關(guān)于學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)集合（通用16篇）
關(guān)于學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)集合 篇1
義務(wù)教育法實(shí)施20年后重修，增加內(nèi)容很多。做老師就應(yīng)該是懂法、守法的老師。因此，利用空余時(shí)間，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》。進(jìn)一步感受到，作為一名教師，應(yīng)嚴(yán)格遵守義務(wù)教育法，依法執(zhí)教，愛(ài)崗敬業(yè)，作到既教書(shū)又育人，為培養(yǎng)新一代而作出最大的努力，這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌，使我們的教育對(duì)象健康成長(zhǎng)。
新義務(wù)教育法的誕生，標(biāo)志著我國(guó)義務(wù)教育進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，它是在對(duì)我國(guó)依法普及九年義務(wù)教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上，形成的一系列指導(dǎo)和保障義務(wù)教育事業(yè)發(fā)展的制度與準(zhǔn)則。法律將維護(hù)教育的公平公正、促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展作為一項(xiàng)重要指導(dǎo)思想，并重點(diǎn)對(duì)全面實(shí)施素質(zhì)教育、保障義務(wù)教育投入、提高義務(wù)教育質(zhì)量、推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展等方面問(wèn)題作出了規(guī)定。新法律著力建立和完善促進(jìn)義務(wù)教育發(fā)展的各項(xiàng)制度，在很多方面有創(chuàng)新、有突破，為我國(guó)義務(wù)教育的持續(xù)、健康發(fā)展提供了有力的制度保證。在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的規(guī)程，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹(shù)立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)。
修訂的《義務(wù)教育法》是改革開(kāi)放以來(lái)教育上的重大成果，也是改革開(kāi)放、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的`一個(gè)必然，為學(xué)校辦學(xué)提供了有力的法律保障。在新《義務(wù)教育法》中，四處提到特殊教育，充分體現(xiàn)了這屆政府人文化的關(guān)懷和親民的思想。在構(gòu)建和諧社會(huì)中提升對(duì)弱勢(shì)群體的法律保障，讓這些有殘障的孩子、這些家庭看到希望，看到黨對(duì)他們的這種關(guān)懷。從這一點(diǎn)上看，新《義務(wù)教育法》凸顯了政府構(gòu)建和諧社會(huì)和以人為本的理念，讓教育工作者感到振奮和欣慰。
關(guān)于學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)集合 篇2
魏書(shū)生是遼寧省盤(pán)錦市教育局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)。黨的十三大、十四大、__大、__大代表。著名教育家、語(yǔ)文教育改革家。
學(xué)習(xí)魏書(shū)生的教育思想，使我感觸很深，啟發(fā)很大，現(xiàn)將自己的點(diǎn)滴體會(huì)總結(jié)如下：
一、學(xué)習(xí)魏書(shū)生的精神
魏書(shū)生不是一般的教育家，他立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個(gè)學(xué)生沒(méi)有教好心里也不安。他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個(gè)一個(gè)地教育成才。這是一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說(shuō)是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
二、了解魏書(shū)生的思想
魏書(shū)生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開(kāi)始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的`關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問(wèn)題時(shí)，則應(yīng)堅(jiān)持“正面引導(dǎo)，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個(gè)人對(duì)自己應(yīng)本著“寧讓別人負(fù)我，不可我負(fù)別人”的精神，堅(jiān)持進(jìn)行“自我心理調(diào)節(jié)”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會(huì)更協(xié)調(diào)。
他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù)，切實(shí)從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持民主的、商量的辦法，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，通過(guò)訓(xùn)練過(guò)程，達(dá)到三個(gè)方面的開(kāi)發(fā)，即知識(shí)、能力和智力的開(kāi)發(fā)。
他在教學(xué)實(shí)踐中把學(xué)生看成是自己的助手，在他的班級(jí)里有多少名學(xué)生，就有多少名副班主任，每個(gè)學(xué)生都是助手而不是對(duì)手。久而久之，他就只有助手而沒(méi)有對(duì)手，從而有力地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。
他還主張發(fā)展學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生“為發(fā)展長(zhǎng)處而學(xué)”。在教學(xué)實(shí)踐中，他主張“強(qiáng)化過(guò)程，淡化結(jié)果”，不是簡(jiǎn)單的搞分?jǐn)?shù)控制。
魏書(shū)生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級(jí)中，制定的法規(guī)就有30多項(xiàng)，語(yǔ)文教學(xué)中的34件事，都精心地按時(shí)間順序做了周到的安排，在班級(jí)里做到了“事事有人管，人人有事做，時(shí)時(shí)有事干”。
三、研討魏書(shū)生的教學(xué)風(fēng)格
魏書(shū)生站在時(shí)代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
魏書(shū)生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點(diǎn)，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練中。
魏書(shū)生充分發(fā)揮了語(yǔ)文學(xué)科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時(shí)又充分發(fā)揮了“文以載智”的功能，開(kāi)發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過(guò)程真正體現(xiàn)了“文道”統(tǒng)一。
在教學(xué)過(guò)程中，魏書(shū)生抓了四個(gè)過(guò)程，即提高認(rèn)識(shí)——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習(xí)慣，在教學(xué)過(guò)程中他強(qiáng)調(diào)以法治語(yǔ)文教學(xué)，減少隨意性。
他建立了計(jì)劃系統(tǒng)，按計(jì)劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時(shí)、人三者落到實(shí)處。他歸納出與語(yǔ)文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時(shí)間，做事的方法。
為了強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程，魏書(shū)生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時(shí)間、檢查方法和獎(jiǎng)懲措施。
他很重視實(shí)踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平，他的教學(xué)實(shí)踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。
魏書(shū)生成功的經(jīng)驗(yàn)是從實(shí)際出發(fā)，潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。他能用語(yǔ)文這一思想性很強(qiáng)的工具學(xué)科陶冶學(xué)生情操，能利用各種方式激發(fā)學(xué)生興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，能掌握規(guī)律實(shí)行首次慢動(dòng)——逐漸加速——系統(tǒng)計(jì)劃——控制時(shí)空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。
他給學(xué)生開(kāi)辟了一個(gè)屬于自己的新天地。在這里，他們的個(gè)性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長(zhǎng)得到了培養(yǎng)。他們?cè)谧杂墒鏁车拿裰髯詫W(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了“人”的本來(lái)面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，自學(xué)給語(yǔ)文帶來(lái)了一派蓬勃的氣象。
四、學(xué)習(xí)他偉大的人格
崇高而無(wú)私的愛(ài)心，是魏書(shū)生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來(lái)改正錯(cuò)誤。在充滿愛(ài)的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛(ài)的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛(ài)戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說(shuō)明，老師的典范作用及偉大人格的寫(xiě)照。
關(guān)于學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)集合 篇3
作為懷化市市直學(xué)校xx年新招的教師，我有幸參加了由市教育局教師培訓(xùn)中心組織的繼續(xù)教育（崗前）培訓(xùn)。這次培訓(xùn)的內(nèi)容十分豐富，聽(tīng)了六堂高水準(zhǔn)的教育講座，包括懷化三中王曉珍副校長(zhǎng)的《班主任及班級(jí)文化建設(shè)》，懷鐵一小徐一方校長(zhǎng)的《現(xiàn)代教師的“五力”效應(yīng)》，懷鐵一中羅霞書(shū)記的《怎樣做一個(gè)好老師》，懷化三中鄧成佐老校長(zhǎng)的《教育教學(xué)法規(guī)講座》，芷江師范滕樹(shù)湘副校長(zhǎng)的《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》以及市教師培訓(xùn)中心吳昌城主任的《教育人事管理政策講座》�；仡櫲靵�(lái)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，感觸很深，感慨頗多，收獲非常大，我覺(jué)得自己的內(nèi)心深受洗禮，她讓我更好的了解了教育，認(rèn)識(shí)了教育者，看到了自身差距，也讓我確定了新的追求目標(biāo)，有了新的職業(yè)理想。下面就這三天的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱膸c(diǎn)學(xué)習(xí)心得：
