樹師德正師風(fēng)學(xué)習(xí)心得（精選11篇）

樹師德正師風(fēng)學(xué)習(xí)心得 篇1

　　通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，讓我深深的知道：“百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本;教師大計(jì)，師德為本。” 到底什么是師德師風(fēng)?所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng);師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類„，這都是師德。

　　“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我認(rèn)為，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。 一個(gè)教師只有熱愛學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長;才會(huì)愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生;才會(huì)自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。

　　一、高尚師德是成就教育事業(yè)的基石

　　師德是教師素質(zhì)的核心。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。

　　教師道德是一種職業(yè)道德。它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，因此，他們?cè)趯?shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。

　　在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣。

　　二、提高專業(yè)技能是教師工作質(zhì)量的必備條件

　　學(xué)高為師，學(xué)是師之骨。我們常問：21世紀(jì)需要什么樣的教師?我認(rèn)為，21世紀(jì)的教師應(yīng)該是高師能的人。

　　終身學(xué)習(xí)的楷模。知識(shí)社會(huì)的顯著特征就是知識(shí)像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對(duì)“生有涯，而知無涯”的現(xiàn)實(shí)，教師必須不斷地學(xué)習(xí)方能勝任教師工作。終身學(xué)習(xí)者不是一個(gè)盲目的學(xué)習(xí)者，知識(shí)傳播渠道和信息量的劇增，使教師受到來自四面八方信息的“狂轟濫炸”。一個(gè)好的學(xué)習(xí)者首先要具有批判性和選擇力，學(xué)習(xí)對(duì)自己有用的知識(shí)。21世紀(jì)的教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的示范者，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的楷模。

　　在未來的教育中，教師的作用主要體現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)方面，不是以知識(shí)權(quán)威者的身份向?qū)W生灌輸知識(shí)，而是以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需要，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，想辦法解決問題，進(jìn)而掌握學(xué)習(xí)技巧，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。教師必須清楚地知道學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，不斷地觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，并能提出行之有效的解決辦法。

　　“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教。師德 ,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。

樹師德正師風(fēng)學(xué)習(xí)心得 篇2

　　師德主要從教師的人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的‚為人師表‛‚以身作則‛、‚循循善誘‛、‚誨人不倦‛、‚躬行實(shí)踐‛等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師德‛，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

　　一. 鑄煉師德自律始

　　既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對(duì)教師提出了更高的要求。教以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到;禁止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。具體地說—— 教會(huì)學(xué)生做人的根本，形成學(xué)生高尚的人格。如‚天下興亡，匹夫有責(zé)‛的愛國主義思想，‚天行健，君子以自強(qiáng)不息‛的人生進(jìn)取精神，‚地勢(shì)坤，君子以厚德載物‛的博大胸懷，‚殺身成仁‛、‚舍生取義‛的高尚氣節(jié)，，‚富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈‛的大丈夫品格，以及信、義、誠、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者‚為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民‛。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具思想家、教育家揚(yáng)雄指出：‚務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也。‛

　　教師只有處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國家現(xiàn)行的各項(xiàng)方針政策和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法的同時(shí)，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則;在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí)，就會(huì)受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的一般常識(shí)，講究精神文明和社會(huì)公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

　　教師要成為追求真才實(shí)學(xué)的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢(shì)的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位臵。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無私地傳授給自己的學(xué)生。

　　‚教師無小節(jié)，處處是楷模‛。‚形象的生命更重要‛。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有‚三足鼎立‛，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，‚一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無任何個(gè)性特色‛。子曰：‚其身正，不令而從。‛

　　二.沒有愛心的培育就沒有師德的提升

　　教師對(duì)學(xué)生的愛，就是‚師愛‛。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，‚疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!‛因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛‚在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。‛

　　三，矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質(zhì) 教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)。

　　首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識(shí)。教師要從書齋、教室、學(xué)校走立足國情和當(dāng)?shù)貙?shí)際。通過各種信息傳遞方式，用辯證唯物論的觀點(diǎn)觀察、分析、認(rèn)識(shí)問題，把握國內(nèi)外教育改革的動(dòng)態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率的禁錮中掙脫出來。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并積極創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實(shí)踐的同時(shí)，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的未來前景。一個(gè)有作為的教師，能夠預(yù)測(cè)未來教師的形象，研究未來教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求的奮斗目標(biāo)。

　　其次坦誠地接受學(xué)生的挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)中，雖然教師擔(dān)任教授角色而學(xué)生扮演受教育角色，但教師與學(xué)生是可以互相促進(jìn)、共同增益的。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又可以能動(dòng)地反作用于教師。明確提出這一規(guī)律的《學(xué)記》說：‚學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長’也，‛而《學(xué)記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的。這在《論語》中頗多記載：學(xué)生批評(píng)了孔子，孔子非常欣慰，認(rèn)為這是自己的幸事。例如;他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己的過錯(cuò)：‚丘也幸，茍有過，人必知之。‛學(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭執(zhí)，但他們非常尊敬孔子;而孔子也頗為器重他們,將之都培養(yǎng)成出類拔萃的英才.在教學(xué)中認(rèn)真接受學(xué)生的意見;使教師不斷提高，這也是荀子的觀點(diǎn)。他指出，為師者應(yīng)‚好善無厭，受諫而能誡‛決不能諛者親，謅諛我者，吾賊也。‛教師要虛心接受一切人包括學(xué)生提出的正確的批評(píng)性或肯定性意見;拒絕謅諛奉承的言行教師在教學(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而后來者居上;學(xué)生也可能超過老師，這就是‚青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。‛

