中華傳統文化心得（精選21篇）

中華傳統文化心得 篇1

　　詩以言志，文以載道，歌以詠懷。中華詩詞源遠流長，博大精深，富含哲思，是廣大黨員干部的精神寶庫。《中國詩詞大會》節目自20__年推出至今，走過七個年頭，已成長為具有社會影響力、輿論引導力的文化類節目品牌。《20__中國詩詞大會》再次以創新的姿態亮相熒屏，獲得收視和口碑的雙豐收，實現了中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展。

　　塑詩詞文韻之魂，聚時代奮進之力。眼下，春回大地，姹紫嫣紅，春意正濃，生機勃勃，令人心曠神怡。邁向實現第二個百年奮斗目標新的趕考路，黨員干部不妨來一場“春日詩詞大會”，從中汲取先賢智慧和力量，實干爭春早、建功新時代。

　　“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”，熱烈而奔放，綻進取之姿，展初心風采。

　　“及時當勉勵，歲月不待人”，春光無限好，只是來也匆匆去也匆匆。唯有珍惜人生大好時光，不負春光不負韶華，才能擁有人生的春天。習近平總書記曾強調，年輕干部精力充沛、思維活躍、接受能力強，正處在長本事、長才干的大好時期，一定要珍惜光陰、不負韶華，如饑似渴學習，一刻不停提高。對于新時代的黨員干部來說，爭春沒有四季之分，正所謂春有桃花、夏有荷花、秋有菊花、冬有梅花，每個季節都有花兒綻放。只要想拼搏進取，想干出一番事業，任何時候都可以出發。只要我們把握好、利用好自己的每一分每一秒，不虛度光陰，不蹉跎歲月，勤于學習、刻苦鉆研，不斷提升自我，始終保持干事創業的濃烈激情，不忘初心、牢記使命、踔厲奮發，沿著自己理性的目標堅實向前邁進，那么就能讓自己的人生“四季如春”，讓自己腳下無悔、不留遺憾。

　　“不隨夭艷爭春色，獨守孤貞待歲寒”，慎獨而靜思，顯清廉之態，守紀律底線。

　　“慎獨者，慎其閉居之所為。”意思是說一個人獨處的時候，仍然自警自律、光明磊落，仍然能夠按照道德原則行事，不做任何有損道德品質的事。爭春，并非一擁而上，人云亦云，而是要沉著內斂、清醒理性、獨立自主，沿著自己的步調進行，否則就會嘩眾取寵、華而不實。習近平總書記強調，“講政治必須嚴以律己”，要“做到慎獨慎初慎微慎友”。黨員干部手握人民賦予的權力，更要善于“慎獨”，要在獨自一人時“三省吾身”，捫心自問：自己這一天是否盡到了為官之責?人民群眾對自己是否滿意?自身還有哪些問題和不足，離人民群眾的要求和期待還有哪些差距?其實，這樣的自我“檢視”既是一種謙遜姿態，也是一種自凈能力。只有這樣勇于自我革命，方能不斷自我凈化、自我提升，才能切實堅定理想信念，始終做到對黨絕對老實忠誠，成為廉潔奉公的好干部。

　　“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，愛眾而親仁，懷赤子之心，增民生福祉。

　　“誰言寸草心，報得三春暉”，春花凋零，化作泥土，滋養母體，其心當贊。黨員干部要始終牢記，自己是人民的公仆，是人民的兒子，服務人民、奉獻人民是自己的天職和本分。中國共產黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。共產黨人必須牢記，為民造福是最大政績。我們謀劃推進工作，一定要堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，堅持以人民為中心的發展思想，堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，把好事實事做到群眾心坎上。眼下，推進脫貧攻堅成果同鄉村振興有效銜接，實現共同富裕和下一個百年奮斗目標，加快補齊民生短板，解決發展不平衡不充分問題，努力增進民生福祉，依然任重道遠。黨員干部當爭做那朵“落紅”，化作造福人民的“春泥”，埋頭苦干、真抓實干、一心為民，奮力書寫無愧于時代和人民的趕考新答卷。

中華傳統文化心得 篇2

　　“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量。”中華文明五千多年，是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明，具有強大的凝聚力、延續力、包容力，表現出豐富多元、連綿不絕、兼容并蓄的文化特質。此次有幸觀摩故宮博物院與央視文博探索節目《國家寶藏》聯合主辦的“何以中國”展覽，使我深刻感受到文化的力量，感受到文化自信對一個國家、一個民族的意義。

　　以中華文明之“源”，感文化自信之奠基。

　　源，水之本也。文化是一個國家、一個民族的靈魂，而文物則是文化奠基和傳承的最好載體，中華文明能綿延至今，是先民們在順應自然、參悟天地之間，將自己對自然的所思所想凝結成一件件器物，又經無數代人的努力，得以流傳至今。中華文化之“源”，不是單一的，是多源頭的，有史前紅山人的“玉龍”，是中華龍文化文明的源泉之一;有新石器時代良渚文化的“玉琮”，良渚人以玉為配飾，以顯示尊貴和財富，而如今的中國人，也對玉情有獨鐘;而到了商周時期，商人于龜甲刻辭，不僅為后人研究商代的社會歷史文化和語言文字提供了珍貴資料，同時也能讓后人一睹早期漢字的風采;而秦始皇時期，統一文字、貨幣、度量衡，廢分封、行郡縣，建立中央集權、創建三公九卿，為后世建立大一統國家打下了堅實基礎;漢朝罷黜百家、獨尊儒術，使儒家學說成為中國封建正統思想，一直延續了兩千多年，對后世中國政治、經濟、文化產生了深遠的影響。而正是這些“源”，才造就了如此璀璨綿長的中華文明，為中華文明之河奔流千載、綿延萬方提供不竭動力。

　　以中華文明之“流”，感文化自信之傳承。

　　流，集多源之水。現實和歷史都表明，一個拋棄或背叛自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。而中華民族就是一個善于將多樣民族文化融合并傳承的民族，在中華文明的歷史長河中，各民族共同開疆擴土、共同書寫歷史、共同創造燦爛文化、共同培育偉大精神。我們有喜愛自然主義裝飾的古滇族，有生活在甘、青、川的古老民族羌和氐，還有在大理國時代融合了佛教文化并尊“金翅鳥”為護衛神鳥的北方游牧民族。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。海上、陸上絲綢之路的暢通也為中華文明同外部文明的融合創造了良好條件，我們采用中東鈷藍釉料制作出青花瓷、用阿拉伯的“銅胎掐絲琺瑯”工藝制作“香薰球”，用源于古印度的“本生故事”描繪莫高窟壁畫《鹿王本生故事圖》，同時我們又將我們瓷器、茶葉、絲綢等出口出去，在絡繹不絕的交流中獲得發展創新的契機與動力。

　　以中華文明之“匯”，感文化自信之包容。

　　匯，攏萬流于一處，成百川之淵藪。我們今天所走的中國特色社會主義道路，是從中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其源泉’。中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。”中華民族憑借著以和為貴、海納百川的包容特質、天下一家的大國氣度，汲百家之長，取萬物之精華，將各族兒女緊密團結在一起，秉持著天下為公之胸懷，凝聚萬眾一心之偉力，共筑萬里山河，共護江山萬里。

　　華夏是歷史也是現在，中國是家邦更是信仰。古人講“萬物有所生，而獨知守其根”。中華文明綿延至今，正是因為有這種根的意識。而作為一名共產黨員，作為一名基層工作人員，我們更應該身體力行，做好中華文化的繼承者和傳播者。社區是社會的基因，將中國傳統文化的諸多精髓融入社區文化之中，成為建設和諧社會的內驅力。每一代人有每一代人的長征，我們應該增強文化自覺、堅定文化自信，積極投身到社會主義文化強國的建設中，堅持為人民服務、為社會主義服務，展示中華文化新氣象、鑄就中華文化新輝煌，時刻牢記歷史文化遺產是祖先留給我們的寶貴財富，我們一定要完整地將它交給后人!