一、培訓(xùn)讓我對(duì)“教師職業(yè)道德”有了更深的體會(huì)人生在世，以德為本。一個(gè)人，無(wú)論從事什么職業(yè)，都應(yīng)該有良好的職業(yè)道德。作為一名教師，應(yīng)該將教師的職業(yè)道德牢記于心，時(shí)時(shí)處處用師德來(lái)檢驗(yàn)自己、衡量自己。不僅要有安于平凡、知足長(zhǎng)樂(lè)的恬淡心境，更要有熱愛(ài)教育、獻(xiàn)身教育的奉獻(xiàn)精神；不僅要有熱愛(ài)學(xué)生、誨人不倦的崇高品質(zhì)，更要有遵紀(jì)守法、為人師表的良好形象；不僅要有團(tuán)結(jié)互助、共同施教的高尚風(fēng)格，更要有德高為師、身正為范的深刻認(rèn)識(shí)。具有良好職業(yè)道德的教師就是一團(tuán)火，一座豐碑，能給人以示范、給人以熱情、給人以動(dòng)力！
二、培訓(xùn)讓我對(duì)“教師”這一職業(yè)有了更好的認(rèn)識(shí)在徐校長(zhǎng)的《現(xiàn)代教師的“五力”效應(yīng)》里，他提出教師的“五力”包含了創(chuàng)造力、科研力、協(xié)調(diào)力、好體力、成長(zhǎng)力五大力。而羅書(shū)記在她的《怎樣做一個(gè)好老師》中提出了新時(shí)期教師的十一大素質(zhì)要求，即政治素質(zhì)、品德素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、心理素質(zhì)、信息化教育素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、法律素質(zhì)、終身學(xué)習(xí)素質(zhì)、身體素質(zhì)。所謂“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，作為一名教師，要將教書(shū)放在第三位，將育人放在第二位，將自強(qiáng)放在第一位。教師必須要懂教育、心理學(xué)、健康心理學(xué)等等，應(yīng)了解不同學(xué)生的心理特點(diǎn)、心理困惑、心理壓力，并給予及時(shí)的幫助和排解，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)。只有自己的知識(shí)儲(chǔ)備的足夠多了，自己的教學(xué)方法掌握的足夠好了，才能真正搞好自己的工作，才能享受到教書(shū)育人的快樂(lè)和幸福。
三、培訓(xùn)讓我對(duì)教育策略有了更多的掌握
培訓(xùn)中，從事教育多年、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的校長(zhǎng)書(shū)記們，根據(jù)自己幾十年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，給我們介紹了很多當(dāng)好教師的要點(diǎn)和方法，說(shuō)了很多的經(jīng)典名言。如“教育的核心是愛(ài)心”；“累并快樂(lè)著”；“世間自有公道，付出總有回報(bào)；世間自有公道，付出才有回報(bào)”；“把孩子當(dāng)作成人，教師會(huì)有許多煩惱；把孩子當(dāng)作敵人，教師會(huì)有許多憤怒；把孩子當(dāng)作孩子，教師則會(huì)有許多樂(lè)趣”；“你想讓你的孩子長(zhǎng)大和你一樣，你就當(dāng)個(gè)本色演員；你想讓你的孩子長(zhǎng)大比你成功，你就當(dāng)個(gè)角色演員”……通過(guò)培訓(xùn)，讓我知道了教師要有自己的文化氣質(zhì)自己的人格魅力；要善于反思，在反思中審視自己的教育理念；要多讀一點(diǎn)書(shū)刊、多記一點(diǎn)日記、多寫(xiě)一點(diǎn)、多比一下武藝。從校長(zhǎng)書(shū)記們的講座中，我似乎找到了他們成功的秘密，那就是他們對(duì)教育的忠誠(chéng)，對(duì)工作的認(rèn)真、塌實(shí)、勤奮、刻苦，還有他們的聰明、智慧、無(wú)私、執(zhí)著……
四、培訓(xùn)讓我對(duì)當(dāng)好一位教師有了更多的'信心要當(dāng)好一位老師，一是要增強(qiáng)教師意識(shí)；二是要正確理解老師的威信，以身作則，以人格力量影響學(xué)生；三是向課堂要質(zhì)量；四是成就愛(ài)的教育；五是正確處理教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)校管理者之間的關(guān)系；六是充分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積極性，最大限度挖掘?qū)W生的潛力；七是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷掌握新的教育理念和現(xiàn)代教育技術(shù)；八是積極開(kāi)展教學(xué)研究，從教學(xué)匠向研究型學(xué)者過(guò)渡；九是教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題行為要從治標(biāo)和治本兩方面來(lái)正確控制；十是調(diào)整好心態(tài)，快樂(lè)教學(xué)。努力做到這幾個(gè)方面，相信自己一定會(huì)大有收獲。
五、培訓(xùn)讓我對(duì)自己的工作有了更高的要求
1、老老實(shí)實(shí)做人，塌塌實(shí)實(shí)做事。事無(wú)巨細(xì)，一個(gè)連小事都做不好的人，又何談做大事？在平時(shí)的工作中，一定要認(rèn)真塌實(shí)做好每一件事。
2、愛(ài)崗敬業(yè)，以園為家，以滿腔熱情投入到工作中去。能夠到自己理想中的幼兒園工作，成為市幼這個(gè)大家庭的一份子，對(duì)我而言，是件幸運(yùn)而又幸福的事情，要好好珍惜這來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，用成績(jī)來(lái)報(bào)答關(guān)心幫助自己的每一個(gè)人
3、面對(duì)幼兒，要做到愛(ài)心、耐心、細(xì)心，賞識(shí)鼓勵(lì)每一個(gè)孩子；面對(duì)家長(zhǎng)，要熱情、友善，多站在家長(zhǎng)的角度思考問(wèn)題。
4、謙虛謹(jǐn)慎，多向名家專家向老前輩老教師學(xué)習(xí)，在工作中做一個(gè)有心人，注意觀察、學(xué)會(huì)反思，加強(qiáng)讀寫(xiě)及語(yǔ)言表達(dá)能力。
5、加強(qiáng)教學(xué)研究，努力提高教科研理論水平，為成為一位研究型專家型老師這一職業(yè)理想而努力。
6、依法從教，廉潔奉獻(xiàn)，努力維護(hù)教師良好形象。選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就要懷著一顆為孩子無(wú)私奉獻(xiàn)的心，帶著對(duì)孩子全部的愛(ài)走上崗位。新環(huán)境、新機(jī)遇、新發(fā)展，努力做一名領(lǐng)導(dǎo)信任、家長(zhǎng)信賴、孩子敬佩的好老師，用自己的努力、勤奮來(lái)證明自己的價(jià)值，希望十年、二十年、三十年后能夠看到一個(gè)成功的自己！
關(guān)于學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)集合 篇4
我們要高舉國(guó)家旗幟認(rèn)真的做好本職工作在工作中我們應(yīng)積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，積極開(kāi)展“兩學(xué)一做”的學(xué)習(xí)教育，是落實(shí)黨章黨紀(jì)的要求也是加強(qiáng)黨員教育管理要求、面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐，是推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的重要部署。
開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，“做”是關(guān)鍵。如何將學(xué)習(xí)成果落到實(shí)處，關(guān)鍵看如何做一要高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。一要切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，提供有力保障，做到人員到位、工作到位、措施到位。全體黨員干部要弄清楚該做什么、不該做什么，能做什么、不能做什么，明白作為一名黨員最基本的要求是什么。 二要搞好結(jié)合，整體推進(jìn)。要將“兩學(xué)一做”主題活動(dòng)與推動(dòng)工作緊密結(jié)合，做到兩手抓、兩不誤、兩促進(jìn)。要把此項(xiàng)工作作為落實(shí)基層黨建各項(xiàng)任務(wù)目標(biāo)的重要措施，抓好黨員教育培訓(xùn)、民主評(píng)議黨員、嚴(yán)格規(guī)范黨內(nèi)生活、創(chuàng)建基層服務(wù)型黨組織等各項(xiàng)工作，推進(jìn)基層黨建工作全面進(jìn)步、全面過(guò)硬。三要強(qiáng)化指導(dǎo)，確保實(shí)效。及時(shí)了解活動(dòng)開(kāi)展情況，對(duì)敷衍應(yīng)付、工作不力的，將在全市通報(bào)批評(píng)。通過(guò)學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做在政治上、思想上、作風(fēng)上以黨章的規(guī)程嚴(yán)格要求自己，永葆一名黨員的先進(jìn)性、純潔性的黨員;通過(guò)學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做嚴(yán)守政治紀(jì)律，遵守政治規(guī)矩，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨的黨員。
“兩學(xué)一做”，歸根結(jié)底是要加強(qiáng)思想作風(fēng)，解決突出問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)，將教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育成果進(jìn)一步鞏固和深化。通過(guò)學(xué)習(xí)，解決一部分黨員黨性意識(shí)弱化、宗旨觀念淡薄、組織紀(jì)律渙散等問(wèn)題。引導(dǎo)黨員干部自覺(jué)堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)。在全體黨員干部隊(duì)伍中形成勇于擔(dān)當(dāng)，履職盡責(zé)的政治氛圍，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
關(guān)于學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)集合 篇5
近期我再次拿起《現(xiàn)代教育理論研讀》，學(xué)習(xí)了這本書(shū)，書(shū)中編寫(xiě)了好多教育名家的教育思想，如陶行知的教育思想、蘇霍姆林斯基的教育思想、多元智能教育理論、構(gòu)建主義理論等。其中令我感受最深的是陶行知的教育思想。
一提到陶行知先生這位偉大的人民教育家，我就想起了幾句名句，也是我們每一位教育工作者油然而生的�！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去”，他是陶行知先生奉獻(xiàn)精神的寫(xiě)照。還有“身教重于言教”，他強(qiáng)調(diào)了教育的示范性，模范引領(lǐng)作于�！扒Ы倘f(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！薄跋壬粦�(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道�！彼麖�(qiáng)調(diào)了具有國(guó)民精神和崇高人格的人是所有教育永恒不變的宗旨。
通過(guò)學(xué)習(xí)我深刻領(lǐng)悟到了陶行知先生的教育思想。他提出了“生活教育理論”，“生活即教育”是陶行知教育思想的核心，也是中國(guó)現(xiàn)代教育史上重要而有影響的教育思潮之一。陶行知指出“生活教育是生活所原有的，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。”可見(jiàn)，其基本含義：第一，教育與人類的生活是相伴而生的；第二，生活與教育之間的關(guān)系是密不可分的。生活與教育之間不是割裂的，是一件事情的兩個(gè)方面。生活中富有教育的素材，過(guò)什么樣的生活就受什么樣的教育。因此教育要與人類的生活相適應(yīng)，與學(xué)習(xí)者的生活相聯(lián)系。文字、書(shū)本只是生活的工具，不是生活的本身。只有在生活中求得的教育才是真正的教育；第三，教育具有終身性，與個(gè)人生活共始終的，也就是說(shuō)我們?nèi)艘畹嚼蠈W(xué)到老；第四，教育具有全面性。人類的生活的全面性決定著教育的全面性。生活是一個(gè)整體，涵蓋人類生活的方方面面，包括物質(zhì)生活、精神生活等。
