護士學習醫德醫風心得體會（通用3篇）

護士學習醫德醫風心得體會 篇1

　　醫德規范是醫務人員進行醫療活動的思想和行為準則，它就像是一面鏡子，讓我們在工作中能時刻對照自己的一舉一動，謹言慎行。為貫徹“xx大報告”中“加強醫德醫風建設”的要求，以鄧小平理論和"三個代表"重要思想為指導，貫徹落實科學發展觀，以樹立社會主義榮辱觀、加強醫德醫風建設、提高醫務人員職業道德素質為目標，通過認真學習醫德醫風教育學習的相關材料，可以使我們充分認識到醫院是衛生系統的主要窗口，而各門診科室又是醫院的重要窗口，醫德、醫風的好壞是社會風氣好壞的反映，也是全民族整體道德素質的重要表現。因為醫務人員的行為關系到人的健康與生命，所以，醫德、醫風一直受到社會各界、輿論的經常關注和很高的要求，常常形成一時的熱點。由醫德、醫風惡劣造成的事故盡管不多，但是影響大，格外遭人痛恨和譴責。因此，醫德、醫風建設是社會道德建設的重點之一。

　　隨著市場經濟體系的建立和不斷完善，醫院建設和發展由依賴型向經營服務型轉軌。由于多方面的原因，造成目前市場經濟環境下醫德存在多面性的特點：

　　1、受利益驅動，醫德出現失衡。隨著人們物質生活條件的不斷提高，傳統醫德發生了變化，受利益驅動，部分醫務人員的是非觀、利弊觀、尊卑觀也隨之發生了變化。本來，醫院的服務宗旨是減少疾病、救死扶傷，不能單純以營利為目的，但在市場經濟條件下醫院是以自主經營的醫療衛生服務為主體，既求社會效益，又要講求經濟效益，二者處理不當，就導致了有些單位和醫務人員見利忘義，醫德失衡現象的發生。具體為亂檢查、亂收費、亂用藥、收紅包、從事第二職業搞“創收”等，由此擾亂醫療秩序，敗壞了醫德醫風。

　　2、價值背向，導致醫德失去規范。國家對醫院實行差額補貼的同時又使醫院物資市場化，價格的漲跌使市場供求關系發生變化，在個人利益與集體利益發生沖突時，受市場經濟體系和社會不良風氣的影響，個別醫務人員在遇到通過正當途徑而利益得不到實現時，就可能尋求非道德補償。更有甚者認為，為病人看病、做檢查、做手術、受病人吃請、收病人紅包和禮品;向病人推薦和銷售保健藥品是等價交換，合情合理。這反映了市場經濟所引發的市場價格和價值的距離，導致了醫德失去規范。

　　3、效益碰撞導致醫德失調。在國家補償不足的情況下，為謀求發展，醫院在考慮社會效益的同時也必須重視經濟效益，由此在重視醫療服務的同時也十分重視醫療服務效益。但是，醫療服務的價值無法用金錢來直接衡量。面對患者，醫院有擇優治病救人和救死扶傷的道義，同時又有維持醫院勞動力再生產的責任，在具體實施中難免使二者產生碰撞，導致醫德失調。

　　由此可見，市場經濟不僅體現在以法律為手段的制度約束性上，還體現在以信譽為基礎的道德約束性上。在市場經濟條件下，醫院既擔負著保障人民群眾健康的任務，又要為自身生存和發展參與市場競爭。加強醫德醫風建設，建立一套科學、合理、有效可行的管理體制，是醫院在激烈的醫療競爭中保持旺盛生命力的重要環節。

　　首先，醫務人員在醫療衛生服務活動過程中，“為人民服務”是關健，其核心就是要尊重、關心患者,營造出文明、和諧的就醫環境，形成平等，相互理解的醫患關系。就像曾獲得過“國家最高科學技術獎”的吳孟超醫生，他數十年如一日，在醫療服務和醫學科研第一線上努力奮斗，無私奉獻，取得了重大的成就。他在說到自己從醫五十年的感悟時說道：“作為一名醫務人員，敬業精神至關重要。敬業精神就是要忠于職守,熱愛本職工作，以病人為中心，全心為病人解除痛苦。對工作精益求精，對患者極端負責。淡泊名利，關愛病人，甘于奉獻。在醫療戰線上，這樣優秀的醫務工作者有很多很多，正是他們組成了醫療衛生服務的“主體”，成為每個醫務工作人員的楷模和榜樣。