　　師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為很有必要，尤其是在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，給我們老師上了生動(dòng)的一課。教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對(duì)學(xué)生都會(huì)起典范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長。教育工作不應(yīng)是為教書而教書，更要以人為本、教師育人，學(xué)生把幾年、十幾年的生命時(shí)間交給學(xué)校、交給教師，學(xué)校、教師就有責(zé)任去珍惜別人的生命，浪費(fèi)別人的生命時(shí)間就是罪過。針對(duì)以往在教育行業(yè)中出現(xiàn)的不良現(xiàn)象、師德師風(fēng)建設(shè)中存在的熱點(diǎn)問題，開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)，改善教書育人的軟硬環(huán)境、凈化教育風(fēng)氣，很有必要，希望通過這次師德師風(fēng)教育活動(dòng)，促進(jìn)和提高教師的整體素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)工作的更好發(fā)展，使我們的學(xué)校都能成為培養(yǎng)人材的基地，我們的教師都成為人民群眾滿意的合格教師。

　　總之，每一位教師應(yīng)培養(yǎng)自己形成良好的師德，在師德中真正體現(xiàn)自我價(jià)值。道德立于心，工作成于手。‚德‛是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對(duì)教師自身，還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時(shí)代精神，還要善于吸收古今中外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化，做到 ‚古為今用‛、‚洋為中用‛，既教書又育人，培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)好問、勇于創(chuàng)新，既打好科技素質(zhì)基礎(chǔ)，又提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

樹師德正師風(fēng)學(xué)習(xí)心得 篇3

　　師德主要從教師的人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的?為人師表以身作則?、?循循善誘?、?誨人不倦?、?躬行實(shí)踐?等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師德?，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

　　一. 鑄煉師德自律始

　　既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對(duì)教師提出了更高的要求。教以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到;禁止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。具體地說—— 教會(huì)學(xué)生做人的根本，形成學(xué)生高尚的人格。如?天下興亡，匹夫有責(zé)?的愛國主義思想，?天行健，君子以自強(qiáng)不息?的人生進(jìn)取精神，?地勢(shì)坤，君子以厚德載物?的博大胸懷，?殺身成仁?、?舍生取義?的高尚氣節(jié)，，?富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?的大丈夫品格，以及信、義、誠、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者?為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民?。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具思想家、教育家揚(yáng)雄指出：?務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也。?

　　教師只有處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國家現(xiàn)行的各項(xiàng)方針政策和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法的同時(shí)，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則;在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí)，就會(huì)受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的一般常識(shí)，講究精神文明和社會(huì)公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

　　教師要成為追求真才實(shí)學(xué)的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢(shì)的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位臵。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無私地傳授給自己的學(xué)生。

　　?教師無小節(jié)，處處是楷模?。?形象的生命更重要?。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有?三足鼎立?，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，?一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無任何個(gè)性特色?。子曰：?其身正，不令而從。?

　　二.沒有愛心的培育就沒有師德的提升

　　教師對(duì)學(xué)生的愛，就是?師愛?。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，?疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!?因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛?在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。?

　　三，矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質(zhì) 教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)。

　　首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識(shí)。教師要從書齋、教室、學(xué)校走立足國情和當(dāng)?shù)貙?shí)際。通過各種信息傳遞方式，用辯證唯物論的觀點(diǎn)觀察、分析、認(rèn)識(shí)問題，把握國內(nèi)外教育改革的動(dòng)態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率的禁錮中掙脫出來。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并積極創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實(shí)踐的同時(shí)，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的未來前景。一個(gè)有作為的教師，能夠預(yù)測(cè)未來教師的形象，研究未來教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求的奮斗目標(biāo)。

　　其次坦誠地接受學(xué)生的挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)中，雖然教師擔(dān)任教授角色而學(xué)生扮演受教育角色，但教師與學(xué)生是可以互相促進(jìn)、共同增益的。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又可以能動(dòng)地反作用于教師。明確提出這一規(guī)律的《學(xué)記》說：?學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長’也，?而《學(xué)記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的。這在《論語》中頗多記載：學(xué)生批評(píng)了孔子，孔子非常欣慰，認(rèn)為這是自己的幸事。例如;他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己的過錯(cuò)：?丘也幸，茍有過，人必知之。?學(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭執(zhí)，但他們非常尊敬孔子;而孔子也頗為器重他們,將之都培養(yǎng)成出類拔萃的英才.在教學(xué)中認(rèn)真接受學(xué)生的意見;使教師不斷提高，這也是荀子的觀點(diǎn)。他指出，為師者應(yīng)?好善無厭，受諫而能誡?決不能諛者親，謅諛我者，吾賊也。?教師要虛心接受一切人包括學(xué)生提出的正確的批評(píng)性或肯定性意見;拒絕謅諛奉承的言行教師在教學(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而后來者居上;學(xué)生也可能超過老師，這就是?青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。?

　　師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為很有必要，尤其是在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，給我們老師上了生動(dòng)的一課。教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對(duì)學(xué)生都會(huì)起典范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長。教育工作不應(yīng)是為教書而教書，更要以人為本、教師育人，學(xué)生把幾年、十幾年的生命時(shí)間交給學(xué)校、交給教師，學(xué)校、教師就有責(zé)任去珍惜別人的生命，浪費(fèi)別人的生命時(shí)間就是罪過。針對(duì)以往在教育行業(yè)中出現(xiàn)的不良現(xiàn)象、師德師風(fēng)建設(shè)中存在的熱點(diǎn)問題，開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)，改善教書育人的軟硬環(huán)境、凈化教育風(fēng)氣，很有必要，希望通過這次師德師風(fēng)教育活動(dòng)，促進(jìn)和提高教師的整體素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)工作的更好發(fā)展，使我們的學(xué)校都能成為培養(yǎng)人材的基地，我們的教師都成為人民群眾滿意的合格教師。

　　總之，每一位教師應(yīng)培養(yǎng)自己形成良好的師德，在師德中真正體現(xiàn)自我價(jià)值。道德立于心，工作成于手。?德?是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對(duì)教師自身，還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時(shí)代精神，還要善于吸收古今中外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化，做到 ?古為今用?、?洋為中用?，既教書又育人，培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)好問、勇于創(chuàng)新，既打好科技素質(zhì)基礎(chǔ)，又提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