“社會(huì)即學(xué)�！笔翘招兄吧罱逃崩碚摰牧硪粋�(gè)重要命題，是伴隨“生活即教育”而來(lái)的�！笆巧罴唇逃�，就是社會(huì)即學(xué)校了。兩者是相關(guān)聯(lián)的，是一個(gè)學(xué)理。” “到處是生活，即到處是教育；整個(gè)的社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育之場(chǎng)所�！币虼丝梢哉f(shuō)：“社會(huì)即學(xué)�！薄W(xué)校要與社會(huì)統(tǒng)一，打破二者的隔絕。
“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的教學(xué)論。 “教學(xué)做合一” “是生活現(xiàn)象之說(shuō)明，即教育現(xiàn)象之說(shuō)明。在生活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響說(shuō)是教。教學(xué)做是一種生活之三個(gè)方面，而不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程�！薄敖痰姆椒ǜ鶕�(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算教；學(xué)而不做，不能算學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生�！苯虒W(xué)做三者不可分割，做是教與學(xué)的中心做不是單純蠻干，而是包含復(fù)雜的思想活動(dòng)；不是就事論事，而是在系統(tǒng)關(guān)系中思考問(wèn)題。
陶行知在教學(xué)方法方面還有諸多的見(jiàn)解。他提倡因材施教，倡行啟發(fā)式、發(fā)對(duì)注入式；培養(yǎng)學(xué)生興趣；注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力或自我教育能力；倡導(dǎo)手腦并用的方法，他認(rèn)為探討知識(shí)之路有五路，即活動(dòng)、觀察、看書(shū)、談?wù)摗⑺伎�；推薦小先生制，孩子教孩子，孩子教成人，這既是一種教學(xué)方式，又是一種學(xué)習(xí)方式。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，它和新課程理念是相吻合的。在以后長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中我將以先生為楷模，并吸納其它教育家的教育思想和教育方法，在教學(xué)活動(dòng)中最大可能性的體現(xiàn)“教師主導(dǎo)地位，學(xué)生主體地位”的新課程教育理念。
隨后，我便在網(wǎng)上查看了一些有關(guān)《現(xiàn)代教育理論研讀》的資料，有ppt演講稿、課程學(xué)習(xí)提綱、簡(jiǎn)答式的習(xí)題考核、還有些區(qū)縣把它作為自己的培訓(xùn)教材，靈感頓然而生，自己能否借鑒一下別人的做法，也進(jìn)行一次思想教育理論的培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)，提升我區(qū)化學(xué)教師對(duì)《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》的再認(rèn)識(shí)，也必將推動(dòng)學(xué)科教學(xué)水平的提升。
關(guān)于學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)集合 篇6
責(zé)任源自愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有責(zé)任。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，這個(gè)愛(ài)，就是對(duì)老百姓的深厚感情。愛(ài)父母、愛(ài)妻子、愛(ài)孩子，這是“常人之愛(ài)”；熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)黨，這是“大愛(ài)”。孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞等一大批黨的優(yōu)秀干部，之所以取得巨大成績(jī)，深受群眾愛(ài)戴，關(guān)鍵就在于他們把常人之愛(ài)轉(zhuǎn)化為對(duì)老百姓的大愛(ài)。這個(gè)愛(ài)的轉(zhuǎn)化，就是以常人之愛(ài)為發(fā)端，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，推己及人，將心比心，從而衍生大愛(ài)。當(dāng)對(duì)群眾的疾苦感同身受，對(duì)百姓的難事深有體諒，則他們的安危冷暖怎能不時(shí)刻記掛在心，怎能不想方設(shè)法為他們排憂解難？
最近發(fā)表的任仲平文章《論責(zé)任》對(duì)此有更深刻的詮釋：對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，來(lái)自于對(duì)人民極端熱忱；對(duì)人民極端熱忱，體現(xiàn)為對(duì)工作極端負(fù)責(zé)。只有對(duì)人民有了真感情，深刻體認(rèn)到自己的工作對(duì)于群眾生產(chǎn)生活的重要性，對(duì)工作才會(huì)有認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。而衡量干部對(duì)老百姓是否有真感情，一個(gè)重要標(biāo)尺就是看干工作有沒(méi)有責(zé)任心。對(duì)群眾虛情假意，就會(huì)搞花架子，做表面文章，作風(fēng)飄浮。對(duì)群眾真心實(shí)意，就會(huì)想群眾所想，急群眾所急，腳踏實(shí)地，埋頭苦干。
領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)百姓應(yīng)有深厚感情，也應(yīng)自覺(jué)培養(yǎng)這種深厚感情。遇到矛盾多從老百姓的角度考慮，遇到問(wèn)題多想想老百姓的難處。多捫心自問(wèn)，反躬自省，心里有沒(méi)有老百姓，為老百姓做了些什么，還有些什么事情沒(méi)有做。有了這種自覺(jué)意識(shí)，我們的心就會(huì)逐漸與老百姓貼近，再貼近，最終心貼著心，心連著心。
前不久，安徽省一位領(lǐng)導(dǎo)同志提出，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該有“兩情”：對(duì)人民要有感情，對(duì)工作要有激情；要通過(guò)“兩情”轉(zhuǎn)變“兩風(fēng)”：領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、部門(mén)行風(fēng)。培養(yǎng)起對(duì)人民的感情和對(duì)工作的激情，把責(zé)任心落實(shí)到具體崗位上，體現(xiàn)到每一個(gè)工作環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)中，領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)、機(jī)關(guān)部門(mén)的行風(fēng)就不僅會(huì)好起來(lái)，更以其表率作用，帶動(dòng)廣大干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)，轉(zhuǎn)變到對(duì)群眾極端負(fù)責(zé)、為群眾熱忱服務(wù)上來(lái)。
“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”這是清代畫(huà)家鄭板橋當(dāng)知縣時(shí)的感懷。關(guān)切之情中，透著的是沉甸甸的責(zé)任。“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉……”這是當(dāng)代詩(shī)人艾青的心聲。他把這深沉的愛(ài)化作巨大的責(zé)任，寫(xiě)出了許多膾炙人口的詩(shī)歌。愿我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，常察社情，常慮民憂，常思己責(zé)，不遺余力地把工作做到人民群眾的心坎上。
關(guān)于學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)集合 篇7
新《教育法》真正以人為本，保障義務(wù)教育階段所有孩子、所有學(xué)校、所有老師的基本權(quán)利，這是我通讀新《義務(wù)教育法》最深刻的感受之一。新《義務(wù)教育法》立法的理念有了較大的突破，其中最基本的一個(gè)立法理念是以學(xué)生發(fā)展為本，真正給學(xué)生以發(fā)展的空間，同時(shí)給義務(wù)教育階段教師充分的發(fā)展空間�！靶碌腵《義務(wù)教育法》更加突出公益性，還有統(tǒng)一性和強(qiáng)制性。這三個(gè)基本支點(diǎn)，雖然不是直接的教育行為，但是對(duì)于教育工作者轉(zhuǎn)變觀念卻非常關(guān)鍵�！�
新法明確了對(duì)義務(wù)教育質(zhì)量的要求，第一次將素質(zhì)教育明確寫(xiě)入法律，提出要面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)要把德智體美有機(jī)地統(tǒng)一在教學(xué)的活動(dòng)中。這些內(nèi)容必然影響到教師的教書(shū)育人行為。在實(shí)施新《義務(wù)教育法》過(guò)程中，我有這樣的思考。
目前，整個(gè)社會(huì)對(duì)考學(xué)越來(lái)越重視。為了讓孩子上一所好的中學(xué)，很多家長(zhǎng)不惜重金買(mǎi)學(xué)區(qū)房，北京的一個(gè)媽媽甚至花十萬(wàn)元買(mǎi)了個(gè)門(mén)洞，為的是孩子有個(gè)好學(xué)校上。再有就是家長(zhǎng)為了孩子能擇校，周六、周日給孩子報(bào)很多班，為的是拿這證書(shū)和那證書(shū)，使他們成為進(jìn)中學(xué)的敲門(mén)磚。心得體會(huì)
針對(duì)近年來(lái)義務(wù)教育發(fā)展中出現(xiàn)的“擇校熱”等新問(wèn)題，新義務(wù)教育法明確“不得將學(xué)校分為重點(diǎn)學(xué)校和非重點(diǎn)學(xué)�！薄皩W(xué)校不得分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班”。我相信在新法的保護(hù)下，每個(gè)孩子都會(huì)受到同等的教育的。
教育中的熱點(diǎn)問(wèn)題，在《義務(wù)教育法》中都有了明確的說(shuō)明，我相信教育將走上規(guī)范的法制化的道路。
關(guān)于學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)集合 篇8
3月23日和24日兩天,我參加了省教科院組織的“XX年安徽省教育科研省級(jí)立項(xiàng)課題研究工作檢查暨成果交流會(huì)”,兩天的時(shí)間雖短,卻過(guò)得緊張而充實(shí)。在這次活動(dòng)中，有來(lái)自全省各地的一線老師，有參加省級(jí)課題研究順利結(jié)題并獲獎(jiǎng)的單位和各人，還有省教科院兩位院長(zhǎng)，并邀請(qǐng)到全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃辦公室常務(wù)副主任、教育部智囊團(tuán)成員中的曾天山教授。通過(guò)老師們與專家領(lǐng)導(dǎo)的交流，在與同行的交流中，大家共同的感受是：開(kāi)拓了新視野，獲得了新策略，提高了新認(rèn)識(shí)，尤其是專家們對(duì)教科研的原則方法及實(shí)施策略進(jìn)行了深度的講解和切實(shí)有效的指導(dǎo)，對(duì)教科研當(dāng)中容易被老師忽視的細(xì)節(jié)甚至一些誤區(qū)都有精辟而細(xì)致的提醒，讓我們受益頗多。