　　其次，醫療衛生服務行業是一個特殊的行業。它是由許許多多“零件”所構建成的一個與人的生命息息相關的整體。不論哪個“零件”出了毛病，都有可能讓病人付出寶貴的生命作為代價。我們醫務人員每一個人就是那一個個的“零件”。每個醫務人員,不論你是醫生、護士、醫技人員或是護工，都是醫院這個整體的重要一部分。正是我們每個同事的共同配合，團結協作，這個集體才能夠正常的運轉，才能很好地履行為人民健康服務的承諾。

　　隨著人類科學技術水平的不斷發展，作為現代科學重要組成部分的醫學科學也有了極大的進展。新知識、新觀點、新儀器等等層出不窮，都在對我們的工作發出挑戰和新的要求。而單憑學校所學到的知識，是無法跟上時代進步的腳步的了。這就要求我們要接受繼續教育，嚴謹求實，奮發進取，鉆研醫術，精益求精。只有不斷的更新自己的知識水平，才能更好地完成自己的本職工作。

　　作為一名醫務人員，工作是很辛苦的。身上時刻背負著巨大的精神壓力，而且還常常受到來自患者及其家屬的責難和不理解不配合。但是，當與死神的拔河終于獲得勝利，當失明的病人能重新看到眼前的世界;當痛苦的表情被放松的微笑所代替，作為醫務工作者，那一份滿足和喜悅，是無法用言語形容的。那是找到自己生命的價值，體會到平凡中的快樂。路遇時一句不經意的問候，相逢時一個真誠的微笑都在無形間拉近我們與患者之間的距離。我們帶給他們戰勝病魔的勇氣和能力，他們讓我們在凡俗的生中得到自信和升華。

　　醫院該如何以“誠信”教育入手，抓好醫德醫風建設呢? 我認為可以從以下兩個方面入手做文章。

　　1、以“誠”人為本，做好醫務人員的思想教育。一是抓好理想信念的教育。這是思想道德建設的核心，也是醫德醫風建設的核心。要教育職工正確對待市場經濟條件下出現的困難、利益調整及一些問題，堅定全心全意為病人服務的決心，為醫院的生存和發展貢獻力量。二是對職工進行“三觀”教育。即對職工進行新型人生觀、價值觀、世界觀的教育，通過教育使職工正確看待物質利益，正確對待個人、集體與國家的關系，把個人利益融入集體利益之中;教育醫務人員樹立正確的人生觀，把治好病人，減輕病人痛苦作為實現人生價值的最高目標。三是對職工進行全心全意為病人服務的教育。教育職工樹立起病人是醫院的“客戶和朋友”，加強醫患溝通，構建醫患和諧關系，教育職工經常進行換位思考，把病人的利益放在第一位。

　　2、以“信”為本，切實履行對服務對象的承諾。一是要把醫德醫風建設同各項制度結合起來。要制定和完善醫德醫風規范，使醫德醫風同職工的利益緊密掛鉤，嚴格考核落實，建立競爭機制，優勝劣汰，全面提高醫護人員的服務水平，提高其醫德醫風水準，讓病人滿意。二是要繼續堅持落實好醫療服務和醫藥收費價格公開制度和住院病人“一日清單制”，讓患者明明白白消費，把“醫不二價”、“童叟無欺”作為行醫道德的根本要求。只有心態擺正了，才會對病人堅守誠信，才能兌現全心全意為病人服務的諾言。

護士學習醫德醫風心得體會 篇2

　　通過這次人事局舉辦的上崗人員知識更新培訓，使我重新認識到了更新知識的必要及緊迫性。特別是黨的路線、宗旨馬克思列寧主義和中國特色社會主義道路思想。幾天的課程雖然不長，但是我從職業道德方面的認識有了更深一層次的了解。以下則從職業道德的幾個方面講述一下我對這次課程的心得體會：