樹師德正師風(fēng)學(xué)習(xí)心得 篇4

　　參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。

　　教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)于孩子們的成長和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而我們?nèi)粘�掛在口頭上的“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對(duì)學(xué)生的影響要大。作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人。這是我加入教學(xué)教育工作領(lǐng)域來感觸最深的。只有大家相互信任了，才能更好地幫助學(xué)生提高成績，做一名合格的中學(xué)生。

　　我感覺要成為師德高尚的老師，有以下心得體會(huì)：

　　一、教師要經(jīng)常自省：

　　我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。

　　二、要正確對(duì)待學(xué)生的意見：

　　師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總�(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問題會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。

　　三、必須樹立平等對(duì)待觀：

　　我覺得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學(xué)生都是祖國的花朵。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車;教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。

　　四、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開發(fā)。

　　作為教師深感責(zé)任重大，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。我時(shí)常會(huì)注意到了學(xué)生的一些想法，盡量讓其講完其看法，然后我再講講我的看法，不同之處我們探討，這樣可激發(fā)學(xué)生的一些有見解的想法和看法。同時(shí)對(duì)我們教師的思維也有啟發(fā)意義。可以說教學(xué)應(yīng)以“人”為本，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、創(chuàng)新。

　　“一日為師，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。教師切勿將此言理解為可以用“家長”的身份來干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。有句古話說，“人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也”。

　　不和諧的師生關(guān)系阻礙這我國基礎(chǔ)教育的健康發(fā)展，成為基礎(chǔ)教育改革進(jìn)程中需要迫切解決的一大弊端。處在世紀(jì)之交的當(dāng)代中國基礎(chǔ)教育，究竟需要具備怎樣素質(zhì)的教師隊(duì)伍?我認(rèn)為首先必須提高教師的思想政治素質(zhì);其次，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念;第三，必須改革舊有的教學(xué)模式;第四，必須改變封閉的教學(xué)方法;第五，必須建立新型的師生關(guān)系。

樹師德正師風(fēng)學(xué)習(xí)心得 篇5

　　崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對(duì)待，要做到"三心俱到"，即"愛心、耐心、細(xì)心，這里是一篇20xx年師德師風(fēng)培訓(xùn)心得體會(huì)，讓我們一起來看看詳細(xì)內(nèi)容吧~

　　通過前幾天學(xué)校組織師德師風(fēng)教育的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到作為教師在新時(shí)期的素質(zhì)要求，學(xué)習(xí)師風(fēng)師德心得體會(huì)。下面簡單談?wù)剮�點(diǎn)體會(huì)：

　　一、敬崗愛業(yè)，要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有"鞠躬盡瘁"的決心

　　既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。

　　二、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)

　　自己應(yīng)該系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中華人民共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。

　　三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)

　　崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對(duì)待，要做到"三心俱到"，即"愛心、耐心、細(xì)心，"無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要"特別的愛給特別的你，"切忌易怒易暴，言行過激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

　　四、孜孜不倦，積極進(jìn)取

　　有句話說的好，沒有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用"一眼泉的水"來供給學(xué)生"一碗水"。

　　五、以身作則、率先垂范

　　教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。

　　總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

　　轉(zhuǎn)眼間，站在講臺(tái)上已經(jīng)有六年了，在這六年的教學(xué)生涯中我嘗到了酸、甜、苦辣——其中有淚水， 也有歡笑;有迷茫，也有收獲。暑期的《師風(fēng)師德》培訓(xùn)讓我我深深體會(huì)到師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。我認(rèn)為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個(gè)方面下手，具體如下： 第一、愛崗敬業(yè)。

　　首先，作為一名教師要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教育事業(yè)盡心盡力。我本是一名非師范畢業(yè)生，竟然我選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。作為新時(shí)期的教師，我們必須知道愛生是立業(yè)之本，讀書是立生之本，每一位教師都要愛讀書、讀好書，我們的學(xué)習(xí)是為了更好的肩負(fù)起我們的責(zé)任，學(xué)習(xí)的目的是為了更好的生活。教育要讓學(xué)生終身受益，而不是喪失學(xué)習(xí)興趣。我們只有從內(nèi)心愛上這份職業(yè)，才不會(huì)叫苦叫累，通過學(xué)習(xí)讓我體會(huì)到作為一名教師，我們要甘為人梯、樂于奉獻(xiàn)、靜下心來教書、潛下心來育人。 第二、為人師表、以身作則

　　教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格魅力，教師的一言一行，都無時(shí)無刻的在影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。當(dāng)我們的老師用自己的行動(dòng)給學(xué)生作出表率時(shí)，也同時(shí)給學(xué)生指明了行動(dòng)的方向。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。在一個(gè)個(gè)鮮活的孩子面前，只有不斷地提高、完善自己，才能夠讓自己在“教師”這個(gè)稱號(hào)面前毫無愧色。“榜樣”意識(shí)，榜樣的行動(dòng)，會(huì)讓我們坦然面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，更會(huì)提升教師的自我形象。

　　第三、尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生學(xué)生。

　　我們也是經(jīng)歷過當(dāng)學(xué)生，我們以前也是渴望得到老師的理解和尊重，現(xiàn)在我們當(dāng)老師了，我們也應(yīng)該想到每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能無視學(xué)生，更不能把學(xué)生當(dāng)下級(jí)隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會(huì)尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識(shí)。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴(yán)中有愛、愛中有嚴(yán)，如果我們把學(xué)生當(dāng)成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會(huì)覺得自己生活在地獄。

　　第四、努力進(jìn)取、提高自身素質(zhì)。

　　作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這就要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。努力使課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)樸實(shí)、高效、生動(dòng)、獨(dú)特。在教學(xué)中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學(xué)的智慧，常規(guī)教學(xué)做到扎實(shí)有效。