記得會(huì)議的第一天，年輕的闞智院長(zhǎng)代金副廳長(zhǎng)作報(bào)告時(shí)，謙卑而有風(fēng)度，報(bào)告內(nèi)容大氣磅礴，能時(shí)時(shí)窺見(jiàn)嚴(yán)謹(jǐn)之態(tài)。首先他站在全省教科研全局的高度對(duì)近幾年我省教科研所取得的豐碩成果給予高度評(píng)價(jià)，并給我們提出了研究的要求，明確了研究的方向。隨后，張守祥副院長(zhǎng)又就當(dāng)前教育的四個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題給我們作了宏觀的分析，角度特別，內(nèi)容新穎。張?jiān)洪L(zhǎng)的博識(shí)和誠(chéng)懇顯示出大家的風(fēng)范，讓我印象深刻。當(dāng)天下午，曾天山教授在百忙之中從京城趕來(lái)，給我們作了《教育科研的問(wèn)題與方法》的報(bào)告，他從“教育科研是什么”、“教育科研為什么”、“教育科研做什么”、“什么是好的教育科研”、“怎樣做好教育科研”五個(gè)方面作了既有深度又有廣度的剖析，那種全面性、概括性，真是高屋建瓴，不由地讓人頂禮膜拜。第二天，近兩年獲獎(jiǎng)的各地課題負(fù)責(zé)人帶來(lái)了優(yōu)秀的成果和經(jīng)驗(yàn)。我在分享他們的喜悅的同時(shí)，也分明地覺(jué)得有一種沖動(dòng)在內(nèi)心深處不斷地涌起。正如曾教授所說(shuō)：“我們的教育科研正處于搖籃期，任重道遠(yuǎn)�！�
這樣的會(huì)議，我也參加過(guò)幾次，但這次會(huì)議的內(nèi)容最充實(shí)，最實(shí)在，收獲也最大。讓我認(rèn)識(shí)到，教育科研不再是神秘而不可攀的東西。專家的報(bào)告雖有嚴(yán)要求，但更是一種信心的激勵(lì)。教育科研雖有難度卻是不論成敗的。只要潛心地鉆研認(rèn)真地實(shí)踐和深刻地反思，我們?cè)诳蒲械牡缆芬欢〞?huì)走得更遠(yuǎn)。
關(guān)于學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)集合 篇9
我們的腦海是否還記得：騎著自行車(chē)的鄉(xiāng)長(zhǎng)、縣長(zhǎng)來(lái)到村里，挽起褲腳插秧，挑起擔(dān)子施肥，拿起煙袋嘮家常，同勞動(dòng)同吃住；穿著工裝的廠長(zhǎng)一起和工人食堂打飯……，曾幾何時(shí)這些普通的不能在普通的事，卻是如此的遙遠(yuǎn)和令人懷想。這不就是從群眾中來(lái)，到群眾中去嗎？不就是群眾路線嗎
如何才算是群眾路線？群眾路線在我們身邊如何體現(xiàn)？我們說(shuō)的話，未必是實(shí)話真話，因?yàn)閷?shí)話真話令人難堪令人煩悶！漸漸的我們脫離了群眾，想當(dāng)然，主觀武斷，思考問(wèn)題片面，不會(huì)站在群眾的立場(chǎng)想一想，而逐漸的我們的職工群眾也不和我們說(shuō)實(shí)話了，他們沉默、消極、對(duì)工作失去樂(lè)趣和主動(dòng)，他們?cè)诠ぷ髦械貌坏阶鹬睾托湃巍Ｎ覀兊墓ぷ魅蝿?wù)得不到有力執(zhí)行，常常事倍功半。如此反復(fù)我們的企業(yè)如何會(huì)發(fā)展和騰飛？有職工說(shuō)不認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)，這也反映出職工不關(guān)心企業(yè)，對(duì)自己的領(lǐng)導(dǎo)漠不關(guān)心，說(shuō)明對(duì)自己的前途和命運(yùn)不關(guān)心，首先是領(lǐng)導(dǎo)脫離群眾沒(méi)有關(guān)心職工，造成職工對(duì)企業(yè)對(duì)自己的無(wú)所謂，其次反映出作為管理者對(duì)職工管理的失敗，作為一名基層管理者需要深刻反省，開(kāi)展群眾路線教育活動(dòng)使我體會(huì)深刻，不斷反躬自省。
首先我理解群眾路線就是在群眾中把自己設(shè)定為群眾，
換位思考，了解和理解職工訴求，同時(shí)不忘自身位置，講原則講政策。在職工中了解職工群眾對(duì)企業(yè)的希望和要求，尊重每位職工，關(guān)鍵是把企業(yè)的管理理念和文化思想灌輸給我們的職工，使其認(rèn)同并緊緊跟隨。職工群眾和企業(yè)一條心，和領(lǐng)導(dǎo)一條心，實(shí)現(xiàn)共贏，兼顧集體和個(gè)人利益，我們的企業(yè)管理水平將有很大的提高。其次作為基層管理者為職工解決職工的基本困難，關(guān)心職工生活，自愿自覺(jué)為職工排憂解難，真正為職工群眾著想，我相信職工會(huì)為此努力工作，愛(ài)護(hù)維護(hù)企業(yè)利益。說(shuō)一些好聽(tīng)的話，講一些不能實(shí)現(xiàn)的承諾，許一些不著邊際的愿望，職工是不買(mǎi)賬的，這些更不能算作群眾路線，那是忽悠職工群眾。還有作為一名基層管理者更不能自私自利，任人唯親，不講原則，喪失公平和公正。更不可把偶爾違背自己意思的職工視為仇敵，化解矛盾，開(kāi)解職工思想，是我們的責(zé)任和義務(wù)。
最為關(guān)鍵的是我們自身的所作所為，是想樹(shù)立積極向上包容善良的形象，還是威嚴(yán)高高在上的形象，或是無(wú)能自私自以為是的形象，全在我們自身的表現(xiàn)�？筷P(guān)系講關(guān)系，“無(wú)實(shí)學(xué)而徒有虛名，當(dāng)知有禍變”；自律自省，清明廉潔，善良包容，會(huì)為群眾所尊重。我認(rèn)為，作為管理者樹(shù)立自身良好的形象，就是維護(hù)企業(yè)形象，維護(hù)職工群眾利益，作為管理者所釋放的是正能量，正思維，正思想，那么在群眾中所反映的也是正能量、正思維、正思想，所激發(fā)的職工工作熱
情和奮進(jìn)思想，必會(huì)凝聚著集體的力量和智慧。倘若如此，何以不解企業(yè)之困，企業(yè)還有何憂？人與人之間交流交往，如果擯棄等級(jí)觀念，世俗觀念，好惡觀念，那是多么美好的事。如果我們把這些用于和職工群眾的溝通中，那么我們不難和職工群眾心連心。其實(shí)我們維護(hù)職工群眾的利益，就是維護(hù)我們自己的利益，維護(hù)企業(yè)的利益，因?yàn)槲覀兪且惑w！
我們不能要求職工群眾有我們管理者一樣的境界，管理者的境界更不可不如職工群眾，尋找職工群眾的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮職工群眾的優(yōu)點(diǎn)；挖掘自身的缺點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，這樣我們才能進(jìn)步才能提高。從我做起，走群眾路線，在群眾中鍛煉成長(zhǎng)，帶領(lǐng)群眾，做群眾學(xué)習(xí)的榜樣，不斷進(jìn)取提高，與我們的企業(yè)職工同呼吸共命運(yùn)！
關(guān)于學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)集合 篇10
學(xué)習(xí)魏書(shū)生的教育思想，使我感觸很深，啟發(fā)很大，現(xiàn)將自己的點(diǎn)滴體會(huì)總結(jié)如下：
一、學(xué)習(xí)魏書(shū)生的精神
魏書(shū)生不是一般的教育家，他立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個(gè)學(xué)生沒(méi)有教好心里也不安。他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個(gè)一個(gè)地教育成才。這是一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說(shuō)是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
二、了解魏書(shū)生的思想
魏書(shū)生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開(kāi)始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問(wèn)題時(shí)，則應(yīng)堅(jiān)持“正面引導(dǎo)，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個(gè)人對(duì)自己應(yīng)本著“寧讓別人負(fù)我，不可我負(fù)別人”的精神，堅(jiān)持進(jìn)行“自我心理調(diào)節(jié)”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會(huì)更協(xié)調(diào)。
他還主張發(fā)展學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生“為發(fā)展長(zhǎng)處而學(xué)”。在教學(xué)實(shí)踐中，他主張“強(qiáng)化過(guò)程，淡化結(jié)果”，不是簡(jiǎn)單的搞分?jǐn)?shù)控制。
魏書(shū)生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級(jí)中，制定的法規(guī)就有30多項(xiàng)，語(yǔ)文教學(xué)中的34件事，都精心地按時(shí)間順序做了周到的安排，在班級(jí)里做到了“事事有人管，人人有事做，時(shí)時(shí)有事干”。
三、研討魏書(shū)生的教學(xué)風(fēng)格
魏書(shū)生站在時(shí)代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
魏書(shū)生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點(diǎn)，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練中。
魏書(shū)生充分發(fā)揮了語(yǔ)文學(xué)科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時(shí)又充分發(fā)揮了“文以載智”的功能，開(kāi)發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過(guò)程真正體現(xiàn)了“文道”統(tǒng)一。
在教學(xué)過(guò)程中，魏書(shū)生抓了四個(gè)過(guò)程，即提高認(rèn)識(shí)——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習(xí)慣，在教學(xué)過(guò)程中他強(qiáng)調(diào)以法治語(yǔ)文教學(xué)，減少隨意性。
他建立了計(jì)劃系統(tǒng)，按計(jì)劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時(shí)、人三者落到實(shí)處。他歸納出與語(yǔ)文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時(shí)間，做事的方法。
為了強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程，魏書(shū)生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時(shí)間、檢查方法和獎(jiǎng)懲措施。
他很重視實(shí)踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平，他的教學(xué)實(shí)踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。
魏書(shū)生成功的經(jīng)驗(yàn)是從實(shí)際出發(fā)，潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。他能用語(yǔ)文這一思想性很強(qiáng)的工具學(xué)科陶冶學(xué)生情操，能利用各種方式激發(fā)學(xué)生興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，能
掌握規(guī)律實(shí)行首次慢動(dòng)——逐漸加速——系統(tǒng)計(jì)劃——控制時(shí)空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。
他給學(xué)生開(kāi)辟了一個(gè)屬于自己的新天地。在這里，他們的個(gè)性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長(zhǎng)得到了培養(yǎng)。他們?cè)谧杂墒鏁车拿裰髯詫W(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了“人”的本來(lái)面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，自學(xué)給語(yǔ)文帶來(lái)了一派蓬勃的氣象。
四、學(xué)習(xí)他偉大的人格