　　誠信是一個重要的社會道德范疇。我國古代思想家對誠信道德的闡述和強調不絕于史，在傳統理論中，誠實守信被看做“立身之本”、“舉政之本”、“進德修業之本”。當今社會，誠信更進一步發展成為我們中華民族的深層道德意識，并體現在日常生活的各個方面。全國人大會委員、南京大學校長蔣樹聲代表呼吁：“國家應以誠信為突破口，在依法治國的基礎上強化公民道德建設，逐步建立起誠信社會、道德社會。”他還說：“公民道德建設千頭萬緒，誠信應該成為整個公民道德建設的突破口。一個人只有誠信做人，誠信地對待工作、家人和社會公眾，才可能建立和完善職業道德、家庭美德和社會公德，中華民族傳統文化中的精華才能得到繼承，道德社會才能真正建立。”賣青菜的啊婆有可能把1.5斤的青菜當2斤的青菜賣，但是也不乏有些人拿著山寨“紅牛”去買菜的。

　　醫療機構是衛生系統的主要窗口，也是社會的重要窗口。

　　醫德、醫風的好壞是社會風氣好壞的反映，也是全民族整體道德素質的重要表現。因為醫療行為關系到人的健康與生命，所以，醫德、醫風一直受到社會各界、輿論的經常關注和很高的要求，常常形成一時的熱點。由醫德、醫風惡劣造成的事故盡管不多，但是影響大，格外遭人痛恨和譴責。因此，醫德、醫風建設是社會道德建設的重點之一。

　　隨著市場經濟體系的建立和不斷完善，醫院建設和發展由依賴型向經營服務型轉軌。由于多方面的原因，造成目前市場經濟環境下醫德存在多面性的特點：

　　1、受利益驅動，醫德出現失衡。隨著人們物質生活條件的不斷提高，傳統醫德發生了變化，受利益驅動，部分醫務人員的是非觀、利弊觀、尊卑觀也隨之發生了變化。本來，醫院的服務宗旨是減少疾病、救死扶傷，不能單純以營利為目的，但在市場經濟條件下醫院是以自主經營的醫療衛生服務為主體，既求社會效益，又要講求經濟效益，二者處理不當，就導致了有些單位和醫務人員見利忘義，醫德失衡現象的發生。具體為亂檢查、亂收費、亂用藥、收紅包、從事第二職業搞“創收” 等，由此擾亂醫療秩序，敗壞了醫德醫風。

　　2、價值背向，導致醫德失去規范。國家對醫院實行差額補貼的同時又使醫院物資市場化，價格的漲跌使市場供求關系發生變化，在個人利益與集體利益發生沖突時，受市場經濟體系和社會不良風氣的影響，個別醫務人員在遇到通過正當途徑而利益得不到實現時，就可能尋求非道德補償。更有甚者認為，為病人看病、做檢查、做手術、受病人吃請、收病人紅包和禮品是等價交換，合情合理。這反映了市場經濟所引發的市場價格和價值的距離，導致了醫德失去規范。

　　3、效益碰撞導致醫德失調。在國家補償不足的情況下，為謀求發展，醫院在考慮社會效益的同時也必須重視經濟效益，由此在重視醫療服務的同時也十分重視醫療服務效益。但是，醫療服務的價值無法用金錢來直接衡量。面對患者，醫院有擇優治病救人和救死扶傷的道義，同時又有維持醫院勞動力再生產的責任，在具體實施中難免使二者產生碰撞，導致醫德失調。

　　由此可見，市場經濟不僅體現在以法律為手段的制度約束性上，還體現在以信譽為基礎的道德約束性上。在市場經濟條件下，醫院既擔負著保障人民群眾健康的任務，又要為自身生存和發展參與市場競爭。加強醫德醫風建設，建立一套科學、合理、有效可行的管理體制，是醫院在激烈的醫療競爭中保持旺盛生命力的重要環節。那么，醫院該如何以“誠信”教育入手，抓好醫德醫風建設呢?

