當(dāng)攝影模特學(xué)習(xí)的心得體會（通用3篇）

當(dāng)攝影模特學(xué)習(xí)的心得體會 篇1

　　去年這個(gè)時(shí)候我終于買了一部屬于自己的數(shù)碼單反相機(jī)，而告別了租借卡片相機(jī)來完成自己作品的時(shí)代，這是非常有歷史性意義的。在這一年的時(shí)間里，通過我的學(xué)習(xí)和摸索在攝影認(rèn)識和觀念上經(jīng)歷了多次的改變。但是我對攝影的態(tài)度依然是不可動搖的。通過宣傳自己的攝影我結(jié)識了大量的攝影愛好者，他們欣賞我的作品這也是促進(jìn)我不斷完善自己攝影作品的動力源泉，在我來看攝影是一種表達(dá)自我的方式，大家認(rèn)可我的作品同時(shí)也是對我個(gè)人的一個(gè)肯定，這點(diǎn)是極其重要的，再好的攝影最終目的是被人來欣賞和認(rèn)可的，這應(yīng)該是你創(chuàng)作攝影的首要意圖!如果說沒有光便失去色彩，攝影也將不存在，那么我認(rèn)為相比之下沒有比失去欣賞者更讓攝影無地自容的地步了。任何形式的藝術(shù)最終都是要被人去接納和欣賞的。達(dá)文西不會把“蒙娜麗莎”封存在自己充滿藝術(shù)的精神世界中。那么假設(shè)一天人類即將消失，或是你去了一片絕對不會產(chǎn)生文明的世界，若不是理想的根基還映襯在我們的內(nèi)心中，有什么理由你仍還在創(chuàng)作只有自己才會欣賞的藝術(shù)呢?

　　說到藝術(shù)，在攝影上一直有一個(gè)分歧已久的觀念：攝影算不算藝術(shù)?我聽到更多的回答是：“攝影不屬于藝術(shù)”這樣回答也是出自我現(xiàn)在的前輩和老師們。在我看來，之所以這么說并不是沒有道理的，尤其在數(shù)字?jǐn)z影時(shí)代走進(jìn)平民百姓的生活后，攝影這種看似藝術(shù)的行為被更多人都在運(yùn)用。什么是藝術(shù)?藝術(shù)是文化的精髓!什么是精髓?這個(gè)就不用在更多解釋了。很多人在搞攝影、在玩攝影，那么有誰創(chuàng)作出了代表文化的精髓呢?你是否能做到像海頓、貝多芬或是莫扎特等等那樣可以通過自己創(chuàng)作的藝術(shù)能達(dá)到讓你流芳千古的境界呢?如果不能，那么你創(chuàng)作的不屬于藝術(shù)，如果在這個(gè)文化形式從事的人中能創(chuàng)作出文化精髓的比重是如此之小，那么也就不奇怪稱這種文化形式是非藝術(shù)的了。但，這些并不能代表我個(gè)人對攝影真正的看法，如果有人問我：“攝影算不算藝術(shù)?”我會說：“攝影是一種介于藝術(shù)和非藝術(shù)之間的文化形式，如果說它是非藝術(shù)的，就像我剛才說到這些一樣，在這個(gè)文化形式行業(yè)中能創(chuàng)作出精髓的人群比重太少了，看似藝術(shù)的東西很多人在一生中都創(chuàng)作不出來，那它肯定就不太適合被賦予藝術(shù)的頭銜。但是，哪位資深的攝影家能自信的告訴我：“安塞爾.亞當(dāng)斯，創(chuàng)作的”月升“不是藝術(shù)?他創(chuàng)作的攝影是不是一種影調(diào)視覺藝術(shù)的巔峰?他的作品是不是文化形式的精髓?這種文化形式是不是被人普遍確認(rèn)為攝影呢?”既然是藝術(shù)，我們就要承認(rèn)，像亞當(dāng)斯這樣的攝影文化巨匠還有很多，就像手工藝術(shù)一樣，唐三彩可以在拍賣會上交到不菲的價(jià)格，也沒有哪個(gè)笨人會用上萬的價(jià)格去購買一張消色的普通照片，當(dāng)然國人愛炒作和炫富除外，藝術(shù)被不同的人群會有不同的看待，有人認(rèn)為中國東北的二人轉(zhuǎn)是藝術(shù)，有人認(rèn)為公眾下做與眾不同的行為也是藝術(shù)，有人也會認(rèn)為肖邦用波蘭的民間舞蹈運(yùn)用到鋼琴作品后也是藝術(shù)。我也不是學(xué)藝術(shù)出身的，也沒有整天鉆研看似藝術(shù)氣息很濃重的科目，例如哲學(xué)、文學(xué)等等。如果我給藝術(shù)下一個(gè)定義恐怕又會遭到藝術(shù)人士的批判，但是我有頭腦會分析，我想這是我攝影作品創(chuàng)作的靈魂，什么是分析?分析就是獨(dú)立的思考，不忙碌聽從別人的意見，就像有人說：“這世界上有風(fēng)，很多人相信，無論你們信不信，反正我是信了“。但是我會告訴你：”在這世界上，我一生從沒看到過風(fēng)，但是我依然堅(jiān)信的原因是我看到了柳樹被無形的力量所搖動，這種無形的力量就是人們常常被人描述中的——“風(fēng)“"。我為什么會知道這點(diǎn)?很簡單：推理。物理學(xué)家也是通過數(shù)字模式作為推理來測量星系的距離的，只不過它看似更嚴(yán)謹(jǐn)些。說到這么多，那么什么是藝術(shù)呢?藝術(shù)就是一種文化的精髓體現(xiàn)。“文化”這個(gè)詞在這里很突出很關(guān)鍵。