崇高而無(wú)私的愛(ài)心，是魏書(shū)生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來(lái)改正錯(cuò)誤。在充滿愛(ài)的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛(ài)的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛(ài)戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說(shuō)明，老師的典范作用及偉大人格的寫(xiě)照。
他愛(ài)自己的事業(yè)，更愛(ài)自己的學(xué)生，他用滿腔的愛(ài)，來(lái)譜寫(xiě)著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會(huì)說(shuō)：魏老師具有著“神”的思想品格！他當(dāng)之無(wú)愧！
魏書(shū)生從教僅23年，但其成就巨大，其名聲家喻戶曉，在教育界引起不小的反響。魏書(shū)生有何等神功？為什么條件極差，成績(jī)十分一般的班級(jí)到其手中發(fā)生如此巨大的變化？在帶有疑問(wèn)的反復(fù)閱讀、思索中我深深體會(huì)到：魏書(shū)生沒(méi)有神功，有神力。他這種力就是教書(shū)育人的動(dòng)力，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)的向心力、凝聚力。
正如魏書(shū)生所說(shuō)的：“改變了自己，你覺(jué)得世界更可愛(ài)，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來(lái)都比昨日更藍(lán)。”就會(huì)營(yíng)造了一個(gè)“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的廣闊空間。
關(guān)于學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)集合 篇11
通過(guò)前一階段的深入學(xué)習(xí)，我對(duì)先進(jìn)性教育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為先進(jìn)性教育活動(dòng)主要解決的應(yīng)該是人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題，也就是黨員的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，這是做官為人的最根本問(wèn)題。前段時(shí)間在讀《地獄門(mén)前》這本書(shū)，通過(guò)一名新華社記者對(duì)李真臨死前的采訪，描述了李真是如何一步一步走上犯罪道路以至走向死亡的。書(shū)中有一段話令我印象非常深刻，記者問(wèn)李真到底是什么原因?qū)е滤叩竭@一步的，李真回答說(shuō)這是由于領(lǐng)導(dǎo)的管教不嚴(yán)以及我們國(guó)家對(duì)權(quán)力的監(jiān)督不夠。這時(shí)記者反問(wèn)了一句，難道就沒(méi)有你自身的原因嗎？難道就不是因?yàn)槟愕氖澜缬^、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了改變嗎？李真啞口了。
因此我想先進(jìn)性教育產(chǎn)生的效果雖然不是直接的，可能一時(shí)半會(huì)兒還體現(xiàn)不出來(lái)，但它的重要性是無(wú)疑的，它所起到的作用也是巨大的。只有真正端正了自己的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能有正確的為官之道，才能牢記立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨，端正為誰(shuí)干事的態(tài)度；才能堅(jiān)定理想信念，始終保持奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)；才能不斷提高工作能力和水平；才能切實(shí)解決效率不高、服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)的問(wèn)題；才能不斷強(qiáng)化廉潔自律意識(shí)，確保不出問(wèn)題。作為一名機(jī)關(guān)黨員干部，我認(rèn)為必須在工作和生活的各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己。關(guān)鍵的是要樹(shù)立以下四個(gè)觀念：第一，當(dāng)官不為發(fā)財(cái)?shù)挠^念，共產(chǎn)黨的國(guó)家，領(lǐng)導(dǎo)是人民的公仆。因此，當(dāng)官不是發(fā)財(cái)?shù)膷徫唬拖窠處煵皇强床〉膷徫灰粯�，想發(fā)財(cái)，就不要做官；想做官，就不要想發(fā)財(cái)。第二，為民不遺余力的觀念。哪里的矛盾尖銳，哪里的群眾辦事遇到阻礙，黨員干部都要往心里去，都要想辦法解決，黨員干部要看在眼里，急在心里，竭盡全力對(duì)待�！盀楣僖蝗危旄Ｒ环健�，人民選擇了我們，我們就要全權(quán)負(fù)責(zé)。否則，對(duì)不起人民。第三，辦事不圖回報(bào)的觀念。為民辦事是黨員干部的天職，個(gè)人不應(yīng)該指望得到什么獎(jiǎng)勵(lì)，什么報(bào)償。
只要合乎條件，群眾要做什么，我們就給予什么方便，沒(méi)有什么價(jià)錢(qián)好講的，也沒(méi)有什么理由好推辭的，更沒(méi)有什么好索取的。 “辦事圖什么？”辦事只圖功效，只圖人民順心，人民滿意。第四，工作不帶私心的觀念。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，有了私心就沒(méi)法全心全意為人民謀利益。再有利的事情，再好辦的工作，都會(huì)變得糾纏不清。有了私心，就不能頭腦清醒，就不能秉公辦事，就不能理直氣壯，就不能得到人民群眾的信賴�！肮ぷ髦磺髮�(shí)際”，是什么就是什么，該怎么辦就怎么辦。
結(jié)合辦公室工作實(shí)際，x年我們著重要圍繞全局工作在突出服務(wù)上做好文章，要能服務(wù)好全局、服務(wù)好大局，一方面要做好常規(guī)的事務(wù)工作，另一方面更要能思考全局、謀劃全局，為領(lǐng)導(dǎo)決策當(dāng)好參謀助手。具體要做到四個(gè)進(jìn)一步。
一是進(jìn)一步做好上下聯(lián)絡(luò)、左右協(xié)調(diào)工作。在工作中要做到及時(shí)、認(rèn)真、仔細(xì)、負(fù)責(zé)，做到每一份通知、每一項(xiàng)工作都能圓滿完成，同時(shí)要以良好的精神風(fēng)貌展示最佳的窗口形象。
二是進(jìn)一步做好文字宣傳工作。x年宣傳報(bào)道爭(zhēng)取在量上和質(zhì)上有明顯進(jìn)步，營(yíng)造良好的人事人才工作輿論氛圍，為各項(xiàng)工作的推進(jìn)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
三是進(jìn)一步健全完善各類臺(tái)帳。按照市里各項(xiàng)中心工作的要求，認(rèn)真完成規(guī)定動(dòng)作，確保不扣分，同時(shí)要結(jié)合本局的實(shí)際情況，創(chuàng)新活動(dòng)的形式和載體，活躍自選動(dòng)作，爭(zhēng)取多加分。
四是進(jìn)一步增強(qiáng)工作的主動(dòng)性，做好機(jī)關(guān)的后勤保障工作。認(rèn)真貫徹執(zhí)行局里的各項(xiàng)規(guī)章制度，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，為局里各項(xiàng)工作的開(kāi)展提供強(qiáng)有力的后勤保障，確保機(jī)關(guān)的日常運(yùn)轉(zhuǎn)正常。
關(guān)于學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)集合 篇12
讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)�，F(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋。
我們學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》、《子弟規(guī)》現(xiàn)在我分別講一下我這兩年所體會(huì)： 《論語(yǔ)》：
《論語(yǔ)》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn)，書(shū)中所記錄的孔子的教育思想和經(jīng)驗(yàn)非常富厚，當(dāng)真研讀《論語(yǔ)》，溫習(xí)具備要領(lǐng)論因素的格言警句，從“先圣”的教育思想中獲取營(yíng)養(yǎng)，對(duì)西席加強(qiáng)師德修養(yǎng)、提高教學(xué)藝術(shù)都多少有些裨益。 弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，是每個(gè)中國(guó)人的職責(zé)中華文化綜羅百代，博識(shí)精微，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠長(zhǎng)傳統(tǒng)文化的顯證，也是每個(gè)中國(guó)人的立身在社會(huì)上處世之本，更是我們不成或缺的精力氣力傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳授繼承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義博大精湛，傳播的經(jīng)典浩如煙海四位西席的培訓(xùn)講座中，援用了《論語(yǔ)》的很多內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義。
（一）《論語(yǔ)》反映了孔子的教育思想：
1.重視教育的社會(huì)功能和促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的作用
2.倡導(dǎo)培養(yǎng)志道弘毅的志士和君子的教育目的
3.實(shí)施以道德教育為重心的豐富的教育內(nèi)容
4.主張“有教無(wú)類”，擴(kuò)大了教育對(duì)象
（二）《論語(yǔ)》反映了孔子的師德修養(yǎng)
1.立志有恒，加強(qiáng)修養(yǎng)
2.自省自克，改過(guò)遷善
3.學(xué)而不厭，誨人不倦
4.以身作則，言傳身教
5.愛(ài)護(hù)學(xué)生，無(wú)私無(wú)隱
6.相信學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生
7.不斷學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)新
（三）《論語(yǔ)》反映了孔子的教學(xué)藝術(shù)
1.因材施教
2.啟發(fā)誘導(dǎo)
3.學(xué)思結(jié)合
4.學(xué)以致用
5.學(xué)而時(shí)習(xí)
6.誠(chéng)實(shí)謙虛
《三字經(jīng)》
《三字經(jīng)》可謂是一塊"全營(yíng)養(yǎng)飴糖"。說(shuō)它"全營(yíng)養(yǎng)"， 是因?yàn)椤度纸?jīng)》僅一千多字，語(yǔ)言極其簡(jiǎn)練，內(nèi)容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學(xué)、常識(shí)、道德、禮儀、經(jīng)書(shū)和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱"袖珍而濃縮的百科全書(shū)"。比如常識(shí)篇，天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識(shí)的各類主要知識(shí)。
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！比顺錾鷷r(shí)本性是善良的。人的本性差距不大，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂(lè)趣的同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中從而便有了教育。