　　我認為可以從以下兩個方面入手做文章。

　　1、以“誠”人為本，做好醫務人員的思想教育。一是抓好理想信念的教育。這是思想道德建設的核心，也是醫德醫風建設的核心。要教育職工正確對待市場經濟條件下出現的困難、利益調整及一些問題，堅定全心全意為病人服務的決心，為醫院的生存和發展貢獻力量。二是對職工進行“三觀”教育。即對職工進行新型人生觀、價值觀、世界觀的教育，通過教育使職工正確看待物質利益，正確對待個人、集體與國家的關系，把個人利益融入集體利益之中;教育醫務人員樹立正確的人生觀，把治好病人，減輕病人痛苦作為實現人生價值的最高目標。三是對職工進行全心全意為病人服務的教育。教育職工樹立起病人是醫院的“客戶”，病人是醫院職工的衣食父母的理念，正確認識醫務工作者和病人的關系，教育職工經常進行換位思考，把病人的利益放在第一位。

　　2、以“信”為本，切實履行對服務對象的承諾。一是要把醫德醫風建設同各項制度結合起來。要制定和完善醫德醫風規范，使醫德醫風同職工的利益緊密掛鉤，嚴格考核落實，建立競爭機制，優勝劣汰，全面提高醫護人員的服務水平，提高其醫德醫風水準，讓病人滿意。二是要堅持落實好醫療服務和醫藥收費價格公開制度和住院病人“日清單制”，讓患者明明白白消費，把“醫不二價”、“童叟無欺”作為行醫道德的根本要求。只有心擺正了，才會對病人堅守誠信，才能兌現全心全意為病人服務的諾言。

護士學習醫德醫風心得體會 篇3

　　緣于新聞采訪，1994年的初冬，我在靜寧認識了李征大夫。一篇不足千字的新聞稿和舅家世代良醫的情感，把我們的心連在了一起。從此，我們成了朋友。20xx年來，我們以親密、誠信的朋友關系，相互往來、相互關懷、相互鼓勵、互相在不同的事業中和不同的地域里，默默無聞的奮斗著、創造著、痛苦著、也歡樂著。各自都以對事業執著的情懷和精神，以尊嚴的人格，在誠信缺失的當今社會里，堅守著一分社會責任和道德義務。

　　李征，憑著對中華針灸國粹的鐘情，憑著救死扶傷、根除患者病痛的人道良知，用自己的人格魅力積聚力量，以自己的堅強毅力和奮斗精神，成就了自己孜孜追求的針灸宏業。高超的傳統針灸醫技和取信社會的誠信為他積累了一筆無法以金錢估量的社會財富。

　　他，把奮斗的足跡，深深的刻印在六盤山里的土地上，一滴滴心血，終于凝固了自己的輝煌事業!

　　我作為很早跟蹤采訪、報道過他事跡的基層新聞工作者、更作為他的一位摯友，以一種自我欣慰的心理，對他所取得的成就，油然而產生一種驕傲和敬意之情!自豪的說，李征事業的成功，就是我新聞事業的成功!他事業上的輝煌，也是他精神、人格和誠信鑄造的輝煌!

　　精神，積聚創業的力量。

　　貧困，產生奮斗的精神。李征出生在固原西吉縣一個貧困的農民家庭，祖祖輩輩廝守著一塊瘠薄的土地，求生存的艱辛、先輩的敦厚、慈善，樸素的文化傳統，都為他的成長、成才、成功創造了“優越的”環境。干裂的西吉黃土地，從小鍛煉了他吃苦耐勞的精神;父母敦厚、善良的品行，哺育了他為人處事的風格;崇尚文明，誠信道德，凝聚了他孜孜奮斗的力量。

　　一座投資1千萬元的、典雅仿古的建筑群和現代裝飾的乾禎醫院在古高平大地拔地而起，高超的醫技，道德規范的醫務原則，遠大慈悲的胸懷，一流的高科技醫療設備，優美舒適的療理環境。讓誰也無法相信，這就是20xx年前，一位游歷民間、四處漂泊、被稱為“游醫”的李征創辦的“乾暄輝光”，“禎兆途通”的“乾禎”醫院。

　　這的的確確是固原人在自己土地上奮斗、自己投資興辦的集科研、治療、休閒、保健為一體的新型的、具有時代意義的針灸專科醫院。

　　1年時間，1千萬元，貧困地區一個驚人的天聞數字!