中華傳統文化心得 篇3

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”《臨江仙》或許讓那古老的“鐵血丹心”的生活隨著歷史的車輪滾滾而去，但負載著中華民族燦爛的傳統文化是否意味著隨著歷史的車輪滾滾而去呢?

　　“萬里長城永不倒，千里黃河水滔滔”，萬里長城迄今為止已有千年的歷史，經歷千年的風風雨雨，它仍挺直的矗立在中華大地上，它是中華民族的象征，孕育著無數中華兒女;它是民族危難時的保護傘，以堅固的身軀抵御外敵;它是中華民族文化的明珠，不愧讓毛澤東發出“不到長城非好漢”的感嘆!何為中華文化之根?凝聚著不屈、頑強、百折不撓的長城，無不體現著中華文化，何不展現中華文化之根?

　　“莫道筷箸小，日日伴君餐。千年生苦史，盡在雙筷間”上圓下方即為筷，作為中國人飯桌上必不可少的餐具，它普通而又常見，滲透在生活的每一個角落，承載美味，與人人共享生活的美妙，它蘊含中華文化、蘊含“精”“美”“情”“禮”“天圓地方”，何不展現中華文化之根?

　　“蜀人貴芹芽膾，雜鳩肉為之”美食一向是中國人所喜愛的，各色菜肴，展現博大而又精深的中華美食文化。于古，有著東城肉名揚四方;至今，有著《舌源碼》系列的美食席卷潮流，也亦有著家常小菜展中華文化;中國人一向對美食有所考究，在中國不同地方菜肴也展現著不同的地域文化。淮揚菜作為國宴上的主菜，在G20峰會上，向世界展現中華美食的魅力。無論古今，中華美食都包含著人民對生活的希希望，對中華文化的展現，將中華美食深植于中華文化的根中。

　　無論古今，都有不同的人事物展現中華文化，都深深地根植于中華文化這棵參天大樹的根上。在沙漠中有一種植物叫“沙漠玫瑰”，它沒有根，卻能在干枯后吸水而保持原有的模樣，為什么?因為他有“根”，堅強的信念、永恒的追求，沉穩的意志便是他的根。落葉歸根，心力交瘁的它們仍然回到他所熱愛的那片土地。而我們亦是如此，無論走多遠，飛多高，根植在我們血液中，中華文化亦不會變。無論身處何方，我們始終記住“根”是什么，因為我們同是華夏子孫。

　　中華文化源遠流長，中華優秀文化是中華民族的“根”和“魂”，是傳統文化和現代文化的根;沒有根就不會長出參天大樹，沒有文化的根，就不會有社會的文明，中華文化的輝煌。

　　中華文化重在弘揚，重在培養，繼承傳統文化是弘揚和培育民族文化的永恒動力，傳承和發展中華優秀傳統文化，堅定中華文化立場，堅定不移的守好偉大而又精深的中華文化，守住孕育我們的中華文化之根。

　　泱泱華夏，赫赫文明，仁風遠播，大化固行。中華文化走過千年，經久不衰，熠熠生輝。

中華傳統文化心得 篇4

　　中華傳統文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。_年，為了傳承中華優秀傳統文化，弘揚偉大民族精神，提高全鎮村民文化素養，推動我鎮文化建設向縱深發展，組織開展有效活動，取得一定成效。現就我鎮傳承中華優秀傳統文化教育有關活動情況匯報如下：

　　一、中小學校認真開設傳統文化教育課

　　弘揚中國傳統文化關鍵在教育，教育重點在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學校。我鎮中小學自_年下學期起開設傳統文化教育課，把中華民族優秀傳統文化滲透到中小學的思想政治理論課和思想品德課教學之中，要求每周不少于一節優秀傳統文化教育課，并倡導通過有關課程及活動開展書法教育、國學經典誦讀等活動。例如，各小學在國學經典誦讀，主要誦記內容以新語文課程標準中推薦的優秀古詩文篇目：《三字經》《弟子規》《論語》《大學》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時，精選中外現、當代美文。一年級：語文課程標準中推薦的優秀古詩文20首、《弟子規》或《百家姓》。二年級：語文課程標準中推薦的優秀古詩文20首、《三字經》《論語》1篇。三年級：語文課程標準中推薦的優秀古詩文_首、《千字文》《論語》4篇。四年級：優秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級：《大學》《中庸》、現代詩文10篇。六年級：《孟子》、現代詩文10篇。在確定內容后，提出多項落實的措施：保證誦讀時間、保護誦讀興趣、積極創新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學校，我鎮設立了選修科目：內容有國學經典課、文學欣賞課、楹聯教學、詩文寫作、書法等等，讓學生根據自己的喜好選擇自己喜歡的傳統文化科目。對于該科目的考試，老師們讓同學們充分發揮主動性，寫一些小小的感想，自己學后的心得體會等即可。

　　二、農村現代與傳統文化教育并舉

　　我們民族的傳統文化是人們從長期實際生活經驗中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節日、傳統節日，重大歷史事件紀念日，革命領袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀念日等，加以開拓和創新，開展主題班會、專題演講、知識競賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育活動，引導中小學生弘揚民族精神，增進文化自信和愛國情感，提高道德修養。現代的、豐富多彩的文化活動可培養村民的興趣特長和創造能力、動手能力。為此，我鎮充分利用各種文化資源，拓寬文化領域，開展形式多樣的文化活動。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題，充分表達對祖國、家鄉的熱愛。

　　1、開展“感恩共產黨”。_年底，我鎮結合“兩學一做”學習教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動日”文藝晚會，激發黨員奮發向上，努力拼搏的熱情，創先爭優爭當一名新時代合格黨員。

　　2、開展“感恩祖國”。_年國慶節，中小學通過組織開展“建設幸福中國”主題讀書活動，提升學生感恩祖國、保衛祖國、回報祖國的樸素情感。

　　3、開展“感恩父母”。_年端午節，通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動，引導青少年表達對父母的感激之情，鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。

　　4、開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然，保護環境”為主題活動，在中小學生中倡導低碳理念，宣傳“善用資源，服務公益”精神，教育學生及其家長參與環保、關愛自然。

　　三、打造品牌和亮點，形成長效機制

　　我鎮形成傳統文化教育長效機制，采取了村民喜聞樂見的方式進行傳統文化教育。

　　在中小學，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”……豐富多彩的中華經典誦讀活動，讓學生在弘揚優秀民族傳統文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發濃厚。

中華傳統文化心得 篇5

　　3月16日，聯合中心學習組組織了第二次集中學習，邀請我區社會科學首席專家_教授作《認祖歸宗弘揚中華傳統文化》的專題講座，這次學習從深層次闡述了中華傳統文化的內涵，以及當前面臨的挑戰，讓我們從一個全新的視角重新認知中華傳統文化。

　　通過這次中國傳統文化的學習，是一次很大的心靈震撼。從認識上加深了的理解。中華傳統文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來的，具有穩定形態的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、

　　宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。改革開放以來，我們黨在總結歷史經驗的基礎上，不斷發展、創新自己的理論體系，從建設有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學發展觀，再到建設社會主義和諧社會的理論基礎。黨在堅持根本理

　　論陣地的同時，對傳統文化的發展和繼承，也給予了更多的關注。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，通過這段時間的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。

　　其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

　　更進一步認識到學習的重要性。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。

　　以身作則，努力踐行。只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。身為一名機關工作人員，在工作中一是要以身作則，身體力行，嚴格要求自己，為夷陵區建設發展、為史志事業的發展做出自己的貢獻。

