起包粽子，你怎么還在睡覺?”媽媽興致勃勃地叫著。難得的假期，我還真想好好地睡一覺呢，都被媽媽攪和了，可是我昨天答應媽媽和她一起包粽子的啊，想想可以吃到美味的粽子，我還是很快地起床，跟媽媽學著包粽子。

　　媽媽拿出泡在水里的粽葉，還有糯米和被浸泡的五花肉，我們兩個準備“操作”了。首先媽媽教我包粽子四大步驟：①選料，選擇好合適的粽葉;②把糯米放在折疊好的粽葉里，包好;③把五花肉放進有糯米的粽子里;④用線把包好的粽子纏緊，打結。這樣一個粽子就包好了。我心里暗想原來包粽子還有學問呢。

　　媽媽開始包了，她神色嚴肅，十分細心。一層又一層，一道又一道，兩只手像蝴蝶的翅膀般熟練地上下翻飛，這不，不一會一只胖乎乎的肉粽子就包好了，有棱有角，竟顯得有些挺拔有力。真不愧是熟能生巧，媽媽這個包粽子的好手，已經包了幾十個粽子了，整整齊齊地排列著。我的進展又如何呢?

　　且看——按照媽媽有說的步驟按部就班地認真操練著，可是這粽子似乎看我是個孩子，非鬧點小脾氣不可，就是不和我的心意。忙活半天一個粽子都沒爆好那小粽子似乎在嘲笑地說：“哎呀……就你……還想把我給馴服……那可比登天還難。”我可“不服氣”了，這小小的粽子就能難倒我嗎，這也太小看自己了吧。媽媽也在一旁耐心地手把手地教我，我帶著些虛榮心努力的學著。果真是功夫不負有心人，我茅塞頓開，真棒!我終于包好了第一個粽子。看著手中的這個小粽子，雖然沒有媽媽包的那么好看，但在我眼里就像是手上捧著一顆閃閃發亮的小明珠，格外珍貴，那種喜悅與興奮難以言表。

　　粽子包好了，開始煮粽子。媽媽往鍋里加了許多的水，然后開始煮，煮了好一會兒，粽子就好了，此時家里到處都彌漫著棕子的香味，終于可以吃到香噴噴的粽子了。

　　今天我不但與媽媽學到包粽子的“手藝”，還嘗試了包粽子其中的快樂，真實一個難忘而愉快的一天，讓這樣的快樂與大家共同分享，“端午節快樂”!

關于端午節的個人感悟 篇29

　　梅子熟透以后，端午的腳步款步而來。“她從花明柳暗細雨如絲的江南走來，從綠陰如蓋柳樹含煙的夢中走來，從我深深地凝眸中走來了。”這是當代詞作家豐樺對端午節的贊美。

　　農歷五月初五，是家鄉最有特色的日子——端午節。雖然端午節是中國人民中一個十分盛行的隆重節日，無論在中國南方還是北方，都有過端午節的習俗。但我感覺，南方的端午節要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現端午節特色。

　　端午節是個非常熱鬧的節日，家家包粽子、吃粽子，這是端午節必定的習俗，各式各樣的粽子都有形狀多多，在農村，我們還會包個書包形狀的送給弟弟妹妹們挎在腰邊帶回學校邊走邊吃。味道多多，有甜的、咸的、香的、辣的，甚至連苦的都有。不過好像因為地方不一樣，包出來的粽子各味不相同，每個地方的人基本上只習慣于自家包的，對于其他地方包出來的味道些許人都不太習慣的。比如說我就不習慣，因為餡料不一樣，我還是喜歡吃自家包的粽子。

　　在端午節還有一個不可缺的活動——劃龍舟。在寬廣的江面上，放下三四條龍舟，十幾個人奮力劃動船槳，一人坐龍首敲鑼，一人坐舟中打鼓，眾人齊喊“一、二”“一、二”，其陣勢可與驚濤駭浪相媲美。岸邊圍觀的群眾頂著熱辣的陽光，還依然不忘為自己喜愛的龍舟吶喊助威。再觀向江中，幾條龍舟猶如猛斧破江早已賽得你死我活。外國來的友人紛紛拿起相機快速地拍下這一幅幅壯觀的場面，生怕以后再也見不到如此的偉觀。

　　家鄉也要泡端午酒。再下過春天的第一場雨后，家家戶戶就已經將端午酒放入地下深埋發酵。里面放6樣東西，那就是：北棗，荔枝，枸杞，橄欖，桂圓和杏仁。端午酒入嘴清香，可謂“泉香而酒洌。”端午酒還可以讓人長生不老呢!