　　我知道李征沒有靠病人發“喪天良”的橫財，但他確實積蓄了1千萬元，真實的建起了標志固原民營醫療事業發展的輝煌豐碑。

　　他靠什么積蓄了1千萬元?靠誠信與信譽，靠人格與精神，為他鑄造了事業的豐碑!無論向國家銀行貸款或向私人、朋友借款，不管數目多大，他都是那樣的輕而易取!那些借貸者，贊助人，都是一句話：“李征，憑你的精神，我相信你一定成功!”一個“相信”，給他多大的安慰與鼓舞!讓那些丟失誠信、騙貸騙借的人自覺無地自容!那一塊名垂千古的功德碑和一份份數目巨大的借貸合同，都為乾禎醫院增添了金子般的光輝。

　　誠信，積聚創業的財富。

　　縱觀中國歷史，歷代諸多實業家都是以崇尚誠信的品質來凝聚強大的財源，形成自己穩定的社會財富。李征正是這樣一位在新時期崇尚誠信、具有人格魅力的實業家!

　　“誠”是什么?“誠者，天之道也，誠之者，人之道也。”李征從小忠信、篤實，他懂得“辭立其誠，所以居業也”的古訓，“誠實無欺，方可成就功業”的道德觀念。他深刻理解一個社會人存在的實際價值，這就是對社會、對人類作 “誠實”的許諾。

　　“誠信”是古人一生追求的“格物”、“致知”與“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”的重要道德思想。李征是醫生，他認為“醫之道”就是“誠信”之道。“醫道”既是天道，又是人道，一個人欲成就一番事業，就必須敦養品性，就必須效法天道，真誠地恪守社會的誠信道德。

　　六盤山地區是中華文明的發祥地之一，六盤山里的人秉性誠實、誠懇、誠摯、誠篤，這些都是六盤山人恪守傳統道德價值本源的結果。作為六盤山里人的李征他就是這種“傳統道德價值本源”的守望者和守護人。

　　孔老夫子曾經說過：“人而無信，不知其可也”，他把“信”作為道德規約，凸現人與人之間的高尚義務關系。

　　李征每天面對的是各類疑難雜癥的痛苦病人。病人的每一聲呻吟，都刺激著他的神經根。他認為，醫生和病人之間，也是一種高尚的義務關系。他經常說，人的生命只有一次，很珍貴。疾病是人類的

　　災難，這個災難隨時都在危脅著每一個人的寶貴生命。作為醫生，救死扶傷是天職，是高尚的義務。拯救一個人的生命、解除一個人的痛苦，金錢不一定能起決定性的作用，關鍵是醫生的良心和醫技能力，是一片慈善寬懷的胸襟。腰纏萬貫的人惜財如命，不一定會拿出很多錢來去拯救一個生命危在旦夕的病人。而李征，卻用他一支神奇的銀針，挽回了一個又一個頻臨在死亡線上的人的生命。那一面一面塵封了的旌旗，有力的印記著他誠信創業的深深足跡，也是患者對他“誠信”“醫道”的最高褒揚。

　　在治療成本費用神秘莫測的大醫院，在醫藥費居高不下的今天，那些來自四面八方的病痛者，首先問到是醫療費用。特別是那些從貧困農村抱著生存希望來的患者，因為無錢看病而長期被痛苦煎熬的一張張愁苦臉相，李征一看，心就酸軟了。他眼里銜著眼淚說：“你先治病，病好了再說。”也因為這句話，讓多少貧困而又患重病的人，淚流滿面的向他跪倒。曾經在大醫院花費成千上萬元并未治愈的病人，而在李征的診療所，三四百元就可以痊愈出院。我多次采訪過那些病人，他們齊口贊頌：“李大夫的針真神!”這不是隨口“雌黃”，不是為討李征減免醫療費而恭維之詞，這是的的確確的事實!那些聲吟著背進李征診所的病人，一個禮拜笑嘻嘻的走出診所大門的病人，我都能叫出他們的名字和準確的說出他們的居住地址。我見證過他們恢復健康的奇跡。

　　中國人的“忠信”是禮之根本。李征說，人們之間的交往一定要講“信”，醫生必須取信于病人。他答應給病人減免費用，就真真實實的來減免，他說不收費，真一分錢也不收取。遠路的病人病看好了要回家，向他借路費，他痛快的借給，病人家屬要寫借條和還款的時間，他執意拒絕，他說，“我相信你!”多么分量重的“字句”(字據)啊!這就是幾千年來人們尊崇的“信”。他就是從一句話、一件事守信開始，才建立起乾禎醫院事業信譽力的。