中華傳統文化心得 篇6

　　聽完馬主任的講課后，讓我受益匪淺，尤其是在講到《弟子規》《入則孝》這一篇時，我不禁深感慚愧，我能為父母做到的卻很少，真是太不孝了，當父母多嘮叨幾句時“氣涼了，多穿點衣服，別感冒了”我會很不耐煩的回答知道了。殊不知父母是為了我們好，應該恭敬的聆聽。

　　我們的父母為我們操碎了心，也付出了很多。他們累了，需要一把椅子坐坐;他們渴了，需要一杯清茶解渴;他們的心疲倦了，需要一顆真誠感恩之心去安慰。我們再也不要覺得，父母為我們所做的一切都是理所應該的;我們更不要對父母的艱辛付出和無限關愛，視而不見，無動于衷，甚至怨氣連天

　　孝敬父母是我們義不容辭的責任，我們從呱呱墜地的那時起，父母便給予了我們愛，在愛的哺育下，成長，成才。這份愛是我們必須回報的，孝敬父母是我們應該做的，在現實生活中，有些兒女做的很不雅觀，飯來張口，衣來伸手，從不關心體貼父母，甚至有些子女從不記得父母的生日及其愛好，他們的行為的確令人有些傷痛，孝敬父母其實很簡單，一句虛寒問暖的問候，當父母身處困境時，應鼓勵他們。當他們摔倒在地上時，用雙手親切的扶起。當父母忙碌時，應主動幫助他們，去幫他們分解壓力;當父母心灰意冷時，應勸告他們應鼓起勇氣去面對。生活本應該是這樣，許多事是無法改變的。父母是我們生活的一半，如果父母是一朵荷葉，那么荷葉里包裹的便是我們，我們應該孝敬父母，用真誠而又熱情的愛去孝敬他們。感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉。父母的付出遠遠比山高、比海深，而做為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經父母的付出。學會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發現自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實。

　　我相信，只要我們對父母擁有一顆感恩之心，我們就一定能做得更好。雖然我們為父母做的事情很小，但父母一定能感受到我們對他們在生活中一點一滴的愛與感恩。定會被我們的感恩行為所感動。百善孝為先，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話。讓我們用實際行動去感化父母，孝順父母從現在做起，從自己做起，孝敬我們的長輩。讓我們對著爸爸媽媽大聲說：爸爸媽媽你們辛苦了，我愛你們!

　　孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹記做人要先做到孝，要把我們的傳統美德發揚光大。

　　經過為期三天的傳統文化培訓，使我的心靈受到了一次深度的洗禮。無論是蔡禮旭老師、鐘茂森博士的"孝"主題講座，還是肖陳穎老師的運用弟子規來教育感化學生，無不使我受到深深的震撼，心靈得到了凈化，心境也有了很大的提高。也讓我在聽講座的同時，一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念，不禁感到深深的汗顏。

　　在幾位名師的講座中，使我印象最深刻的是肖陳穎老師的《愛心伴孩子成長》專題講座。肖老師親切、大方，還有那發自內心的迷人微笑一下子把我帶入了她的講述中。肖老師體態優美，語言流暢，講話速度比起一般語速要慢些，卻顯得更加穩重，臉上始終面帶笑容，讓聽課的人心里很舒服，當時我就在想，如果我們這樣面帶笑容上課，學生一定也會感覺上課是種享受吧。

　　肖陳穎老師在小學語文教學中，率先用《弟子規》教學法，喚醒了孩子們心中的愛與感恩，使得孩子們的道德素質與學習成績有了大幅度提高。雖然肖陳穎老師講述的是如何用弟子規來教育小孩子的事情，但是在聽了講座，重新拜讀了國學經典《弟子規》之后，引發了我作為一個女兒，一個老師的深刻的反思。

　　傳統文化經典弟子規總序開篇是這樣教育我們的：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。

　　“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報。”《弟子規》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。讀了《弟子規》之后，我才發現，以前自己習以為常或自己認為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。

　　肖老師說，教育者必先受教育。這話真是一點也不錯。尤其是現代社會中快速的節奏和浮躁的氛圍，不僅讓學生也讓我們老師內心不再是那么沉靜。尤其是在中職學校中任教，由于學生生源的特殊性，學生的學習成績參差不齊，課堂秩序不盡如人意。但這不能成為我們忽視學生成長和在教學工作中懈怠的借口。我原來在教學中總是容易“三分鐘熱度”，在剛開始的時候信心滿滿，干勁十足，但時間長了，當學生的成績還是沒有起色的時候，就會心生懈怠，只重視學習程度好的學生。做班主任工作時，一開始也是苦口婆心，諄諄教導，但當學生一再犯錯時就容易失去耐心。“凡是人，皆須愛。天同覆，地同載。”我現在明白了，我就是缺乏對學生的一份真正的愛心。沒有對學生一視同仁，沒有把學生真正當作自己的孩子。而且只注重對學生智育的培養，而忽視了對學生品行道德的教育。今后我一定要在這一方面努力改進，因材施教，發現每個學生的閃光點，爭取讓每個學生都能感受到老師對他們的關心和愛護，自信的不斷成長!

　　作為一名教育工作者，既然認識到在現代的家庭教育中缺少中華傳統文化教育這一方面，就應該從我們現在的學校教育做起，以便讓我們培養的學生在走上社會后，不會因為道德的缺失而遭受挫折和失敗。我也沒有接受過正規的傳統文化教育，在學習了弟子規后，我就覺得自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上，將這塊文化瑰寶傳承下去。就像肖老師說的，教育學生最有效的就是：以身作則。從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。

　　我相信，在傳統文化教育的影響下，只要我們用心、用行動去做每一件事，不僅僅能讓我們的生活幸福，最重要的是作為教師的我們會培育出許多有幸福感的孩子。而培育出有幸福感的孩子才是我們教育的最大成功。讓我們在傳統文化的影響下，做一個真正幸福的教師，讓我們把所教的每一個孩子都培育成幸福的孩子!

中華傳統文化心得 篇7

　　從今年春節后開始，我們人大機關逐步開展了傳統文化的學習教育活動，通過觀看這一系列的報告和電視專題片，感到自己受到了一次很大的心靈震憾，思想上接受了一次洗禮，糾正了以前的很多錯誤認識，也開始學會從一個新的角度來思考我們的古代傳統和現代生活。

　　《弟子規》我以前接觸到的不多，只是想當然的把它當成是和《三字經》、《百家姓》一樣是以前古代兒童剛開始學習的啟蒙讀物，但里面提到的《二十四孝》的故事太熟悉了，我小的時候，奶奶雖然不識字，但天天都給我講，什么王小冰魚，丁郎刻木、蘆花絮衣等，長大上了中學以后，就開始感覺這些都是封建落后的東西。到今天都這么大的人了，還用再學這個嗎?但通過一段時間的學習，特別是聽了錢文忠教授所講述的《弟子規》后，才感覺自己對傳統文化的了解太少了。《弟子規》通篇360句，1080個字，三字一句，聽起來全部是通俗易懂的大白話，好象沒有什么深奧的道理，但它是古人根據《論語》等儒家經典編寫而成，它集孔孟、老子等圣賢的道德教育之大成，是古時候對孩子從小在學習、生活、待人處事等各方面樹立道德規范的典范之作，也可以說是一部教給我們該怎么學習做人道理的綱領著作。

