家校協(xié)同對暴力說不的心得體會（通用3篇）
家校協(xié)同對暴力說不的心得體會 篇1
弱小、缺乏制約及其他.......關(guān)于校園欺凌的原因，有各種各樣的說法。
首要原因就是因為受害者弱小。為什么在大學(xué)校園以及周邊地區(qū)很少發(fā)生針對學(xué)生的欺凌行為呢?為什么校園欺凌的受害者主要是中小學(xué)的學(xué)生呢?簡單來說就是因為大學(xué)生具有了足夠的抵抗能力，而中小學(xué)生在身體上與成年人相比處于明顯的劣勢，使他們成為欺凌行為的首選目標(biāo)。
其次，根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，我們知道校園欺凌的實施者主要是校外人員，那么對于校外人員的管理以及如何避免他們傷害在校學(xué)生就是一個嚴(yán)峻的問題。單純依靠學(xué)校的力量顯然不夠，學(xué)校周邊經(jīng)營場所的管理是工商行政管理部門的職責(zé)，而對于避免學(xué)生受到嚴(yán)重違法侵害是公安機(jī)關(guān)不可推卸的職責(zé)�？梢哉f，學(xué)校周邊環(huán)境的混亂以及公安機(jī)關(guān)對于校園周邊環(huán)境治理不力就成為發(fā)生校園欺凌的另一主要原因。
第三，社會欺凌文化引發(fā)了更多的校園欺凌行為。近幾年來社會欺凌文化的泛濫顯然成為引發(fā)青少年實施校園欺凌的'一個主要原因。很多電視節(jié)目不但宣揚(yáng)哥兒們義氣，而且有過多的毆斗場面，這些場面刺激了青少年爭強(qiáng)好勝、動輒欺凌的心理，使人生觀、價值觀尚不成熟的青少年沉溺于通過侵害在校學(xué)生來顯示自身力量的錯誤觀念當(dāng)中。這些青少年成為這種欺凌文化的直接受害者，而在校學(xué)生又成為這種欺凌文化的間接受害者。
第四，法律沒有被充分認(rèn)可也導(dǎo)致了校園欺凌的頻頻發(fā)生。侵害弱者是人類的天性，而社會道德的演化和法律的完善會制約、弱化這種以強(qiáng)凌弱的人類天性，使人類得以逐漸創(chuàng)造一個和諧、平等的社會。在這一進(jìn)程中，法律顯然因為其國家強(qiáng)制力的保障而具有更強(qiáng)的作用。但對于我們這個由傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡的國家來說，普及法律，讓社會上的每一個人都認(rèn)可法律對于現(xiàn)實社會來說還是重大的挑戰(zhàn)。很多人還缺少法律觀念以及基本的法律知識，包括實施侵害的青少年、老師和受到傷害的學(xué)生。而這種社會背景就導(dǎo)致弱小的在校學(xué)生成為缺乏制約的欺凌行為的受害者
校園欺凌是指發(fā)生在學(xué)校校園，由老師、同學(xué)和校外人員針對學(xué)生身體和精神實施的，達(dá)到某種嚴(yán)重程度的侵害行為。根據(jù)北京市未成年人保護(hù)委員會、北京團(tuán)市委、中國科學(xué)院心理研究所歷時一年時間進(jìn)行的調(diào)查表明：來自校外人員實施的欺凌最多，占76.8%，而來自本校老師和管理人員的侵害只占13.9%。實施校園欺凌最多的是校外人員，其次是本校高年級學(xué)生，最后是本校老師和管理人員。
根據(jù)行為方式的不同，可以將校園欺凌簡單地分為以下8類：
1.本校或其他學(xué)校高年級學(xué)生毆打低年級學(xué)生;
2.校外青年毆打在校學(xué)生;
3.某些學(xué)生的家長因為學(xué)生之間的糾紛而到學(xué)校毆打其他學(xué)生;
4.老師體罰或者變相體罰學(xué)生;
5.老師侮辱學(xué)生的人格尊嚴(yán)，如要求學(xué)生當(dāng)眾做出一些有損人格尊嚴(yán)的動作、辱罵學(xué)生等;
6.校內(nèi)外高年級學(xué)生以及社會青年搶劫、勒索學(xué)生錢財，使學(xué)生不但損失錢財，而且心理受到極大傷害;
7.老師以及校內(nèi)管理人員針對女學(xué)生的侵害;
8.同年級甚至同班同學(xué)之間的斗毆。
家校協(xié)同對暴力說不的心得體會 篇2
校園欺凌最直接的危害是令受害者在心靈及肉體上感到痛苦，我們的學(xué)生都處在身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，應(yīng)該享有一個健康良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，應(yīng)該受到家庭、學(xué)校、社會等多方面保護(hù)。校園欺凌主要表現(xiàn)在同學(xué)之間欺負(fù)弱小、欺軟怕硬，這不僅僅是道德問題，更上升到了法律層面，我們每一位老師必須引起高度重視。
