學(xué)習(xí)新時(shí)期工匠精神心得體會(huì)（通用27篇）
學(xué)習(xí)新時(shí)期工匠精神心得體會(huì) 篇1
有句話說，追逐著鹿的獵人是看不見山的，的確，當(dāng)你心無旁騖地去鉆研某一件事時(shí)，你就會(huì)忘記周圍的一切，這也便是工匠精神的實(shí)質(zhì)。
在這個(gè)科技日新月異，生活瞬息萬變的新時(shí)代，工匠精神顯得尤為重要，試想若人們每一天只醉心于信息的多樣，媒體的多樣，交往方式的多樣而不深究蘊(yùn)藏其中的知識(shí)，那時(shí)代將如何提高?猶記得愛迪生為了做實(shí)驗(yàn)，能夠五天五夜不睡覺，牛頓研究物理，能夠忘記自我有沒有吃飯，袁隆平為了尋找野敗，能夠不畏艱險(xiǎn)的去荒野探險(xiǎn)，普林斯頓教授能夠?yàn)榱搜芯抗壞軌蛎Φ缴钜埂彩侨〉么蟪删驼撸沤裰型鉄o一人是沒有工匠精神的人，因?yàn)椴还苁亲鰧W(xué)問抑或是做人，都需要專心致志，全心投入方可成功，當(dāng)你做一件事卻又同時(shí)想著另一件事，那將故兩者不可兼得而兼廢。新科技促進(jìn)了時(shí)代發(fā)展，也讓這個(gè)時(shí)代缺乏工匠精神的容身之地，實(shí)令人擔(dān)憂，在大街上隨處可見行人低頭玩手機(jī)iPad，要么就宅在家里玩電腦，進(jìn)賓館，一到柜臺(tái)就詢問服務(wù)員就去有沒有免費(fèi)wifi……最近很隨著瀏覽器新聞?dòng)嗛啞⑽⑿殴娞?hào)等平臺(tái)掀起了一場(chǎng)微閱讀熱，即以零碎時(shí)間閱讀短小精悍的文章，實(shí)際上這種閱讀弊遠(yuǎn)大于利，當(dāng)你自以為閱讀很多文章，以為膺充點(diǎn)墨之時(shí)，你有沒有發(fā)現(xiàn)自我的氣仍然沒有華呢?這種缺乏深度思考，匆匆瀏覽做下評(píng)論，最多只能算是投票互動(dòng)罷了，何來的學(xué)習(xí)?何來的鉆研?何來的漲知
識(shí)?可是是欺騙偷懶自我罷了，長(zhǎng)此以往，工匠精神的“不興”，也許真會(huì)成為可怕的事實(shí)，何其哀哉!
與工匠精神正在消失不一樣，我們所處的時(shí)代卻是一個(gè)十分需要工匠精神的時(shí)代，需要不等于擁有，這種供需不平衡的矛盾，也許會(huì)成為提高的動(dòng)力和旗幟。當(dāng)今時(shí)代主題是和平、發(fā)展，和平讓工匠精神成為可能，發(fā)展則須以工匠精神為依托，由此可見，新時(shí)代證需大力提倡工匠精神。
所以作為社會(huì)的接班人的我們，需要摒棄雜念，不為浮夸所擾，認(rèn)清自我人生的方向，以工匠精神在工匠時(shí)代開辟祖國(guó)的康莊大道。
學(xué)習(xí)新時(shí)期工匠精神心得體會(huì) 篇2
上下五千年，中國(guó)曾引領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代的制造行業(yè)發(fā)展，精密探測(cè)的地震儀，深埋千年依舊鋒利的古劍，無不彰顯著當(dāng)時(shí)頂尖的工業(yè)技術(shù)。然而反觀現(xiàn)代，沿海城市的大型乃至超大型代加工廠比比皆是，均是以增加熟練度或擴(kuò)充人力來提高產(chǎn)能，卻無絲毫創(chuàng)新之法。中國(guó)工業(yè)已然被稱為“世界加工廠”，長(zhǎng)此以往，中國(guó)工業(yè)將無以為繼。
近日，德國(guó)政府提出的工業(yè)4.0理念風(fēng)暴席卷全球，以智能制造為主導(dǎo)的工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略讓國(guó)人悚然驚醒。德國(guó)制造業(yè)是世界上競(jìng)爭(zhēng)力的制造業(yè)之一，這在很大程度上源于德國(guó)在已有頂尖工業(yè)水平上的持續(xù)創(chuàng)新力以及德國(guó)人專注嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。工作熟練無失誤，僅以為“工”，而未成“匠”;由表及里，精益求精乃為“工匠”。
中聯(lián)重科作為全球工程機(jī)械先驅(qū)企業(yè)，不斷有新型產(chǎn)品的技術(shù)參數(shù)突破世界紀(jì)錄，每年的專利發(fā)明質(zhì)量和數(shù)量也都遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在其他企業(yè)前面，創(chuàng)新研發(fā)力度不可謂不強(qiáng)。但作為基層員工，如何在管理崗位上實(shí)現(xiàn)自己的“工匠價(jià)值”，是我們每一個(gè)人都應(yīng)該也必須思考的問題。
先成為一個(gè)優(yōu)秀杰出的“工”。每個(gè)崗位所在都是公司整體運(yùn)行中重要的一環(huán)，要保證自己在崗位上的工作無差錯(cuò)無拖延，需要耐心、細(xì)心和決心。耐心完成自己分內(nèi)的事情，多堅(jiān)持，多努力，對(duì)待工作和同事不驕不躁，始終如一;細(xì)心了解工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，流程中的各個(gè)環(huán)節(jié)，多發(fā)問，多求知，做到胸有成竹，心中有底;決心克服工作中遇到的難題，多取經(jīng)，多探索，勇敢嘗試，相信辦法總比困難多。
后成為一個(gè)自我升華能力的“匠”。如何才能在人力有限的條件下有效的提升工作效率?如何才能在本職工作完成后額外完成力所能及的細(xì)節(jié)使工作流程更順利?如何才能針對(duì)自身崗位的優(yōu)劣現(xiàn)狀提出具有可操作性的建議?只有深層次的思考延伸才能讓個(gè)人能力得到充分的發(fā)揮并與工作相輔相成，真正實(shí)現(xiàn)從“工”到“匠”的價(jià)值升華。
企業(yè)作為員工發(fā)展共同體的同時(shí)，也是員工價(jià)值體現(xiàn)的重要載體，兩者一榮俱榮，一損俱損。長(zhǎng)久以來，日本老字號(hào)企業(yè)的前瞻性令世界感到不可思議，他們?cè)趺茨軓囊黄啃⌒〉尼u油，看到一個(gè)巨大生態(tài)鏈的延展?因?yàn)楸澈蟮乃刂敝模瑢?duì)自己事業(yè)的執(zhí)著精誠(chéng)之心，對(duì)自己職業(yè)的高度認(rèn)同感和歸屬感，純潔無暇，不受名利侵染。工作已經(jīng)不再是賴以為生的手段，而是人生的根本意義和追求，這，才是工匠精神的人格基石和靈魂所在。
學(xué)習(xí)新時(shí)期工匠精神心得體會(huì) 篇3
在追求短平快的今日，我們更要擁有工匠精神，擁有它，相信未來，我們將會(huì)走得更平坦。
工匠精神，是對(duì)于完美的不懈追求。有多少人體驗(yàn)過，因?yàn)橐粋�(gè)鐵蹄，一個(gè)渺小的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一根小小的簽字筆，就不幸所以亡國(guó)，就仔細(xì)思考了一天，連至交好友的到來也絲毫不覺，就去調(diào)查，一個(gè)個(gè)的數(shù)據(jù)細(xì)心排列，計(jì)算每個(gè)禮拜最多可能用多少根。在許多人們的眼中，工匠精神，更像是一種吹毛求眥，但事實(shí)上，正是這種精神，造就了多少人的偉業(yè)，影響了多少人，如瑞典的手表，德國(guó)的制造業(yè)，日本的豐田汽車。也許有人會(huì)對(duì)此不懈一顧，念叨著所謂的成大事者不拘小節(jié)，卻不知一屋不掃何以掃天下。是的，正是因?yàn)樾」?jié)的一點(diǎn)點(diǎn)的，如沙般的聚集，才造就了平地而起的萬丈高樓。細(xì)節(jié)，是工匠精神的四肢。
如果說細(xì)節(jié)，是工匠精神的四肢，那么，創(chuàng)新，就是工匠精神的心臟。
工匠精神，是對(duì)于創(chuàng)新的不斷努力。多少人體驗(yàn)過，為了一個(gè)知識(shí)，一個(gè)問題，一次小小的知識(shí)上的突破，就拼盡全力，只為明白，就注足思考，草稿遍桌，就欣喜若狂，哈哈大笑。在許多人的眼中，工匠精神，更像是一種學(xué)者的怪癖。但事實(shí)上，正是這種精神，影響了多少人的世界，造就了多少人的偉業(yè)，如愛因斯坦，愛迪生。是的，創(chuàng)新，是工匠精神的靈魂。
工匠精神，它如同辰星，高懸無垠，影響的人，數(shù)不勝數(shù)。所以，我們更應(yīng)當(dāng)去繼承，去弘揚(yáng)。
工匠精神，其實(shí)就是由細(xì)節(jié)和創(chuàng)新糅合的產(chǎn)物，它活在我們的心中。有人倡導(dǎo)去國(guó)外，學(xué)習(xí)他們的管理方法，憑此來繼承工匠精神。但其實(shí)，這種行為是錯(cuò)誤的。
工匠精神更像是一種對(duì)于職業(yè)本身的要求，是一種追求完美，追求創(chuàng)新的職責(zé)感，它活在每一個(gè)人的心里。要學(xué)習(xí)的不是國(guó)外的管理方法也不是什么神秘的知識(shí)，它就在人們的心中，我們要做的是叩問自我，是否能夠時(shí)時(shí)刻刻的堅(jiān)持這種不斷追求完美，追求創(chuàng)新的精神，憑此去完成每一件事，并且熱愛它，是的，工匠精神不是管理方法，不是一種工具，不是一種神秘的知識(shí)。它是一種心態(tài)，一種干一行，愛一行，精一行的態(tài)度，它是工匠精神的靈魂。
細(xì)節(jié)是工匠精神的四肢，創(chuàng)新是工匠精神的心臟，而態(tài)度則是工匠精神的靈魂。是的，態(tài)度，將引領(lǐng)細(xì)節(jié)，創(chuàng)新。去做每一件事
師說由云：不積硅步，無以至千里，不積小流，無以成江海。讓我們從小事作起，從細(xì)小的每一件事情開始，一點(diǎn)點(diǎn)的積淀。
將來回首時(shí)，看到的將是彩虹。
學(xué)習(xí)新時(shí)期工匠精神心得體會(huì) 篇4
20xx年1月18號(hào)19號(hào)，我參加了兩年一度的公共課繼續(xù)教育培訓(xùn)。這次繼續(xù)教育的內(nèi)容就是工匠精神。在還沒有參加教育之前，我們就已經(jīng)購(gòu)買了教師培訓(xùn)中心提供的這本《工匠精神》讀本。通過讀本讓我知道了學(xué)習(xí)工匠精神的意義。20xx年3月5日，*在12屆全國(guó)人大四次會(huì)議上所做政府工作報(bào)告中提出，“要鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制，柔性化產(chǎn)業(yè)，培育精益求精的工匠精神”。
雖然兩天培訓(xùn)的時(shí)間非常的短，但是讓我的收獲很大。幾天之后依然讓我大腦當(dāng)中留有這樣幾個(gè)關(guān)鍵詞，工匠精神，中國(guó)制造，德國(guó)制造，海爾，稻盛和夫。這些關(guān)鍵詞將繼續(xù)激勵(lì)著我，引導(dǎo)我今后的工作生活。我也將工匠精神滲透到工作、生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中。
我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入一新常態(tài)，需要我們重拾我們的中國(guó)制造精神，這種精神就是工匠精神。我們無論是在古代還是現(xiàn)代科技引領(lǐng)下，用勤勞智慧的雙手，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)神話般的中國(guó)制造。與其說我們是學(xué)習(xí)工匠精神不如說我們是對(duì)我們古代工匠精神的一種傳承的學(xué)習(xí)。我們這種固有的工匠精神在歷史的記錄當(dāng)中也留有著深深的記錄。當(dāng)其他國(guó)家或者其他民族的人們班學(xué)習(xí)了這種工匠精神也為人類社會(huì)創(chuàng)造出來不菲的價(jià)值，為人類的科技進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
我此次學(xué)習(xí)，我深刻懂得了工匠精神的內(nèi)涵。工作是一種修行，因?yàn)楣そ尘窬褪且环N修行。我們所處的工作崗位就是*場(chǎng)，工匠精神就是指導(dǎo)我們修行的信仰。我們要樹立一種對(duì)工作不斷打磨，持續(xù)精進(jìn)的精神。雖然我們能看到打磨、雕琢這些字眼，但是這并不代表著我們就僅僅是重復(fù)的做一些事情。工匠精神更重要的就是一種精進(jìn)的精神內(nèi)核，那是一種深度的工作。然而這種深度的工作就是一種能力，這樣的能力就需要刻意的不斷的去練習(xí)。