　　現代社會是物欲橫流、道德和價值觀扭區，人情冷漠，我們把以前的很多很美好的傳統道德都給拋棄了，因此傳統文化的學習很有必要。前段時間網絡上流傳很廣的這種事情我們實在聽得太多了，廣東小悅悅事件、老太太倒地該不該扶等問題，這種問題都能拿出來討論，說明現在社會的道德滑坡已經很嚴重了，象傳統文化論壇中陳大惠老師做得是一件春風化雨般很有意義的工作，逐步喚醒人們心中的良知，糾正人們扭區的價值觀，大力弘揚和繼承傳統道德和文化，這在現在確實是很有必要的。看了這一系列片子后，確實也應當引起我們的反思，回過頭來想想自己有哪些做的不夠的。

　　孝敬父母在中華傳統道德文化中是第一位最重要的，以前沒看這些片子前確實對這些沒做過深入地思考。為什么，因為身在福中不知福啊。我因為從小在縣城長大，從上學、工作、結婚、有孩子，基本沒大受過什么罪，因為有很多事都是父母給包辦代替了，前段時間在網上看到一篇文章《快樂的大樹》，非常感動，感到父母就象是那棵大樹，把自己的所有全都給了孩子，還恐怕孩子不快樂。現在才感覺到，孩子對父母的感情與父母對孩子的感情相比真是少得太多太多了。前段時間我們買房子，沒有兩邊父母的資助也實在是不敢想，這兩天裝修，父親一直說“你們還貸款不容易，過段時間我們再想辦法給你們籌集一點。”老人是只要有一點能力，也都會想著孩子，什么時候我們能做到老人的百分之一也就他們也就使他們滿足了。

中華傳統文化心得 篇8

　　為了繼承和弘揚中國傳統文化和區域文化精髓，進一步完善學校德育體系，培養廣大青少年學生愛祖國、愛家鄉的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀，使傳統文化精髓內化于心、外化于行，繼續深入落實學習、踐行《弟子規》活動實施方案，我校開始在學生中開展“優秀傳統文化進校園”系列宣教活動，現將活動總結如下：

　　一、成立專門的領導小組，確保活動順利有效開展

　　學校成立了以校長為組長的領導小組，多次召開會議明確職責分工，由教導處和少先隊共同完成好優秀傳統文化進校園活動，確保了此次活動的順利開展，并收到了較好的教育效果。

　　二、以“中國傳統文化”為載體，開展豐富的學習踐行活動

　　1、繼續深入貫徹落實《弟子規》的學習、踐行活動

　　根據小學生的認知特點，由少先隊統籌安排，在全校學生中開展《弟子規》的背誦活動。一二年級的學生認知水平有限，背誦量達到一半即可，在升入三年級之前爭取達到全部會背;三至六年級的學生要求在班主任的組織下達到人人會背。舉行了全校的《弟子規》背誦大賽，抽查的學生背誦流利，收到較好的效果。同時，三至六年級的學生進行了《弟子規》的踐行活動，“給父母洗一次腳”、“為父母沏茶”等踐行活動讓孩子們懂得了行孝的美德。要求各班召開了《弟子規》誦讀班會，舉行了《弟子規》背誦比賽，一系列活動強化了《弟子規》的學習效果。

　　2、開展國學經典誦讀活動

　　由教導處統一安排，每天早自習班主任安排學生進行20分鐘的誦讀經典活動;每周開設一節誦讀課(班主任自行安排);每月安排一次誦讀為主題的班會(少先隊統籌安排)，通過這樣系列的誦讀活動，讓學生們在誦讀中感受中國優秀傳統文化的博大精深，從而培養學生熱愛祖國優秀文化的優秀品質。

　　除此之外，學校利用多媒體設備，利用主會場的直播，進行弘揚中國傳統文化的主題講座，積極為學生營造學習中國優秀傳統文化的氛圍，從而樹立好好學習的志向。

　　我校召開了第二屆科技藝術節活動。活動以中國傳統文化為載體，展出了繪畫、硬軟筆書法、剪紙等優秀作品，用多樣的活動形式展示了學生的特長，彰顯了中國傳統文化的獨特魅力。

　　3、推行孝信雅行的教育活動

　　利用春節、元宵節、清明節、端午節等傳統節日為重點，在學生中開展傳統文化教育活動和道德體驗活動，凸顯教育的實踐性和生活化特征，讓學生認知傳統、弘揚傳統，增進其愛祖國、愛家鄉、愛他人的情感。利用“三八”婦女節、母親節、父親節等節日開展“感恩父母踐行孝心”的實踐活動;以勞動節、教師節、重陽節為契機，組織開展“感恩老師”、“感恩社會”、“關愛長輩”的教育活動。一系列活動的開展讓學生在活動中學會感恩師長，孝敬父母，在實踐中學會行孝感恩、尊重他人，從而培養學生樹立正確的人生觀、價值觀。

　　少先隊組織全校學生觀看了文明禮儀主題班會，對全校學生提出了文明禮儀方面的要求，讓學生明白了文明禮儀的重要性，培養了學生良好的行為習慣。學校少先隊以發誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教育引向學生家庭，并廣泛開展“爭做誠信少年”系列活動，積極引導學生從小養成誠信美德。

　　4、積極開展特長教育，推進藝術素養培育工程

　　我校本著積極發展學生特長為原則，開始了特長教育活動。特長教育活動在領導班子的高度重視下，精選特長教師，給學生創造展示特長的機會，讓學生能夠學有所長，德識長進，促進學生的全面發展。

　　三、從學校的實際出發，積極為學生營造學習傳統文化的氛圍

　　完善圖書室、班級圖書角，利用板報、櫥窗宣傳、弘揚中國優秀的傳統文化，營造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的濃郁氛圍。同學們暢游在書的海洋，汲取著中國優秀傳統文化的精華。

　　總之，我校在校長的高度重視下，統籌安排，從學生的需要出發，以中國優秀的傳統文化為載體，積極為學生創建良好的學習環境，以豐富的實踐活動激發學生學習傳統文化的興趣，促進學生的全面發展，努力讓他們成為祖國合格的建設者和接班人。

中華傳統文化心得 篇9

　　上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒有什么清晰的概念，甚至以為這種傳統禮儀文化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的不屑。

　　然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年處理人際關系的實踐結晶，是人與人間行為規范的準則。

　　楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢老師在打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬地立在門外，等候老師醒來。老師一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見他遍身披雪，腳下雪已有一尺多厚了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

　　禮儀是律己，敬人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不守禮，無以立”，文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。

　　東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母就寢;在夏日炎炎之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母就寢。黃香溫席是中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事坐起。

　　近百年來，由于種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

　　唐朝貞觀年間，西域回綸國是大唐的藩國。一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不慎飛走，使者只拔下幾片鵝毛卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之下把鵝毛獻給了唐太宗。唐太宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命。從此“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

　　中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳承它可以使我們的禮儀發揚光大。

　　傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。

中華傳統文化心得 篇10

　　中國有五千年的文明史，延續到今天，處處展現出豐富多彩的中國傳統文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫、烙畫、唐三彩、面人;有古老的民間藝術，如：戲劇、評書、皮影、國畫、刺繡、風箏、園林建筑、服裝飾品、;還有獨特的風俗習慣，如：春節貼春聯、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、土家族的“走婚”、傣族的“潑水節”。在我國有好多傳統節日：春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節、。其中最為隆重的是春節和中秋節了，最有紀念意義的是端午節。春節，這是中國人最隆重的節日，世界上有華人的地方，就都過春節，不管離開家多遠，不管走到那里，春節這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對聯、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風順。

　　中秋節，是個團圓節。人們經過春種、夏播后，到了秋收。這個季節，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團團圓圓。

　　另外，端午節是為紀念一位愛國詩人----屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當時政府被貶到楚江一帶，詩人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當地人民為紀念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動。

　　生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統文化，這些傳統的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。

