有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字（精選32篇）
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇1
我們都有孝敬父母的義務(wù)，也都有教育子女的義務(wù)。張尚昀的孝心不是與生俱來的，這與他所受母親的言傳身教以及他本身的經(jīng)歷是分不開的。張尚昀真正做到了孝，筆者為其總結(jié)為：“敬字當(dāng)頭，敬養(yǎng)兼?zhèn)?”
“百善孝當(dāng)頭”;“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”;“人之行，莫大于孝”;“教民親愛，莫善于孝”;“夫孝，德之本也”。這里所引用的幾句足以證明：孝道，已不僅僅是一種通過行為表現(xiàn)出的人倫道德，而且還是一種社會(huì)行為，行孝者對(duì)社會(huì)公德負(fù)責(zé)，肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任。古代是這樣，而現(xiàn)代呢?對(duì)孝如何理解?不會(huì)到了現(xiàn)代，孝就發(fā)展變化得面目全非、連道德和責(zé)任也變成別的玩藝吧?嗚呼!只差一點(diǎn)!筆者便從古到今的侃侃孝道是如何一路跌跌撞撞地到了今天這副德行的。
孝道，中華民族的傳統(tǒng)美德，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在甲骨文中就有個(gè)“孝”字，也就是說，早在十一世紀(jì)以前，華夏先民們就懂得把打獵得來的肉給父母先吃了，這就是最原始的孝。當(dāng)人們把樹葉裙變成布衣時(shí)儒學(xué)也就產(chǎn)生了。孔老夫子將孝道加以概念化并且極力推崇，且達(dá)到空前的程度。雖然秦始皇對(duì)孔老夫子的調(diào)調(diào)不大感冒，又統(tǒng)一文字、度量衡什么的，但怎么忙活倒也沒將孝字從“字典”中拿掉。他這一心軟不要緊，一晃就是20__年，再晃就晃到了“五四”。
猛醒的新青年們將新思想帶來了，有了西方的東西，隨之而來的是歇斯底里的反孔。直到一切舊的東西消亡，并且腐爛掉。夠狠、夠絕，孔老夫子的那一套算是被新青年們刨個(gè)坑給活埋了，而且還壓了誰都難以搬動(dòng)的石頭。五四運(yùn)動(dòng)固然是掀起現(xiàn)代文化高潮的主力軍，然而現(xiàn)代文化就是簡(jiǎn)單的西化?傳統(tǒng)文化中的確有很多糟粕是為人所不取的，但也不能全盤否定吧?真若如此，難道不違背"批判地繼承"的原則嗎?既然是批判地繼承，那么我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華是不該被摒棄的。起碼孝道就是其中一個(gè)冤死鬼。新青年們這么一搞，孝道可就變味了，甚至變成灰了。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇2
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福。為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……
但“孝”的天平上，它們等值。
我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)那一天，可以從容盡孝。
可惜，人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。
是的，每個(gè)子女在自己的父母眼里永遠(yuǎn)都是長(zhǎng)不大的孩子，但我們也總不能永遠(yuǎn)在父母的襁褓里成長(zhǎng)吧！我們也不要把父母關(guān)心我們和照顧我們的習(xí)慣當(dāng)作是一種義務(wù)，因?yàn)槲覀兛傆幸惶煲L(zhǎng)大，總有一天要離開，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著我們呵護(hù)傘，去尋找那屬于自己的一片天。可不管我們走的再遠(yuǎn)，家永遠(yuǎn)遺留著我們溫暖的歸宿，家里也有我們最親最愛的人。
孝心是無價(jià)的，它不需要任何的賠償。那么，有誰親自為自己的父母洗過腳嗎？有誰為自己的父母系過鞋帶，穿過衣服嗎？又有誰為自己的父母梳洗過嗎？沒有。或許，你會(huì)認(rèn)為自己的父母有手有腳，這樣簡(jiǎn)單的動(dòng)作都不會(huì)，根本就用不著那樣做，再說讓人看見了多尷尬。其實(shí)，這些人想錯(cuò)了，萬萬全全想錯(cuò)了。孝心不是一種儀式，也不是讓別人看的，而它兩代人心與心的溝通。現(xiàn)在，父母都還健在，不需要子女去照顧，反而還需要父母花心思去關(guān)心子女。倘如有一天，父母老了，不能在有力氣動(dòng)了，你是否這時(shí)又會(huì)嫌棄他們，埋怨他們，責(zé)怪他們，去說他們給你帶來了累贅呢？或許還會(huì)有人連自己的父母都不要了，棄他們?cè)隈R路上于不顧。其實(shí)呀，這些人我們隨處可以看到，他們是殘酷的，冷血的，甚至是沒有人性的，他們也根本就沒有良心，何談什么孝心呢？
我們不要為了個(gè)人的利益，而讓父母奔波勞碌；我們也不要為了家產(chǎn)，而讓父母左右為難。我們現(xiàn)在都有照顧自己的能力，為什么不憑借自己的一雙手向父母盡一分孝心呢？也許是一處毫宅，也許是一片轉(zhuǎn)瓦；也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在尺尺一個(gè)口信；也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花；也許是數(shù)一萬機(jī)的金錢，也許是只是含著體溫的一枚硬幣……無論用什么方式來回報(bào)，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，那么這種的感情都是無比珍貴和美好。
孝，是捎縱即使的眷戀；孝，是無法重視的幸福；孝，是一失足成千苦恨的往事……誰言存草心，報(bào)的三春輝，讓我們永遠(yuǎn)記的孝心的存在，孝心是無價(jià)的。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇3
活是活著呢，活得咋樣?你給父母拿來山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然后冷淡無比的來一聲：“吃吧。”看見老娘在洗衣服，很不耐煩地來句：“我來。”這就是孝?孝敬本應(yīng)使父母快樂，你就那么多不耐煩，他們能樂得起來嗎?父母只需要物質(zhì)上的“養(yǎng)”，就不需要精神上的“敬”?不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養(yǎng)”，一定是態(tài)度出現(xiàn)了問題，這個(gè)態(tài)度問題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠(chéng)篤。
孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。而在新中國(guó)成立以來相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，孝道被當(dāng)作封建糟粕遭到否定。的確，傳統(tǒng)孝道不免糟粕。孝經(jīng)有云：“毛發(fā)色膚取之于父母，稍有損耗是為不孝”，這有些苛刻;丁蘭“刻木求親”稍有做作與夸張;郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐。“順者為孝”也有些不人性;至于“君讓臣死，臣不得不死;父讓子亡，子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過。我們不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具備的美德特質(zhì)我們沒有資格否定。
孝道作為維系和促進(jìn)以家庭為細(xì)胞的社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，絕對(duì)應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，而且誓在必行。從風(fēng)俗角度上說，這更是極為重要的。元代張養(yǎng)浩說：“蓋自上而下者謂之風(fēng)，因上而成者謂之俗，故風(fēng)俗，國(guó)家之元?dú)猓L(fēng)俗厚則元?dú)馐?hellip;…風(fēng)俗薄則元?dú)馑?hellip;…”元代御史上奏時(shí)也說過：“國(guó)家以風(fēng)俗為本，……而風(fēng)俗厚為治之至要也。”對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的風(fēng)俗如何，筆者不敢妄下言論。簡(jiǎn)單說來我們起碼得有個(gè)全國(guó)上下都一致的觀點(diǎn)吧!