　　為什么談到攝影我要提起藝術(shù)呢?這是很重要的標(biāo)致性意義!接觸攝影最首要的并不是拿起相機(jī)進(jìn)行拍照，而是樹立觀念!這點(diǎn)是我非常想要對攝影人尤其是初學(xué)者要說的。當(dāng)你拿起一個(gè)相機(jī)即將要?jiǎng)?chuàng)作一幅影像時(shí)，你要知道，通常這幅影像只有兩種結(jié)果：一種是被稱作“照片”另一種結(jié)果是“作品”為什么要加通常呢?因?yàn)檫�有第三種可能：它有可能一下子就成為一幅作品，也有可能比普通照相出的照片看上去更糟糕，因?yàn)檫@種可能被叫做“測試”。如果在這三種可能出現(xiàn)的影像結(jié)果中，我想潛意識中我們幾乎沒有哪個(gè)人希望自己的拍出的影像會成為一張普通意義上的照片，但是實(shí)際上，卻是如此。是什么導(dǎo)致了我們拍出的照片被淪為普通照片的結(jié)果呢?心態(tài)是關(guān)鍵!

　　我們明知道自己的照片不能成為一種藝術(shù)的結(jié)果，但是我們?nèi)砸运囆g(shù)作為第一目標(biāo)盡最大可能的進(jìn)行創(chuàng)作，這就是一種攝影中的最佳心態(tài)!能否嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某钟羞@種心態(tài)是攝影中是否可以決定一張好照片最關(guān)鍵所在。

　　攝影師除了要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男膽B(tài)，還要有獨(dú)立的眼光，這樣才能脫凡出俗，俗與不凡往往就差一線之間，平淡的光效夠直接最簡單，但是由于光線方向的直白性無法產(chǎn)生光影交織而形成的二維平面的立體視效，這無疑就是俗，只要改變光源位置或是被攝體就可以通過光影修飾在平面中產(chǎn)生視覺上更為立體的圖像。這里更需要的就是要有獨(dú)立的眼光。獨(dú)立的眼光需要有獨(dú)立的思考能力，攝影也是需要很強(qiáng)的思考能力的。