我們是不是具有工匠精神?區(qū)別在于思維方式是否擁有工匠精神的思維方式。于是在培訓(xùn)的第一天里頭，老師就讓大家開始學(xué)習(xí)胡適先生放棄的差不多先生的理論。當(dāng)然，通過兩天的學(xué)習(xí)，在我看來這種差不多理論應(yīng)該是指的處事不認(rèn)真應(yīng)付差事的心理吧。而專注精神就顯得難能可貴，然而只有先做到了專注，才能為以后的更專業(yè)工匠奠定好基礎(chǔ)。
最后，我們要在工作中保持激情，把夢(mèng)想當(dāng)成信仰。工匠精神，這是我們應(yīng)該具備的能力，更應(yīng)該是從小就培養(yǎng)造就的一種做事品質(zhì)。永遠(yuǎn)追求更完美的是每一個(gè)工匠都要具備的品質(zhì)，這就需要我們不斷開發(fā)自己的能力，挖掘潛質(zhì)。然而工匠之路的修行是不能著急的，是漫長(zhǎng)的過程。我們需要且行且珍惜。
學(xué)習(xí)新時(shí)期工匠精神心得體會(huì) 篇5
有一群人，視自我為普通的北京故宮工作人員，但其實(shí)，他們都是頂級(jí)的文物修復(fù)專家。每一天的工作都是繁瑣且又復(fù)雜的，在這枯燥的一天里他們認(rèn)真地修復(fù)著各種文物，他們因精湛的技藝而被稱作“文物醫(yī)生”。故宮男神王津，16歲在故宮修鐘表，39年沒換過工作，沒搬家。修復(fù)文物是穿越古今，與百年文物進(jìn)行對(duì)話的一種特殊職業(yè)。去北京旅游，人人都喜歡到北京故宮看看，體驗(yàn)古代的傳統(tǒng)文化，感受古代的氣息，如果你看到一些精美、完好無損的文物，如掛在故宮里的古畫，還有許許多多的古建筑，這些都是經(jīng)過他們“文物醫(yī)生”靈巧的雙手，認(rèn)真仔細(xì)修復(fù)過的，只為完好地保留和傳承古文化，只為讓外人明白我們中國(guó)古文化是多么博大精深，只為展現(xiàn)最美的一面給游客。
瑞士制表匠、制表商對(duì)每一個(gè)零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢，他們用心制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維和理念。在工匠們的眼里，僅有對(duì)質(zhì)量的精益求精、對(duì)制造的一絲不茍、對(duì)完美的孜孜不倦追求，除此之外，沒有其他。正是憑借這種凝神專一的工匠精神，瑞士手表得以信譽(yù)滿天下、暢銷世界、成為經(jīng)典。
工匠精神包括：一是精益求精的創(chuàng)新精神，沒有最好，僅有更好。二是實(shí)事求是的科學(xué)精神。社會(huì)發(fā)展需要科技提高，科技提高需要對(duì)規(guī)律的不斷探尋。三是實(shí)事求是、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的科學(xué)方法，是推進(jìn)提高的內(nèi)生動(dòng)力。
用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。這種精神就是工匠精神。
在自我的崗位上，認(rèn)真細(xì)致地去完成每一項(xiàng)任務(wù)，就像王津那樣，熱愛自我的工作崗位。
《勸學(xué)》中提到“不積跬步，無以至千里、不積小流，無以成江海。”讓我們從小事做起，從細(xì)小的每一件事情開始，一點(diǎn)點(diǎn)的積淀。弘揚(yáng)工匠精神，成就出彩人生。
學(xué)習(xí)新時(shí)期工匠精神心得體會(huì) 篇6
如今，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，各行各業(yè)都需要以“工匠精神”來尋求發(fā)展與突破，黨員干部作為社會(huì)發(fā)展的中流砥柱，更當(dāng)深入踐行，將“工匠精神”貫穿于工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。
新的時(shí)代賦予我們新的使命，黨員干部只有把“工匠精神”融入干事創(chuàng)業(yè)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、信念追求各個(gè)方面，才能將自己磨煉成一名優(yōu)秀的黨員干部。在學(xué)習(xí)工作中要做到一絲不茍，不斷改進(jìn)和完善工作方式方法，保質(zhì)保量完成各項(xiàng)工作，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。要堅(jiān)決摒棄“過得去就好”“差不多就行”的心態(tài)和“不拘小節(jié)”的思維陋習(xí)，積極適應(yīng)新形勢(shì)新要求，把高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的態(tài)度體現(xiàn)到工作的方方面面。
“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。不論是技藝精湛的“木工匠鼻祖”魯班，還是試驗(yàn)萬種藥方提煉*的屠呦呦，都用實(shí)踐證明：只有實(shí)干才是的出路。所以，黨員干部要將“工匠精神”的精髓內(nèi)化于心，外化于行，小到在平凡的工作崗位上，大到在國(guó)家發(fā)展當(dāng)中，都要處處體現(xiàn)出“工匠精神”。同時(shí)，還要進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，牢固樹立“四個(gè)自信”，把崗位作為干事創(chuàng)業(yè)的大舞臺(tái)，傳承敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，做干一行、愛一行，為發(fā)展打開新局面、為百姓帶來實(shí)惠。
黨員干部要堅(jiān)持理想信念，不搞形式主義，始終發(fā)揚(yáng)“工匠精神”，保持鍥而不舍、堅(jiān)持不懈、不達(dá)目的不罷休的勁頭，一顆釘子釘?shù)降椎木瘢嬲_踏實(shí)地做好每一件事情。
學(xué)習(xí)新時(shí)期工匠精神心得體會(huì) 篇7
小時(shí)候?qū)?a href="http://www.wedding-day.cn/zuowen/">作文我的理想，總會(huì)巴拉巴拉寫一遍。那時(shí)候的我不去想這些理想的可能性，不會(huì)契合經(jīng)濟(jì)收益和生活水平，不會(huì)想自己需要具備哪些條件，只一味地憧憬著我想干什么，干什么看起來是有趣的。有夢(mèng)的人是幸福的，我夢(mèng)想當(dāng)一名人民教師。
如今，進(jìn)入了耒陽，我成為了一名中職生，開始走向?qū)诟呖嫉缆飞希辉偈瞧崭叩奈锢砘返厣Ｎ乙詾檫@好像是一條捷徑，但現(xiàn)實(shí)告訴我并不是，真想把夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)連起來，把夢(mèng)想與工匠精神連起來。夢(mèng)想產(chǎn)生于興趣，執(zhí)著于動(dòng)力，用專業(yè)對(duì)口學(xué)習(xí)和工匠精神帶著夢(mèng)想起航。
匠心是恒心，耐得住寂寞才能守得住繁華，不管是學(xué)某項(xiàng)技術(shù)，亦或研發(fā)某種產(chǎn)品。大多開始的時(shí)候，我們會(huì)干勁十足，隨著時(shí)間的推移，陸續(xù)出現(xiàn)的困難，各種打擊會(huì)不斷蠶食我們的毅力，那還能像開始一樣的堅(jiān)持嗎?不忘初心，方得始終，半途而廢是不可能獲得成功的。
匠心是細(xì)心，細(xì)微之處彰顯非凡品質(zhì)。對(duì)學(xué)習(xí)精益求精的態(tài)度必不可少。記得我初三的時(shí)候，不愛做物理題，成績(jī)也一直是平淡如水。學(xué)了表面知識(shí)，便覺得自己能耐非凡了，可是那些需要深究的問題如果不細(xì)心鉆研難道會(huì)得到解決嗎?或許很多人會(huì)說，小毛病多并不是什么大問題，卻可以影響其質(zhì)量，撼動(dòng)其根本。
匠心是虛心，滿招損，謙受益。只有保持謙虛的心，才會(huì)有足夠的心里空間去學(xué)習(xí)知識(shí)，去發(fā)現(xiàn)不足。剛進(jìn)入中職學(xué)校，覺得這里的課程較少且簡(jiǎn)單，恍然思考，是不是自己太過浮躁，自己真的優(yōu)秀嗎?都懂嗎?對(duì)口專業(yè)學(xué)習(xí)，眼高心低，唯此才能有更高的理解與造詣。
把匠心精神當(dāng)作一種責(zé)任才能找尋到自我，我們要敬畏它，所謂工匠精神，更多的是，執(zhí)著專注，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，精益求精，追求創(chuàng)新，將思維發(fā)散出來。如果還按照以前的模式學(xué)習(xí)，不創(chuàng)新思維，那便是大錯(cuò)特錯(cuò)了。所以，這個(gè)時(shí)候，我們需要的更多的匠心，創(chuàng)新。
匠心需要專注，經(jīng)得起喧囂才能寧靜以致遠(yuǎn)。專注是一種態(tài)度，更是一種境界。古來成功的人大多專注，對(duì)一種事特別感興趣，再累也不覺得枯燥。像一顆螺絲釘一樣，傳承工匠精神的專注。我們既然選擇了工匠人生，那就讓我們風(fēng)雨兼程，奔向夢(mèng)想的遠(yuǎn)方。
其實(shí)我們也像《西游記》里那個(gè)桀驁不馴的猴子，沖破了匠心精神，懷揣著大有可為的想法，擁有用理想代替現(xiàn)實(shí)的熱情，卻忘了其匠心精神的根本。這只猴子十分符合我們內(nèi)心的理想主義，從石頭里出來就知道自己要什么，卻沒有付出恒心，不細(xì)心、不虛心、空有抱負(fù)。
頓時(shí)有種擊中的感覺，對(duì)于平凡，對(duì)于夢(mèng)想，我們似乎都誠(chéng)惶誠(chéng)恐吧。我是一個(gè)平凡人，平凡到我今天發(fā)生任何事能影響到的也只有幾滴眼淚。平凡不是一成不變，平凡也有精彩。做一名真正的匠者，讓匠心精神帶著夢(mèng)想起航。
學(xué)習(xí)新時(shí)期工匠精神心得體會(huì) 篇8
曾看到這樣一句話"這個(gè)世界并不合乎所有人的夢(mèng)想，有的人選擇了放棄，而有的人卻選擇了堅(jiān)持。”而比堅(jiān)持更可貴的，是對(duì)于完美的不懈追求。
“我堅(jiān)持做一件事的原因，是我想把每一件事情做好，做到極致。”這是56歲的金浩所說的一句話，他用了21年的時(shí)間，把一家普普通通的街頭書店，變?yōu)榱苏麄�(gè)上海灘最大，最美的書店—錢書閣。書店中藏書之多，設(shè)計(jì)之精妙，都源于他的那份對(duì)于完美的追求。在整理書籍這一方面的長(zhǎng)達(dá)二十余年的監(jiān)守，讓他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，同時(shí)也為讀書愛好者提供了廣闊的閱讀空間和視野。
央視紀(jì)錄片<大國(guó)工匠>中，有記者來到制作手工桿秤的小鎮(zhèn)。富有南方特點(diǎn)的小巷中，男男女女忙于制作手工桿秤。他們選好原材料，用尺子量好所需的長(zhǎng)度，把制造過程中的每一步都做到精致，量取，秤重盡量做到毫厘不差。花了大量時(shí)間與心血，做出了標(biāo)準(zhǔn)的秤。他們的監(jiān)守，為的是商家能誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，消費(fèi)者有更多保障。
工人親身打造的零件，修復(fù)師對(duì)鐘表的反復(fù)校準(zhǔn)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)刻師的精雕細(xì)琢，都是對(duì)"工匠精神"的一種堅(jiān)守。一個(gè)團(tuán)隊(duì)花了20年時(shí)間編出的字典;一位老人傳承文化，篩選，煮沸，晾曬出的紅糖。正式因?yàn)橛腥嗽诰媲缶腥嗽谂可a(chǎn)商品的時(shí)代里，選擇堅(jiān)守，才讓飛機(jī)正常運(yùn)行，才讓中華文明得以傳承。一個(gè)人的堅(jiān)守，就會(huì)讓世界大有不同。那么一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家更需要如匠人般監(jiān)守的執(zhí)著。中國(guó)是制造業(yè)大國(guó)，但質(zhì)量時(shí)常為無法保障，長(zhǎng)久以往，中國(guó)將會(huì)在世界之林失去站穩(wěn)腳步的機(jī)會(huì)。各行各業(yè)都需要慢下腳步，堅(jiān)守自己份內(nèi)的職責(zé)，做到精致，那么才會(huì)國(guó)泰，國(guó)泰才能民安。人民生活需要質(zhì)量的保障，質(zhì)量需要對(duì)匠人精神的堅(jiān)守。十年磨一劍的耐力，克盡職守的態(tài)度，精益求精的決心，才能讓文化傳承，讓國(guó)家永存。
在快速發(fā)展的`時(shí)代里，我們無法改變時(shí)代發(fā)展的腳步，能做到的便是一成不變的如匠人的堅(jiān)守。