　　看，這就是我家鄉的端午節!

關于端午節的個人感悟 篇30

　　有一個傳統的說法，認為端午節是紀念屈原;也有的說是紀念伍子胥，還有的說是紀念東漢孝女曹娥救父投江而死……五花八門的說法就越來越多了。

　　"五月五，是端陽。門插艾……"唱著這段民間的兒歌，我走進了鄉村，我走進了端午節。

　　還記得小的時候，我和媽媽來到了奶奶家，看見奶奶一只手里拿著一塊花布頭，另一只手拿著一個像勺子一樣東西，把一些蒲公英、野菊花和好多我叫不出名字的花和草。奶奶把花草舀出一勺放進花布頭里，再迅速地把花布頭包成三角形、正方形、六邊形……并遞給姑媽。姑媽穿針引線，縫好后，就找了兩根繩子，一根是紅色的，下面還有絲帶;另一根是彩色的。姑媽把彩色的繩子繞了一個圈，并用針把圈固定住，又把紅色的繩子穿過圓圈并打一個結，一個香包就做好了，不一會兒，一個個香包展現在我和媽媽面前。"哇!我要!要!"我伸手就要把香包拿過來，對奶奶說：“寶寶要包，寶寶要包!”奶奶把花布頭和木勺遞給了我，我把一勺放進花布頭里，然后把花布頭折成三角形，接著穿針引線，可做好的時候，卻活看像一個瘦干巴，簡直和奶奶做的沒法比。

　　媽媽接著說：“寶貝，加油!再做一個!”那時我明白了“驕兵必敗”的道理。我長大了，不會因為一點小事而沾沾自喜，我相信，通過一次次的努力，一個個香包會做的更好、更完美!

關于端午節的個人感悟 篇31

　　走著走著，草綠了。走著走著，花開了。走著走著，走到了端午節。

　　這個端午節注定不一樣，因為我和天成作文學堂的老師、同學們一起去西公園“找夏天”，我們每個人臉上都洋溢著微笑，都期待著這次“濃情端午”活動的開始。

　　天剛下完雨，空氣無比清新，走著走著，我們來到第一個目的地——植物園，只見一棵棵高大挺拔的樹木就像剛洗完澡，一身清清爽爽的。花兒經過一夜的沐浴，顯得格外嬌艷，那花瓣上的點點雨露，宛如一層透明的外衣。我們走在路上，聚集在樹葉上的雨滴不時落在我們頭上，引得我們不時抬頭往上看。突然，不知誰喊了一聲“快看，蝸牛”，頓時所有的人都被那群蝸牛隊伍所吸引，由于剛下過雨，它們都迫不及待地從土里爬到嫩綠的草葉上呼吸新鮮空氣，它們個個背著小房子，悠閑地在葉子上散步。每當看見它們在路面上慢慢行走時，我的心也不由抽搐一下，擔心它們的生命，看見我的小伙伴們有的把它們放在手心揉捏，有的放在紙上讓它們爬行，有的裝在瓶子里想帶回家，甚至有的小朋友不小心踩到了小蝸牛，頓時，小蝸牛就變得粉身碎骨，看見這一幕我非常傷心，它們會多痛啊!