中華傳統文化心得 篇11

　　最近，我學習了濟寧學院第二附屬小學校長李成泉專家的《傳統文化進校園之學校方略》的講座視頻，我很受鼓舞，收獲很大。下面我就來談談自己的心得體會。

　　一、目前學校對學生進行傳統文化教育必要性

　　當今學生中，有不少人在家受親人寵愛，儼然是家中的“小太陽”、“小公主”，

　　因而他們身上毛病很多，缺少合作、奉獻精神，缺少“謙讓”、“友善”等品質，為人很自私。學校是教書育人的場所，教師應從傳統文化中取其精華，教育學生，促其成長，使他們成為國家未來的接班人、建設者。這是中華民族偉大復興的需要，是社會和諧、家庭幸福的需要，也是廣大學生個人成長發展的需要。

　　二、孔子教育思想理應走進現代學校，生根，開花，結果

　　中國是世界四大文明古國之一，自古就是文明禮儀之邦。中國現代的教育理應具有中國古代傳統文化的風格和色彩。孔子是我國古代偉大的思想家、教育局，是儒家學派創始人，他的一些思想對我們今天的教育改革仍具有啟發、指導意義。

　　三、孔子的教育思想在現代學校中的運用

　　孔子曾言“有教無類”，并將此言落在實處。孔子創辦私學，打破了官府、貴族壟斷學校教育的特權，使普通大眾有了學習的機會。今天，我國教育均衡發展還有很多工作要做，因為目前教育上還存在著不公平現象，如城鄉差異，東西差異，沿海與內地的差異等。

　　孔子說：“仁者愛人”。教師應用“仁”去熱愛學生，感化學生，激勵學生，讓他們感受到人性的溫暖，從而受到好的啟示。關愛學生是師德的要求。

　　孔子云：“文質彬彬，然后君子”。今天的教師要認識到傳統文化與我們的社會生活密切相關，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子。教師要從孔子思想等傳統文化中吸取營養，教育學生，使其成為我國現代的“四有”新人，成為社會主義核心價值觀的踐行者。

　　孔子的學思結合、知行統一的言論，啟示我們：教師要告訴學生學習方法，要把學習與思考結合起來，做到知行統一，言行一致。

　　孔子提出“因材施教”，這已成為現代教育的一個重要原則。我們教師要在平時的教學中，根據學生的差異，采取不同的方式方法，以取得好的效果。

　　孔子提出“學而不厭，誨人不倦”，這對我們今天的師生仍然具有啟發、教育意義。教師要研究教法，要讓學生在快樂中學習知識，掌握技能。教師要在自己的努力教學中體會到成就感、幸福感，從而更加熱愛教育事業。

　　總之，學校，教師要注重從傳統文化中取其精華，去其糟粕，教育學生，使他們成長為國家未來的有用之才。

中華傳統文化心得 篇12

　　為期7天的中華傳優秀統文化學習，作為一民教育，讓我如沐春風，受益匪淺。本次學習以“學習中華傳統文化，做有道德的教育者”全國暑期班主任培訓為主題。培訓過程中，諸位專家從“孝道”入手，抓住當前普遍而在的社會問題根源，圍繞《論語》、《大學》、《中庸》、《弟子規》、《孝經》、《詩經》等國學經典剖析中國古代感恩、謙卑、敬畏的三種教育方法，從仁、義、禮、智、信角度對什么是教育、如何去教育等方面作了詳細詮釋，并結合身邊的典型例子，從中國傳統文化角度出發，對現有的教育、德性的本源問題作了全新的解釋，引經據典、談古論今、活學活用，令在場所有教師得到了一次心靈上的洗禮，現場多次響起雷鳴般的掌聲，許多教師感動的淚如雨下。下面是自己四天培訓學習的點滴體會，與大家分享。

　　一、精彩課程。課堂上一個個真實故事引發的思考，結束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開，讓與會學員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內心;用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂。一個個中國優秀的傳統美德經典故事和一首首優美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統美德的內涵，深深的感染了全場學員，互動漸入佳境，全場不時爆發出陣陣掌聲。情到深處，學員們還不時發出動情的低泣聲。

　　二、溫情服務、據悉，為大講壇服務的十幾個義工都是來自各行各業，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當成個人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個人，他們身體力行踐行《弟子規》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚傳統文化。每當聽到一聲聲“老師，早上好!”、“老師，下午好!”“老師，您辛苦了!”“老師，請愉快用餐!”等等溫馨話語，我們恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。

　　三、專心學習。本次大講壇所有學員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學習，時間長、人數多，但會場秩序井然，學員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經典文化的氛圍中。授課中老師生動風趣的演講，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學員，大家無不認真聽課、細心筆記。對我來說，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統文化的精華，在感動中汲取師德的正能量。

　　四、心存感恩。松花江的王琦老師把弘揚中華傳統文化當作事業來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來，讓我們的民族越來越強大。這也是我們每個中國人的責任，更是我們做老師的職責，讓我們從我自己做起，大力倡導中華傳統文化進校園，做中華傳統文化的學習者、傳播者和踐行者。努力教育學生繼承和發展中華民族的優秀傳統美德，深刻學習國學經典，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個社會變得更加美好，更加和諧盡到一個老師應盡的責任。

　　最后，“中華優秀傳統文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養，同時，在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會”、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認識。在傳統文化學習后，我進一步認識到，不管是學校管理、教育教學，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態運用到日常工作和生活中，進一步加強傳統文化的學習，不斷提高自身道德修養，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導學生做一個有道德的人，一個有文化素養的人，一個真正人格健全的人，不斷推進教育教學健康發展。

中華傳統文化心得 篇13

　　“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信”，《弟子規》開篇就提到了“孝”是我們每個人必須首先具備的行為品格。在“弘揚中華傳統文化”講座上，姜老師給我們上了關于“孝”的一課。

　　前半節課，姜老師給我們講述了中華傳統文化的魅力，我們很快了解了中國5000多年的歷史，比美國要長很多。一個人的五個行為境界，以及自古以來”積善之家必有余慶、積惡之家必有余秧”。姜老師一直在問我們一個問題“我們為什么要學習中華傳統文化?”。我們一致認為學習的目的是為了把它傳承下去。姜老師沒有作答，而是迅速地講起了有關親情的動人故事。當聽到白猴媽媽在臨死前還一心想著孩子，把孩子的一切都照顧好后才放心地讓獵人開槍;當聽到一位偉大的母親在地震中舍命護住自己的孩子，并留給他一條感人的短信;當聽到兩位父母在災難來臨之前分離把孩子托舉起來讓他得以存活時，很多同學都流下來感動的淚水。父母為了孩子，甚至可以放棄自己的生命。他們的心中，孩子比自己占據的空間要大得多。只要孩子平安，他們在所不惜。我再回過頭來，想想自己的父母，深感慚愧。我的生活，雖沒有大起大落，但誰說父母不是在為我默默地、辛勤地付出?身上穿的衣服，口里吃的飯食是從哪來的?品學兼優、多才多藝又是誰給你的?有兩個人，一直在我身上寄予了厚望，可我怎么不感謝他們的信賴，反而有時要不聽他們的話呢?

　　為什么學習傳統文化?是為了在我們身上得到傳承。如何傳承傳統文化?我漸漸明白，孝道是中華傳統文化的精髓和核心。只有做到了孝親愛親，在心中播下一顆孝的種子，才能讓中華民族的優良傳統更加發揚光大!