　　第五、刻苦鉆研業(yè)務(wù)。

　　精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵。只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識(shí)準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。如果學(xué)生提出的問題教師總是不能準(zhǔn)確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會(huì)逐步喪失，學(xué)生對(duì)教師也沒有信心，更不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然也不可能學(xué)好這門課程，提高教育教學(xué)質(zhì)量也將成為一句空話，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就必須自覺堅(jiān)持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉和提高。我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精。 以上是我對(duì)師德師風(fēng)的一些學(xué)習(xí)體會(huì)。我將堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識(shí)中吸取知識(shí)，能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)。

樹師德正師風(fēng)學(xué)習(xí)心得 篇6

　　通過學(xué)習(xí)泰安市師德標(biāo)兵事跡，深受感動(dòng)和教育，裨益匪淺。教師是人類靈魂的工程師，不但擔(dān)負(fù)著釋疑解惑的職責(zé)，還擔(dān)負(fù)著教書育人的神圣使命，學(xué)生的成才和做人，都離不開教師的潛心教導(dǎo)，潛移默化。

　　作為教師，首先，應(yīng)該以身作則，率先垂范。

　　教師是學(xué)生的榜樣。教師的一言一行的確能深深影響著學(xué)生。教師的舉止言談、道德修養(yǎng)、處事方法、性格愛好，都給學(xué)生以潛移默化的影響。因?yàn)樾�學(xué)階段的孩子，年齡小，沒有很強(qiáng)的是非觀念，模仿能力特別強(qiáng)，所以他們往往把教師當(dāng)作自己的學(xué)習(xí)楷模。正是在這種模仿與影響的過程中，他們的性格、愛好、品質(zhì)、修養(yǎng)等也在逐步形成。教師對(duì)學(xué)生的這種影響甚至是終身的。正如教育家加里寧所說的：教師的世界觀，他的品行、他的生活、他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。因此，教師更應(yīng)在學(xué)生面前起到表率的作用，在平時(shí)的工作、生活中嚴(yán)格地要求自己，注意自己的一言一行，注意自己工作態(tài)度和方法，給學(xué)生做個(gè)好榜樣，用自己良好的行為規(guī)范和師德修養(yǎng)去教育感染學(xué)生，以此培養(yǎng)學(xué)生良好的品行和修養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

　　成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂地成長，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢(shì)必會(huì)使祖國的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長。

　　如今，由于社會(huì)對(duì)教師更高的要求，教師自身工作任務(wù)的繁重，工作壓力的加大，使很多教師產(chǎn)生了對(duì)工作的厭煩情緒，對(duì)工作的熱情不高，這在很大程度上影響了我們工作的質(zhì)量，也不利于學(xué)生的發(fā)展與成長。作為教師，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這種現(xiàn)狀對(duì)教師自身發(fā)展、對(duì)學(xué)生成長的不利，要學(xué)會(huì)克服自己工作中的困難，以積極樂觀的態(tài)度看待自己的工作，努力去完成自己的教育教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教師價(jià)值與學(xué)生成長的雙贏。要有獻(xiàn)身教育的崇高境界。在工作中以德立教、愛崗敬業(yè)、忠于職守，樹立良好的職業(yè)道德;在生活中以教育為快樂，以美好的教育行為為自己的人生主線，把全部的愛獻(xiàn)給獻(xiàn)給學(xué)生，獻(xiàn)給教育事業(yè)。

　　沒有愛心就沒有教育。熱愛自己的工作崗位，這是教師必須要具備的良好品德。如果連這點(diǎn)都沒法做到，那么這一輩子都很難成為一個(gè)優(yōu)秀的老師。既然干了這份工作，就要對(duì)這份工作負(fù)責(zé)。要不計(jì)名利，耐得住寂寞和清貧，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，力求干好自己的本職工作。不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。

　　熱愛自己的工作，還體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的熱愛上。愛，是教育的基礎(chǔ);沒有愛，就沒有真正的教育。作為一名教師，不僅要教給學(xué)生知識(shí)，更要給予愛。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)親其師，從而信其道。一個(gè)不愛自己學(xué)生的教師，不僅干不好自己的工作，更不是一個(gè)好的教師。

　　我們面對(duì)的是一群天真可愛的孩子，由于他們年齡小，沒有形成一定的習(xí)慣，所以他們總會(huì)犯這樣、那樣的錯(cuò)誤。這時(shí)，我們就要寬容的對(duì)待他們，給他們改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。愛孩子，還要學(xué)會(huì)信任、鼓勵(lì)、安慰孩子，給他們創(chuàng)造良好的發(fā)展、成長氛圍，用自己的溫暖與真心去打動(dòng)每一個(gè)孩子。特別是那些學(xué)困生，更要用平等的眼光看待他們，更要給他們更多的愛心。

　　愛不應(yīng)該是掛在嘴上，也不應(yīng)該是膚淺的凡事包辦，而應(yīng)該深入到思想落實(shí)在行動(dòng)上。家長把子女送到學(xué)校我們有責(zé)任把學(xué)生教育好、保護(hù)好、讓每個(gè)學(xué)生都能在我們的愛護(hù)下和教育下健康成長。在今后的工作中，我們要踐行教書育人、管理育人、服務(wù)育人的辦學(xué)理念，為孩子的成長負(fù)責(zé)，為孩子的發(fā)展服務(wù)，做到正人先正己，做事先做人，做一個(gè)坦坦蕩蕩的人。腳踏實(shí)地、不為名所累、不為利所趨的堂堂正正的人們教師。

　　作為教育工作者,要有一顆真誠的心。我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，對(duì)待別人的孩子要像對(duì)待自己的孩子一樣。家長把孩子送到我們手上的時(shí)候，他們對(duì)我們寄予很大的希望，所以，我得要把他們都看成是自己的孩子，要像待自己的孩子一樣真誠的關(guān)愛愛他們，用積極的情感去感染他們，扣擊他們的心扉，激起他們感情的波瀾，這是一種責(zé)任。孩子身體不適時(shí)，要噓寒問暖、想方設(shè)法;孩子有缺點(diǎn)或不足時(shí)，要想到：他們是孩子，擁有犯錯(cuò)誤的權(quán)利，不歧視，不挖苦，不嘲笑，以寬容之心善待之;當(dāng)孩子的優(yōu)點(diǎn)或進(jìn)步時(shí)，要及時(shí)表揚(yáng)，加以肯定和鼓勵(lì)，……總而言之，作為教師，我們要真誠地把自己的愛心、細(xì)心和關(guān)心注入培育孩子的一舉一動(dòng)，讓孩子健康快樂成長，那就是我們最大的幸福。

樹師德正師風(fēng)學(xué)習(xí)心得 篇7

　　奉獻(xiàn)----這是我在寒假中學(xué)習(xí)了《新綱要新師德》中體會(huì)最深的一點(diǎn).是的,作為陽光低下最光輝的職業(yè)—教師,我最應(yīng)該做的就是無私地奉獻(xiàn)!