學(xué)習(xí)新時(shí)期工匠精神心得體會(huì) 篇9
如今，各行各業(yè)都需要以“工匠精神”來尋求發(fā)展與突破，黨員干部作為社會(huì)發(fā)展的中流砥柱，更當(dāng)深入踐行，將“工匠精神”貫穿于工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。
新的時(shí)代賦予我們新的使命，黨員干部只有把“工匠精神”融入干事創(chuàng)業(yè)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、信念追求各個(gè)方面，才能將自己磨煉成一名優(yōu)秀的黨員干部。在學(xué)習(xí)工作中要做到一絲不茍，不斷改進(jìn)和完善工作方式方法，保質(zhì)保量完成各項(xiàng)工作，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。要堅(jiān)決摒棄“過得去就好”“差不多就行”的心態(tài)和“不拘小節(jié)”的思維陋習(xí)，積極適應(yīng)新形勢(shì)新要求，把高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的態(tài)度體現(xiàn)到工作的方方面面。
“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。不論是技藝精湛的“木工匠鼻祖”魯班，還是試驗(yàn)萬種藥方提煉_的屠呦呦，都用實(shí)踐證明：只有實(shí)干才是的出路。所以，黨員干部要將“工匠精神”的精髓內(nèi)化于心，外化于行，小到在平凡的工作崗位上，大到在國(guó)家發(fā)展當(dāng)中，都要處處體現(xiàn)出“工匠精神”。同時(shí)，還要進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，牢固樹立“四個(gè)自信”，把崗位作為干事創(chuàng)業(yè)的大舞臺(tái)，傳承敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，做干一行、愛一行，為發(fā)展打開新局面、為百姓帶來實(shí)惠。
黨員干部要堅(jiān)持理想信念，不搞形式主義，始終發(fā)揚(yáng)“工匠精神”，保持鍥而不舍、堅(jiān)持不懈、不達(dá)目的不罷休的勁頭，一顆釘子釘?shù)降椎木瘢嬲_踏實(shí)地做好每一件事情。
學(xué)習(xí)新時(shí)期工匠精神心得體會(huì) 篇10
臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。庖丁之語，解答了自己解牛何以神乎其技，道出了一個(gè)工匠追求技藝的價(jià)值所在。從歷史的維度來看，工匠是現(xiàn)代社會(huì)之前的一個(gè)群體，他們的工作和勞動(dòng)，主要依靠手工完成。工業(yè)革命之后，機(jī)器化大生產(chǎn)代替了手工作坊的生產(chǎn)，工匠逐漸受到了冷落。然而，在機(jī)器化大生產(chǎn)的時(shí)代，更注重產(chǎn)品的精度和品質(zhì)，更需要工匠精神。
給火箭焊心臟的高鳳林，在35年里焊接的發(fā)動(dòng)機(jī)將130多枚長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭送上太空;潛水器裝配首席鉗工顧秋亮，組裝的我國(guó)首個(gè)深海載人潛水器蛟龍?zhí)枺^察窗密封級(jí)別達(dá)到頭發(fā)絲的50分之一;80后海上液化天然氣超級(jí)冷凍運(yùn)輸船焊接高級(jí)技師張冬偉，4個(gè)小時(shí)連續(xù)不斷在薄如紙片的殷瓦鋼上焊接，沒有一個(gè)漏點(diǎn)。科學(xué)家錢學(xué)森曾說過，在飛船發(fā)射的整個(gè)過程中，電焊工比自己重要的多。因?yàn)橐粋�(gè)小小焊點(diǎn)的脫落，都可能是一場(chǎng)巨大災(zāi)難的開始。蘋果如今風(fēng)靡世界，除了得益于創(chuàng)意、創(chuàng)新外，與喬布斯等人精益求精、追求完美的工匠精神休戚相關(guān)。
然而，在儒家萬般皆下品，唯有讀書高的理念下，讀圣賢書才是正途，當(dāng)工匠不能出人頭地。這在某種程度上阻礙了我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展。而今天的情況也并不樂觀，人們趨之若鶩的是當(dāng)官、做老板、成為大明星，熱衷于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。另外，在中國(guó)教育機(jī)構(gòu)中，依然在崇尚所謂精英教育，似乎唯有培養(yǎng)能干一番轟轟烈烈大事業(yè)的人才算是成功教育。當(dāng)下中國(guó)對(duì)工匠以及工匠精神的理解，從知識(shí)精英階層到普通百姓，都缺乏客觀公正的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)前，中國(guó)正在由制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，培育工匠精神迫在眉睫。學(xué)校要大力加強(qiáng)實(shí)踐教育，讓心靈手巧成為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，尤其在職業(yè)教育與應(yīng)用技術(shù)教育中要予以體現(xiàn)。企業(yè)要有獎(jiǎng)勵(lì)工匠的體制機(jī)制，技藝精湛的工匠，應(yīng)該在企業(yè)內(nèi)部受到應(yīng)有的重視，多注重從政策上對(duì)工匠傾斜。工匠和簡(jiǎn)單從事體力勞動(dòng)的群體不同，他們的勞動(dòng)中閃耀著智慧的靈光，具有創(chuàng)造性和開拓性，社會(huì)各方對(duì)他們理應(yīng)有足夠的予人文關(guān)懷。
不管是工業(yè)4.0，還是中國(guó)制造20__，都提出了雄心勃勃的愿景，再加上最近熱得燙手的互聯(lián)網(wǎng)+概念，也為制造業(yè)插上了騰飛的翅膀，我們迫切需要的創(chuàng)客理念和工匠精神齊頭并進(jìn)，讓工匠精神成為時(shí)代共識(shí)，來引領(lǐng)中國(guó)成為創(chuàng)新者的國(guó)度。
學(xué)習(xí)新時(shí)期工匠精神心得體會(huì) 篇11
“工作將占據(jù)你生命中相當(dāng)大的一部分，從事你認(rèn)為具有非凡意義的工作，方能給你帶來真正的滿總感。而從事一份偉大工作的唯一方法，就是去熱愛這份工作。”當(dāng)在《工匠精神》中看到這句話時(shí)，我的心靈再一次被觸動(dòng)，是啊，我們生命中大部分時(shí)間不都是在工作嗎?可是，我們又是以怎樣的心態(tài)去工作?用怎樣的行為去工作的?
把每一位同事當(dāng)做老師。剛畢業(yè)的我們多了一點(diǎn)浮夸，少了一點(diǎn)穩(wěn)重。剛進(jìn)公司時(shí)，我會(huì)因?yàn)橐煌娫捄涂蛻魷贤ǖ倪�不錯(cuò)，就自認(rèn)為自己的溝通方式還是比較讓客戶接受的，但是后來經(jīng)歷接客戶、做活動(dòng)、跟蹤客戶到店之后才知道，原來這么傷腦細(xì)胞，客戶不會(huì)因?yàn)槟阋煌娫捑拖嘈拍恪，F(xiàn)在的我，依然會(huì)遇到這樣的困惑，但是我學(xué)會(huì)了及時(shí)向同事、領(lǐng)導(dǎo)溝通，聽聽他們的建議，針對(duì)不同的客戶用不同的方式溝通。
把工作當(dāng)做一場(chǎng)演出。每一位演員都會(huì)把自己的每場(chǎng)演出都做到完美。而我們平時(shí)工作，大多時(shí)間是因?yàn)橐ぷ鞫ぷ鳎倭艘稽c(diǎn)主動(dòng)性。人與人之間最大的區(qū)別就是思維方式的不同，你的思維方式也決定了你的生活和工作。領(lǐng)導(dǎo)交代一件事，我們要用心的思考，認(rèn)真完成領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)的要求，領(lǐng)導(dǎo)之所以提出問題肯定是看到問題的所在;客戶向我們咨詢一個(gè)問題，我們要及時(shí)真誠(chéng)回復(fù)，客戶之所以找你，是對(duì)你的信任，如果我們把客戶當(dāng)成是朋友，我相信我們的朋友會(huì)越來越多;掃街時(shí)，只要我們抱著要幫助客戶的心態(tài)，想為他提供一個(gè)不僅質(zhì)量有保證且價(jià)格實(shí)惠的環(huán)境，并且也鍛煉了我們的溝通能力，相信客戶一定會(huì)因?yàn)槲覀兊恼嬲\(chéng)留下聯(lián)系方式。種瓜得瓜，種豆得豆，我們用什么樣的心態(tài)去工作，就會(huì)有什么樣的收獲。
工作讓我們實(shí)現(xiàn)了價(jià)值和夢(mèng)想，所以，讓我們用一顆感恩的心去對(duì)待我們的工作，用一種孜孜不倦、精益求精的行為去對(duì)待我們的工作。
學(xué)習(xí)新時(shí)期工匠精神心得體會(huì) 篇12
“君子不器”語出論語，孔老夫子對(duì)君子一向很感冒，估計(jì)是自我達(dá)不到，所以要不停的學(xué)習(xí)和宣講。
人器不器的，往低了說不能成為一種工具，往高了說無非是努力做到“無用之用”。至于不拘泥于自我的格局，要勇于嘗試突破，背后也無非是學(xué)習(xí)和眼界。中國(guó)人，對(duì)于成器這個(gè)事情，一向糾結(jié)的能夠，愛恨交加。
匠氣在過去我們多少有點(diǎn)鄙夷，因?yàn)榇髱焸兾ㄒ恍枰Φ舻某猎恿?xí)，無非就是匠氣。但物為之用，總要過了匠人的手，每個(gè)人擁有的總也不會(huì)都是大師力作，生活總是被各類匠人支撐著，也不管你喜不喜歡工匠。
現(xiàn)如今，工匠精神卻又流行起來，有點(diǎn)跟老祖宗對(duì)著干的意思。還好君子不器里還有容納的意思，我們也需要對(duì)工匠精神多點(diǎn)包容和理解。中國(guó)流行的是巨匠、巨擘，需要龐大或值得豎大拇哥。而Craftsman’sspirit，真到了現(xiàn)代社會(huì)，越是欲望繁多、網(wǎng)絡(luò)虛擬，這個(gè)最實(shí)在的精神倒是大張旗鼓的流行起來。也不明白是因?yàn)槲覀兇_實(shí)需要，還是因?yàn)槿笔А?/p>
有個(gè)朋友是做紫砂的，全手工，一般半年左右我會(huì)從他那躉個(gè)壺，林林總總，一大堆了。偶爾盤點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)都是光器，就是那種實(shí)用為主的傳統(tǒng)器型，沒有什么花活或是綴飾。又不能每把壺都用，偶爾換壺也是情緒和季節(jié)使然，剩余的時(shí)光多少擔(dān)負(fù)著擺設(shè)的作用，都質(zhì)樸無華也不盡美么。于是，問他所以然，有點(diǎn)怪罪的意思。
朋友倒是安靜，說，最簡(jiǎn)單的最難。壺這個(gè)東西是拿來用的，于是它的美在于用的便利、舒服，失了用的功能算藝術(shù)品其實(shí)也死了。在你使用的時(shí)候越?jīng)]有存在感，不讓你覺得別扭和不順手，才是好東西。而任何一個(gè)壺，都是充滿曲線和互相閉合的東西，它要顧及到里面的茶葉怎樣翻滾和舒展，也要照顧水如何的流，然后才是壺的存在。壺的外形是要讓你明白他能包容的東西，而不是他外形是什么樣的。
光貨的瑕疵是最顯眼的，因?yàn)槭枪庳洠砻娴那�帶來的光影必須是確定的，充滿美感和過渡的。任何的線條和造型的缺陷，是一眼的東西，拙了就笨，過于靈了又輕佻，圓潤(rùn)持穩(wěn)、內(nèi)斂光芒是沒得什么能夠掩飾、轉(zhuǎn)移的，他們都明明白白在那。
而且壺要燒，要選泥料，光貨的泥料顯而易見，夠不夠純夠不夠老，越大面積的展示，越能顯露。全手工么，除了技藝和純熟，和心境、環(huán)境都有關(guān)，匠人都傻，也務(wù)必傻，做壺就是做壺。依著流程做就好了，但一方面要想象做出來的壺整體是什么樣的，但每一刻做的事情卻只和這個(gè)環(huán)節(jié)的一個(gè)點(diǎn)有關(guān)，串起來就是好東西，有一個(gè)點(diǎn)敗了，也就整體敗了。
壺和別的東西不一樣，藝術(shù)品或許需要激情，做壺要的是安靜的力量。在做壺的時(shí)候，不管之前情緒情緒如何，做完之后還有什么事情要辦，做壺的時(shí)候務(wù)必安靜，安靜不安靜做成的壺一眼看的出來。你不是常打坐嗎?那種感覺跟做壺一樣一樣的。
這樣的說教跟賣貨差不多，要說一個(gè)東西有價(jià)值，無非要么是充滿故事、要么費(fèi)了心血，最高境界自然是說這個(gè)東西是有生命的。但是好在能明白工匠精神也不易，最簡(jiǎn)單的最難?這就是Craftsman’sspirit?那人生也就需要工匠精神?