　　說到“獨(dú)立”，這是當(dāng)今攝影愛好者所普遍欠缺的能力之一。我有這種體會，我見過太多的愛好者都向我提出了一些很初級的問題，這讓我回答時(shí)感到有些糾結(jié)。其實(shí)回答問題是非常簡單的事情，但是這無助于培養(yǎng)攝影觀察和思索的獨(dú)立性。我剛才說到攝影是需要很強(qiáng)的思考能力。不是說在學(xué)習(xí)攝影時(shí)我們不該像別人討教問題，有些問題我們得到的答案有利于我們參考和學(xué)習(xí)，這樣的問題我提倡多問。而有一些問題是基本要掌握的，是基礎(chǔ)，如果說我剛剛接觸攝影才幾天我請教學(xué)習(xí)這些問題是沒有問題的，但是很多愛好者往往是手里有很好的器材從事了不短時(shí)間的攝影，從中也拍攝了很多張照片還是對一些基本概念的東西不明白而去討教這就有點(diǎn)說不過去，更不應(yīng)該的是那些對此問題連討教想法都沒有的，沒有問題和想法的人要么是他幾乎都明白答案了，要么就是他仍在混沌中。當(dāng)然仍有第三種可能：他無所謂，對此問題答案并不關(guān)心。我見過最不討人喜歡的問題就是：”怎樣才能照出一張好照片?怎樣才能更好的從事攝影?”我想若不是在你心里早已經(jīng)有了一個(gè)完善的答案在向別人去討教吸取經(jīng)驗(yàn)時(shí)，恐怕這種問題無疑對你的攝影是一種致命的問題，我也希望這是第一次提出也是最后一次你問到的問題。至少在我從事一年的攝影中我沒有向別人問到這樣的問題，因?yàn)橥ㄟ^我的獨(dú)立思考，這樣的回答幾乎都會是：

　　“多思考多觀察多實(shí)踐多總結(jié)”這十二個(gè)字包含了攝影全部的學(xué)習(xí)方法。

　　攝影首先要思考是沒有錯(cuò)的。我們?yōu)槭裁匆獢z影?有什么好處?為什么要拿起相機(jī)?為什么要拍攝?做攝影和做事做人其實(shí)是一樣的。要有明確的目的性，這樣你的人生才不至于茫然。多觀察是基于多思考的前提上，想后必然要觀察，洞察你想象的對象，從中發(fā)現(xiàn)它的特征，然后在繼續(xù)思考它正常的狀態(tài)和非正常的狀態(tài)，都有哪種可能，其中哪些是你想要哪些是你應(yīng)當(dāng)去避免的。通過仔細(xì)的分析論證后才要去多實(shí)踐。不要忘記想象和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是會出現(xiàn)不相符的，所以我們要通過大量的在現(xiàn)實(shí)中的實(shí)踐，去不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，最后篩選出最理想的結(jié)果。我想這是一套拍攝好照片的思路，其中“多思考”是最重要的!簡單的三個(gè)字包含了太多人生的意義。攝影從始至終記錄的都不是別人，而是你的人生。

當(dāng)攝影模特學(xué)習(xí)的心得體會 篇2

　　閑暇之時(shí)想拍一些照片，但是從未認(rèn)真學(xué)習(xí)過攝影技術(shù)。對于我已經(jīng)購買的卡片機(jī)和單反相機(jī)(20xx年12月購買)連說明書都沒有認(rèn)真看過，拍照時(shí)為了圖方便大多使用自動功能。不但沒有發(fā)揮照相機(jī)的功能，而且拍出的照片非常一般，這樣做不但浪費(fèi)了資源，也沒能很好的記錄下美好的瞬間。最近天氣比較熱不方便外出，在家里看了幾本攝影書籍之后，對攝影技術(shù)有了初步了解和認(rèn)識。學(xué)習(xí)心得體會如下：

　　一、攝影永遠(yuǎn)是技術(shù)第一、器材第二，不能盲目購買和更換照相器材。要根據(jù)自己的攝影需求和經(jīng)濟(jì)能力慎重購買和添置器材。業(yè)內(nèi)人士對購買照相器材有這樣一句話：一分錢一分貨、一毛錢二分貨、一塊錢三分貨。狗頭也能拍牛片,18-55的套頭在陽光好的天，它的成像不次于牛頭，套頭的成像跟牛頭比也就差10%-15%左右，但價(jià)格可就相差太多了，學(xué)好攝影首先要練好技術(shù)，要多學(xué)，多練，多看，多問，你看色影無忌，蜂鳥網(wǎng)上用套頭出好片的太多了，所以說：玩攝影永遠(yuǎn)都是技術(shù)第一，器材第二。如果你有比較熟練的攝影技術(shù)，不妨關(guān)注一下國產(chǎn)的鳳凰鏡頭，鳳凰鏡頭雖然不能自動對焦但是光學(xué)性能很好，物美價(jià)廉。

　　二、初次購買相機(jī)或者鏡頭之前要充分了解其功能和特點(diǎn)，選擇合適自己的器材�，F(xiàn)在無論是照相機(jī)還是鏡頭品種和型號都特別多，我認(rèn)為作為業(yè)余愛好者在選擇相機(jī)之前應(yīng)該考慮的幾個(gè)問題是：