“香九齡，能溫席。”其中提到的小黃香是漢代一位孝敬長(zhǎng)輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才.我們現(xiàn)在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口生活，卻不知知恩圖報(bào)，孝敬父母，有的還對(duì)父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習(xí)，而是好逸惡勞，學(xué)習(xí)不努力，喜歡趕時(shí)髦，比吃穿。父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。學(xué)生要學(xué)會(huì)愛(ài)自己的父母，只有愛(ài)自己的父母才能愛(ài)他人，愛(ài)集體，將來(lái)長(zhǎng)大才會(huì)愛(ài)社會(huì)，愛(ài)祖國(guó)。教育學(xué)生現(xiàn)在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽(tīng)父母的話，長(zhǎng)大后不僅要很好地承擔(dān)對(duì)父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)，滿足父母的物質(zhì)生活，而且要盡心盡力滿足父母的精神生活，抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說(shuō)說(shuō)心里話，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。懸梁刺股，囊螢映雪。古人沒(méi)有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導(dǎo)著我們，書(shū)本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買(mǎi)了漂亮的書(shū)包、文具。這么好的學(xué)習(xí)條件，是古人所沒(méi)有的。如果在這樣的條件下，我們沒(méi)有刻苦、努力學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了父母、老師對(duì)我們的期望。我們要實(shí)現(xiàn)自己的理想，將來(lái)成為祖國(guó)的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書(shū)，掌握更多的文化知識(shí)。 列寧說(shuō)過(guò)：榜樣的力量是無(wú)窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。我們學(xué)生要把榜樣作為模仿的對(duì)象，以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。 《三字經(jīng)》是我國(guó)古代偉大的文學(xué)家留給現(xiàn)代人的閃閃發(fā)光的星星，映著那如太陽(yáng)般燦爛的中國(guó)古代歷史，在我們混沌的內(nèi)心散發(fā)出強(qiáng)烈的光！它猶如啟明星，我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒！
《弟子規(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書(shū)，成為有用之才。
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的，所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從他們的教誨。還有就是，不管他們愛(ài)不愛(ài)我們，我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因?yàn)椋吘故撬麄兩铝宋覀儯B(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫(xiě)到“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人�，F(xiàn)在想起自己的過(guò)去，雖然沒(méi)有做過(guò)對(duì)父母不住的大事，但對(duì)他們也沒(méi)有盡過(guò)多少孝心，反而他們對(duì)我們千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺(jué)得應(yīng)該的，有時(shí)，父母過(guò)于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責(zé)罵他們，討厭他們，那
多不應(yīng)該��！現(xiàn)在獨(dú)生子女，經(jīng)常不顧及父母的感受，因?yàn)橐恍┬?wèn)題而與父母爭(zhēng)執(zhí)，父母的心里應(yīng)該多難過(guò)呀。讀完弟子規(guī)后我們要使他們明白了作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承。”最起碼做到這些，才能對(duì)得住苦養(yǎng)自己成人的父母。其次是〈出則弟〉，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，
兄弟睦，孝在中�！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁�，要和睦，如果不和睦，父母 就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂(lè)的。
再就是〈謹(jǐn)〉，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說(shuō)：無(wú)規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂(lè)。 另外，我對(duì)書(shū)中提到的“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問(wèn)，求確意�！边@幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因?yàn)檫@幾點(diǎn)也是我在學(xué)習(xí)和工作中做得最不足的地方。如有時(shí)領(lǐng)導(dǎo)布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時(shí)遇到不懂的問(wèn)題，不但沒(méi)有記錄下來(lái)，深入研究或查閱資料，而且也沒(méi)有虛心向別人請(qǐng)教，含糊了事。這兩種錯(cuò)誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的學(xué)習(xí)效率通常不高，在讀過(guò)了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點(diǎn)所在，若今后能按照它上面所說(shuō)的去做，相信我的學(xué)習(xí)效率會(huì)更上一層樓。 我想，一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德,有點(diǎn)品位，這才贏得別人的賞識(shí)。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識(shí)。今后，我還會(huì)深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，從中學(xué)會(huì)做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。這樣既可打造健康、和諧社會(huì)，也可提升自己的修養(yǎng)，何樂(lè)而不為？這些總的教育原則，到今天也是非常有意義的。如果每一個(gè)人能夠做到這些，我們的和諧社會(huì)才是可以期待的。機(jī)器人可以把全世界的知識(shí)放在自己的芯片上，但是他們沒(méi)有血肉，沒(méi)有靈魂，因?yàn)樗麄儫o(wú)法做到"首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁".我們的教育，是要教育出一群機(jī)器人呢？還是要教育一群人？
現(xiàn)代生活的人們，生活節(jié)奏加快，心理壓力增大，子女教育困難，鄰里關(guān)系緊張，同事之間互相猜忌。面對(duì)這些問(wèn)題，每個(gè)人總是想盡辦法，解決這些問(wèn)題，擺脫以上煩惱�？墒�，最后的結(jié)果只是顧此失彼，不能達(dá)到真正意義上的快樂(lè)。
關(guān)于學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)集合 篇13
魏書(shū)生是遼寧省盤(pán)錦市教育局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)。著名教育家、語(yǔ)文教育改革家。學(xué)習(xí)魏書(shū)生的教育思想，使我感觸很深，啟發(fā)很大，現(xiàn)將自己的點(diǎn)滴體會(huì)總結(jié)如下：
一、學(xué)習(xí)魏書(shū)生的精神
魏書(shū)生不是一般的教育家，他立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個(gè)學(xué)生沒(méi)有教好心里也不安。他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個(gè)一個(gè)地教育成才。這是一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說(shuō)是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
二、了解魏書(shū)生的思想
魏書(shū)生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開(kāi)始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問(wèn)題時(shí)，則應(yīng)堅(jiān)持“正面引導(dǎo)，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個(gè)人對(duì)自己應(yīng)本著“寧讓別人負(fù)我，不可我負(fù)別人”的精神，堅(jiān)持進(jìn)行“自我心理調(diào)節(jié)”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會(huì)更協(xié)調(diào)。
他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù)，切實(shí)從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持民主的、商量的辦法，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，通過(guò)訓(xùn)練過(guò)程，達(dá)到三個(gè)方面的開(kāi)發(fā)，即知識(shí)、能力和智力的開(kāi)發(fā)。
他在教學(xué)實(shí)踐中把學(xué)生看成是自己的助手，在他的班級(jí)里有多少名學(xué)生，就有多少名副班主任，每個(gè)學(xué)生都是助手而不是對(duì)手。久而久之，他就只有助手而沒(méi)有對(duì)手，從而有力地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。
他還主張發(fā)展學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生“為發(fā)展長(zhǎng)處而學(xué)”。在教學(xué)實(shí)踐中，他主張“強(qiáng)化過(guò)程，淡化結(jié)果”，不是簡(jiǎn)單的搞分?jǐn)?shù)控制。
魏書(shū)生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級(jí)中，制定的法規(guī)就有30多項(xiàng)，語(yǔ)文教學(xué)中的34件事，都精心地按時(shí)間順序做了周到的安排，在班級(jí)里做到了“事事有人管，人人有事做，時(shí)時(shí)有事干”。
三、研討魏書(shū)生的教學(xué)風(fēng)格
魏書(shū)生站在時(shí)代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
魏書(shū)生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點(diǎn)，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練中。
魏書(shū)生充分發(fā)揮了語(yǔ)文學(xué)科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時(shí)又充分發(fā)揮了“文以載智”的功能，開(kāi)發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過(guò)程真正體現(xiàn)了“文道”統(tǒng)一。