中華傳統文化心得 篇14

　　在今年的專業課培訓中，通過學習中國傳統文化的課程，使我受益良多，給我的心靈帶來了很大的震撼，讓我對傳統文化有了一個新的認識。過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西，但是學習后我了解到文化其實就是一種社會現象，是人們長期生活創造形成的產物，中華傳統文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結晶，其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。本次學習不僅讓我從思想認識上對中國傳統文化進行了深刻的了解，還為我今后的教學工作提供了有益的思考和借鑒，在今后的工作和生活中我們要積極發揚傳統美德，讓仁愛、孝悌重回我們心中，將忠誠、守信應用于我們的一言一行，這樣我們的社會才會更加安定和諧，我們的國家才能更加興旺發達。

　　一、了解中國傳統文化，提高思想覺悟認識

　　以前，在生活學習中僅僅了解過《弟子規》《論語》中的篇章，其余國學書籍看之甚少。但是通過這段時間學習認識，抓緊對《道德經》、《論語》、《弟子規》等，使我對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識。其實“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴重的缺失，導致了他們的驕縱和不負責任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質，讓他們承擔自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。二是從“謹信”做起。《弟子規》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前在工作中計劃不周全，想到哪就做到哪，毫無頭緒，所以工作效率不是很高，但是通過學了《弟子規》，我就開始對教學工作、科研工作進行規劃，工作效率有了很大地提高。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學習中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為高校教師在教學工作中，對學生要寬厚仁愛，不能一味的進行批評，而要有一定的贊賞和鼓勵，這樣才能將教學工作做得更好。

　　二、學習中國傳統文化，提高自身處事修養

　　人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，作為教師，我們不能覺得自己已經學完了，要樹立終身學習的思想，不斷學習才能不斷進步。社會在發展，所以我們要在平時的工作中不斷提高自我的教學水平和科研水平，向老教師學習經驗，向新同事學習新觀點，這樣才能使我們的教學工作得到更進一步地提高。同時學習中國傳統文化，不僅僅停留在學習表面，還要努力將之付諸于實踐。“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。

　　三、應用中國傳統文化，教書育人全面發展

　　作為一個中國人不了解自己國家的文化是可恥的，在當今經濟全球化發展的進程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中，如今許多的年輕人為了追求時尚、追求特立獨行，在人生進程中已迷失了自己。崇尚歐美、韓、日已經成為了一種風尚，現在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾，以及飲食文化，能夠講一口流利的外語，卻對我們中國的傳統文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的`精神財富，傳統文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁。沒有了深厚的傳統文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。

　　但是在年輕的中國一代中，這種傳統精神的影子越來越模糊了。提起傳統文化，我們的學生大多數沒有什么清晰的概念。通過學習傳統文化可以培養文化氣質，開拓學生的人生境界，并能啟悟生命的`智能，發揮理性的功能。傳統文化中有許多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應該得到繼承的。華夏文明的中國，有著五千年的文明歷史，有著博大精深的傳統文化，當今社會面臨著危機，只有傳統文化才是立于不敗的民族基石，所以我們現在仍有必要系統地將我們的傳統文化教授于學生，使學生對傳統文化產生興趣，深入了解，才能全面發展。

　　總之，文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。

　　我國傳統文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規、單位的規章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領會到中國優秀傳統文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統文化，尤其是《弟子規》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養成良好習慣，成為一個有素質有涵養的中國人。

　　“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。當你被時代所器重時，就要擔當重任，有所作為;當你郁郁不得志時，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養性，博聞強識。而我們作為公務人員，更要有“兼濟天下”之心，修其身，精其業，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入;貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。

　　修身、齊家、治國、平天下。作為一名高校教師，學習中華優秀傳統文化，就應當將其應用在教書育人這份事業上，努力做好為祖國培養全面發展身心健康的下一代這項工作。

中華傳統文化心得 篇15

　　早晨四節課的時間聆聽了王老師的演講，自己受益非淺。王竑锜老師的演講猶如一縷陽光照入了我的心房，讓我看清了黑暗中的道路。

　　王竑锜老師說人的煩惱來自有所求，對啊，你想要做的事而達不成的時候你會煩惱。去做一件事有對有錯不能用不成熟的思想去衡量別人的思想，畢竟每個人所在的位置高度，看待問題思想都是不一樣的。其中老師放了一部宣傳片有一句話讓我記憶猶新：出生是原點也是起點，讓我感觸很深幫助別人成就自己，印象最深的便是王竑锜老師講出的一粒種子的故事，當別人播種下這里種子時，用了各種方法，對現在還是一粒種子來說，憑什么自己要屈尊在這小小的泥土里，可等種子慢慢長大的時候，那粒種子不會再去埋怨別人把它種下，更不會去埋怨踩它一腳的人，種子在成長的過程中吸收著，它還是那粒種子時別人給予它的養分，它會感激。同樣，當我們在感到受別人折磨時，不要難過，不要埋怨，那是別人在為你以后的成長與發展做鋪墊，不經歷風雨那能遇到彩虹?

　　我們應該要無時無刻的感激別人對自己做過的事情，他讓我們得到了不一樣的成長，也獲得了更多的力量，慢慢的儲存能量，等待時機能成熟時迸發出無窮的力量，震撼著那些曾經“幫助”自己的每一位人，感謝他們的存在才能成就今天的自己。感謝人生旅途中每一位拉引者，帶我們走向光明。

中華傳統文化心得 篇16

　　每個國家都有著自己的傳統文化，中國也不例外。中國的傳統文化，是中華民族幾千年來的傳統文化。它其實時時刻刻都在我們身邊，只是我們沒有發現罷了。

　　中國有著許許多多的傳統節日：春節、元宵節、清明節、端午節等。今天我就給大家講一講端午節的故事。

　　在戰國時期，楚國有一個士大夫，名叫屈原。他被楚王流放了。當楚國滅亡時，他心情十分悲痛，于是抱著一塊大石頭跳入了江水之中。

　　當附近的人聽說了這件事后，一些漁民劃著小船去打撈屈原大夫的尸體。一位老中醫將一罐雄黃酒倒入江水之中，說蛟龍怕雄黃酒，倒入雄黃酒，蛟龍就不會傷害屈原大夫了。還有一些居民將米飯用稻葉和五彩絲線包起來，扔進湖里，這樣，魚蝦們吃飽了，就不會去噬咬屈原大夫的尸體了。就是這些行動，漸漸地演變成后來的端午節吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒的習俗。

　　所以有些人也說端午節是紀念屈原大詩人的節日。

　　其實我們的一舉一動中就包含了中華民族的傳統美德，如：吃飯時握的筷子，就說明了中華民族是用筷子吃飯的。還有我們日常交談中使用的'漢語，也說明了我們中國人是用漢語交談的。

　　這不，轉眼間又到了我們中國的傳統節日——春節了。家家戶戶都貼上了春聯和“福”字。我們中華民族貼“福”字時，喜歡把“福”字倒著貼。這是因為：“福到了”與“福倒了”諧音，給人一種喜氣洋洋的感覺。

　　到了大年三十這一天，人們都聚在一起吃年夜飯、看春晚。

　　接著，在大年初一，人們都會互相走訪、問候，這就是所謂的“拜年。”

　　其實，傳統文化就在我們身邊，只是我們沒有發現罷了。

中華傳統文化心得 篇17

　　中華傳統文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富學習，特別是蘊含了豐富傳統哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。

　　古人沒有現代人的忙碌節奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發,那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。

　　我想一個人如果懂得了這些，那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題,我無力探討什么。但是以一個虛心學習者的身份，我覺得，將自己放在一個歷史長河中，或是說站在一個歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲,無欲亦無求，那將是怎樣的一個境界呢?