其實(shí)這個(gè)世界是實(shí)用主義的世界，精致的利己主義大行其道，連販賣思想、販賣藝術(shù)，其實(shí)和賣東西都沒什么差異。工匠精神，你再怎樣喜歡或是鄙夷，總在你人生時(shí)時(shí)刻刻里如影相隨。
人生的講述總是只有開始和成功，中間的過程和失敗總是被自我有意識(shí)的掩蓋，除非那些失敗值得炫耀。人生就是個(gè)懷揣夢(mèng)想，卻又埋頭前行的旅者。回望的必然，在前行時(shí)都是猶豫不決的選取。你總以為技能和技巧能夠成為安身立命的根本，卻永遠(yuǎn)不明白你做出來的作品才證明你的價(jià)值。
人生的盛宴，不是你受邀參與、衣冠楚楚的出席，而是你在準(zhǔn)備食材并下廚。你準(zhǔn)備的材料，可能糊弄得了你，未必糊弄得了這個(gè)世界。你也或許暗暗操練很久，卻在真正應(yīng)對(duì)人生的時(shí)候惴惴不安。你夢(mèng)想的筵席，和絕佳的食材中間隔著的，是安靜的力量。即如一把壺和泥料之間，看似永遠(yuǎn)是個(gè)技能，其實(shí)是安靜的去做，按部就班如儀軌，安靜專注如嬰兒。
或許你選取更燦爛、更美麗的人生，但前提是你不是為了遮掩你材料不好，中間不夠安靜，人生的技能不足。當(dāng)你為了掩飾自我而裝飾自我，為了無用而裝出一副有用的樣貌，如那些花俏的紫砂壺，收獲的或許是贊賞，其實(shí)是人生的硬傷。
世界從來都很誠(chéng)實(shí)，你都騙過了自我，卻騙不了世界;這個(gè)世界也很無聊，你以為費(fèi)盡心血的人生，卻被世界這個(gè)買家說三道四、指指點(diǎn)點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)的生活，總被夢(mèng)想叨擾的毫無心思前行。夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)對(duì)立的時(shí)候，連安靜的生活都變成了奢望。
不管別人如何評(píng)價(jià)你的人生，你注定是你人生的工匠。鍛造自我的材質(zhì)，學(xué)習(xí)需要的技能，將技能轉(zhuǎn)化為潛力。很多的失敗是因?yàn)閴?mèng)想太大，或是因?yàn)閴?mèng)想而無視當(dāng)下。很多的失敗，無非是懶得鍛造材質(zhì)，懶得遵循儀軌。更多的失敗，是努力掩飾我沒有安靜對(duì)待我的夢(mèng)想，只是害怕自我的人生被自我的努力戳穿，我越努力炫耀我人生的花活兒，越讓我的人生無用和瑕疵盡顯。
我還有個(gè)朋友是做玉雕的，他把玉的美歸結(jié)為對(duì)玉的敬畏，將作品歸結(jié)為，在本質(zhì)和祛除瑕疵之間尋找最完美的平衡。看似與做壺?zé)o關(guān)，其實(shí)如做壺一樣，永遠(yuǎn)和人生有關(guān)。
最簡(jiǎn)單的最難，抱著對(duì)人生的敬畏，做一個(gè)自我人生的工匠。
左岸記:庖丁解牛，神乎其技!牛無疑是很復(fù)雜的，庖丁解牛，為什么能一刀下去，刀刀到位，簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單，原因是什么?是因?yàn)檎莆樟怂募±怼ＥＥc牛當(dāng)然各不相同，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的;每個(gè)人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因?yàn)槭煜ち伺５募±恚匀欢煤翁幭碌丁Ｉ钜惨粯樱绻芡附饬恕㈩I(lǐng)悟了生活的道理，摸準(zhǔn)了其中的規(guī)律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無牛，就能化繁為簡(jiǎn)，真正獲得簡(jiǎn)單。
學(xué)習(xí)新時(shí)期工匠精神心得體會(huì) 篇13
很久以來就對(duì)付守永的著作《工匠精神》有所耳聞，近日有幸拜讀，讀罷掩卷，心中感觸良多，我被書中精彩紛呈的小故事和作者入木三分的道理闡述震撼著，現(xiàn)將感想列出一二，與大家共同探討。
相信大家都和我一樣，對(duì)自己所從事的工作進(jìn)行過深層次的思考，到底值不值得全心付出?在又苦又累的時(shí)候會(huì)想：反正都是發(fā)那么多工資，做一天和尚撞一天鐘不是更舒適愜意嗎?工作和生活到底怎樣平衡?等等……此書以全新的角度解答了這些問題，并告訴我們，工匠精神不是枯燥機(jī)械的、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出，更是一種獲得，擁有工匠精神無論對(duì)自己還是和對(duì)企業(yè)，都是一種“雙贏”的局面。
喬布斯曾說：“工作將占據(jù)你生命中相當(dāng)大的一部分，從事你認(rèn)為具有非凡意義的工作，方能給你帶來真正的滿足感。而從事一份偉大工作的唯一方法，就是去熱愛這份工作”。不可否認(rèn)，“工匠精神”是一種奉獻(xiàn)精神。它可能默默無聞，無私地貢獻(xiàn)著自己的光和熱，從而確保了企業(yè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。試想，若沒有這種精神，企業(yè)將會(huì)怎樣?作為公司中的一分子，每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)識(shí)到“今天我以公司為榮，明天公司以我為榮”，“我是公司中的一員，我應(yīng)該對(duì)公司負(fù)責(zé)”。如果不作奉獻(xiàn)的話，整個(gè)公司最終將會(huì)失去贏利的機(jī)會(huì)，受損失的不僅是公司，還有公司的成員，當(dāng)然也包括自己。所以，為了公司的利益，也是為了自己的利益，一定要摒棄那種“馬馬虎虎就可以”的想法。一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基本保障。同時(shí)，一個(gè)工作崗位的存在，往往也是人類社會(huì)存在和發(fā)展的需要。我曾經(jīng)聽了這樣的一個(gè)故事，東漢時(shí)有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業(yè)。一天，其友薛勤來訪，見他獨(dú)居的院內(nèi)齷齪不堪，便對(duì)他說：“孺子何不灑掃以待賓客?”他答道：“大丈夫處世，當(dāng)掃天下，安事一屋?”薛勤當(dāng)即反問道：“一屋不掃，何以掃天下?”陳蕃無言以對(duì)。這個(gè)故事生動(dòng)的表明，只有踏踏實(shí)實(shí)做好小事，才有做大事的能力，只有兢兢業(yè)業(yè)圓滿完成自己看似微不足道的工作，公司的興旺乃至整個(gè)社會(huì)的繁榮才有可能實(shí)現(xiàn)啊!
總之，態(tài)度決定一切，一個(gè)人的工作態(tài)度折射著他的人生態(tài)度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才會(huì)為企業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)新時(shí)期工匠精神心得體會(huì) 篇14
什么是工匠?一磚一瓦，一鑿一砌，讓全身的心血用在工作上，其中的艱辛歷歷在身而不跟別人說。更有一些人終究一生都沒人知道，受人辱罵，親人疏遠(yuǎn)朋友離去，身后的辛勞數(shù)年還沒人知道，這些工程十分艱難只因人們的稱贊而放棄了所以的榮譽(yù)，這般的成就，就是工匠所得。不把富貴看成喜事，不把貧窮看成悲事，這不正是“天降大任于是人也”?現(xiàn)在的人都是看外表，輕內(nèi)在;追求利益，看輕信仰;追求效率，不看品質(zhì)。
我看過這樣一個(gè)故事：是一個(gè)人來到工地上尋找最有耐心的的工人并提拔他。這個(gè)人首先來到了一間樓房，里面的工人正在細(xì)心地把粘稠的水泥扶上墻，可是看這手法卻不怎么嫻熟，一看這就是剛來的工人。這個(gè)人走上前去問道：“師傅應(yīng)該是新來的吧”。
可是這個(gè)工人卻絲毫不理踩。那人納罕到：這么?我打擾到他了?算了我一會(huì)再來吧!”說完他便走了。接著他來到了建修花園的工地上，他看見一位臉上布滿皺紋的中年男子正搬著磚往水池的反向走去。這個(gè)人怕打擾他于是便又走了。之后他又回到了樓房這時(shí)他看見那個(gè)工人坐在地上喝水，看看他扶的那面墻，哇!不可能啊，從之前笨拙的手法，經(jīng)過幾十分鐘的時(shí)間竟被這個(gè)年輕小伙扶的看不出一絲遺漏。這個(gè)人懷著好奇的心理走到小伙面前說道：“小伙子，你是怎么把這面墻扶的這么好的?”這時(shí)小伙便應(yīng)聲答道：“我想我也不知道，大概是耐心與承載著之后住進(jìn)這套房的人們喜悅的笑臉吧!”那個(gè)人又問道：“剛剛，就在前不久我來過，記得嗎?”小伙平淡的說：“有嗎?對(duì)不起，可能投入的太認(rèn)真了，沒聽見。”
聊完，這個(gè)人又回到那個(gè)中年男子的工作地點(diǎn)，這時(shí)他看見的是全部人都坐地休息而唯有這位男子依舊搬著磚，流著汗。他沒有去打擾他，因?yàn)樗睦锴宄心昴凶铀龅臒o非是為了給人民們的眼球有道保護(hù)色，為了家庭的幸福。
太陽落山，那個(gè)人找到了自己想找的“工匠”也找到了所謂崇高的“工匠精神”，他們的認(rèn)真與堅(jiān)持給了我們現(xiàn)在的幸福生活。這兩位“工匠”很辛運(yùn)，之后的他們獲得了一份穩(wěn)定的工作。不過我相信這樣的“工匠”在我們身邊處處存在。建設(shè)美好家園，傳播工匠精神!