一個(gè)民族的強(qiáng)大是因?yàn)檎麄�(gè)民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，這就形成了強(qiáng)大的民族凝聚力。說到此處似乎與孝道甚遠(yuǎn)了，也過于理想化，然而離我們最近的、最實(shí)際的、也是最容易普及的統(tǒng)一民風(fēng)不正是孝道嗎?一個(gè)人還不能愛自己的家、自己的家人，又如何去愛別人的家，乃至于國(guó)家這個(gè)大家庭呢?連最容易的“風(fēng)”也形成不了，那只能眼看著“瘋”了。民族整體素質(zhì)的提高也是個(gè)循序漸進(jìn)的過程，發(fā)揚(yáng)光大了孝道，再談其他的也就不遠(yuǎn)了。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇4
古語道：百善孝為先。孝是人們與生俱來的品質(zhì)。孝敬長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德。咱們做兒女穿的、吃的、用的都是父母?jìng)冃列量嗫鄴陙淼摹Ｒ路系腵每一根絲線都滲透著父母的汗水，都寄托著父母的祝福和期盼。
同學(xué)們，那咱們要怎么報(bào)答自己的父母和長(zhǎng)輩呢？
平時(shí)里，父母工作很忙，咱們應(yīng)該讓父母少操心，努力學(xué)習(xí)，做個(gè)好學(xué)生，讓父母少一份擔(dān)心，多一份放心。
生活中，要關(guān)心老人，尊敬長(zhǎng)輩，做自己力所能及的事情，做他們的貼心人。
記得兩個(gè)月前，我的小狗去世了。我無法排除內(nèi)心的悲傷，但我卻沒有想到，爺爺比我更悲傷。國(guó)為一般都由爺爺來照顧。就在小狗去世那天，爺爺不知心里有多傷心、多痛苦，甚至還偷偷地哭泣。我沒有別的辦法，只有安慰爺爺說：“爺爺，別傷心了！人生的路上會(huì)有許多挫折，您不能因?yàn)橐粋�(gè)挫折而放棄！”爺爺經(jīng)過我多次勸說，終于從悲傷中走了出來。
還有一次，奶奶生病了，爸爸媽媽又不在家。雖然我不會(huì)做飯菜，但是我毫不猶豫的炒起菜來，雖然味道不怎么樣，但是奶奶高興的豎起大拇指，夸我懂事。我能為奶奶做事真自豪！
“誰言寸草心，報(bào)的三春暉！”同學(xué)們，讓咱們永遠(yuǎn)記住孝心的存在，爭(zhēng)做孝道好少年。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇5
古人云：“百善孝為先。”從呱呱落地的嬰兒，到天真爛漫的少年，我們一天天長(zhǎng)大。
9年前，我3歲，讀幼兒園。每天傍晚放學(xué)回到家，都會(huì)給剛下班的媽媽倒一杯柚子蜜茶，都會(huì)為媽媽唱一首兒歌：“我的好媽媽，下班回到家，勞動(dòng)了一天，媽媽辛苦了!媽媽，媽媽快坐下，請(qǐng)喝一杯茶!讓我親親你吧，讓我親親你吧!我的好媽媽!”“叭叭!”當(dāng)我清脆響亮占著口水的濕濕的吻貼上媽媽的面頰時(shí)，媽媽的臉上寫滿了幸福。
6年前，我6歲，讀小學(xué)一年級(jí)，常常趁奶奶午休時(shí)，把她的鞋擺在陽光曬到的地方。奶奶醒了，我就趕忙把鞋放回床前，并告訴奶奶：“鞋里面有好多好多陽光呢!”奶奶說：“乖孫孫，你就是咱們家的小太陽，奶奶的心都被你照得曖烘烘的。”
3年前，我9歲了，大約是在那年的冬天吧，爺爺?shù)昧寺湔恚鄣猛砩蠜]法睡覺。我心疼爺爺，半夜起床給他用毛巾冷敷。爺爺怕影響我休息，就騙我說已經(jīng)不疼了。我不信，賴在爺爺房間不走，說要留下來陪爺爺。結(jié)果害得爺爺整晚都在裝睡，咬著牙和疼痛作斗爭(zhēng)。直到第二天，爸媽知道了，批評(píng)了我。我才知道自己好心辦了壞事。我給爺爺?shù)狼福瑸樗藴顾?xì)心照顧，直到爺爺康復(fù)為止。從此，我們爺孫的感情也就越來越深了。
同學(xué)們，孝敬父母長(zhǎng)輩就是這么簡(jiǎn)單。讓我們快快行動(dòng)吧!用一顆反哺之心，用點(diǎn)點(diǎn)滴滴飽含深情的愛，來報(bào)答父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩吧!