　　因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢?學習中國傳統文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養，有助于提高自己的水平。

　　儒家學問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身-----修身養性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養性呢?對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習。

　　特別喜歡《易經》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。

　　現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜。

中華傳統文化心得 篇18

　　今年寒假期間，進行了“保護非物質文化遺產弘揚中國傳統文化”的社會實踐。活動中，采用“點面結合”，即選取典型項目踩點的方式深入學習和了解了__地區非物質文化遺產的歷史和傳承、保護現狀，并在大學生及其他各類人群中宣傳了保護非物質文化遺產的重要性。

　　非物質文化遺產同物質文化遺產一樣都是我們中華民族的瑰寶，而相對于物質文化遺產而言，非物質文化遺產的特殊性在于它不是實實在在的物質實體可以以一種固定的形態被保存下來。它只能存在于人們的意識中，其傳承載體只能是人，而這無疑增加了它的傳承難度。

　　在現代文明的沖擊下，非物質文化遺產的保護和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建筑營造技藝、御窯金磚等，其在現代社會中的應用價值與其保護與傳承所需花費的人力、物力、財力在某種程度上并不成正比。為保護人類珍貴的遺產，聯合國教科文組織已呼吁中國藝術研究院以及其他各有關單位為研究和保護中國非物質文化遺產開展相關的工作，重點深入到具有悠久歷史和文化傳統的地區!

　　__擁有豐厚的文化底蘊，在這片土地上有著眾多的非物質文化遺產，古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術……數不勝數，不得不令人自豪。但另一方面，__地區的大部分人們對自的非遺了解的并不是很深。

　　由此我們想到，何不在大學生及其他一些社會群體中宣傳非物質文化遺產的光輝歷史和保護現狀從而激發公眾的保護熱情呢?這將是一件很有意義的事。

　　活動目的：

　　1、構建和諧社會、培育民族精神、建設先進文化、全面推動文明對話和社會的可持續發展!

　　2、探討非物質文化遺產保護的現狀與發展問題，深入認識它的概念內涵和獨特價值!

　　3、了解非物質文化遺產保護的基本方法及其傳承規律，總結非物質文化遺產保護的各種實踐問題!

　　4、引起全社會的關注，讓大家了解非物質文化當前的發展狀況，呼吁大家(特別是高校大學生)加入保護非物質文化遺產的隊伍中來!

　　5、利用大學生的獨特視覺角度，挖掘非物質文化遺跡，尋訪先輩足跡，了解先輩的生活意識形態，引發對傳統文化走向的思考，甚至是對人類文明發展的探究!

　　活動成果：

　　1、活動激發和體現了公眾的民族精神和民族自豪感。

　　我們的非物質文化遺產是整個中華民族的寶貴財產，我們的活動旨在探索非遺有效的保護、傳承機制，宣傳保護和繼承非物質文化遺產的重要性，激發公眾的保護意識。活動過程中，公眾在不同程度上表現出了對蘇州非遺的熱情和強烈的民族自豪感，我們為擁有這些璨燦的文化遺產而驕傲。

　　2、活動中我們深入學習和了解了__地區非物質文化遺產保護的現狀以及它的獨特內涵。

　　目前，__的非物質文化遺產保護情況不容樂觀，公眾對于婁底非遺的關注度不高。前面說到非遺的的傳承載體只能是人，而對于眾多古老的技藝，并不是很容易就能學會并且學成后相對一些賺錢較快的工作也有其弱處。所以許多年輕人不愿意花時間和精力去學習。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒，傳承效率不是很高。

　　另外非遺之所以能被這樣保護是有其獨特的價值和內涵的。百年來業余生活的方式，已經在無形之中打上了婁底獨特的烙印。這些一旦失傳，損失將是巨大的。

　　3、關于非遺保護的方法和規律總結。

　　活動中，通過資料我們了解到目前由國務院文件提出的非遺保護的十六字方針：“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”。

　　由這十六個字可看出，非遺急需的是搶救其次是保護，這些古老技藝，少一樣就沒一樣，不抓緊搶救就很有可能失傳!另外傳承的同時也要尋求發展，以更好地生存下去。但是我們也必須知道，但凡此類保護都是要投入大量人力、物力和財力的，而對于大部分付出這些投入的單位也好，個人也好，其目的不僅僅是單純的非遺技藝得以傳承，而是他的經濟利益是否值得那樣的投入?其次，人們都是愛追求現代化的、更舒適的生活的，而一些非遺項目能否與現代化的生活環境相契合?

　　通過幾天的活動以及一些資料并結合自己的思考，我提出以下幾點對非遺的保護上的建議：

　　第一、首先要在公眾中宣傳非遺的基本知識，要讓人們從而認識到非遺對于民族的重要性，從而激發人們對非遺的認同感。一個國家、一個地區的非遺歷經幾百年已經有了民族的根基，是一個國家、一個地區的身份證。

　　具體的我們可以經常搞一些活動，如傳統戲曲節目進社區、進校園，非遺作品展覽之類的，當我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影，并聯想到自己時，難道我們不會為自己是中國人，擁有這樣的傳統文化而自豪嗎?我相信一旦有了這樣的認同感大家就會自發地為保護非遺盡一份力。保護非遺是要有一定的民眾根基的，并不是光靠一個傳承人、一個保護單位就能做好的。

　　第二、“教育要從娃娃抓起”，非遺的保護也與此有相通之處，我想從小就開始教育孩子關于非遺的知識無疑是有好處的，因為畢竟他們是要承擔起保護非遺的重任的啊!就好比現在一些小學課程中開設了京劇課，孩子們從小就接觸、了解了，長大了自然會在不知不覺中有了對京劇的保護熱情。

　　第三、國家完善相關的法律法規。雖然目前我們已有了一些相關法律法規，但借鑒一些國外好的政策來完善自己還是有好處的。

　　第四、對非遺傳承人及普通藝人提高待遇，比如在日本，對國家級的藝人每年都會撥放相當數目的扶助金以供他們專心磨練技藝和培養傳人。這樣，藝人們有了客觀的收入后自然能心無旁騖地欠薪鍛煉，發揚非遺技藝。另一方面，就目前來看，傳統的“師傅帶徒弟”的傳承方式效率不是很高，可否擴大規模，“批量”式培養藝人呢?

　　第五、非遺項目在傳承的同時也應該也所創新，在繼承傳統項目的同時開發新的發展方向，以有利于自身的生存。但需要注意的是，創新的同時也不能丟了傳統，創新更多的是方法而非目的。

　　以上只是我個人的想法，還有許多的不成熟的地方。

　　活動后記：

　　一個星期的活動讓我學到了很多，我為我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產而自豪，但同時也為它們艱難的處境而揪心，祖宗留給我們的財產我們沒有理由丟掉。

　　非遺是一個民族文化內涵的最佳體現，而當我們盲目追逐外來的一些新鮮的文化如圣誕節等等，我們漸漸冷落了我們自己的，傳統的東西。誰還會想到我們過端午節的意義?僅僅是去超市買一些速凍的粽子吃了意思一下嗎?會有人再鄭重其事地親手包了粽子并聯想到我們的屈原、我們泱泱大國的悠悠歷史了嗎?你會說有，但你必須承認這樣的人越發地少了……8月7號立秋，向來我們有立秋節氣“啃秋”的習俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去余夏暑氣，啃下“秋老虎”，迎接涼爽的秋季。但今年我自己家就沒有“啃”瓜，甚至，我是在立秋當天才知道有這個習俗的!不想說“悲哀”這個詞，但確實有很多無奈吧!

　　前些日子又聽聞韓國要將“風水”申請為他們的非物質文化遺產，貼吧內自然是嘩然一片，韓國，你已經不是一次企圖竊取我們的東西了!但我們在指責韓國的強盜行為的同時有沒有想過這一切是為什么?如果我們一早就已經將這些申請了、保護好了，他韓國還能有可乘之機嗎?難道真的要等到那么一天，端午節不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風水不是我們的了……我們一回首發現那些曾經屬于我們的東西不再屬于我們的時候才恍然大悟嗎?亡羊了還補的了牢嗎?我是很想平靜地寫完的，但到了最后這邊自己又有些憤慨了，因為韓國，更因為我們自己!