學(xué)習(xí)新時(shí)期工匠精神心得體會(huì) 篇15
當(dāng)下，“工匠精神”成了熱門名詞，各行各業(yè)都在討論“工匠精神”，會(huì)計(jì)行業(yè)也不例外。不做急功近利的“毛毛匠”，而是“慢工出細(xì)活”的能工巧匠，基本形成了大家的共識(shí)，意思就是在制造初級(jí)粗坯產(chǎn)品的基礎(chǔ)上出精品，在粗放經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)上精益求精、提高質(zhì)量、創(chuàng)新品牌等。這些都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｎ艺J(rèn)為，會(huì)計(jì)人的“工匠精神”。除此之外，還應(yīng)具備以下幾個(gè)方面的精神。
創(chuàng)造精神
眾所周知，魯班被民間工匠們奉為一代宗師，一直傳承至今。為什么他會(huì)被工匠們一直傳承并奉為一代宗師呢?這和他的創(chuàng)造精神是分不開的。魯班為了更好地工作，更快地工作，更優(yōu)質(zhì)地工作，他發(fā)明創(chuàng)造了許多工具和技藝。鋸子、墨斗等都是他在勞作之中通過細(xì)心觀察與揣摩、反復(fù)地試驗(yàn)，然后發(fā)明創(chuàng)造出來的。有些技藝，如他在楚國(guó)創(chuàng)造性地提出的“土堆亭”“魚梁柱”，在當(dāng)時(shí)低下的生產(chǎn)力條件下解決了在常人想來無法解決的難題。
也許有人會(huì)問，會(huì)計(jì)這門科學(xué)，講究的就是嚴(yán)謹(jǐn)，如果一定要遵守各項(xiàng)法律法規(guī)，怎么還可能創(chuàng)造呢?其實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)與守法并不代表不能創(chuàng)造，并不是說一定要墨守成規(guī)、因循守舊。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)計(jì)也在發(fā)展。例如隨著信息社會(huì)的日益發(fā)展，會(huì)計(jì)信息化的發(fā)展就必須與時(shí)俱進(jìn)，否則就會(huì)被時(shí)代所淘汰。社會(huì)分工越來越細(xì)，資源會(huì)計(jì)學(xué)、環(huán)境會(huì)計(jì)學(xué)等新興學(xué)科也是會(huì)計(jì)人創(chuàng)造性地提出來并被運(yùn)用到了實(shí)踐中的。
“大匠能與人規(guī)矩，不能使人巧”，說的是即使是大師，他也只能傳授學(xué)生規(guī)矩與方法，而不能讓他變得機(jī)巧。這說明我們?cè)趯W(xué)習(xí)前人的基礎(chǔ)上，只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能在技能上有所提高，有所創(chuàng)新，有所突破。
“匠心”精神
匠心獨(dú)運(yùn)、獨(dú)具匠心、匠心巧妙等成語，其中都有一個(gè)詞“匠心”。怎么理解匠心呢?我認(rèn)為，匠心是有別于其他心思的。在現(xiàn)代化生產(chǎn)條件下，以模具和流水作業(yè)線作為典型代表的生產(chǎn)企業(yè)，很難做出有別于其他的產(chǎn)品。甚至在現(xiàn)代辦公條件下，剪切、復(fù)制、粘貼被廣泛運(yùn)用，已很難見到有別于其他的作品。更有甚者，對(duì)動(dòng)物加以進(jìn)行克隆。這一切，來源于“心”———心思。因?yàn)橹挥杏辛诉@種流水線的心思、復(fù)制的心思、克隆的心思，才能制造出這樣的生產(chǎn)線，才能復(fù)制出這樣的文本，也才能克隆出這樣的動(dòng)物。
而我們現(xiàn)在說的這種“匠心”，就是和上述種種心思相反的一種心思。這種心思， 正因?yàn)槠洫?dú)到、獨(dú)運(yùn)，才顯得巧妙，才顯得別具一格。
也許有人會(huì)說，會(huì)計(jì)實(shí)行的是統(tǒng)一的會(huì)計(jì)法律法規(guī)與準(zhǔn)則，怎么可能去別具一格呢?明朝理學(xué)家朱熹的理論“理一分殊”能夠很好地解釋這一問題。他用“月印萬川”這一通俗易懂的現(xiàn)象進(jìn)行解釋。天上的月亮只有一個(gè)，可是倒映在江河湖海中的月亮倒影卻有一萬個(gè)，而且一萬個(gè)都不相同。是不是天上的月亮本來就不同呢?不是的，天上的月亮只有一個(gè)，只不過江河湖海各自的形狀特征等不一樣，導(dǎo)致了月亮倒影的不一樣。而且它們都反映了月亮的部分，而不是月亮的全部。同理，會(huì)計(jì)人可以運(yùn)用統(tǒng)一的會(huì)計(jì)法律法規(guī)與會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，但是在會(huì)計(jì)分析、會(huì)計(jì)處理、方式方法的選擇與運(yùn)用方面，都可以根據(jù)實(shí)際情況有自己的選擇。
這就是匠心。
這種匠心，體現(xiàn)在審計(jì)方面就是審計(jì)人員的職業(yè)敏感性與職業(yè)判斷，體現(xiàn)在會(huì)計(jì)方面就是會(huì)計(jì)人的職業(yè)判斷與獨(dú)特的會(huì)計(jì)個(gè)性。每個(gè)企業(yè)的情況是千差萬別的。每個(gè)企業(yè)不同時(shí)期的情況又是各不相同的。會(huì)計(jì)人員在處理會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)時(shí)，不會(huì)兩次踏入同一條河流，也不會(huì)處理兩片相同的葉子。這就是匠心在會(huì)計(jì)中的運(yùn)用。
合作精神
俗話說：“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮”。這里面也有一種“工匠精神”，即合作精神。三個(gè)臭皮匠，都是平凡普通的匠人，沒有絲毫的突出之處，沒有奇特之才，但他們彼此合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成合力，便能取得突出的成果。
會(huì)計(jì)人也是平凡普通的工作人員，但他們?cè)诠ぷ髦校荒軐⒆约号c其他的業(yè)務(wù)部門隔離開來，如果那樣，則是一個(gè)“做死賬”的會(huì)計(jì)，不熟悉實(shí)際情況的會(huì)計(jì)。只有當(dāng)會(huì)計(jì)人融入業(yè)務(wù)部門，和業(yè)務(wù)人員進(jìn)行了充分溝通后，他所處理的會(huì)計(jì)事項(xiàng)才會(huì)符合企業(yè)的業(yè)務(wù)實(shí)質(zhì)，業(yè)務(wù)信息才能及時(shí)轉(zhuǎn)化為財(cái)務(wù)信息，財(cái)務(wù)信息反過來又迅速為業(yè)務(wù)服務(wù)，達(dá)到企業(yè)效益的最大化。這個(gè)時(shí)候，會(huì)計(jì)人合作精神的價(jià)值便全部體現(xiàn)出來。
會(huì)計(jì)人既可以實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的互聯(lián)互通，也可以實(shí)現(xiàn)企業(yè)與企業(yè)之間的互聯(lián)互通，既可以實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的合作共贏，也可以實(shí)現(xiàn)企業(yè)與企業(yè)之間的合作共贏。會(huì)計(jì)人的合作精神肯定有助于企業(yè)效益的最大化，為企業(yè)的發(fā)展?fàn)I造出更加和諧的氛圍。
學(xué)習(xí)新時(shí)期工匠精神心得體會(huì) 篇16
如今，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，各行各業(yè)都需要以“工匠精神”來尋求發(fā)展與突破，黨員干部作為社會(huì)發(fā)展的中流砥柱，更當(dāng)深入踐行，將“工匠精神”貫穿于工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。
新的時(shí)代賦予我們新的使命，黨員干部只有把“工匠精神”融入干事創(chuàng)業(yè)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、信念追求各個(gè)方面，才能將自己磨煉成一名優(yōu)秀的黨員干部。在學(xué)習(xí)工作中要做到一絲不茍，不斷改進(jìn)和完善工作方式方法，保質(zhì)保量完成各項(xiàng)工作，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。要堅(jiān)決摒棄“過得去就好”“差不多就行”的心態(tài)和“不拘小節(jié)”的思維陋習(xí)，積極適應(yīng)新形勢(shì)新要求，把高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的態(tài)度體現(xiàn)到工作的方方面面。
“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。不論是技藝精湛的“木工匠鼻祖”魯班，還是試驗(yàn)萬種藥方提煉青蒿素的屠呦呦，都用實(shí)踐證明：只有實(shí)干才是的出路。所以，黨員干部要將“工匠精神”的精髓內(nèi)化于心，外化于行，小到在平凡的工作崗位上，大到在國(guó)家發(fā)展當(dāng)中，都要處處體現(xiàn)出“工匠精神”。同時(shí)，還要進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，牢固樹立“四個(gè)自信”，把崗位作為干事創(chuàng)業(yè)的大舞臺(tái)，傳承敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，做干一行、愛一行，為發(fā)展打開新局面、為百姓帶來實(shí)惠。
黨員干部要堅(jiān)持理想信念，不搞形式主義，始終發(fā)揚(yáng)“工匠精神”，保持鍥而不舍、堅(jiān)持不懈、不達(dá)目的不罷休的勁頭，一顆釘子釘?shù)降椎木瘢嬲_踏實(shí)地做好每一件事情。
學(xué)習(xí)新時(shí)期工匠精神心得體會(huì) 篇17
政府工作報(bào)告里的新詞匯“工匠精神”，這幾日備受關(guān)注。“工匠精神”的理念就是從容獨(dú)立、踏實(shí)務(wù)實(shí);摒棄浮躁、寧靜致遠(yuǎn);精致精細(xì)，執(zhí)著專一。
當(dāng)下，“中國(guó)制造”正在向“中國(guó)智造”強(qiáng)力邁進(jìn)，我們要補(bǔ)上“工匠精神”這一課，讓它為中國(guó)騰飛，做出積極擔(dān)當(dāng)。
從容獨(dú)立、踏實(shí)務(wù)實(shí)。“欲速則不達(dá)”、“蘿卜快了不洗泥”告訴我們，無論是企業(yè)發(fā)展、人的發(fā)展，太強(qiáng)調(diào)“快”和“立竿見影”，注定會(huì)留下粗糙、浮躁的印記。無法讓人永久記住。因此，需要在踏踏實(shí)實(shí)方面下功夫：不貪多求快，不好高騖遠(yuǎn)，不眼花繚亂，不惜力，不怕費(fèi)事。甚至費(fèi)盡周折沒有收獲也無怨無悔，不輕言放棄，用一步一個(gè)腳印的精神，艱苦磨練，產(chǎn)品和技能才能不斷攀越，走向精致。比如“大國(guó)工匠”胡雙錢，在自己的行業(yè)干了35年，“在車間里，他從不挑活，什么活都干，通過完成各種各樣的急件、難件，他的技術(shù)能力也在慢慢積累和提高”。
摒棄浮躁、寧靜致遠(yuǎn)。也就是所謂的職業(yè)心境的從容淡泊：外邊的世界很熱鬧，自己卻不輕易盲從;燈紅酒綠中的誘惑很多，自己卻堅(jiān)守“初心”，一切“走心”，像田野一樣安靜，像詩歌一樣平和。“靜能生慧”，“靜能生樂”，所以，工匠們才能把更多的時(shí)間投入到枯燥的專業(yè)發(fā)展中，擁有不知疲倦的技術(shù)性快樂。讓技術(shù)發(fā)展，離淺入深，不斷飛躍。比如“大國(guó)工匠”毛臘生，是給導(dǎo)彈鑄造衣服的人，在現(xiàn)實(shí)生活中，卻“很無趣，甚至連個(gè)愛好都沒有，有時(shí)甚至連表達(dá)都成問題”。“39年，他只做了一件事——讀懂砂子，鑄好導(dǎo)彈”。他將“木訥”當(dāng)做淡定，將“無趣”當(dāng)做安靜，浮躁少了，當(dāng)然就能造就技術(shù)的輝煌。
精致精細(xì)，執(zhí)著專一。《尚書?大禹謨》有云：“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允執(zhí)厥中。”在技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)白熱化的當(dāng)下，要想謀求更輝煌的成果，“差不多的思維”要不得，它會(huì)讓自己流于庸俗，止于輕薄、膚淺和粗糙。發(fā)展思想不精細(xì)，產(chǎn)品就上不了檔次。所以，我們要有“人有我優(yōu)”的技術(shù)追求，選定一個(gè)目標(biāo)，努力用一生的時(shí)間和更多的精力，精心打造，永不放棄，不遺余力，精益求精，甚至用強(qiáng)迫一樣的思維，讓技術(shù)和產(chǎn)品“從99%到99.99%”的過程中，迂回推進(jìn)，不厭其煩，努力堅(jiān)守，把每一個(gè)生產(chǎn)產(chǎn)品，當(dāng)作工藝品一樣精雕細(xì)刻、耐心打磨。久而久之，就能創(chuàng)造出與眾不同的發(fā)展奇跡、震撼效應(yīng)。比如“大國(guó)工匠”胡雙錢，“在35年里加工過數(shù)十萬個(gè)飛機(jī)零件，在這里面沒有出現(xiàn)過一個(gè)次品。”精細(xì)到了何種程度，由此可見一斑。
人人都有“工匠精神”，“中國(guó)智造”、中國(guó)品質(zhì)，自然就能更上一層樓。
學(xué)習(xí)新時(shí)期工匠精神心得體會(huì) 篇18
大國(guó)工匠，匠心獨(dú)運(yùn)。堪稱工匠的人，靠的是對(duì)技術(shù)的傳承和鉆研，對(duì)工作的專注和堅(jiān)定，這也印證了“認(rèn)真才能把事情做對(duì)，用心才能把事情做好”的道理。萬千崗位，概莫能外。