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇6
王艷華數(shù)十年如一日地恪守孝道，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了孝的始終如一。
林語堂曾說過：“一個(gè)自然人必定會(huì)愛自己的女兒，但只有受文化熏陶的人，才會(huì)孝養(yǎng)父母。”
還記得黃香嗎?那個(gè)冬天以自己的身體為父母溫暖枕席的孝子。
還記得茅容嗎?總是將美味的食物留給母親獨(dú)自享用。
還記得陳毅嗎?一位為母親親自洗尿褲和臟衣服的元帥。
還記得謝延信嗎?那個(gè)細(xì)心侍奉亡妻家人33年依舊堅(jiān)持的人。
還記得田世國(guó)嗎?一個(gè)為患尿毒癥晚期的母親捐腎救子的愛子。
還記得孟佩杰嗎?一個(gè)精心照顧養(yǎng)母，用弱小的肩膀撐起幾經(jīng)風(fēng)雨的家的90后女孩。
他們無一不在詮釋著孝的內(nèi)涵，演繹著人間的正道。他們都跟平凡，然而卻彰顯著平凡的偉大。正所謂“孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。孝乃百善之首。
古今孝事，無需驚天動(dòng)地，無需感天動(dòng)地。
作為學(xué)生，理解父母的辛苦，感謝父母的付出就是在恪守孝道。放學(xué)回家為勞累一天的父母泡一杯濃茶，這就是一種孝;在父母疲憊時(shí)，為他們捶捶背、揉揉肩，這也是一種孝。
作為工作者，時(shí)刻惦念父母，牽掛父母就是在恪守孝道。
子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方：”子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”……孔子也提出了“孝”的主張。因此，我們要更加恪守孝道。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
恪守孝道，或許不會(huì)像王祥一樣臥冰求鯉，或許不會(huì)像楊香一樣扼虎救父，但我們可以從身邊的小事做起，懷有一顆感恩的心。恪守孝道。讓這時(shí)間充滿愛。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇7
我看到周圍形形色色講孝道和不講孝道的人，感觸很深，覺得歷代儒學(xué)之士大力宣揚(yáng)"孝道"在慢慢的流失。古時(shí)，皇帝都緝借推崇"孝道"，來穩(wěn)定其統(tǒng)治。而現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)體，基本上都是以自我為中心，往往都忽略了"孝道、孝順"。我覺得在目前的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，"孝道"屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，僅作為一種美德來提倡是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該立法!
我們都有孝敬父母的義務(wù)，也都有教育子女的義務(wù)。張尚昀的孝心不是與生俱來的，這與他所受母親的言傳身教以及他本身的經(jīng)歷是分不開的。張尚昀真正做到了孝，筆者為其總結(jié)為："敬字當(dāng)頭，敬養(yǎng)兼?zhèn)?"
"百善孝當(dāng)頭";"夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。這里所引用的幾句足以證明：孝道，已不僅僅是一種通過行為表現(xiàn)出的人倫道德，而且還是一種社會(huì)行為，行孝者對(duì)社會(huì)公德負(fù)責(zé)，肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任。古代是這樣，而現(xiàn)代呢?對(duì)孝如何理解?不會(huì)到了現(xiàn)代，孝就發(fā)展變化得面目全非、連道德和責(zé)任也變成別的玩藝吧?嗚呼!只差一點(diǎn)!筆者便從古到今的侃侃孝道是如何一路跌跌撞撞地到了今天這副德行的。
孝道，中華民族的傳統(tǒng)美德，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在甲骨文中就有個(gè)"孝"字，也就是說，早在十一世紀(jì)以前，華夏先民們就懂得把打獵得來的肉給父母先吃了，這就是最原始的孝。當(dāng)人們把樹葉裙變成布衣時(shí)儒學(xué)也就產(chǎn)生了。孔老夫子將孝道加以概念化并且極力推崇，且達(dá)到空前的程度。雖然秦始皇對(duì)孔老夫子的調(diào)調(diào)不大感冒，又統(tǒng)一文字、度量衡什么的，但怎么忙活倒也沒將孝字從"字典"中拿掉。他這一心軟不要緊，一晃就是20xx年，再晃就晃到了"五四"。
猛醒的新青年們將新思想帶來了，有了西方的東西，隨之而來的是歇斯底里的反孔。直到一切舊的東西消亡，并且腐爛掉。夠狠、夠絕，孔老夫子的那一套算是被新青年們刨個(gè)坑給活埋了，而且還壓了誰都難以搬動(dòng)的石頭。五四運(yùn)動(dòng)固然是掀起現(xiàn)代文化高潮的主力軍，然而現(xiàn)代文化就是簡(jiǎn)單的西化?傳統(tǒng)文化中的確有很多糟粕是為人所不取的，但也不能全盤否定吧?真若如此，難道不違背"批判地繼承"的原則嗎?既然是批判地繼承，那么我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華是不該被摒棄的。起碼孝道就是其中一個(gè)冤死鬼。新青年們這么一搞，孝道可就變味了，甚至變成灰了。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇8
孝道是我國(guó)中華民族的美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，今天我就給大家講一個(gè)發(fā)生在我們身邊的故事。
有一個(gè)阿姨叫張嫂，她因?yàn)闆]去大城市的醫(yī)院看病，只在村上的醫(yī)護(hù)站看，那里又貧窮又沒有好的醫(yī)療器材，醫(yī)生的技術(shù)又差，張嫂只是得了一點(diǎn)感冒，而醫(yī)生卻說她失去了生育能力。張嫂回家傷心的哭了一夜，于是她去福利園領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)小女駭，并把她起名叫楠楠。一開始她十分疼愛楠楠，后來她發(fā)現(xiàn)自己懷上了孩子，這對(duì)她來說無疑是一個(gè)天大的驚喜。她去縣醫(yī)院把孩子生了下來，母子平安還生了3個(gè)，兩男一女。于是她開始對(duì)楠楠不好了，一次，她把大兒子和小女兒支去河邊撈魚了，讓二兒子去很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的外婆家送東西。楠楠?jiǎng)偟郊遥瑥埳┘俳璋验丛瑁阉氖帜_綁起來，用燒紅的的鐵往她生上戳，痛的她直叫喚，弄完后還把她洗了一個(gè)熱水澡，同學(xué)們想一想這該有痛啊?隔壁的李嫂知到后，就把楠楠收養(yǎng)了。
一轉(zhuǎn)眼十年過去了，楠楠已經(jīng)是一個(gè)天津理工大學(xué)的學(xué)生了，她成功的讀完了大學(xué)后決定回家看看，聽她媽媽說張嫂患上了嚴(yán)重的腦癱，大兒子，二兒子，三女兒都棄她而去，楠楠聽說張嫂4天沒吃飯了，立即煮了些餃子送過去，張嫂三嘴兩嘴把餃子全吃了，吃完后還對(duì)著楠楠說：“你是我媽媽!”楠楠一直撫養(yǎng)著張嫂。有一天，來了一個(gè)老頭，他正是楠楠的親生父親，對(duì)楠楠說：“我要死了，還有兩千萬等你繼承。”
好人終究有好報(bào)，有人說這是命運(yùn)，我承認(rèn)我相信命運(yùn)，但我更相信命運(yùn)是掌握在自己手中。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇9
百事孝為先，在中國(guó)的禮儀中“孝”排在第一位的。在中國(guó)古代頻頻出現(xiàn)孝子，就咱們的語文報(bào)紙上學(xué)過的和，就是典型孝子。他們的行為在當(dāng)時(shí)社會(huì)看來就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的孝子。“舉孝廉”是指漢朝作官的一種資格。漢代的察舉制的一種，意義與西方國(guó)家的國(guó)會(huì)和各級(jí)主官很近似。所以“孝”在當(dāng)時(shí)很被人重視!