　　走著走著，我們會見了幾位神秘嘉賓——十二生肖雕像，我們紛紛跑到自己的屬相跟前合影留念，接著聽同學們講述了十二生肖的來歷，我知道了貓為什么不在十二生肖里，原來是貓睡懶覺，被小老鼠搶先一步到了終點。

　　走著走著，我們來到了魚米水鄉，在那里，我們舉行了以端午節為主題的朗誦比賽，同學們積極踴躍地上臺朗誦，我也拿出我的狀態，有感情地朗誦了《浣溪沙·端午》，最終我獲得了一等獎，媽媽說過“一分耕耘一分收獲”，看來真是這樣。

　　走著走著，我們來到了作家王莉老師的簽名會，王莉老師給我們分享了她的寫作歷程，給我們講述了寫作的方法，她還朗誦了她寫的關于端午節的文章，我聽的都入了迷。我萬萬沒有想到的是，王莉老師居然認識我，哦!原來我的作文曾經和她在同一版發表啊!聽完王莉老師的講座，我牢牢記住了王莉老師在寫作路上的三個關鍵詞“感恩，熱愛，堅持”。是啊!正是這份感恩的心，這份對寫作的熱愛和堅持，王莉老師才會寫出《風煙俱凈·歲月安好》這么好的作品。

　　就這樣，我渡過了一個不一樣的端午，一個非常開心而充實的端午，真喜歡這次有意義的活動。

關于端午節的個人感悟 篇32

　　盼呀!盼呀!終于盼到了我們村一年一度的賽龍舟了。

　　農歷五月初六是家鄉的龍舟節。我剛吃過粽子，就和爸爸媽媽、哥哥一起來到潢涌河邊看賽龍舟。河兩岸人山人海。

　　下午2時，比賽開始了，龍舟隨著鞭炮聲起，來自各村的12條龍舟一字排開。鑼鼓聲霎時震耳欲聾。河兩岸頓時沸騰起來，升空的氣球、迎接的彩船、劃過的龍船……構成了一幅絢麗多彩的圖畫。你們看呀!那些龍舟多么威風呀!像凱旋歸來的勝利者。撓手們分別穿著紅短衣、藍短衣、黃短衣、白短衣、青短衣……頭上綁了塊白布，上面寫了幾個字——“奮斗!奮斗!努力奮斗!戰勝困難!”他們如同軍隊一樣威風。

　　比賽到了緊要關頭，人們的心開始緊張起來，突然，從人群中爆發出一陣陣“下二村加油!下二村加油!”的吶喊聲，我放眼看去，原來是下二村旗子的紅隊落后了，在觀眾的的支持下，撓手們更沉著了，拼命地劃著，下二村龍船，迎著洶涌澎湃的浪花，“踏著”乘風破浪的強風，在潢涌大河上劃出一條長長的水紋，沖上了前頭，其它龍船也你不讓我，我不讓你，你追我趕。最后，下二村龍船一舉奪冠。隊員們團結合作的精神鼓舞廣大群眾。

　　據說，賽龍舟是為了紀念楚國大詩人——屈原的：屈原生活在春秋時代的戰國時期，那時，七個皇帝各鎮守一方,分別是：楚國、燕國、秦國、魯國、齊國、魏國、趙國。其中，北方的秦國最為強大，虎視眈眈地想吞并其它六國，想成為中華民族的霸王，屈原推兼楚國與齊國合并攻擊秦國，但是，昏庸的楚王不但不聽的屈原勸告，還把屈原逐出楚國。

　　最后，楚國被秦國消亡了。屈原不任心看見楚國人民流離失所，就在農歷五月初五胸中抱著沉甸甸的大石頭跳到舊羅江自盡了。楚國人民聽到這個消息后難以置信，紛紛劃著小船去救他，又害怕舊羅江中小魚傷害屈原的尸骨，所以，楚國人民用小竹筒裝滿糯米飯菜，希望江中小魚不要傷害屈原的尸骨而吃楚國人民做的糯米飯菜。故事就是這樣一代一代流傳下來的。

　　賽龍舟需要隊員們同心協力、奮力拼搏才能劃得快，它宏揚了我們中華民族的優良傳統美德，也發揚了我們中華民族的美好精神。難忘的端午節。

關于端午節的個人感悟 篇33

　　農歷五月初五是端午節。兩千多年來，端午節一直是一個多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康的民俗佳節。

　　端午節又名端陽節、重午節，據傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年農歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。

　　千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民眾從此把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰國的端午節也逐步傳播開來，成為中華民族的節日。

　　中國的端午節還有許多別稱，如：午日節、五月節、浴蘭節、女兒節、天中節、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過節的習俗卻大同小異。內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動逐漸消失外，其余習俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。