　　綱要中明確提出:“教育大計(jì)，教師為本。有好的老師才有好的教育。”“加強(qiáng)師建設(shè)。加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。”這就意味著教育事業(yè)盡可能奉獻(xiàn)自己，應(yīng)成為教師工作的主旋律。

　　回想自己，踏上講臺(tái)身為人師已經(jīng)有20xx年了，一路走來，有淚水，也有歡笑;有迷茫，也有收獲。剛剛踏上講臺(tái)之時(shí)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，教書育人，事關(guān)國計(jì)，馬虎不得。“他山之石可以攻玉”，于是乎虛心向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們教書之法，秉承他們的育人之德。但一直以來自己的都比較注重自己教學(xué)水平的提高，對(duì)于自己工作的各個(gè)方面卻沒有做到無私的奉獻(xiàn)，直到看了《新綱要新師德》，才又一次點(diǎn)亮了心中的明燈，曾經(jīng)的困惑再次釋然。

　　“十年樹木，百年樹人”。人的培養(yǎng)工程是最為艱巨的。因?yàn)榻處熋鎸?duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，而教育教學(xué)就是一種與生命的溝通，與生命的溝通就需要時(shí)時(shí)刻刻的恭謹(jǐn)，就需要老師的奉獻(xiàn)精神。但奉獻(xiàn)也是一種實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。只有把這種精神落實(shí)到行動(dòng)上，而且也只有通過親身實(shí)踐，才能做出有益于社會(huì)和他人的奉獻(xiàn)來。沒有行動(dòng)的奉獻(xiàn)是不存在的，也是沒有意義的。把奉獻(xiàn)精神落實(shí)到具體行動(dòng)上的最有效途徑，就是自覺、主動(dòng)地在本職崗位上恪盡職守，盡職盡責(zé)，有一份光，就發(fā)一份熱。

　　書的前言中有一句話最好地概括了我的感想，也以這句話作為我以后工作的指明燈：

　　“對(duì)于人民老師而言，他們的師德，像太陽一樣光燦奪目;他們的行為，如春風(fēng)細(xì)雨，可以滋潤學(xué)生的心田;他們的一言一行，都是學(xué)生的楷模，都將深深印在學(xué)生的腦海中，影響他們的一生。”

　　感謝學(xué)校推薦了這么一本好書，讓我的假期變得充實(shí)，讓我以后的工作方向更清楚，目標(biāo)更明確!

樹師德正師風(fēng)學(xué)習(xí)心得 篇8

　　近日，我校組織教師觀看了《師德報(bào)告會(huì)》，認(rèn)真聽取幾位來自一線的教師，真實(shí)生動(dòng)、感人肺腑的個(gè)人先進(jìn)事跡，我受益匪淺，感觸很多。下面談一點(diǎn)自己的體會(huì)：

　　第一、對(duì)每一個(gè)學(xué)生充滿愛心

　　沒有愛便沒有教育，愛是教育永恒的主題，只有愛孩子的教師，才能教好學(xué)生，教師的愛會(huì)使學(xué)生受到感動(dòng)，更能使師生之間架起一座互相信賴的橋梁。無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生一視同仁，決不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對(duì)待，對(duì)學(xué)困生要“愛”字當(dāng)頭，格外偏愛，偏愛能更好地縮短師生之間的距離，從而了解學(xué)生的內(nèi)心世界，從實(shí)際出發(fā)，有目的地進(jìn)行教育。第二、要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生

　　作為教師，我們不能選擇受教育者，必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們所有教育的基礎(chǔ)是平等地對(duì)待每一位學(xué)生，真誠地?zé)釔勖恳粋�(gè)生命，以尊重與愛去構(gòu)筑學(xué)生健康的人格，為他們一生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的生命基石。作為教師，我們還應(yīng)當(dāng)懂得欣賞，欣賞每一個(gè)不同的個(gè)性，欣賞豐富多彩的生活，善于發(fā)現(xiàn)孩子們的每一點(diǎn)進(jìn)步與成功，為他們真誠喝彩，激發(fā)他們的生活熱情，支持他們充滿信心地走向下一個(gè)人生驛站。

　　第三、為人師表，注重身教重于言教

　　教師工作的"示范性"和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求政治教師言教、身教，并且做到身教重于言教。孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響，不僅對(duì)學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長時(shí)間起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己尺應(yīng)當(dāng)是這種人。"要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷;要學(xué)生認(rèn)真勞動(dòng)，自己必須熱愛勞動(dòng);要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。

　　第四、要率先垂范，做學(xué)生的榜樣

　　凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，風(fēng)要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做。“勿以惡不而為之，勿以善小而不為”，教育無小事，事事見真理，因此，政治教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。

　　幾位老師用自己的親身實(shí)踐，向我們講述了一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故2

　　事，他們崇高的人生追求、高尚的師德情操、無私的奉獻(xiàn)精神，感人至深，催人奮進(jìn);他們的事跡報(bào)告，平凡之中見偉大，樸實(shí)之中顯真情，使我們經(jīng)受了一次強(qiáng)烈的心靈震撼和思想洗禮，受到了一次生動(dòng)而深刻的師德教育;在他們身上，集中展現(xiàn)了教師敬崗樂業(yè)、摯愛學(xué)生、創(chuàng)新有為、無私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神，他們是是新時(shí)期的師德楷模，更是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