而在現(xiàn)代社會(huì)中，“孝”字可能慢慢的從現(xiàn)代人心中淡化，一些人對(duì)父母的嘮叨很反感，而父母的嘮叨其實(shí)是一種對(duì)自己關(guān)心。怕自己的子女在人生道路中犯什么錯(cuò)誤。而青年人就是不能理解這些老人們的心思，而是用一種冷漠的態(tài)度對(duì)待父母的嘮叨。當(dāng)看到父母不厭其煩的一遍又一遍的嘮叨、一天又一天為子女操心，而子女卻表現(xiàn)出一副滿不在乎的樣子，是很讓人心寒的!
其實(shí)在現(xiàn)代社會(huì)中，“孝”表現(xiàn)在每一個(gè)方面。孝順孝順，以“順”為主。什么事都應(yīng)該順著父母，父母不可能會(huì)害你或者從你身上得到什么好處。所以一些事情還是應(yīng)該“順應(yīng)”父母的意見，而況他們都是過來人。我們不提倡“愚孝”就像古代人那樣的什么三年不吃肉，有吐血什么的。。。我們現(xiàn)在是一個(gè)文明的社會(huì)，應(yīng)該用文明的眼光對(duì)待“孝”。
現(xiàn)在社會(huì)中，很多人都爭(zhēng)做“孝子”的唯一措施就是看自己為父母多少多少錢，為父母提供何等何等的奢華的生活，其實(shí)“盡孝”并不是這樣的，在人老的時(shí)候，很需要能和子女團(tuán)聚在一起，吃頓飯，嘮嘮家常。僅此而已，并非要子女為他們做什么事情，而一些子女每個(gè)月事給父母不少的生活費(fèi)，但是父母并非能用這些錢，都是攢著，說句不好聽的話，將來有一天兩眼一閉，這些錢不是還回到自己的手里?與其給父母錢，還不如說和父母出去旅游一趟，拉近彼此之間的感情。這有溫度的感情，可比那冷冰冰的錢更有心意。
所以說，“盡孝”是一件很簡(jiǎn)單的事情，只需要多抽出一些時(shí)間來陪陪父母，和父母嘮嘮嗑，這對(duì)父母來說已經(jīng)足夠啦!
請(qǐng)各位同學(xué)今天回家之后就對(duì)自己的父母盡一份自己的“孝”，不論采取什么方法，我想父母一定會(huì)很高興的。就從現(xiàn)在開始，不要在將來留下什么遺憾。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇10
圣人訓(xùn)：首孝弟，次謹(jǐn)信；父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。
孝——乃中華民族的傳統(tǒng)美德。“入則孝，出則弟”告訴我們孝敬父母的基本要求。尊重家庭成員，即使在今天也是理所當(dāng)然的.。
孔子曾說過：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”意思是說：父母在世時(shí)，要依照禮節(jié)服侍他們；父母去世后，要依照禮節(jié)安葬他們，依照禮節(jié)祭祀他們。從古至今，人們都把孝看作萬善之基。
什么才是真正的孝呢？對(duì)父母要體貼，不要違背父母的心意。父母年邁，兒女要盡孝養(yǎng)之責(zé)；父母生病，兒女要及時(shí)求醫(yī)盡心護(hù)理；父母去世要認(rèn)真處理后事，祭拜父母，以追念父母的養(yǎng)育之恩。我國(guó)最重孝道，對(duì)父母，要表示愛心，出以誠(chéng)敬，不能只在物質(zhì)上的奉養(yǎng)而已，盡孝包括四方面的內(nèi)容：養(yǎng)親、侍親、尊親、敬親，即供養(yǎng)父母、服侍父母、尊重父母、敬重父母。對(duì)父母，物質(zhì)方面的供養(yǎng)，固然重要，但如果對(duì)父母只知道口體之奉，僅僅供養(yǎng)而已，不知道尊敬父母，使之得到精神上的安慰，那正如孔子說的：只盡了犬馬之養(yǎng)。為人子者，必須警省。一個(gè)真實(shí)的故事：一個(gè)住在農(nóng)村的小女孩，從小父母離異，母親身患重病，便跟隨了母親。只有八歲的她每天早上五點(diǎn)多起床，為母親做好早飯，便去上學(xué)，放學(xué)回家，還要洗衣服，喂雞、鴨，直到晚上十二點(diǎn)多才能睡覺。
她的自強(qiáng)與孝心感動(dòng)了每一個(gè)人，孝，其實(shí)很簡(jiǎn)單，但卻有許多人做不到。
“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇11
常言說“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的精神動(dòng)力。
當(dāng)前社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀、價(jià)值觀有了改變，人們對(duì)精神層次的追求日益淡化，尊長(zhǎng)孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識(shí)，也以沒時(shí)間、沒精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動(dòng)，人們思想中的“感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。適時(shí)開展“孝德”教育，目的，就是為了弘揚(yáng)中國(guó)的這種傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實(shí)踐中體會(huì)、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長(zhǎng)孝親、感恩父母的過程中，端正自己的人生觀、價(jià)值觀，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓“愛與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現(xiàn)思想境界的升華。
人生在這個(gè)世界上，長(zhǎng)在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開始，無時(shí)無刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長(zhǎng)的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報(bào)的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報(bào)父母的又有多少？不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡(jiǎn)陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸?jiǎn)陋。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無論在什么地方都會(huì)發(fā)出它耀眼的光輝。
通過學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對(duì)自己工作和生活中的過失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會(huì)以此為契機(jī)，把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝！
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇12
孝是一種傳統(tǒng)美德，更是一種文化。
“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”這是出自于《孟子·梁惠王上》的古代名句。這膾炙人心的名言名句是教育我們要孝老近親，從小對(duì)父母，親人要百般孝順和愛護(hù)，我們幾乎就是背著這些名言名句長(zhǎng)大的。
當(dāng)然，世界上也并缺乏有孝心的人。只是看完下面的這個(gè)故事，你會(huì)感動(dòng)的流下眼淚。在一些貧困的家庭中，有著這樣一群少年，他們孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，為父母排憂解難，照顧弟弟妹妹，承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)。她們堅(jiān)強(qiáng)，她們勇敢，她們和我們一般年紀(jì)，他們就是最美孝心少年。在這之中，讓我印象最深刻的是吳林香，她六歲時(shí)父母離異，有重組家庭。又生下了弟弟，他的外公摔倒了，是右手殘疾，外婆也患腦溢血半身不遂，媽媽也得了癌癥，但她仍然堅(jiān)持著用微笑來面對(duì)生活。
相比之下，六歲時(shí)的我們，正溫暖地躺在父母的懷抱中撒嬌，父母安慰著我們。這個(gè)故事使我熱淚盈眶，在我看來，她是多么堅(jiān)強(qiáng)!還記的黃香嗎?那個(gè)在冬天用自己的身軀捂熱父母被窩的孝子。還記得茅容嗎?總是將美味留與母親獨(dú)自享用。還記得陳毅嗎?一位為母親親自洗尿褲和臟衣服的元帥……像這樣的事情還用許許多多!只是缺少了我們的觀察與發(fā)現(xiàn)!