　　非物質文化遺產啊，幾百年流傳下的東西能毀在我們手里嗎?

中華傳統文化心得 篇20

　　初學《弟子規》，看到首孝悌，孝悌，是中國文化的基礎。好像真沒怎么盡過孝，慚愧!想起小時上學，教師就講的尊老愛幼，孝敬父母，總以為是自己有錢了，有能力了，才能盡盡孝心。在外上學了，上班了，結婚了，有孩子了，感覺跟父母離的更遠了，也更少了關懷與孝順。以前每次回去都很少跟父母溝通，很少做過什么家務，覺得一切都是理所當然的。甚至，讓干個什么也懶的去干，就是做也不及時，仿佛是個外人一樣的處之。甚至有時候會因為一些小事跟他們頂嘴，鬧矛盾，拍拍屁股就走了，根本沒有顧及他們的心情。現在讀了《弟子規》：“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承”。感覺很無地自容。教養自己那么大，怎么我依然像個孩子一樣的不懂事呢?現在自己孩子也上學了，自己做的榜樣在哪里呢?深深自責的同時，我因為工作原因，爭取一星期或兩星期回去一次。說實話，看到父母不知何時變白的頭發，累彎的腰，我的心像是被揪一般，不用再叫我，我主動去搶著干家務，只要他們能干動的，我也一定能干動。其實他們也不圖我多有錢多有能力，健健康康，和和睦睦，有時間一家人陪著吃頓飯，聊會，就已經很滿足了。這點為人子的，我一定要努力盡心做到，這也是《弟子規》讓我學會一個做人子應盡的責任與義務!

　　其次是對“唯德學，唯才藝，不如人，當自礪”的思考，以前一直覺得，人比人氣死人，人家有才華，比什么，再學也趕不上，就這樣吧，抱著破罐破摔的心態安慰自己。學了這幾句后，覺得自己很頹廢，很墮落，怎么會沒有上進心呢?就算不如別人，也應該努力的去充實自己吧，如果自己不努力，那永遠趕不上別人，天資短淺，勤能補拙吧。自己跟自己的昨天比，一天一小步，水滴石穿，總算努力過吧!

　　然后是對“寬有限，緊用功，工夫到，滯塞通”的理解。聯系到工作當中，感覺沒有個計劃。這也急著做，那也等著完成，這個沒做完就忙于另一個，眼高手低，結果一件也不能圓滿完成，還會給工作造成麻煩，不能及時完成領導安排的任務，反而還感到委屈，是在干啊，怎么達不到效果呢?原來是犯了“緊有限，寬用功”了，只是想著為了完成任務而完成，事倍功半。理解“寬有限，緊用功，工夫到，滯塞通”后，對工作方法有了重新的認識，要一頭一頭的來，仔細做完一件，再做另一件，不可急，要用心下功夫的做好每一樣工作。再一個要專心，一切以大局為重，不可做工作以外的事，不然不但不能完成領導交托的任務，反而會令自己手忙腳亂，得不償失!

　　以上，是我學習《弟子規》淺顯的認識，以后繼續學習，領悟，努力改善，把它用在生活，學習，工作中，努力踐行。正確經營好自己的家庭，教育好自己的孩子，以身作則，為社會和諧貢獻自己的一已之力!

中華傳統文化心得 篇21

　　中國傳統文化認為：一生二、二生三、三生萬物，用之于企業則寓意著“基業長青”。如何實現公司的永續經營和基業長青?只有靠文化。三流企業賣產品，二流企業賣服務，一流企業賣文化。在當今世界逐漸趨向一體化的背景下，產品、技術、服務、品質等都將走向國際化，唯獨公司個性鮮明的企業文化不會被同化。企業文化對公司長期經營業績的提高具有直接的促進作用。一個企業要想發展壯大并走向繁榮，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動的準則。

　　企業文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質文化組成，如果把公司的企業文化比作一顆大樹，則精神文化就是大樹之根，制度文化就是大樹的樹干，行為文化就是大樹的樹枝，物質文化就是大樹的樹葉，而大樹結出的碩果則是公司的業績。企業文化從本質上體現出公司領導人的價值觀和精神追求，精神文化是企業文化的精髓和歸宿，它包含核心理念(公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價值觀)和基本理念(經營理念、管理理念)二個方面的內容。

　　其中公司愿景指明了公司未來的發展方向，公司使命指出了公司存在的價值和意義，公司精神展現了職員工做事做人的心理模式，公司核心價值觀規范了職員工做事做人的基本準則，經營理念表明了公司在未來三、五年的經營戰略、經營思路、業務模式等，管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過程中所秉持的關于人才、領導、團隊、制度、溝通、員工成長等方面的基本理念和原則，這些對公司的長遠穩定與發展非常重要。

　　而中國傳統文化在營造與構建公司企業文化的過程中發揮著重要的助推作用。中國傳統文化的主體是儒、道、釋(佛)三家的思想與文化體系，三家的道德觀都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨歸，從而延伸出人與人及人與社會之間基本的倫理觀念和道德準則。因為它們都是從基本的人性出發去考慮與解決問題，所以，對公司的企業文化、員工激勵、管理藝術、價值理念體系、管控適度的制度體系、團隊績效、心智模式、用人標準、管理思維與境界等的建設、改善與提高具有現實的促進作用。

　　比如中國傳統文化對改善管理者的心智模式與管理境界具有現實意義，公司的中高層管理者是公司管理成功的關鍵，他們的管理境界、管理理念、管理方法、管理水平的高低將直接影響公司適格人才的培養，也必將影響公司的業績。“性格決定命運，氣度影響格局”，比如一個思想與心胸狹隘的管理者是很難培養出知識、技能與心態俱佳的部屬，更不可能在選人、用人、育人與留人方面培養與使用“德才兼備”的一流人才，長此以往，勢必影響到團隊、部門和公司的業績。因為不能做到“人盡其才，才盡其用”，優秀的人才如果不能給其用武之地就會流失并成為競爭對手。而中國傳統文化在提高管理者的管理境界方面提供了借鑒，如其主張的“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”、“明明德、親民、止于至善。”、“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”

　　等思想與主張，都要求管理者須以身作則，成為部門人員的導師以“包容萬物”的良性心態去教化和感化員工使之成為公司需要的人才，優秀的管理者要具備把頑劣之徒變成優秀人才的信心、耐心、能力和勇氣。同時，優秀的管理者也必須是有信仰的，要把對公司的責任、信念與追求成功的渴望變成自己的信仰，向員工灌輸與宣導公司發展與成功的信心、理念與價值觀，要對全體職員工進行徹底的“洗臉、洗手”，“洗臉”要求管理者身為公司的一員，必須帶頭帶領員工維護公司的榮譽與形象;要求管理者必須帶頭帶領員工接受、融入、遵循并堅信公司的企業文化及核心價值觀;“洗手”要求管理者必須堅持并做到兩袖清風、先公后私，不因私廢公。這樣，才能團結并引領全體職員工成為對公司忠誠、負責、奉獻的有用之才!

　　綜上所述，中國傳統文化對公司的發展具有現實意義，需要引起公司各級管理者的重視，計劃針對公司各層次的管理者及職員工開展培訓，對于中高層管理者開展專門培訓課程，主要培訓中國傳統文化對企業管理的作用，以改善其心智模式，提高其管理境界與管理水平;對基層人員主要加強《弟子規》及中國傳統文化的宣導與熏陶，在潛移默化中提高其做人做事的責任心與道德觀念。

　　以上，就是我在參加中國傳統文化培訓后一點不成熟的思考，敬請批評指正，謝謝!