樹師德正師風(fēng)學(xué)習(xí)心得 篇9

　　新的師德規(guī)范有了不少的改變，最引人注意的就是“保護(hù)學(xué)生安全”的問題，看著這新的規(guī)范，我不禁想起了四川大地震中的那些為了保護(hù)學(xué)生生命的老師，他們盡力用自己的身軀去庇護(hù)學(xué)生的行為讓世人感動(dòng)，就像譚千秋老師他用自己的身軀護(hù)住了四個(gè)學(xué)生的生命，當(dāng)時(shí)我不禁為之感動(dòng)，確實(shí)在這樣的情況下，作為老師刻不容緩應(yīng)該去保護(hù)自己的學(xué)生。現(xiàn)在學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)，我們就應(yīng)該從各方面去關(guān)心學(xué)生，去關(guān)愛學(xué)生，愛護(hù)他們，使孩子能健康成長。

　　《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中明確提出“愛國守法，愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)”六點(diǎn)要求。其中 “終身學(xué)習(xí)”在師德規(guī)范中也比較惹眼。誠然，新課程的開放性、研究性、多元性等特性是我們面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們的確需要樹立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷在讀書學(xué)習(xí)中拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，這是我們的專業(yè)成長的必由之路。所以教師就必須有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷地充實(shí)自己，使自己的知識(shí)滿足學(xué)生的需求。

　　“不違規(guī)加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”也是第一次寫入師德規(guī)范當(dāng)中，它是克服教育浮躁現(xiàn)象的科學(xué)教育觀。真正要做到以上規(guī)范，需要教師以博大的胸襟和長遠(yuǎn)的目光面對(duì)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展。

　　在以后的教學(xué)中，我將嚴(yán)格遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐，不斷反思。嚴(yán)格做到以下幾點(diǎn)：

　　一、要有飽滿的工作熱情。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂地成長，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。

　　二、要有寬容公正的愛心，這是教師對(duì)待學(xué)生的核心原則。教師必須學(xué)會(huì)寬容。人非圣賢，孰能無過，更何況我們所面對(duì)的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的孩子呢?嚴(yán)是一種愛，寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。同時(shí)教師還應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性差異，以平等的眼光看待每一個(gè)學(xué)生。熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。

　　三、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，教師更應(yīng)活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，使自己變得更為睿智。

　　總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。

　　通過這次師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)教育，我對(duì)師德師風(fēng)教育的重要意義有較明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)中學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容也更熟悉了。對(duì)照《教師法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求，東寶區(qū)十條禁令，結(jié)合自己的教育教學(xué)工作，自我剖析如下：

　　1、在教書育人方面，我能夠貫徹國家教育方針，能夠自覺遵守教育法律法規(guī)，沒有違背黨和國家方針、政策的言行，做到既教書又育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德，傳播有益學(xué)生身心健康思想。但同時(shí)也認(rèn)識(shí)到，對(duì)新近頒布的政策還不能深入領(lǐng)會(huì)，需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。

　　2、在愛崗敬業(yè)方面，我能夠做到熱愛教育、熱愛學(xué)校，愛是教師職業(yè)的基礎(chǔ)，愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)前提。但有時(shí)候由于代課任務(wù)重，工作繁忙，在批改作業(yè)和備課時(shí)偶爾有敷衍現(xiàn)象。

　　3、在關(guān)愛學(xué)生方面，我關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重其人格;耐心教導(dǎo)，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。熱愛學(xué)生是教師處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的精髓。當(dāng)教育之愛成為普照的春暉，師生之間愛的能量就會(huì)在交換與互動(dòng)中不斷裂變，釋放能量，產(chǎn)生一個(gè)個(gè)教育的奇跡。工作中有時(shí)對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)了解得還不夠，因此解決學(xué)生的思想上的問題常常不能得心應(yīng)手。如何激發(fā)愛心、永保愛心，關(guān)愛每一位學(xué)生，我尚待努力。

　　4、為人師表方面，我重視語言文明，衣著得體，上課從不接打手機(jī)，更無會(huì)客等不良現(xiàn)象。

　　5、在遵守社會(huì)公德方面，模范遵守社會(huì)公德，無弄虛作假、抄襲剽竊等違背學(xué)術(shù)行為。

　　6、廉潔從教是教師處理教育教學(xué)活動(dòng)與個(gè)人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下教師應(yīng)當(dāng)注意保持的品德。在廉潔從教方面，我堅(jiān)守高尚情操，講奉獻(xiàn)，堅(jiān)決不搞有償家教。

　　7、在終身學(xué)習(xí)方面，我注意樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí);我注意嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，提高業(yè)務(wù)水平;但教育教學(xué)方法還缺靈活性和改進(jìn)力度，所以我必須不斷學(xué)習(xí)。

　　8、安全的第一準(zhǔn)則是“安全第一，預(yù)防為主”，我時(shí)刻貫徹學(xué)生安全第一的思想，能說善管。

樹師德正師風(fēng)學(xué)習(xí)心得 篇10

　　師德，是--定社會(huì)意識(shí)形態(tài)的反映，是教師在履行教師職責(zé)時(shí)所應(yīng)遵守的思想道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，是教師思想覺悟、道德品質(zhì)和精神面貌的集中體現(xiàn)。社會(huì)主義師德是社會(huì)主義思想道德體系的組成部分，是社會(huì)主義基本道德原則、規(guī)范在教師領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)。

　　新時(shí)期師德建設(shè)，離不開中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)師德的營養(yǎng)。幾千年來，隨著中國教育的發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)師德作為教師的行為規(guī)范起到了巨大的作用，并以其特有的影響受到教師的尊崇。大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)師德，古為今用，是建設(shè)新時(shí)期師德的基礎(chǔ)。

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)師德，經(jīng)過幾千年的積累和提煉，內(nèi)容可渭博大精深，歷代人們給予了不同的總結(jié)和歸納。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)師德的繼承，要特別注意五個(gè)方面：