如果你想回報(bào)父母，并不一定要做出什么驚天動(dòng)地的大事情來。只需要為了父母做一些自己力所能及的事情。在生活中，順從父母一點(diǎn)就可以了，相信他們一定會(huì)非常欣慰的，因?yàn)椋喊偕菩橄?
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇13
我看到周圍形形色色講孝道和不講孝道的人，感觸很深，覺得歷代儒學(xué)之士大力宣揚(yáng)“孝道”在慢慢的流失。古時(shí)，皇帝都緝借推崇“孝道”，來穩(wěn)定其統(tǒng)治。而現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)體，基本上都是以自我為中心，往往都忽略了“孝道、孝順”。我覺得在目前的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，“孝道”屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，僅作為一種美德來提倡是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該立法!
我們都有孝敬父母的義務(wù)，也都有教育子女的義務(wù)。張尚昀的孝心不是與生俱來的，這與他所受母親的言傳身教以及他本身的經(jīng)歷是分不開的。張尚昀真正做到了孝，筆者為其總結(jié)為：“敬字當(dāng)頭，敬養(yǎng)兼?zhèn)?”
“百善孝當(dāng)頭”;“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”;“人之行，莫大于孝”;“教民親愛，莫善于孝”;“夫孝，德之本也”。這里所引用的幾句足以證明：孝道，已不僅僅是一種通過行為表現(xiàn)出的人倫道德，而且還是一種社會(huì)行為，行孝者對(duì)社會(huì)公德負(fù)責(zé)，肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任。古代是這樣，而現(xiàn)代呢?對(duì)孝如何理解?不會(huì)到了現(xiàn)代，孝就發(fā)展變化得面目全非、連道德和責(zé)任也變成別的玩藝吧?嗚呼!只差一點(diǎn)!筆者便從古到今的侃侃孝道是如何一路跌跌撞撞地到了今天這副德行的。
孝道，中華民族的傳統(tǒng)美德，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在甲骨文中就有個(gè)“孝”字，也就是說，早在十一世紀(jì)以前，華夏先民們就懂得把打獵得來的肉給父母先吃了，這就是最原始的孝。當(dāng)人們把樹葉裙變成布衣時(shí)儒學(xué)也就產(chǎn)生了。孔老夫子將孝道加以概念化并且極力推崇，且達(dá)到空前的程度。雖然秦始皇對(duì)孔老夫子的調(diào)調(diào)不大感冒，又統(tǒng)一文字、度量衡什么的，但怎么忙活倒也沒將孝字從“字典”中拿掉。他這一心軟不要緊，一晃就是20xx年，再晃就晃到了“五四”。
猛醒的新青年們將新思想帶來了，有了西方的東西，隨之而來的是歇斯底里的反孔。直到一切舊的東西消亡，并且腐爛掉。夠狠、夠絕，孔老夫子的那一套算是被新青年們刨個(gè)坑給活埋了，而且還壓了誰都難以搬動(dòng)的石頭。五四運(yùn)動(dòng)固然是掀起現(xiàn)代文化高潮的主力軍，然而現(xiàn)代文化就是簡(jiǎn)單的西化?傳統(tǒng)文化中的確有很多糟粕是為人所不取的，但也不能全盤否定吧?真若如此，難道不違背 "批判地繼承"的原則嗎?既然是批判地繼承，那么我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華是不該被摒棄的。起碼孝道就是其中一個(gè)冤死鬼。新青年們這么一搞，孝道可就變味了，甚至變成灰了。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇14
不能等：有人說，等我們有錢了，讓老人家坐在錢堆上隨便花;等我有時(shí)間了，帶著父母，暢游天下，在有生之年瀟灑個(gè)痛快!那是不可能的，等我們有錢了，父母的牙還能啃得動(dòng)包米嗎?等我們有時(shí)間了，想帶著父母去周游世界，他們還能上得去飛機(jī)嗎?我們能等，可父母年紀(jì)不可等，當(dāng)我們靜下心來好好想一想時(shí)，對(duì)父母孝心，其實(shí)不就是在我們平時(shí)的“滋潤(rùn)”中完成。天地重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝字全家安。父母上了年紀(jì)，究竟還能有多少個(gè)春秋?別讓日后自己徒增遺憾，落淚以視悲哀!“孝盡父母的事情永遠(yuǎn)不能等”!孝心不是用錢能夠得到全部表達(dá)的。父母要錢干什么?他們吃不了多少，穿衣也用不了多少，更不是在這種時(shí)候還自鳴得意的認(rèn)為老人是欠了我們的，甚至為此而和老人慪氣!當(dāng)父母上了年紀(jì)所缺的應(yīng)該是與兒孫其樂融融的相處!也就是在父母難于動(dòng)身時(shí)的一個(gè)代步，在口渴時(shí)的一杯茶水，在寂寞時(shí)候的陪伴，在生病時(shí)的一次次問候……這些都是老人內(nèi)心所渴望的!感恩父母養(yǎng)育情，從我們呱呱落地的那一刻起，我們的生命就傾注了父母無盡的愛與祝福，為我們撐起了一片愛的天空，或許，父母不能給我們奢華的生活，但是，他們給予了一個(gè)人一生中不可替代的——生命!感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能讓他們感到欣慰，這就夠了。
專家點(diǎn)評(píng):
這篇作文行文筆鋒犀利，旁征博引，根底深厚。雖然在社會(huì)問題的分析上還有些絕對(duì)化，但文章依然以一種熱辣和率直令人感動(dòng)不已。字里行間流露出的人生體驗(yàn)的豐富，和思想感情的細(xì)膩?zhàn)尷蠋煾械襟@訝。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇15
最近，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動(dòng)的是戲彩娛親的老萊子。
他是春秋時(shí)期的楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麗，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自己老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開心。
有一次，她出去挑水回來的時(shí)候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母?jìng)模沆`機(jī)一動(dòng)，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。