轉(zhuǎn)眼間，我進(jìn)廠已有6年時(shí)間，進(jìn)廠后的第一份工作是取樣，主要負(fù)責(zé)為實(shí)驗(yàn)員提供試驗(yàn)用料。那時(shí)，我覺得自己從事的是一份單調(diào)的工作，沒有多高的技術(shù)含量，我戲稱自己為面料搬運(yùn)工。后來，崗位調(diào)整，我成為一名實(shí)驗(yàn)員，自己做試驗(yàn)后，才明白取樣工作的重要性。因?yàn)橹挥腥〉接写硇缘臉悠罚囼?yàn)結(jié)果才會(huì)更有價(jià)值。
六年來，每一次崗位調(diào)整對(duì)我而言都是一種挑戰(zhàn)，新的開始意味著新的征程，但不管崗位如何變化，我們對(duì)待工作積極認(rèn)真的態(tài)度卻要始終如一。不管面對(duì)什么工作，都需要沉下心來，踏踏實(shí)實(shí)地去做。俗話說：“要想浮起來，必須先得沉下去。”在我的身邊就有許多堅(jiān)守崗位二十多年的老員工，他們?yōu)橹谱骱妹恳坏啦似范Γ谄椒驳膷徫簧锨谇趹⿷⒛瑹o聞，這種精神值得我學(xué)習(xí)。
弘揚(yáng)“工匠精神”在任何一個(gè)時(shí)代都不會(huì)過時(shí)，我們需要腳踏實(shí)地對(duì)待工作，在自己的崗位上踐行“工匠精神”，努力成為一名新時(shí)期各工種的匠人。
學(xué)習(xí)新時(shí)期工匠精神心得體會(huì) 篇19
政府工作報(bào)告里的新詞匯“工匠精神”，這幾日備受關(guān)注。“工匠精神”的理念就是從容獨(dú)立、踏實(shí)務(wù)實(shí);摒棄浮躁、寧靜致遠(yuǎn);精致精細(xì)，執(zhí)著專一。
當(dāng)下，“中國(guó)制造”正在向“中國(guó)智造”強(qiáng)力邁進(jìn)，我們要補(bǔ)上“工匠精神”這一課，讓它為中國(guó)騰飛，做出積極擔(dān)當(dāng)。
從容獨(dú)立、踏實(shí)務(wù)實(shí)。“欲速則不達(dá)”、“蘿卜快了不洗泥”告訴我們，無論是企業(yè)發(fā)展、人的發(fā)展，太強(qiáng)調(diào)“快”和“立竿見影”，注定會(huì)留下粗糙、浮躁的印記。無法讓人永久記住。因此，需要在踏踏實(shí)實(shí)方面下功夫：不貪多求快，不好高騖遠(yuǎn)，不眼花繚亂，不惜力，不怕費(fèi)事。甚至費(fèi)盡周折沒有收獲也無怨無悔，不輕言放棄，用一步一個(gè)腳印的精神，艱苦磨練，產(chǎn)品和技能才能不斷攀越，走向精致。比如“大國(guó)工匠”胡雙錢，在自己的行業(yè)干了35年，“在車間里，他從不挑活，什么活都干，通過完成各種各樣的急件、難件，他的技術(shù)能力也在慢慢積累和提高”。
摒棄浮躁、寧靜致遠(yuǎn)。也就是所謂的職業(yè)心境的從容淡泊：外邊的世界很熱鬧，自己卻不輕易盲從;燈紅酒綠中的誘惑很多，自己卻堅(jiān)守“初心”，一切“走心”，像田野一樣安靜，像詩歌一樣平和。“靜能生慧”，“靜能生樂”，所以，工匠們才能把更多的時(shí)間投入到枯燥的專業(yè)發(fā)展中，擁有不知疲倦的技術(shù)性快樂。讓技術(shù)發(fā)展，離淺入深，不斷飛躍。比如“大國(guó)工匠”毛臘生，是給導(dǎo)彈鑄造衣服的人，在現(xiàn)實(shí)生活中，卻“很無趣，甚至連個(gè)愛好都沒有，有時(shí)甚至連表達(dá)都成問題”。“39年，他只做了一件事——讀懂砂子，鑄好導(dǎo)彈”。他將“木訥”當(dāng)做淡定，將“無趣”當(dāng)做安靜，浮躁少了，當(dāng)然就能造就技術(shù)的輝煌。
精致精細(xì)，執(zhí)著專一。《尚書?大禹謨》有云：“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允執(zhí)厥中。”在技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)白熱化的當(dāng)下，要想謀求更輝煌的成果，“差不多的思維”要不得，它會(huì)讓自己流于庸俗，止于輕薄、膚淺和粗糙。發(fā)展思想不精細(xì)，產(chǎn)品就上不了檔次。所以，我們要有 “人有我優(yōu)”的技術(shù)追求，選定一個(gè)目標(biāo)，努力用一生的時(shí)間和更多的精力，精心打造，永不放棄，不遺余力，精益求精，甚至用強(qiáng)迫一樣的思維，讓技術(shù)和產(chǎn)品“從99%到99.99%”的過程中，迂回推進(jìn)，不厭其煩，努力堅(jiān)守，把每一個(gè)生產(chǎn)產(chǎn)品，當(dāng)作工藝品一樣精雕細(xì)刻、耐心打磨。久而久之，就能創(chuàng)造出與眾不同的發(fā)展奇跡、震撼效應(yīng)。比如“大國(guó)工匠”胡雙錢，“在35年里加工過數(shù)十萬個(gè)飛機(jī)零件，在這里面沒有出現(xiàn)過一個(gè)次品。”精細(xì)到了何種程度，由此可見一斑。
人人都有“工匠精神”，“中國(guó)智造”、中國(guó)品質(zhì)，自然就能更上一層樓。
學(xué)習(xí)新時(shí)期工匠精神心得體會(huì) 篇20
近日，揚(yáng)州大學(xué)有幸邀請(qǐng)到全國(guó)教書育人楷模、南京市北京東路附屬幼兒園吳邵萍園長(zhǎng)來校作“家園共同體的建構(gòu)，幼兒園家長(zhǎng)工作方法與策略”為主題的學(xué)術(shù)講座。教科院學(xué)前教育專業(yè)全體師生、國(guó)培計(jì)劃青海學(xué)前園長(zhǎng)班等一百余人聆聽了報(bào)告。
講座中，吳園長(zhǎng)分析了當(dāng)今我國(guó)幼兒教育的五大需求，也指出其中存在的兩大缺失。針對(duì)這種現(xiàn)狀，吳園長(zhǎng)提出了幾點(diǎn)構(gòu)建家園共同體的途徑，并一一介紹了與不同類型家長(zhǎng)合作的策略。吳園長(zhǎng)和藹可親，結(jié)合理論與實(shí)踐，深入淺出、娓娓道來，為大家“傳經(jīng)送寶”，分享了作為一名幼兒園的管理者在建構(gòu)家園共同體中應(yīng)給予教師的支撐力量。
此前，揚(yáng)州大學(xué)教科院舉辦過“學(xué)習(xí)吳邵萍老師先進(jìn)事跡座談會(huì)”。從視頻和材料中學(xué)習(xí)吳邵萍老師，吳邵萍老師幾十年如一日的工作在幼兒教育一線工作崗位上，用工作中平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴譜寫了不平凡的幼教生涯，將一生中所有的愛全部?jī)A注在幼兒身上。
今天能夠近距離和吳老師交流，面對(duì)面感受吳老師對(duì)幼教事業(yè)的執(zhí)著追求，對(duì)孩子的愛和對(duì)幼教事業(yè)的愛，師生收獲更大。國(guó)培班學(xué)員李老師深情地說，“吳邵萍老師用自身栓釋了什么是教育的本質(zhì)。教育的本質(zhì)就是愛的事業(yè)、愛的專業(yè)、愛的藝術(shù)、愛的傳遞，愛的幸福。”學(xué)前1301班高秦同學(xué)表示：“聽了吳園長(zhǎng)的講座，我充分感受到作為一名幼教人的辛苦與幸福。吳邵萍老師系統(tǒng)解答了對(duì)于家園合作方面的各種困惑，使我們對(duì)構(gòu)建家園共同體有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也進(jìn)一步對(duì)什么是教育理想、什么是教育的本質(zhì)、教師職業(yè)的精神追求、教師職業(yè)不僅在于奉獻(xiàn)等等有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。”
吳老師一句“幼兒教育首先是愛，愛就是我的教材”久久回響在教科學(xué)子們的心中。同學(xué)們紛紛表示在今后的教育工作中，進(jìn)一步樹立教育理想、提升職業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)一步明確當(dāng)代師范生的價(jià)值追求，做一個(gè)吳邵萍式的好老師，做一個(gè)有理想，有追求，心中有愛的老師。
學(xué)習(xí)新時(shí)期工匠精神心得體會(huì) 篇21
“工匠精神”，這個(gè)帶著古早味的詞語，被寫入了中國(guó)政府工作報(bào)告。
中國(guó)歷史上，工匠延綿不絕。技藝精湛的魯班，“游刃有余”的庖丁，一直都是工匠的代表。往近了說，20_年央視紀(jì)錄片《大國(guó)工匠》里，也介紹了不少擁有頂尖技藝的一線技術(shù)工人。最近的熱門紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，那些從事珍貴古漆器、鑲嵌、織繡、木器、青銅、瓷器、書畫修復(fù)的技術(shù)人員，也都有手藝人的特質(zhì)——耐心，緩慢，堅(jiān)持，少量。
中國(guó)有悠久的手工業(yè)傳統(tǒng)，工匠不曾消失，但工匠精神卻成為當(dāng)今中國(guó)社會(huì)最稀缺和最呼喚的東西。
中國(guó)人對(duì)工匠精神的追求，從來沒有像今天這么強(qiáng)烈過。中國(guó)游客去日本爆買，目光早已從電飯鍋馬桶蓋等流水線產(chǎn)品，轉(zhuǎn)向了手藝人一刀一錘一絲一線打造出的手工業(yè)品。有次的廚刀，南部鐵器的急須(茶壺)，甚至一把剪刀，一個(gè)便當(dāng)盒也要從日本帶回來。
為什么日本沒有丟失工匠精神?日本民藝學(xué)家柳宗悅說：“我認(rèn)為工藝之美，最終還是秩序之美。如果沒有正常的社會(huì)環(huán)境，也就不會(huì)有工藝之美的存在。美的興衰與社會(huì)之興衰在歷史上是同步的，對(duì)工藝的救助就是對(duì)社會(huì)的救助……丑陋的工藝是丑陋社會(huì)的反映。”
學(xué)習(xí)新時(shí)期工匠精神心得體會(huì) 篇22
截止20xx年，壽命超過220xx年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國(guó)有837家，荷蘭有222家，法國(guó)有196家。為什么這些長(zhǎng)壽的企業(yè)扎堆出現(xiàn)在這些國(guó)家，是一種偶然嗎?他們長(zhǎng)壽的秘訣是什么呢?我們研究了他們都在傳承著一種精神——工匠精神!
很多人認(rèn)為工匠是一種機(jī)械重復(fù)的工作者，其實(shí)工匠有著更深遠(yuǎn)的意思。他代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數(shù)成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。
“工匠精神”可以從瑞士制表匠的例子上一窺究竟。瑞士制表商對(duì)每一個(gè)零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢、他們用心制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維和理念。在工匠們的眼里，只有對(duì)質(zhì)量的精益求精、對(duì)制造的一絲不茍、對(duì)完美的孜孜追求，除此之外，沒有其他。正是憑著這種凝神專一的工匠精神，瑞士手表得以譽(yù)滿天下、暢銷世界、成為經(jīng)典。
工匠精神不是瑞士的專利，日本式管理有一個(gè)絕招：用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。這種精神其實(shí)就是“工匠精神”。
所謂“工匠精神”其核心是：不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。在眾多的日本企業(yè)中，“工匠精神”在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價(jià)值觀，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)生動(dòng)力。
在獲得奧斯卡日本影片《入殮師》里。一個(gè)大提琴師下崗失業(yè)到葬儀館當(dāng)一名葬儀師，通過他出神入化的化妝技藝，一具具遺體被打扮裝飾得就像活著睡著了一樣。他也因此受到了人們的好評(píng)。這名葬儀師的成功感言是：當(dāng)你做某件事的時(shí)候，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結(jié)，不要拒絕它，要把它看成是一個(gè)有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進(jìn)行交流。
“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲，德國(guó)的學(xué)徒傳統(tǒng)培養(yǎng)了最優(yōu)秀的工匠、瑞士的頂級(jí)名表都是工匠一個(gè)零件一個(gè)零件打磨而成的。工匠精神，就是追求極致的精神，并且專業(yè)、專注。
在這個(gè)“商人精神”橫行的年代。個(gè)人和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰(zhàn)。比如一些以山寨產(chǎn)品為主的企業(yè)，在外部環(huán)境好的時(shí)候，企業(yè)可以生存，一但外部環(huán)境變的惡劣，企業(yè)很容易馬上倒閉。
企業(yè)的核心因素是人，而脫離了這種困境的途徑是培養(yǎng)企業(yè)的“工匠精神”。工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，他們?cè)谙硎墚a(chǎn)品在手里升華的過程。其他企業(yè)熱衷于“圈錢—做死某款產(chǎn)品—出新品—圈錢”。而打造“工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿足自己的精神需求，看著自己的產(chǎn)品在不斷改進(jìn)、不斷完善，最終以一種符合自己嚴(yán)格要求的形式存在。
工匠用的工作獲得金錢，但工匠不為錢工作。一個(gè)人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在。
工匠精神并不是舶來品，《莊子》中就有記載了一個(gè)“庖丁解牛”的故事。
廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒有不和音律的。
梁惠王問：“你解牛的技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度啊?”