在教學(xué)過(guò)程中，魏書(shū)生抓了四個(gè)過(guò)程，即提高認(rèn)識(shí)——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習(xí)慣，在教學(xué)過(guò)程中他強(qiáng)調(diào)以法治語(yǔ)文教學(xué)，減少隨意性。
他建立了計(jì)劃系統(tǒng)，按計(jì)劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時(shí)、人三者落到實(shí)處。他歸納出與語(yǔ)文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時(shí)間，做事的方法。
為了強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程，魏書(shū)生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時(shí)間、檢查方法和獎(jiǎng)懲措施。
他很重視實(shí)踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平，他的教學(xué)實(shí)踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。
魏書(shū)生成功的經(jīng)驗(yàn)是從實(shí)際出發(fā)，潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。他能用語(yǔ)文這一思想性很強(qiáng)的工具學(xué)科陶冶學(xué)生情操，能利用各種方式激發(fā)學(xué)生興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，能掌握規(guī)律實(shí)行首次慢動(dòng)——逐漸加速——系統(tǒng)計(jì)劃——控制時(shí)空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。
他給學(xué)生開(kāi)辟了一個(gè)屬于自己的新天地。在這里，他們的個(gè)性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長(zhǎng)得到了培養(yǎng)。他們?cè)谧杂墒鏁车拿裰髯詫W(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了“人”的本來(lái)面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，自學(xué)給語(yǔ)文帶來(lái)了一派蓬勃的氣象。
四、學(xué)習(xí)他偉大的人格
崇高而無(wú)私的愛(ài)心，是魏書(shū)生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來(lái)改正錯(cuò)誤。在充滿愛(ài)的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛(ài)的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛(ài)戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說(shuō)明，老師的典范作用及偉大人格的寫(xiě)照。
關(guān)于學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)集合 篇14
賞識(shí)教育強(qiáng)調(diào)的是善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生多加鼓勵(lì)，使他們?cè)谇榫w上得到滿足，使之學(xué)習(xí)心境保持“愉悅”，從而使學(xué)生的感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維都處于良好的活動(dòng)狀態(tài)，產(chǎn)生求知的欲望和情感，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，并取得求知的成功。賞識(shí)教育所追求的是教孩子學(xué)說(shuō)話學(xué)走路、讓孩子“追蝴蝶”的那么一種教育境界。認(rèn)為生命的終極目標(biāo)是幸福，成長(zhǎng)過(guò)程的最佳狀態(tài)是快樂(lè)。是生命的體驗(yàn)、思想的繼承，是心態(tài)的回歸，心靈的解放、舒展，是觀念的更新、語(yǔ)言的突破。自愛(ài)是快樂(lè)之源！那么如何實(shí)施賞識(shí)教育呢？
1.了解學(xué)生，善待學(xué)生
要想搞好教育，就需要充分了解有相當(dāng)一部分學(xué)生在中學(xué)階段就厭學(xué)這一情況。原因是多樣的：或感到自己基礎(chǔ)差，或感到某學(xué)科沒(méi)意思，或因教師不妥善的批評(píng)而賭氣放棄……但有一點(diǎn)是相同的，幾乎都是主觀原因所致，不愿學(xué)、不想學(xué)，是他們的普遍心理。面對(duì)這種情況，若想實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的雙贏，該怎么辦？
讓學(xué)生“想學(xué)”、“樂(lè)學(xué)”就必須善待他們，如何做到這一點(diǎn)？美國(guó)一位作家這樣評(píng)價(jià)教育——“對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，一句贊揚(yáng)抵得上十句責(zé)罵。”我國(guó)清代教育家顏元也說(shuō)過(guò)：“數(shù)子十過(guò)，不如獎(jiǎng)子一長(zhǎng)�！彪m然談得是家庭教育，但對(duì)于學(xué)生又何嘗不是要“獎(jiǎng)”呢？因此，了解學(xué)生，善待學(xué)生，是實(shí)現(xiàn)教與學(xué)雙贏的重要途徑。
2.尊重學(xué)生——學(xué)會(huì)傾聽(tīng)
青少年時(shí)期正處于由兒童向成人過(guò)渡的時(shí)期，是成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中矛盾最為集中的時(shí)期。面對(duì)學(xué)生的訴說(shuō)，教師一定要認(rèn)真、專注地傾聽(tīng)，這本身既是對(duì)學(xué)生的一種尊重，也是學(xué)生的心理需求。千萬(wàn)不要以為學(xué)生說(shuō)話沒(méi)什么意思而不耐煩，甚至打斷學(xué)生的話敷衍幾句甩手而去，這會(huì)極大地挫傷學(xué)生想接近你的愿望，也可能從此他就會(huì)遠(yuǎn)離你，遠(yuǎn)離你所教的學(xué)科。
3.激勵(lì)學(xué)生——為學(xué)生加油
心理學(xué)家告訴我們，心理激勵(lì)是一把挖潛啟智、培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)努力、快速成長(zhǎng)的金鑰匙。因此，賞識(shí)教育更加注重激勵(lì)的作用，而且強(qiáng)調(diào)實(shí)行“正向激勵(lì)”。正向激勵(lì)，就是以表?yè)P(yáng)為主。教師善于表?yè)P(yáng)，就意味著會(huì)贏得教育上的主動(dòng)權(quán)。每個(gè)學(xué)生，總是想把自己最可愛(ài)的一面展現(xiàn)出來(lái)，希望得到教師和同學(xué)的肯定，這種愿望會(huì)比社會(huì)上的其他人更強(qiáng)烈。而教師的每一次表?yè)P(yáng)不但鼓舞了學(xué)生，也鞏固了教師在學(xué)生心目中的地位。
4.寬容學(xué)生——允許失誤
“沒(méi)有不對(duì)的孩子，只有不對(duì)的方法”，當(dāng)學(xué)生遇到問(wèn)題時(shí)，我們不要過(guò)分去追究學(xué)生的責(zé)任，要從教師教學(xué)著手，查找原因，并努力去改變這種現(xiàn)狀，用一種寬容的心態(tài)去等待學(xué)生的轉(zhuǎn)變。不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生有了差錯(cuò)，有了不足，就恨不得馬上讓學(xué)生改得一干二凈，成為十全十美的人，“欲速則不達(dá)”的道理應(yīng)引以為鑒。
5、提醒學(xué)生——大膽批評(píng)
賞識(shí)教育不是一味地、簡(jiǎn)單地對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，針對(duì)學(xué)生身上出現(xiàn)的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，也要大膽地批評(píng)。不過(guò)這種批評(píng)是中學(xué)生樂(lè)于接受的“提醒式”，總的原則是不傷害學(xué)生的自尊心。
正所謂“沒(méi)有種不好的莊稼，只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)民”。農(nóng)民怎樣對(duì)待莊稼，決定了莊稼的命運(yùn);家長(zhǎng)怎樣對(duì)待孩子，決定了孩子的命運(yùn)。同樣，老師怎樣對(duì)待學(xué)生，也在很大程度上決定了學(xué)生的`命運(yùn)。學(xué)生就像黃山上的松樹(shù)，千姿百態(tài)，各有所長(zhǎng)。他們的身上難免有這樣那樣的缺點(diǎn)。老師是眼里不容沙子，揪住學(xué)生的缺點(diǎn)不放，把他批評(píng)得“體無(wú)完膚”呢？還是以寬容的心態(tài)，盡力找出他的優(yōu)點(diǎn)，給予正確的引導(dǎo)，讓賞識(shí)、贊揚(yáng)、鼓勵(lì)化作一種力量，激勵(lì)他自省、自律、自強(qiáng)呢？明智的老師當(dāng)然會(huì)選擇后者。
哲人詹姆士說(shuō)過(guò)：“人類本質(zhì)中最殷切的要求是渴望被肯定�！倍p識(shí)、贊揚(yáng)、鼓勵(lì)正是肯定一個(gè)人的具體表現(xiàn)。美國(guó)心理學(xué)家曾經(jīng)對(duì)800名男性進(jìn)行了30多年的追蹤研究，發(fā)現(xiàn)成就最大者與成就最小者在智力上沒(méi)有顯著的差異，而他們?cè)谧孕判�、進(jìn)去心、堅(jiān)持性、不屈不撓、不自卑等非智力因素上有較大的差異。推而廣之，學(xué)生成績(jī)不良，并非完全智力上的原因，若只從智力上著眼提高學(xué)生成績(jī)是徒勞的，只有從改善非智力因素入手，消除他們?cè)诜侵橇π睦硪蛩厣系牟涣计焚|(zhì)，才能使他們固有的智力優(yōu)勢(shì)得以發(fā)展。智力因素相當(dāng)于種子，非智力因素相當(dāng)于土壤，只有土壤肥沃，種子才能茁壯成長(zhǎng)。而肥沃的土壤的構(gòu)成成分我認(rèn)為最基礎(chǔ)的就是“賞識(shí)”這一元素。賞識(shí)是一座橋梁，是師生精神相融，心靈交匯的橋梁。只有賞識(shí)才能樹(shù)立學(xué)生的自信心，才能激發(fā)他無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)新思維。在一次次的被賞識(shí)下，就會(huì)形成積極的心理暗示，學(xué)生就會(huì)自然而然地向著人們期望的方向發(fā)展，從而達(dá)到教育與被教育的目的。
關(guān)于學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)集合 篇15
為了更好的貫徹、實(shí)施新的《義務(wù)教育法》，為了使學(xué)校 和老師領(lǐng)會(huì)黨和國(guó)家關(guān)于義務(wù)教育的新精神、新要求，對(duì)照新法規(guī)范自己的行為，保護(hù)學(xué)生和自己的權(quán)益，切實(shí)做到依法治校、依法治教。我校組織了全體教師學(xué)習(xí)了新《義務(wù)教育法》。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)教師這個(gè)神圣的職業(yè)有了新的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。
1、教師應(yīng)繼續(xù)接受教育，提高自身素質(zhì)�！敖處熓侨祟愳`魂的工程師”，要想成為一名合格的教師，必須具備高尚的道德品質(zhì)和師德風(fēng)范，必須不斷的充實(shí)自己，不斷的更新自己的學(xué)識(shí)，必須傳“為人之道”，解“學(xué)生之惑”，才能具備廣博的知識(shí)，緊跟時(shí)代的發(fā)展，滿足學(xué)生的需求。