讀完了這個(gè)故事，我不禁思緒萬千，知道古代人都那麼孝順，我們現(xiàn)代人就更應(yīng)該孝順父母了。這使我我想起了一個(gè)詞“百善孝當(dāng)先”。只有好好做人，努力學(xué)習(xí)，做力所能及的事，才是孝順。此時(shí)我想到了，我有沒有像老萊子一樣孝順父母？有沒有讓父母開心？
這使我想起了春節(jié)前的一件事；那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來，媽媽叫我拿藥來，可是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見五指，我最害怕了；但是為了媽媽，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時(shí)候，我累得不行了。
這時(shí)，我腦子里浮現(xiàn)出一個(gè)身影，那是媽媽，他肯定為我買藥的時(shí)候也一路小跑。現(xiàn)在，正好讓我有一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，所以我的步伐加快了，終于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說：“有兒子真好。”我開心地說：“還是有用的。”
我相信，我以后會(huì)向二十四孝里的孝子好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)孝順的好孩子。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇16
我們都赤裸裸而來，沒有誰天生富有，沒有誰天生貧窮。人生旅途中，是攫取是放棄，是拒絕是接受，全在老人的指引，心靈的抉擇。
有人醫(yī)治老人，千金散盡;有人贍養(yǎng)老人，不惜重金。有人信奉 百善孝為先 ;有人恪守 一闖孝義生死關(guān)。有人選擇善待老人，有人選擇拒絕贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬年還是流芳百世，系于一瞬。
要孝敬的太多太多，只想告訴你，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢蒙蔽心靈，為老人，為自己，捧一顆清純、孝敬之心。
孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮;李魁只身劈虎報(bào)母仇，選擇德昭后世;香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以幫助你成就很多很多。做個(gè)有價(jià)值的，無愧生命無愧社會(huì)的真正的人，人們也會(huì)贈(zèng)與你回報(bào)。
風(fēng)雨中求生的人，會(huì)奮不顧身挽救老人的性命;一個(gè)在沙漠里跋涉的人會(huì)毅然解下腰間最后一壺水給老人;但也有人把老人騎在身下，作威作福;有人由一個(gè)孝子蛻化成逆子;有人為省錢使老人變勞力;有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯(cuò)了方向啊!田地、房屋、金錢，生不帶來，死不帶去，要那么多干嘛呢?到頭來，反而一無所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過，又賺得了幾把同情淚?也沒有人再來幫助你。
雄鷹，就選擇敬老;如果你是沙鷗，就懂得贍養(yǎng);如果你是麻雀，就會(huì)自覺服侍長(zhǎng)輩;如果你是一個(gè)人，就更應(yīng)該懂得尊敬長(zhǎng)輩，孝敬老人。
你，一個(gè)不愿失去人格，一個(gè)不甘平庸，不會(huì)腐蝕的你，就做個(gè)清純無比的你，捧上如雪的孝心干凈、漂亮，拋開一切污穢，所有自私，學(xué)會(huì)孝敬老人，善待老人。
變?yōu)閭鹘y(tǒng)，世界將更美好。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己很美，老人很美;你會(huì)知道，孝敬是滿足，付出是快樂。選擇孝敬老人吧!行動(dòng)就是證明!
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇17
孝為德之本。”由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學(xué)會(huì)愛他人，愛人民，愛祖國(guó)，愛人類。
每個(gè)人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國(guó)這個(gè)大家庭中成長(zhǎng)，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報(bào)，應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長(zhǎng)大后要報(bào)效家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)和人民。由孝道推衍開去，一正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚(yáng)善，讓世界充滿愛，讓社會(huì)充滿真誠(chéng)、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是行天下，這就是“天下為公”。
感恩”是個(gè)舶來詞，“感恩”二字，牛津字典給的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人”。“感恩”是因?yàn)槲覀兩钤谶@個(gè)世界上，一切的一切包括一草一木都對(duì)我們有恩情!
“感恩”是一種認(rèn)同。這種認(rèn)同應(yīng)該是從我們的心靈里的一種認(rèn)同。我們生活在大自然里，大自然給與我們的恩賜太多。沒有大自然誰也活不下去，這是最簡(jiǎn)單的道理。對(duì)太陽的“感恩”，那是對(duì)溫暖的領(lǐng)悟，對(duì)藍(lán)天的“感恩”，那是我們對(duì)藍(lán)得一無所有的純凈的一種認(rèn)可。對(duì)草原的“感恩”那是我們對(duì)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的嘆服。對(duì)大海的“感恩”，那是我們對(duì)兼收并蓄的一種傾聽。
“感恩”是一種回報(bào)。我們從母親的子宮里走出，而后母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望她得到什么。就像太陽每天都會(huì)把她的溫暖給予我們，從不要求回報(bào)，但是我們必須明白“感恩”。
“感恩”是一種欽佩。這種欽佩應(yīng)該是從我們血管里噴涌出的一種欽佩。
“感恩”之心，就是對(duì)世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心。