　　敬業(yè)精神。敬業(yè)，就是敬重自己從事的事業(yè)，專心致力于事業(yè)，千方百計(jì)將事情辦好。傳統(tǒng)師德認(rèn)為，教師應(yīng)該恪守自己的職責(zé)，明人倫、修教化。孔子提出的誨人不倦、有教無類，是敬業(yè)精神的高度概括，它體現(xiàn)出教師對(duì)教育摯著的愛，對(duì)學(xué)生真誠的愛，對(duì)從教的非凡樂趣。這種熱愛教育的敬業(yè)精神至今都有深遠(yuǎn)的影響，成為一代又一代教師的精神食糧。

　　以身作則。傳統(tǒng)師德認(rèn)為，教師應(yīng)該為人師表，師者，人之模范也。為人師表，就要以身作則，身教重于言教。孔子說：其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。就是說，只要教師以身作則，學(xué)生就能不令而行，不言而化。漢儒董仲舒強(qiáng)調(diào)，教師不僅僅要講得好，更重要的是要做得好，用自己的行為去感染和影響學(xué)生。幾千年來，盡管社會(huì)制度、教育內(nèi)容不同，但教師必須以身作則，為人師表的觀念卻代代相傳，成為美德。

　　博學(xué)多聞。傳統(tǒng)師德認(rèn)為教師應(yīng)有淵博的知識(shí)，博古通今，博聞強(qiáng)識(shí)。道之未聞，業(yè)之末精，有惑不能解，則非師也。要想成為教師，必須孜孜不倦地提高自己，隨時(shí)補(bǔ)充自己知識(shí)的不足。只有勤奮好學(xué)、廣學(xué)博覽、精益求精，具備了良好的科學(xué)文化素質(zhì)，才能傳道授業(yè)解惑。

　　因材施教。因材施教，既是教師的基本能力，又是教師應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范。孔子特別注意研究學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生的個(gè)性特征有深刻的觀察和分析，并根據(jù)他們的特點(diǎn)給予切合實(shí)際的教育。王守仁對(duì)因樹施教更有其獨(dú)特的見解：因人而施之，教也，各成其材矣，而同歸于善。這些都是講教師教學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)與情況，采用不同的教育方式，達(dá)到良好的效果。因材施教，對(duì)后世的教育思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一直是教育界研究和實(shí)踐的課題。

　　見利思義。傳統(tǒng)師德重視義利之辨。孔子主張見利思義，以義制利，對(duì)于迎面而來的物質(zhì)利益，合乎義則取，不合乎義則不取。見利思義，反映出個(gè)人利益服從社會(huì)利益，私利服從公利，在今天仍應(yīng)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)。

　　不同的時(shí)期，對(duì)師德內(nèi)涵的要求是不同的。師德建設(shè)也要與時(shí)俱進(jìn)，反映出時(shí)代的需要，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，體現(xiàn)出時(shí)代精神。按照三個(gè)代表重要思想的要求，在現(xiàn)階段師德建設(shè)要抓好五個(gè)方面：

　　誠實(shí)守信。誠實(shí)守信是師德建設(shè)的根本，是教師為人師表的前提，是教師良好人格的重要表現(xiàn)。誠實(shí)守信表現(xiàn)在教學(xué)上，就是認(rèn)真?zhèn)湔n，講究教學(xué)藝術(shù)，追求教學(xué)效果，把知識(shí)完整地教給學(xué)生;表現(xiàn)在科研上，就是弘揚(yáng)求真唯實(shí)的科學(xué)精神，不弄虛作假、嚴(yán)守學(xué)術(shù)道德;表現(xiàn)在同事關(guān)系上，就是真誠待人，善于共處，相互尊重，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神;表現(xiàn)在育人上，就是要學(xué)生做到的，自己要先做到，說老實(shí)話，辦老實(shí)事。

　　奉獻(xiàn)精神。教師勞動(dòng)的本質(zhì)特征就在于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)精神是貫穿于教師全部勞動(dòng)的紅線，是支配教師一切行為的靈魂;勇于發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，正是教師這--神圣職業(yè)向我們提出的客觀要求.過去，一提到教師的奉獻(xiàn)精神，就用蠟燭作比喻，照亮別人，毀滅自己。現(xiàn)在看來，這是既不公正，也不適應(yīng)新時(shí)期對(duì)教師的要求。新時(shí)期的教師既要照亮別人，也要展示自己;要讓每個(gè)學(xué)生走向成功，先讓每個(gè)教師走向成功。這才是正確的奉獻(xiàn)精神。

　　熱愛學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛，是師德的核心，即師魂。新的教育理念對(duì)教師熱愛學(xué)生給出了新的含義。熱愛學(xué)生，首先是尊重、理解學(xué)生.平等待人;視學(xué)生為朋友，對(duì)學(xué)生友善、寬容、耐心，決不放棄任何一個(gè)學(xué)生;努力為學(xué)生服務(wù)，永遠(yuǎn)把學(xué)生的需要放在第一位。其次是創(chuàng)造寬松民主的成才環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展個(gè)性，發(fā)展特長;培養(yǎng)學(xué)生多疑好問，發(fā)展好奇心，豐富想象力，不迷信權(quán)威，提高學(xué)生獨(dú)立思維和判斷能力，勇于探索新的認(rèn)識(shí)途徑。對(duì)學(xué)生的熱愛，就是創(chuàng)造出值得崇拜的學(xué)生。