廚師回答說，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來的構(gòu)建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣鋒利。
廚師還說：每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來，動(dòng)起刀來非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了。
庖丁解牛的故事告訴人們一個(gè)道理，做任何事要做到心到、神到、就能達(dá)到登峰造極、出神入化的境界。看看瑞士名表，將一項(xiàng)技術(shù)發(fā)揮到極致，頂級(jí)品質(zhì)造就了頂級(jí)品牌。
工匠精神不是口號(hào)，它存在于每一個(gè)人身上，心中。長(zhǎng)久以來，正是由于缺乏對(duì)精品的堅(jiān)持、追求和積累，才讓我們的個(gè)人成長(zhǎng)之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿刑荊。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長(zhǎng)時(shí)代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。
學(xué)習(xí)新時(shí)期工匠精神心得體會(huì) 篇23
不久前寫過一篇《工匠》，現(xiàn)在想說說工匠精神。假以時(shí)日，會(huì)有權(quán)威部門給出明確的釋義。在當(dāng)下，要突出的顯然是對(duì)產(chǎn)品“精益求精”的精神。翻開歷史看看，古代的杰出工匠應(yīng)當(dāng)說完美地詮釋了這種精神。
歐陽修《歸田錄》載，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預(yù)浩所造也”。都料匠，工匠的總管或曰總工匠，前文所引柳宗元《梓人傳》的傳主就是一名都料匠。預(yù)浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢(shì)傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預(yù)浩解開了謎團(tuán)：“京師地平無山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當(dāng)正也。”
意大利的比薩斜塔聞名于世，但至于為什么會(huì)傾斜，直到今天也不明所以，唯一可以肯定的不是設(shè)計(jì)者的初衷;而“年齡”遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過比薩斜塔的開寶寺塔，則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來看，不光前人要感嘆預(yù)浩“用心之精蓋如此”，今天我們又如何不該伸出大拇指?“國(guó)朝以來木工，一人而已。至今木工皆以預(yù)都料為法”，當(dāng)之無愧，可惜預(yù)浩撰寫的“《木經(jīng)》三卷”已經(jīng)失傳，只在沈括《夢(mèng)溪筆談》中還能見到片段。開封見今仍有開寶寺塔，為首批公布的國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物之一，是否預(yù)浩建的那個(gè)不太清楚，太多的古代建筑都是這樣，盡管建造技術(shù)十分高超，卻沒有留下工匠的名字。比如西安小雁塔，更有“三離三合”的神奇，即：三次地震時(shí)分裂，又三次自行“復(fù)合”。神奇的原理是什么呢?近代在修復(fù)小雁塔時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的工匠根據(jù)西安地質(zhì)情況將塔基用夯土筑成了一個(gè)半圓球體，受震后壓力會(huì)均勻分散，從而使塔身像“不倒翁”一樣。
周密《癸辛雜識(shí)》云：“汴梁宋時(shí)宮殿，凡樓觀、棟宇、窗戶，往往題‘燕用’二字，意必當(dāng)時(shí)人匠姓名耳。”這顯然只是一種猜想，哪有某個(gè)工匠，即便都料匠也罷，能夠包攬一切的道理?但歷史上那些留下了姓名的工匠，又往往不能與作品進(jìn)行對(duì)應(yīng)。朱啟鈐等先生編輯、楊永生先生新編的《哲匠錄》，便是一部關(guān)于古代工匠名錄的書。書中“所錄諸匠，肇自唐虞，迄于近代;不論其人為圣為凡，為創(chuàng)為述，上而王侯將相，降而梓匠輪輿，凡于工藝上曾著一事，傳一藝，顯一技，立個(gè)言若，以其于人類文化有所貢獻(xiàn)”，因此，舉凡“營(yíng)造，疊山，鍛冶，陶瓷，髹飾，雕塑”等方面的能工巧匠，一概收錄。像圣字輩的鯀、禹一類，將相級(jí)的曹操、蕭何、楊素、韓琦等，在他人看來，“淪為”工匠或許有些屈尊吧。
工匠精神每令我們嘆為觀止，還有一種更要肅然起敬。明朝宋濂寫過一篇齊桓公責(zé)備工師翰的寓言故事，工師翰就是一名工匠。宮殿壞了，建新的，工師翰全權(quán)負(fù)責(zé)。先去伐木、用木排運(yùn)出山，然后“麾眾徒，操剞劂斲之，運(yùn)繩尺剫之”。五個(gè)月后，大功告成。桓公一看，“東阿之楹有樗者”——東宮有根柱子是用臭椿樹做的，不高興了，責(zé)備說：“樗，散木也。膚理不密，瀋液弗固，嗅之腥，爪之不知所窮，為柣為棖尚不可，況為負(fù)任器耶?”這種樹一堆毛病，不密實(shí)，聞著臭，做成門檻什么的都不合格，何況要承重?工師翰假裝委屈，我把別的地方都弄得那么好，“嘉木以為桯，文磶以薦址，畫藻以奠井，堅(jiān)堊以厚墉，陶甓以飾黝”，梁柱缺了一根用椿樹湊數(shù)，不成想就被責(zé)備了。桓公給他講道理，宮殿就是靠柱子支撐的，“一楹蠹則傾隳”，怎么能行呢?工師翰這時(shí)也講道理了，國(guó)家穩(wěn)固正如同宮殿穩(wěn)固，如果“眾壬進(jìn)”，奸臣當(dāng)?shù)溃苄袉?桓公說肯定不行。工師翰說，那你只看到臭椿柱就是“察其小而遺其大”了，看看現(xiàn)在朝里掌權(quán)的，雍巫、夷鼓初、寺人貂、開方，這四個(gè)都是什么人，“皆蠧矣”。桓公恍然大悟，“于是解四子政而召管敬仲任之，齊國(guó)大治”。工師翰先故意露出破綻，然后以桓公之矛攻桓公之盾，邏輯如工藝般嚴(yán)謹(jǐn)，進(jìn)諫效果也就自然可期。
如果說宋濂筆下的還只是寓言故事，那么宋朝李誡編撰的《營(yíng)造法式》不僅是對(duì)建筑實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，而且更有助力防止腐敗的社會(huì)價(jià)值。李誡即工匠出身，“其考工庀事，必究利害，堅(jiān)窳之制，堂構(gòu)之方，與繩墨之運(yùn)，皆已了然于心”。但該書在技術(shù)層面之外，還明確了勞動(dòng)定額，以及運(yùn)輸、加工等所耗時(shí)間，對(duì)于編造預(yù)算，施工組織都有嚴(yán)格規(guī)定，相當(dāng)于一套建筑工程的制度、規(guī)范，從而能夠有效地杜絕物料浪費(fèi)和工程管理人員中飽私囊。如李誡這樣一種工匠精神，不是同樣足令我們景仰嗎?
當(dāng)下為什么要提出培育工匠精神?在我看來，出發(fā)點(diǎn)顯然不是要打撈傳統(tǒng)手工藝，而是旨在將傳統(tǒng)手工藝中蘊(yùn)藏的精益求精注入現(xiàn)代企業(yè)。這兩年，我國(guó)游客不是走到哪個(gè)國(guó)家就在哪里“掃貨”并不斷成為新聞嗎?究其原因，國(guó)人口袋鼓了是一方面，另一方面在于國(guó)貨信譽(yù)有待提振。這樣來看，就不難明了此種提法的戰(zhàn)略意義了。
學(xué)習(xí)新時(shí)期工匠精神心得體會(huì) 篇24
一年前我升入縣里的這所高級(jí)中學(xué)，進(jìn)入高中之后高中的種種生活讓我眼花繚亂，我甚至經(jīng)不住各種誘惑，父母不在身邊，所有的時(shí)間都有自己支配，我最喜歡的就是一個(gè)人自由自在的，而且最不喜歡的就是學(xué)習(xí)，一沒有了約束，我就不知道自己是誰了，也忘記了自己是誰，忘記了自己該干什么。我想做什么就做什么，導(dǎo)致了我成績(jī)一落再落，最次的時(shí)候我竟然淪為全班的倒數(shù)第一，等我認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤的時(shí)候已經(jīng)來不及了，我的整個(gè)高一生活已經(jīng)被我虛度了，我后悔已經(jīng)來不及了。
但我并不想放棄，我不想把這三年的日子虛度過去，我從沒有想過在我身上會(huì)有奇跡發(fā)生，我只能不顧一切的朝前沖，我必須通過這樣讓我功成名就，我有夢(mèng)想，我不想就這樣放棄，我的父母沒有社會(huì)關(guān)系，家里的經(jīng)濟(jì)也不是特別的好。我如果想要有自己的事業(yè)，有自己想要的生活，就必須靠自己的雙手，我必須學(xué)會(huì)克制自己，我要為我的未來著想。我想要的生活是平平淡淡的，但那也應(yīng)該是我自己爭(zhēng)取到的，多年之后我會(huì)為我如今的努力而感到驕傲。
高中是每個(gè)人最重要的一個(gè)時(shí)期，也是人生中最豐富多彩的一個(gè)時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期有些人過得轟轟烈烈，有的人卻碌碌無為，我就是正處在這個(gè)學(xué)期的一個(gè)人。
如今我已經(jīng)是一名高二的學(xué)生，我也認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，我想彌補(bǔ)，但自己使出全力卻好像打在了棉花上，毫無著力點(diǎn)，高二的生活也一點(diǎn)都不等人，不知不覺第一次月考第二次月考就這樣過去了，對(duì)于我來說每次考試我都會(huì)拼盡全力，但結(jié)果卻不盡人意。自從高二開始我就不知疲倦的學(xué)習(xí)，做題，但每次考試成績(jī)出來都讓我覺得我做的都是無用功，每次考試的成績(jī)進(jìn)步是進(jìn)步了，但是那微乎其微的進(jìn)步讓我感到心涼，如果憑著這個(gè)進(jìn)度，到了高三的時(shí)候，我也不過還是個(gè)小人物。
中國(guó)有句古話叫做“吃得苦中苦，方為人上人。”自己的未來把握在自己的手上，沒有到最后一刻，我是不會(huì)妥協(xié)，不會(huì)放棄的，我的未來充滿了希望，我會(huì)讓我的高中生活變得有意義，我的人生中不能留下空白，它必須是充實(shí)、快樂的。
學(xué)習(xí)新時(shí)期工匠精神心得體會(huì) 篇25
夢(mèng)想是驅(qū)動(dòng)進(jìn)步的動(dòng)力，每個(gè)人、每個(gè)企業(yè)、每個(gè)國(guó)家都需要有自己的夢(mèng)想。靠什么來支撐和實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想呢?工作之余，我閱讀了付守永著的《工匠精神》，也許我們可以從這本書中找到一些線索和答案。
一、用工匠品質(zhì)照亮前行的道路。
堅(jiān)持、樂觀、勇敢、目標(biāo)明確并為之努力，這就是工匠品質(zhì)。前行的道路上，從來都是布滿荊棘，從一開始的勇往直前，迎風(fēng)奔跑，到路上的跌倒和周遭的嘲笑，工匠們都會(huì)接受，他們用耐心化解憂傷，用堅(jiān)持戰(zhàn)勝孤單，用快樂笑對(duì)過往，用忍耐支撐夢(mèng)想。因?yàn)樗麄兠靼祝还芙?jīng)歷快樂還是痛苦，都只為在通往夢(mèng)想的路上多一些風(fēng)景欣賞。
工匠的品質(zhì)告訴我們，要始終堅(jiān)信自己選擇的道路，不論是生活上的還是事業(yè)上的，我們要將懦弱和膽怯遺忘，用堅(jiān)強(qiáng)的身軀和無窮的力量去飛翔。當(dāng)我們身心疲憊時(shí)，找個(gè)僻靜的角落細(xì)細(xì)思量，將喧囂紛擾暫忘。“世界上最富有的人，是跌倒最多的人;世界上最勇敢的人，是每次跌倒都能爬起來的人。”當(dāng)我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)所經(jīng)歷的一切其實(shí)就是我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的翅膀，我們所有承受過的痛，會(huì)換來實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想時(shí)的碩果馨香。