懷著一顆孝心，一顆感恩的心，去看待社會(huì)，看待父母，看待親朋，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會(huì)感恩，因?yàn)檫@會(huì)使世界更美好，使生活更加充實(shí)。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇18
材料中的王艷華數(shù)十年如一日地恪守孝道，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了孝的始終如一。
林語堂曾說過：“一個(gè)自然人必定會(huì)愛自己的女兒，但只有受文化熏陶的人，才會(huì)孝養(yǎng)父母。”
還記得黃香嗎?那個(gè)冬天以自己的身體為父母溫暖枕席的孝子。
還記得茅容嗎?總是將美味的食物留給母親獨(dú)自享用。
還記得陳毅嗎?一位為母親親自洗尿褲和臟衣服的元帥。
還記得謝延信嗎?那個(gè)細(xì)心侍奉亡妻家人33年依舊堅(jiān)持的人。
還記得田世國(guó)嗎?一個(gè)為患尿毒癥晚期的母親捐腎救子的愛子。
還記得孟佩杰嗎?一個(gè)精心照顧養(yǎng)母，用弱小的肩膀撐起幾經(jīng)風(fēng)雨的家的90后女孩。
他們無一不在詮釋著孝的內(nèi)涵，演繹著人間的正道。他們都跟平凡，然而卻彰顯著平凡的偉大。正所謂“孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。孝乃百善之首。
古今孝事，無需驚天動(dòng)地，無需感天動(dòng)地。
作為學(xué)生，理解父母的辛苦，感謝父母的付出就是在恪守孝道。放學(xué)回家為勞累一天的父母泡一杯濃茶，這就是一種孝;在父母疲憊時(shí)，為他們捶捶背、揉揉肩，這也是一種孝。
作為工作者，時(shí)刻惦念父母，牽掛父母就是在恪守孝道。
子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方：”子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”孔子也提出了“孝”的主張。因此，我們要更加恪守孝道。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
恪守孝道，或許不會(huì)像王祥一樣臥冰求鯉，或許不會(huì)像楊香一樣扼虎救父，但我們可以從身邊的小事做起，懷有一顆感恩的心。恪守孝道。讓這時(shí)間充滿愛。
專家點(diǎn)評(píng):
這是一篇議論文，作者以“恪守孝道”為論點(diǎn)展開論述。作者舉了“香九齡，能溫席”的例子，告訴大家恪守孝道的重要性，運(yùn)用舉例論證的論證方法，增加文章的說服力。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇19
從烏鴉反哺到羔羊跪乳，無一不顯示了中華民族“百善孝為先”的良好美德古代眾人皆知的“二十四孝”有多少是我們可以做到的呢?像“負(fù)米養(yǎng)親”“臥冰求鯉”，現(xiàn)在生活條件好了，我們沒必要去做。但是我們可以將自己的事做好，把學(xué)習(xí)成績(jī)提升上去，不讓父母在工作之余還要擔(dān)心我的作業(yè)有沒有做完。在空余的時(shí)間里做一些家務(wù)，給父母多一些休息的時(shí)間。
就像孔子說的：孝是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。人在世上遵循仁義道德，有所建樹，顯揚(yáng)名聲于后世，從而使父母顯赫榮耀，這就是孝的終極目標(biāo)。
在這個(gè)世界上，最愛我的人就是我的父母。是他們?cè)杏宋遥屛襾淼竭@個(gè)五彩繽紛的世界。如果我是一條自由自在的魚兒，那父母就是無邊無際的大海;如果我是翱翔在藍(lán)天白云之間的雛鷹，那父母就是湛藍(lán)深遠(yuǎn)的天空;如果我是一朵含苞待放的牽牛花，那父母就是我茁壯成長(zhǎng)中不可缺少的木桿;如果我是一只無拘無束的斑馬，那父母就是我賴以生存的大草原。
父母總是為我們操勞著，當(dāng)父母趕不上你的步伐時(shí)，記得牽著父母的手，一起走!就像…那是他們?yōu)槟悴賱谥粯印＞拖瘛菚r(shí)他們牢牢地牽著你的手一樣。
爸爸媽媽總是日夜陪伴在我的身邊，不論多大的事他們總會(huì)保護(hù)著我。當(dāng)我長(zhǎng)大之后，一定也要多多陪伴在爸爸媽媽的身邊。就像…那時(shí)他們?nèi)杖找挂古惆樵谖业纳磉呉粯印?/p>
當(dāng)父母有一天和你起了爭(zhēng)執(zhí)，請(qǐng)你不要和父母頂嘴，用心地與你的爸爸、媽媽溝通。就像…那時(shí)他們用心教導(dǎo)著你一樣。
讓孝道永遠(yuǎn)留在我們心中!
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇20
喝粥也可以講大道理，大學(xué)問，心態(tài)好，什么都不在乎，吃住都不在乎，只要能學(xué)習(xí)，懂得自己的本分。我們的心愿多，為自己多享受，就多痛苦。人的痛苦在于身體。我們身體有很多欲望，有欲望就有痛苦和煩惱。
孝道講法:萬惡淫為首，百善孝為先。我們想要自己的人生有價(jià)值，有意義，孝門不開，一切事情都能開，也做不好。只要是為人子女，八德為首，孝，悌，忠，順，和，慈，良，貞，靜關(guān)于孝道的心得體會(huì)關(guān)于孝道的心得體會(huì)。
天理是人應(yīng)該遵守的本分，男人，女人都是以孝字當(dāng)頭，水有源，樹有根，源源則流長(zhǎng)。人根在父母，在老祖宗那里。愛子女心比愛老人心重。人到中年萬事憂，人生一片迷茫，看不到自己人生的方向。人生怎么有那么多痛苦?人生怎么有那么多煩惱?
因?yàn)槿松恼系K和苦惱，開始發(fā)泄在太太，孫子身體上，面對(duì)壓力很大，不知道怎么做很苦惱?做思想工作對(duì)照古圣先賢，倫理道德，應(yīng)該如何按照自己的本分去學(xué)習(xí)了解。我們?cè)趺串?dāng)人?怎么使用他?發(fā)揮他的本分。幫助別人學(xué)習(xí)古圣先賢，我是誰?我應(yīng)該怎么做?我是別人的兒子，我們?cè)趺磥淼竭@個(gè)世界?父母教我，老師教我，結(jié)婚成為丈夫，成為父母，成為外公，爺爺，老祖宗都要走這樣的過程。
不了解生命之樹，就不知道如何做人。
我們身為子女要懂得知恩，知道父母對(duì)我們的恩情。父母為我們付出的苦累。
知道父母恩就有了根，學(xué)習(xí)人生就有了方向，不知恩，就不懂得報(bào)恩。忘本的人，就像樹沒有了根，因?yàn)樽约簩?duì)父母，了解太少，不能生起感恩之心，孝敬之心，也不孝順父母，不感恩父母恩。貧苦孩子早當(dāng)家，太苦了要立志，將來要報(bào)答父母恩。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇21
從古至今，泱泱華夏的子孫無不顯示著一個(gè)民族傳統(tǒng)的自身魅力——“孝”。中華兒女潑墨揮灑出章章“孝”的佳篇。這邊“十月胎恩重，三生報(bào)答輕。”，那邊“尊前慈母在，浪子不覺寒。”