2、教師應(yīng)熱愛(ài)社會(huì)主義教育事業(yè)，堅(jiān)決貫徹素質(zhì)教育。義務(wù)教育做什么？就是促進(jìn)人的素質(zhì)的全面提高。貫徹黨的教育方針，提高教育質(zhì)量，讓孩子們?nèi)姘l(fā)展，不是簡(jiǎn)單的應(yīng)試教育、分?jǐn)?shù)教育，而是以素質(zhì)為導(dǎo)向，培養(yǎng)有思想、有道德的建設(shè)者和接班人。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。以學(xué)生的發(fā)展為中心，著眼于學(xué)生自身的潛能開(kāi)發(fā)，使學(xué)生的知識(shí)、人格、智力、能力、個(gè)性等都能得到全面和諧發(fā)展。
總之，我們教師一定要明晰自己的權(quán)利和義務(wù)，做到依法從教。
關(guān)于學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)集合 篇16
擁有健康的心理是現(xiàn)代人必備的條件和基礎(chǔ)，健康的心理是孕育良好素質(zhì)的保障。葉一舵教授用生動(dòng)的事例、準(zhǔn)確的語(yǔ)言、高度的理論，豐富的內(nèi)容、實(shí)踐驗(yàn)證的標(biāo)準(zhǔn)給我們上了難得的一課，通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，收獲很大。
首先，我感覺(jué)教師具有健康的心理非常重要。教師完善的心理素質(zhì)和人格，是構(gòu)成良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)，是實(shí)施心理健康教育、情感教育的出發(fā)點(diǎn)和首要原則。教師的心理健康主要還是要靠自己的調(diào)整和維護(hù)。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠處理好兩個(gè)方面的關(guān)系——既關(guān)注學(xué)生的心理健康，同時(shí)也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時(shí)候能承受巨大的壓力，但他絕不應(yīng)讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進(jìn)行。從心理學(xué)的角度來(lái)講，教師這一職業(yè)是如今最“開(kāi)放”的職業(yè)。他的工作得接受許多人直接或間接的檢查和監(jiān)督——學(xué)生、校長(zhǎng)、教研員、學(xué)生家長(zhǎng)、教育局等等，以至整個(gè)社會(huì)。所有的這些人和社會(huì)團(tuán)體都認(rèn)為自己對(duì)教師的工作有評(píng)價(jià)的權(quán)利。對(duì)于教師應(yīng)該怎么做，應(yīng)該是什么樣的人，他們都有自己不同的觀念和想法。僅僅是與以上提到的這些人相處就可能讓教師產(chǎn)生焦慮，不管是正常的焦慮還是神經(jīng)過(guò)敏性焦慮。并且，教師自己心里也有“一桿秤”，隨時(shí)隨地都在監(jiān)督著自己的工作，甚至比別人更嚴(yán)格、更苛刻。因此，教師應(yīng)該樹(shù)立正確而且穩(wěn)定的自我概念。包括對(duì)自己身體、能力、性格、態(tài)度、思想等方面的認(rèn)識(shí)，是一系列態(tài)度、信念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所組成的有組織的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，把一個(gè)人的各種習(xí)慣、能力、觀念、思想和情感組織聯(lián)結(jié)在一起，貫穿于經(jīng)驗(yàn)和行為的一切方面。正確認(rèn)識(shí)自己，客觀評(píng)價(jià)自己，合理要求自己，了解并愉悅地接受自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn) ,不給自己設(shè)定高不可攀的目標(biāo)。同時(shí)，個(gè)體因?yàn)閷?duì)自己更加了解，由己及人，也就能夠客觀地評(píng)價(jià)別人，接納并理解別人的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，對(duì)世事中的不平、不滿、不盡善盡美之處能處之泰然。這種心態(tài)對(duì)保持心理健康是非常有利的。教師應(yīng)多學(xué)習(xí)，多接受新知識(shí)，以加強(qiáng)自身修養(yǎng)。教師也可以堅(jiān)持收集有關(guān)他的教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)情況的資料。幫助教師提高教學(xué)水平，更清楚地知道是否達(dá)到了自己預(yù)定的目標(biāo)。
教師對(duì)失敗的看法是自我維護(hù)心理健康能力的中心因素。正因?yàn)榻處熓切睦砩稀伴_(kāi)放”的職業(yè)，失敗和過(guò)錯(cuò)發(fā)生的機(jī)率就特別大。人無(wú)完人，每個(gè)人都會(huì)有錯(cuò)，每個(gè)人都會(huì)有失敗的經(jīng)歷，關(guān)鍵是看怎么去認(rèn)識(shí)和對(duì)待自己的失敗。如果能從失敗中吸取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，失敗就是成功之母。而且能減少壓力和焦慮的來(lái)源，更有利于自身的心理健康。比如，一個(gè)對(duì)自己的教學(xué)能力充滿信心的老教師對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)上其他人員對(duì)課程提出的不同意見(jiàn)會(huì)處之泰然。與教育界之外的人談?wù)撽P(guān)于課程的時(shí)候，他心態(tài)平衡，語(yǔ)氣堅(jiān)定，因?yàn)樗雷约菏且粋�(gè)有能力的教師，他知道自己在說(shuō)些什么。他清楚地知道，自己對(duì)問(wèn)題的直接接觸更多，因而對(duì)整個(gè)教育形式也就有更客觀的把握。他從實(shí)際工作中建立起來(lái)的安全感不會(huì)受到影響。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)他友好而不失尊敬，因?yàn)樗麕椭钌⒄娴氖蛊涑煽?jī)上升，因?yàn)樗陀^地知道教學(xué)中的失敗是不可避免的。事實(shí)上，正是因?yàn)樗芙邮苓@些失敗，并從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才有如此大的心理能量來(lái)勇敢面對(duì)失敗。教師應(yīng)該正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)生活中所謂的“失敗”。也可以說(shuō)是適時(shí)當(dāng)一下阿 Q。
教師在學(xué)生面前應(yīng)控制自己的消極情緒，不把挫折感帶進(jìn)教室，更不要發(fā)泄在學(xué)生身上。教師覺(jué)得在工作中受到了委屈，很自然地容易把氣發(fā)泄在座在自己教室里的學(xué)生身上，因?yàn)閷W(xué)生常常就是讓他們受委屈的“罪魁禍?zhǔn)住敝�。本�?lái)，適當(dāng)?shù)卮碳ひ幌聯(lián)v蛋學(xué)生的自尊對(duì)矯正學(xué)生的問(wèn)題行為可能是有效的，然而教師在情緒激動(dòng)的時(shí)候很難把握好這一尺度，常常就可能傷害學(xué)生，也破壞了自己在學(xué)生心中的形象。如果教師是因?yàn)樽约河龅搅舜煺鄱鵁┰�，并且因此而斥�?zé)學(xué)生，學(xué)生們是能夠意識(shí)到的。他們不僅不愿再尊重教師，聽(tīng)教師的話，還可能會(huì)報(bào)復(fù)教師。如果不良情緒積蓄過(guò)多，得不到適當(dāng)?shù)男�，容易造成心身的緊張狀態(tài)。這種緊張持續(xù)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)或強(qiáng)度過(guò)高，還可能造成心身疾病。因此，教師也應(yīng)該選擇合適的時(shí)候、合理的方式宣泄自己的情緒。情緒的宣泄可以從“身”、“心”兩個(gè)方面著手�！靶摹狈矫嫒缭谶m當(dāng)?shù)沫h(huán)境下放聲大哭或大笑，對(duì)親近和信任的朋友或親人傾訴衷腸，給自己寫(xiě)信或?qū)懭沼��！吧怼狈矫嫒鐒×业捏w力勞動(dòng)，縱情高歌，逛逛街，買(mǎi)點(diǎn)自己喜歡的東西等等。還可以出門(mén)旅游，從大自然中使自己的情操得到陶冶。
不僅僅是教師，各行各業(yè)的人都正逐步認(rèn)識(shí)到，心理治療，不管是短期的還是連續(xù)的，都能幫助他們更愉快、更有效地工作。以前，一提到心理治療，人們就會(huì)把它與精神病掛鉤。但現(xiàn)在，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，求助于心理治療的教師是誠(chéng)實(shí)、有勇氣、愿意進(jìn)步和發(fā)展的教師。要一個(gè)被心理問(wèn)題所困擾的教師硬撐著低效率地工作是沒(méi)有任何意義的，其結(jié)果很有可能是教師把他的消極情緒投射到他所教的學(xué)生身上，給學(xué)生的心理造成不良影響�，F(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，新的知識(shí)層出不窮，要想靠在學(xué)校學(xué)習(xí)的十幾年就學(xué)會(huì)人類經(jīng)歷了幾千年的知識(shí)技能尚不可能，更不用說(shuō)今天呈幾何級(jí)增長(zhǎng)的新知識(shí)。而教師是知識(shí)的傳播者，是人類知識(shí)的代言人，因此，教師不斷接受繼續(xù)教育，學(xué)習(xí)新的知識(shí)，就成為必然之舉。所謂“活到老，學(xué)到老”就是這個(gè)道理。教師如果不學(xué)習(xí)，就跟不上時(shí)代的要求，跟不上社會(huì)的發(fā)展，而青少年的好奇心強(qiáng)，求知欲強(qiáng)，特別喜愛(ài)并能接受新事物，這樣教師與學(xué)生之間的代溝會(huì)越來(lái)越大，越來(lái)越深，學(xué)生還有可能會(huì)因此而不尊重教師。所以，積極的參加繼續(xù)教育也是教師維護(hù)自身心理健康的一項(xiàng)重要措施。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)，盡快適應(yīng)新的教學(xué)觀念，掌握新的教學(xué)方法，達(dá)到新的教學(xué)要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識(shí)，開(kāi)拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問(wèn)題，以更平和的心態(tài)對(duì)待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗(yàn)到焦慮和挫折，對(duì)維護(hù)心理健康有重要意義。
其次，學(xué)生的心理健康也非常重要。心理學(xué)研究表明，每一個(gè)學(xué)生都有很大的潛能，都有可能成為優(yōu)秀者，天才人物，主要是看后天的教育與影響。而我們作為教師，在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)該注重發(fā)揮學(xué)生的潛能，為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造必要的條件，讓其充分的發(fā)揮出來(lái)。在課堂教學(xué)中，教師要注意觀察學(xué)生的實(shí)際情況，有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，并注意培養(yǎng)和克服學(xué)生的劣勢(shì)。注意發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，可以促進(jìn)學(xué)生的智力的開(kāi)發(fā)，也要注意采取激勵(lì)的辦法，記得有位學(xué)者曾描述這樣一個(gè)公式：學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī) =能力×激勵(lì) ,讓學(xué)生看到自己的優(yōu)勢(shì)均 ,自信心增強(qiáng)了 ,就會(huì)促進(jìn)智力的發(fā)民展 ,對(duì)于后進(jìn)生 ,我們更要堅(jiān)持發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的原則來(lái)處理問(wèn)題 .,對(duì)后進(jìn)生更應(yīng)該要多看他們的優(yōu)勢(shì) ,使用權(quán)其能夠順利發(fā)展。
通過(guò)此次學(xué)習(xí)，我感受頗深。要想真正做到為人師表，還要不斷提高自己的人格魅力，使自己具有良好的性格、高雅的氣質(zhì)、卓越的才能、高尚的品質(zhì)，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。