　　1、操作的方便性，比如可旋轉(zhuǎn)液晶屏(方便取景);

　　2、相機(jī)的手動功能，利用卡片機(jī)和長焦相機(jī)的手動功能提高照片質(zhì)量，提高攝影技術(shù);

　　3、照相機(jī)鏡頭的最大光圈是重要技術(shù)指標(biāo)，最大光圈越大越好。

　　4、對于初學(xué)者來說相機(jī)的品牌、像素等指標(biāo)都不十分重要，重要的是充分了解相機(jī)的功能和特點(diǎn)，不斷學(xué)習(xí)和提高攝影技術(shù)，充分發(fā)揮好相機(jī)的性能。

　　5、對于剛剛?cè)腴T的人要慎重購買單反相機(jī)，如果只是隨便玩玩，使用頻率不高，就不要買單反相機(jī)(除非是你有很多錢沒有地方花)�，F(xiàn)在的卡片機(jī)和長焦機(jī)的性能都非常好，完全能滿足一般的攝影愛好者的需求。單反相機(jī)降價(jià)很快，兩年前尼康D600入門級全畫幅單反相機(jī)的機(jī)身價(jià)格是14700余元，20xx年8月降到9980元。如果你的相機(jī)使用率很高，物盡其用了也就不用考慮降價(jià)的問題。

　　6、購買單反相機(jī)后要慎之又慎的配置鏡頭，避免造成浪費(fèi)。購買單反相機(jī)之后最大的問題和難題是怎樣配備鏡頭，單反相機(jī)必須配備兩個(gè)以上鏡頭，否則就不要買單反相機(jī)。

　　三、購買相機(jī)之后必須要知道和掌握最基本的攝影技術(shù)。

　　1、光圈、快門的基本運(yùn)用;

　　2、根據(jù)拍攝對象和拍攝環(huán)境設(shè)置照相機(jī)的各項(xiàng)參數(shù)。

當(dāng)攝影模特學(xué)習(xí)的心得體會 篇3

　　你，擁有預(yù)言師般敏銳的直感，瞬間定格你倩影，你亦，手持幻術(shù)師般魔力的圣器，剎那凝留我深情，而我，如此般向往成為你。

　　攝影師用無聲的相機(jī)代替了在無限美景面前力不從心的語言，盡情展現(xiàn)有聲的大千世界的麗影。讓只能在書籍與網(wǎng)絡(luò)中瀏覽世間美景的人們豐富了對中國景物的了解。讓那些美景脫離蒼白的文字，變得生動而精彩。

　　對于偉大的攝影作品，最重要的情深，而不是景深。

　　曾經(jīng)寫過“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”的朦朧派詩人北島先生，也是對攝影有一定研究的人。關(guān)于攝影和詩，北島認(rèn)為：“攝影有時(shí)和寫詩很像。你和你的攝影對象常常處在互相尋找的過程中，有的時(shí)候你在找它，但怎么也找不到，只有它也在找你時(shí)，你們才相遇”。

　　詩人的`攝影總有著特別的氣質(zhì)，這種不可言說無以名狀的氣質(zhì)在畫面中堅(jiān)定的緩流。不知是光景替代了文字，還是文字用光影的化裝潛伏在畫面之下。當(dāng)藝術(shù)與文學(xué)完美的結(jié)合，就會讓人感覺到，流淌著文學(xué)氣息的藝術(shù)作品，是那么的有想像力和生命力。通過詩一般的思維方式下創(chuàng)作出來的攝影作品，總會讓人看到詩意。

　　詩人應(yīng)該是一種生命的狀態(tài)，是一種生活方式，是一種在日常生活中，不論用文字還是用影像，都會有讓人感覺到詩意的存在;攝影者也不應(yīng)該只是一種職業(yè)，那是對藝術(shù)這個(gè)詞的褻瀆，藝術(shù)應(yīng)該是來自于生活而高于生活的一種狀態(tài)。攝影者也應(yīng)該是通過詩的意境，把鏡頭下的畫面更完美的表現(xiàn)，就在于日常生活中的每一個(gè)小瞬間，每一個(gè)小感動，每一個(gè)屬于你思考中的畫面。