　　創(chuàng)新品格。創(chuàng)新品格是創(chuàng)新的思維方式、思維狀態(tài)、思維水平、思維風(fēng)格的總和。新的時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新，教育就必須培養(yǎng)創(chuàng)新人才，因而，教師具有創(chuàng)新品格，就不僅僅只是看作一種能力，從育人的角度來講，而應(yīng)視為一種道德品質(zhì)。具有創(chuàng)新品格的教師，喜歡挑戰(zhàn)性工作，不在意別人評(píng)價(jià);喜歡嘗試?yán)щy和復(fù)雜的工作;追求高遠(yuǎn)目標(biāo)，不怕挫折;善于接受新事物，不墨守成規(guī)，不迷信權(quán)威，敢于標(biāo)新立異;富于想象，白信心強(qiáng)，具有競(jìng)爭意識(shí)。遵紀(jì)守法。法律意識(shí)是現(xiàn)代人必須具有的現(xiàn)代意識(shí)。增強(qiáng)法律意識(shí)，服從法律，遵守紀(jì)律，這是教師應(yīng)當(dāng)遵守和履行的法紀(jì)義務(wù)。教師要善于用法律規(guī)范自己的行為方式。要尊重學(xué)生的人格，不侵犯學(xué)生的隱私權(quán)，維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。教師要增強(qiáng)護(hù)法的責(zé)任心，積極宣傳法律法規(guī)，維護(hù)法律的統(tǒng)一和尊嚴(yán)，勇于同違法犯罪行為作堅(jiān)決斗爭。

　　實(shí)踐是人們道德品質(zhì)形成的基礎(chǔ)。師德是教師在長期的教育實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。因此，師德建設(shè)要與教育實(shí)踐緊密結(jié)合。通過教育實(shí)踐使教師的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為，形成道德品質(zhì)。通過教育實(shí)踐檢驗(yàn)教師的師德水準(zhǔn)，看其是否言行一致、身體力行。通過教育實(shí)踐豐富師德的內(nèi)容，以符合時(shí)代對(duì)教師的要求。離開教育實(shí)踐，師德建設(shè)就成了無源之水、無本之木。

　　實(shí)踐的自覺性。師德的養(yǎng)成主要依靠教師的自覺性，通過對(duì)行為的自我約束、自我反省、自我解剖、自我調(diào)節(jié)來培養(yǎng)師德情感，磨練師德意志，達(dá)到師德修養(yǎng)的新境界。實(shí)踐的自覺性來自對(duì)師德建設(shè)重要性與迫切性的認(rèn)識(shí)。因此，學(xué)校要持久地開展師德學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)的法律法規(guī)和文件，加強(qiáng)對(duì)教師的政治思想、愛崗敬業(yè)、師表等方面的教育。通過學(xué)習(xí)和教育，使教師真正認(rèn)識(shí)到立業(yè)德為首，執(zhí)教品為先的重要性，掌握師德的豐富內(nèi)涵，知道師德的具體要求，在思想認(rèn)識(shí)來一次飛躍，提高修身立德的自覺性。

　　實(shí)踐的激勵(lì)性。把師德養(yǎng)成變?yōu)榻處煹淖晕倚枰�，依靠學(xué)校適時(shí)的激勵(lì)。所謂激勵(lì)，就是激發(fā)人的動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)人勤奮地工作，取得更好的成果。學(xué)校要及時(shí)表彰獎(jiǎng)勵(lì)師德高尚的教師，宣傳教書育人的典型。學(xué)校要通過倡導(dǎo)什么、反對(duì)什么;贊揚(yáng)什么、批評(píng)什么，來形成強(qiáng)大的影響力和約束力，使教師在工作中知道怎么做，從而營造一種積極向上、崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭當(dāng)先進(jìn)的良好氛圍，在相互影響、相互熏陶中提高教師的師德水準(zhǔn)。

　　實(shí)踐的監(jiān)督性。師德建設(shè)不能只依靠教師的自覺性，還必須進(jìn)行有效的監(jiān)督。只有建立規(guī)范化、科學(xué)化的監(jiān)督制度，才能具有強(qiáng)大的約束力，才能防止和糾正教師的失德行為。學(xué)校要在監(jiān)督管理上下功夫，多做調(diào)查研究，暢通民主渠道，制定出行之有效、操作性強(qiáng)的規(guī)章制度，建立評(píng)估機(jī)制，以保證師德建設(shè)健康有序地發(fā)展。

樹師德正師風(fēng)學(xué)習(xí)心得 篇11

　　通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中，我仔細(xì)研讀，靜心體會(huì)，通過學(xué)習(xí)，使我真正的理解了很多過去所不理解的內(nèi)容，收獲了許多相關(guān)知識(shí)。特別是再次學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)中的四個(gè)理念，既 “學(xué)生為本”、“師德為先”、“能力為重”、“終身學(xué)習(xí)”后，受益匪淺，無規(guī)矩不成方圓，各行各業(yè)都有自己的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，只有有了標(biāo)準(zhǔn)，才有個(gè)衡量好壞的依據(jù)，才能有所進(jìn)步和提高!

　　第一、以學(xué)生為主體，教師為輔導(dǎo)的教學(xué)方法。充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性;遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育教學(xué)規(guī)律，提供適合的教育，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑學(xué)習(xí)、健康快樂成長。

　　第二、尊師重道，以教師道德為先，履行教師職業(yè)道德規(guī)范。關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，富有愛心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心;為人師表，教書育人，自尊自律，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

　　第三、通過學(xué)習(xí)，我懂得了要快樂的工作，只有調(diào)整好心態(tài)才能更好的工作，為教師工作付出自己的一切。

　　教育學(xué)生不是一朝一夕的事，是一項(xiàng)長期的工作，這就需要足夠的耐心，在平時(shí)的工作中細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的錯(cuò)誤，坦誠地和他交流，學(xué)生是能夠接受的。 三尺講臺(tái)，道不盡酸甜苦辣，二尺黑板，寫不完人生風(fēng)景。“捧著一顆心來，不帶半根草去”。陶行知先生的真知灼言，言猶在耳。我深感一位人民教師的責(zé)任，教師的責(zé)任就是點(diǎn)亮學(xué)生心中的燈。也深感一位人民教師的光榮，作為一位人民教師，只有勇于進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，才能趕上時(shí)代的步伐、取得更大的成績。作為一位人民教師，只有愛自己的學(xué)生，像愛自己的孩子，盡情欣賞學(xué)生的創(chuàng)造，才能感受人生的幸福。