“人之初，性本善”欺負(fù)弱小的同學(xué)也并不是出生就自帶戾氣，喜好欺軟怕硬，因此遇到這類學(xué)生老師更應(yīng)該以適當(dāng)?shù)慕逃椒▽ζ溥M(jìn)行感化，幫助他走出道德誤區(qū)，成長為一名優(yōu)秀的中學(xué)生。 首先，身為教師一定要充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，要更加積極主動，去普及校園暴力帶來的惡劣影響,以自己的模范行為影響和帶動廣大學(xué)生，杜絕校園暴力,創(chuàng)建和諧校園。我認(rèn)為可以利用自習(xí)課的時間帶領(lǐng)學(xué)生觀看相關(guān)的法制節(jié)目，一方面普及法律知識、防范校園欺凌，另一方面緩解學(xué)習(xí)壓力、增加學(xué)習(xí)樂趣。我們要引導(dǎo)學(xué)生、學(xué)生家長，充分認(rèn)識校園欺凌所帶來的傷害.身為一名教師，我們能做什么。教師，教書育人，而更重要的是育人。所以我們應(yīng)該想想如何在自己的課堂中讓我們的學(xué)生學(xué)會做人。理論說教是起不了多大作用的，以身作則才是一種更有效的教育。
其次，學(xué)生的健康成長離不開良好的家庭教育，和諧的家庭氛圍有助于孩子養(yǎng)成積極樂觀的心態(tài)，在這種家庭中成長的孩子很少與其他人發(fā)生正面沖突。很多校園欺凌事件的發(fā)生，背后都有一個不堪入目的家庭存在。所以我們呼吁面對孩子不健康的人格特征，家長應(yīng)當(dāng)給孩子營造一個良好的家庭氛圍，經(jīng)常與孩子進(jìn)行溝通交流，及時掌握孩子的心理動向，教育孩子如何在困難和挫折面前，如何冷靜的去處理問題。其次，家長應(yīng)該為孩子普及法律知識，讓孩子懂得如何使用法律的武器來維護(hù)自己的人身安全。
最后，校園安全離不開社會這個大家庭。荀子曰：“木受繩則直，金就礪則利”，可見社會環(huán)境的好壞，對于孩子的教育成長不言而喻。
所以面對互聯(lián)網(wǎng)的普及帶來很多含有暴力性質(zhì)的影視作品、灰色文學(xué)等，國家相關(guān)部門必須頒布法律嚴(yán)加管制。近年來越來越多的志愿者也投身到防范校園欺凌的宣傳活動中，呼吁廣大學(xué)生面對校園暴力，遇到危險或可能發(fā)生危險時，要主動、及時地和老師、家長、公安人員取得聯(lián)系，積極爭取學(xué)校、社會和家庭的保護(hù)和幫助。
家校協(xié)同對暴力說不的心得體會 篇3
《非暴力溝通》與其它溝通類的書籍有所不同，一般市面上溝通類型的書籍主打場合式的溝通技巧，而這本書講的是從人的情感訴求出發(fā)，說話前三思，并學(xué)會站在對方的角度上思考來進(jìn)行交流的溫和式溝通。
初次看到書名，我就感到疑惑，暴力溝通難道是武力解決問題嗎？相對而言，非暴力溝通就是常言道的“君子動口不動手”嗎？書中給出的答案是，暴力溝通指的是語言暴力，說者無心聽者有意的.語言傷害性往往比肢體暴力更嚴(yán)重，也更持久。書中指出，生活中大多的矛盾與沖突就是因為這些被長期忽視的語言暴力引起的，非暴力溝通告訴我們要做到的是，學(xué)會觀察對方與自己，講究內(nèi)心的需求與感受，并用溫和的語言表達(dá)出來。
艾提·海勒的日志中寫道：“我不會輕易害怕。那不是我勇敢，而是我知道，他們也是人，我必須用心理解他們的行為。今天早上，那個性情粗暴的年輕蓋世太保沖我吼叫，我沒有生氣，而是關(guān)心他。我想問：‘你的童年很不開心嗎？女友拋棄你了嗎？’他看起來愁眉苦臉、躁動不安、陰沉而又虛弱。我當(dāng)時就想幫助他。他那么痛苦，一旦為所欲為，是多么危險！”我們常常在第一眼的時候就妄自下了批判與看把自己的主觀想法強(qiáng)加在別人身上，這就往往導(dǎo)致雙方之間產(chǎn)生誤會。
非暴力溝通就是突出強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)帶來的傷害性有多大，書中介紹了實用的溝通模式。首先，誠實地表達(dá)自己，而不是隨便地批評指責(zé)別人。第二，關(guān)切地傾聽別人，而不是在未細(xì)心觀察上解讀為批評指責(zé)。人們?nèi)菀谆煜^察與評論，傾向于聽到批評而反駁對方。比如，他是個懶惰的人。這就是評論。他是個四五天都不出門的人。這是觀察。有人認(rèn)為他不經(jīng)常出門就認(rèn)定他是懶蟲。但未曾細(xì)想，幾天不出門的人就是懶人嗎？強(qiáng)加自己的價值觀念于人就是一種暴力溝通的表現(xiàn)。
聽到不中聽的話我們可以有四種選擇：責(zé)備對方；責(zé)備自己；體會自己的需求與感受；體會對方的需求與感受。如果我們通過批評來提出自己的見解，人們的反應(yīng)常常是為自己辯駁。相反，如果直接說出我們的需求與感受，人們就比較有可能做出積極的回應(yīng)。而在提出自我需求時，要具體明確而不是抽象模糊的概念。
比如，“我想要每個星期出門三天”，而不是“我想要自由”。非暴力溝通的目的，不是為了改變他人來迎合我們，而是重視每個人的需要和感受，幫助我們在傾聽同時與他人建立聯(lián)系。