二、用工匠精神傳承經(jīng)典的厚重。
很多人對(duì)于工匠精神的認(rèn)識(shí)還停留在一個(gè)很機(jī)械的階段，其實(shí)工匠精神有著更深遠(yuǎn)的意義。也許，現(xiàn)在我們正在戴著瑞士的手表，開著德國(guó)的汽車，回家時(shí)享用著日本的家用電器。這些在我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ玫降漠a(chǎn)品是如何傳承至今的呢?我想答案每個(gè)人都應(yīng)該很明了，這些產(chǎn)品的生產(chǎn)企業(yè)多是具有工匠精神的企業(yè)，這些企業(yè)的員工大多具有工匠精神。
其實(shí)，我們也能具備工匠精神的品質(zhì)。我們要熱愛自己所從事的事業(yè)，更要熱愛自己的企業(yè)，要全心全意地投入其中，不能單純地把工作當(dāng)作是一種賺錢的工具，而是要樹立一種對(duì)工作的熱情和執(zhí)著精神，對(duì)所從事的事業(yè)和生產(chǎn)出的產(chǎn)品及服務(wù)要精益求精、精雕細(xì)琢，要形成一種與企業(yè)文化想匹配的價(jià)值觀，并由此更深層次地推動(dòng)企業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力，不斷超越自己，將自己與所從事的事業(yè)、企業(yè)建立起一種難以割舍的情懷。 《工匠精神》心得體會(huì)5
時(shí)代飛速發(fā)展，從前“車馬很慢，書信很慢”的時(shí)代早已離我們遠(yuǎn)去。取而代之的是機(jī)械化工業(yè)時(shí)代。中國(guó)式制造業(yè)大國(guó)，而現(xiàn)在很多企業(yè)都追求“投資少，見效快”的理念，從而能忽略了“工匠精神”，導(dǎo)致如今中國(guó)人去日本等地大批量采批生活用品，甚至連馬桶蓋，剪刀等也求“日本制造”，對(duì)中國(guó)制造敬而遠(yuǎn)之。這類現(xiàn)象的出現(xiàn)正是因?yàn)楝F(xiàn)在“工匠精神”的缺乏，放眼周遭，浮躁之風(fēng)滋生蔓延，所以我們才需要工匠精神。
工匠精神，需要它讓我們追求完美。顧閎中大師一生追求完美，他所做的《夜宴圖》木板復(fù)刻至今無人再做第二份，因?yàn)樗龅奶睿y度太大。他用1667塊木板才做成，先打板打印，不合適的再修改，如此反復(fù)，一年半才做成，其堅(jiān)守細(xì)致完美的工匠精神令人嘆服。正因這樣的工匠精神，才讓我們獲得如此藝術(shù)精品。相信有了這樣追求完美的精神，那些粗制濫造的產(chǎn)品也就不復(fù)存在了。
工匠精神，需要它來讓我們解放心靈，摒棄浮躁之氣。著名拼布藝術(shù)家金媛善認(rèn)為，工匠精神需要堅(jiān)守，情懷和修行。她精心端坐，幾百個(gè)小時(shí)做出世人精絕的《百花爭(zhēng)艷》，在外國(guó)展覽上備受稱贊。她肯靜心做事，如同修行一般地做布藝術(shù)，反觀我們的制造業(yè)，恨不得一個(gè)小時(shí)做出成百上千的次品，讓國(guó)人對(duì)“中國(guó)制造”失去信心，假如有金大師一般的不顧浮躁，只專心做自己的產(chǎn)品，“中國(guó)制造”一定會(huì)大放異彩。
逯耀東先生說：“我們生活在一個(gè)以米飯為主食的國(guó)家，我們有一只有內(nèi)涵的碗嗎?我們每天點(diǎn)燈生活，我們有一盞有感覺的燈嗎?是啊，如今文明推動(dòng)文明太快，來不及體會(huì)傳統(tǒng)文化之美，做不出有中國(guó)人情懷的東西，即使有也是少數(shù)，所以我們要從今天開始拋下浮躁做產(chǎn)品，慢一點(diǎn)也不是壞事，將中華傳統(tǒng)文化和中國(guó)人的工匠精神發(fā)揚(yáng)起來，融入產(chǎn)品，拉回國(guó)人總“向外看”的目光，讓中國(guó)制造有朝一日成為人人爭(zhēng)先購(gòu)買的產(chǎn)品。
工匠精神，我們需要它!
學(xué)習(xí)新時(shí)期工匠精神心得體會(huì) 篇26
無論達(dá)官顯貴，還是一介布衣;無論企業(yè)高管，還是普通職員，相信讀完付守永先生的《工匠精神》均會(huì)有所得，有所感悟。
工匠精神是一個(gè)人的積極的意識(shí)形態(tài)的總結(jié)。它既是一種平凡的體現(xiàn)，亦是一種偉大的升華。其平凡，在于無論何人，無論何時(shí)，無論何地，只要心所想，工匠精神便可始;其偉大，在于，它源自人的真善美，源自人的真性情，它不是教條式的灌輸，而是真誠(chéng)的心的交流，它不是路人皆知的道理的堆砌，而是充滿佛性、修身養(yǎng)性的禪宗智慧。
工匠精神讓人懂得：一切煩惱皆源于心。俗語有：天下本無事，庸人自擾之，說的就是這個(gè)道理。由于人心的偏移，煩惱之人失去了那份對(duì)工作的敬畏心、榮耀心與喜悅心，失去了那份對(duì)工作最本真、最初衷、最原始的熱情與熱愛，以一顆功利心、浮躁心、投機(jī)心追求一種簡(jiǎn)單、粗糙、膚淺的滿足，追求一時(shí)的浮華，視工作為獲得金錢、名聲、權(quán)利的工具，殊不知是一種舍本逐末的追求。如斯追求，帶來的滿足，必然只是曇花一現(xiàn)，何來長(zhǎng)久?打工的狀態(tài)并不可悲，可悲的是打工的心態(tài)。一個(gè)人所做的工作，就是他生命價(jià)值的體現(xiàn)。這里談的不是工作的高低貴賤，而是對(duì)待工作的態(tài)度心性。如果說“我是誰”、“我應(yīng)該是誰”、“我從哪里來”、“我要到哪里去”是始于生命意識(shí)的覺醒，是重新認(rèn)知生命存在的價(jià)值，那么在面對(duì)工作之前，請(qǐng)先自問“我為什么要工作”、“工作的價(jià)值到底在哪里”。
工匠精神讓人領(lǐng)悟：立志要如山、行道要入水。不如山，不能堅(jiān)定;不如水，不能曲達(dá)。夢(mèng)想是行動(dòng)的開始，動(dòng)力的源泉。空有夢(mèng)想，永遠(yuǎn)是空中樓閣，人生有夢(mèng)，重在執(zhí)行。工作，即是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的開始。工作不僅僅是一種換取物質(zhì)利益的行為，更是一種生命態(tài)度和價(jià)值的呈現(xiàn)過程。如何由一個(gè)打工者，變身為工匠，那就用“心安、心慈、心正、心明、心定、心誠(chéng)、心寬、心謙”的正道去面對(duì)每一天、每一分、每一秒;用“先做人，后做事;先專注，后專業(yè);先增值，后回報(bào);先沉淀，后成才;先有為，后有位”的正念重思成敗，引領(lǐng)生命新航道。
工匠精神讓人知覺：擁有知識(shí)，不等于擁有常識(shí)。人的一生在不斷追求著知識(shí)，卻漠視了常識(shí)。常識(shí)需要人的善心、用心、細(xì)心、給予心、責(zé)任心。工作中，我們強(qiáng)調(diào)著顧客滿意、符合標(biāo)準(zhǔn)、零缺陷，卻又不斷出現(xiàn)著客戶投訴、不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)品返工甚至廢棄的現(xiàn)象。人們犯錯(cuò)的根本原因，不是沒有不犯錯(cuò)的能力，而是沒有絕不犯錯(cuò)的心態(tài)。很多人忙著的不是創(chuàng)造新價(jià)值，而是制造新問題。工匠精神就是一種精益求精、第一次就把事情做對(duì)的科學(xué)態(tài)度。它不僅培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題的意識(shí)，確定和定義問題的能力，更培養(yǎng)解決問題并執(zhí)行的能力。信息技術(shù)的革命，科技的高速發(fā)展，讓現(xiàn)代人適應(yīng)了快節(jié)奏的旋律，忘卻了慢的味道，就像孩童都想拼命奔跑起來，卻不愿意好好學(xué)習(xí)走路。因?yàn)榭欤e(cuò)失風(fēng)景;因?yàn)榭欤Ｓ诩m錯(cuò);因?yàn)榭欤y堪重負(fù)。要懂得慢，能慢才比較快，慢才是快的真諦。學(xué)會(huì)慢，才能懂得欣賞;學(xué)會(huì)慢，才能避免錯(cuò)誤;學(xué)會(huì)慢，才能增強(qiáng)韌性。如果我們走得太快，停一下，讓靈魂跟上來。
工匠精神傳遞著：大愛無我,終成大我;利他之心,終成大器!擁有工匠精神，你將擁有外修內(nèi)省的心態(tài)!我將熱愛我所做的事，勝過愛這些事給我?guī)淼腻X。我在工作中要精益求精，品質(zhì)至上。我視崗位如生命……
學(xué)習(xí)新時(shí)期工匠精神心得體會(huì) 篇27
很久以來就對(duì)付守永的著作《工匠精神》有所耳聞，近日有幸拜讀，讀罷掩卷，心中感觸良多，我被書中精彩紛呈的小故事和作者入木三分的道理闡述震撼著，現(xiàn)將感想列出一二，與大家共同探討。
相信大家都和我一樣，對(duì)自己所從事的工作進(jìn)行過深層次的思考，到底值不值得全心付出?在又苦又累的時(shí)候會(huì)想：反正都是發(fā)那么多工資，做一天和尚撞一天鐘不是更舒適愜意嗎?工作和生活到底怎樣平衡?等等……此書以全新的角度解答了這些問題，并告訴我們，工匠精神不是枯燥機(jī)械的、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出，更是一種獲得，擁有工匠精神無論對(duì)自己還是和對(duì)企業(yè)，都是一種“雙贏”的局面。
喬布斯曾說：“工作將占據(jù)你生命中相當(dāng)大的一部分，從事你認(rèn)為具有非凡意義的工作，方能給你帶來真正的滿足感。而從事一份偉大工作的唯一方法，就是去熱愛這份工作”。不可否認(rèn)，“工匠精神”是一種奉獻(xiàn)精神。它可能默默無聞，無私地貢獻(xiàn)著自己的光和熱，從而確保了企業(yè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。試想，若沒有這種精神，企業(yè)將會(huì)怎樣?作為公司中的一分子，每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)識(shí)到“今天我以公司為榮，明天公司以我為榮”，“我是公司中的一員，我應(yīng)該對(duì)公司負(fù)責(zé)”。如果不作奉獻(xiàn)的話，整個(gè)公司最終將會(huì)失去贏利的機(jī)會(huì)，受損失的不僅是公司，還有公司的成員，當(dāng)然也包括自己。所以，為了公司的利益，也是為了自己的利益，一定要摒棄那種“馬馬虎虎就可以”的想法。一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基本保障。同時(shí)，一個(gè)工作崗位的存在，往往也是人類社會(huì)存在和發(fā)展的需要。我曾經(jīng)聽了這樣的一個(gè)故事，東漢時(shí)有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業(yè)。一天，其友薛勤來訪，見他獨(dú)居的院內(nèi)齷齪不堪，便對(duì)他說：“孺子何不灑掃以待賓客?”他答道：“大丈夫處世，當(dāng)掃天下，安事一屋?”薛勤當(dāng)即反問道：“一屋不掃，何以掃天下?”陳蕃無言以對(duì)。這個(gè)故事生動(dòng)的表明，只有踏踏實(shí)實(shí)做好小事，才有做大事的能力，只有兢兢業(yè)業(yè)圓滿完成自己看似微不足道的工作，公司的興旺乃至整個(gè)社會(huì)的繁榮才有可能實(shí)現(xiàn)啊!
總之，態(tài)度決定一切，一個(gè)人的工作態(tài)度折射著他的人生態(tài)度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才會(huì)為企業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。