俗話說得好：“君子立身，孝字為本。”如果你想在社會(huì)上立身，就必須學(xué)會(huì)“孝”。“孝”的上半部分是一個(gè)“老”字，下半部分是一個(gè)“子”字。其內(nèi)涵就是一個(gè)老人把自己的拐杖扔了，而自己的孩子能立刻跑過來，扶住老人，其實(shí)，這就是最基本的“孝”。
我曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)故事：一個(gè)孩子因?yàn)榕c他的父母吵架，離家出走了。他走在大街上，路過的好心人問他：“小朋友，你怎么了？”那個(gè)孩子回答“我和父母吵架，便離家出走了。”“那你餓嗎？”好心人問道。“餓”，孩子有氣無力的回答道。好心的市民二話不說，轉(zhuǎn)身從旁邊的小店買了一碗餛飩給他吃。“謝謝！謝謝！”那孩子連聲說道。“我只是給了你一碗餛飩而已，而你的父母卻給了你那么多，你難道不應(yīng)該感謝他們嗎？”好心的市民說道。孩子突然明白了過來，于是就飛快的往家里跑去。。孩子回到家對(duì)父母說了很多感恩道歉的話，他也知道了孩子是父母的全部心血，父母在孩子身上寄托了所有，便從此發(fā)奮讀書，成為了一個(gè)杰出的人物。想知道他是誰嗎？他就是當(dāng)代的大詩人——艾青。在古代和現(xiàn)代，人們都應(yīng)提倡“孝”道，因?yàn)椤鞍偕菩橄取边@是中華民族的傳統(tǒng)美德。一個(gè)人如果做不到孝順自己的父母，那么就算他再有才華也沒有。
“忠孝”二字無處不在，人們善于發(fā)現(xiàn)孝道，也用其來自勉，例如：“烏鴉反哺”，“羊羔跪乳”等等。
“孝”有三境，“父母在，子不遠(yuǎn)游，游必有方。”此為第一境，“事父母，能竭其力，養(yǎng)則致其樂，病則到其憂。”此為第二境，“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎”此為第三境，居此平衡，我自認(rèn)為不過第一境。
在我們生活中，無論是過去，現(xiàn)在和未來，都布滿著許多“孝之花”。你不能忘記這是一份深厚的感情，這是一份綿綿的愛。我緊握雙手，因?yàn)閾碛卸械綕M足，有一股溫情拂拂然涌進(jìn)我的心田。我深深的感動(dòng)，惟有“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”才不枉這一生。
“孝”就如一杯飄香的清茶，只有細(xì)細(xì)品味才能嘗盡其中的味道。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇22
孝!自古以來流傳千古的中華美德，在這么多年的風(fēng)風(fēng)雨雨反復(fù)沖刷，仍能煥發(fā)耀眼奪目的光芒。然而，在當(dāng)今社會(huì)似乎已經(jīng)黯淡無存了!
現(xiàn)在的青年，不專心學(xué)習(xí)，打架、逃學(xué)是屢見不鮮的了。有的，不顧父母的辛苦，回家后母親做的菜不合心了，抓起碗就往地下摔，一跺腳，指著父母的鼻子就“開戰(zhàn)”，什么難聽的話都蹦出口了!有的還是網(wǎng)吧里的“大地主”，一坐就是一兩天，不吃不喝，更談不上回家了!讓父母在家擔(dān)心不已、坐立不安就罷了，末了還得等父母三請(qǐng)四請(qǐng)的請(qǐng)回家，有時(shí)磨破嘴皮，到最后還被子女大罵一通，撞了滿頭灰。有的，揮金如土，把這種習(xí)慣當(dāng)作闊氣的表現(xiàn)。經(jīng)常不回家，父母的好言相勸全當(dāng)耳邊風(fēng)了，左耳進(jìn)右耳出。好了一兩天，又不見蹤影了，還三天兩頭的打電話要錢，久不久還惹出了事。唉，真是“可憐天下父母心”吶!
難道，這流傳千古的中華美德就這樣被青年們“征服”了嗎?噢不，父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，我們不能忘!“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”啊!雖然我們沒有億萬家產(chǎn)送給父母，但我們能送一束鮮花;雖然我們沒有豪華的小轎車帶父母出門旅行，但我們能牽著父母的手陪他們散散步……其實(shí)父母的要求并不高，他們只需要一點(diǎn)溫暖。我們應(yīng)該盡我們的能力，為他們盡孝!
朋友們，你們捫心自問：孝，你們做到了嗎?
專家點(diǎn)評(píng):
這篇議論性的文章，觀點(diǎn)明確，談到了孝敬父母的重要性，有針對(duì)性，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。但本文只是舉了當(dāng)今不孝順父母的例子進(jìn)行說教，缺乏嚴(yán)密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡览砼e例論證，使文章蒼白無力。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇23
俗話說：羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。可作為人類我們，又是如何孝敬父母，感恩父母呢？感謝是一種情感，一種品質(zhì)，一種品德，我最感謝感謝人是我父母。父母是給予我生命人，他們陪伴在我成長(zhǎng)路上，多少個(gè)春夏秋冬，多少個(gè)日日夜夜。父母就像一盞明燈，在我迷途時(shí)，默默為我指引方向；父母就像是一把傘，在飄雨落雪時(shí)節(jié)，他們?yōu)槲覔纹鹨黄瑴厍樘臁号拖袷歉改阜懦鲲L(fēng)箏，無論何時(shí)，身處何地，都有絲絲牽掛伴引。牽掛著心無時(shí)無刻不在祈禱著兒女平安，無時(shí)無刻不在盼望著全家團(tuán)圓。可作為兒女我們，又何曾認(rèn)真牽掛過父母呢？
父母默默無聞為我們付出，不求任何回報(bào)，而我們又何真關(guān)心過父母呢？父母傾注了一生心血在我們身上，而我們卻不知報(bào)答和感恩。笑道父母人們常常提在嘴邊，可付諸行動(dòng)又幾個(gè)呢？中國(guó)古人就十分注重孝，孝不僅顯在言行，而更在于行動(dòng)。古人以百善孝為先，而我們現(xiàn)在現(xiàn)代人，早已融入在這個(gè)現(xiàn)代化生活中。隨著科技發(fā)達(dá)，人們文化素質(zhì)提升，人們生活水平也越來越高。孝道是中華民族傳統(tǒng)美德、是社會(huì)，國(guó)家賴以生存思想基礎(chǔ)。但我們這些可悲現(xiàn)代人卻連這最基本孝道都不知是什么，更不會(huì)感恩。人一生要說多少個(gè)謝謝，有時(shí)甚至是謝一個(gè)擦肩而過陌生人，可又有誰跟朝夕相處父母道過一聲謝呢？謝他們賜生之恩，謝他們養(yǎng)育之情，謝謝他們對(duì)我們關(guān)心與愛護(hù)，謝他們?yōu)槲覀兯饕磺?/p>
有句話說：贈(zèng)人玫瑰，手有余香。今天別人給你一滴水，明天你回饋給別人一眼甘泉；今天你送別人一朵玫瑰，明天人家就會(huì)回饋給你整個(gè)春天！
朋友，不要把別人對(duì)你關(guān)心想成理所當(dāng)然，要學(xué)會(huì)感恩，感恩我們父母，感恩所有關(guān)心我們?nèi)耍∫粋�(gè)充滿著恩情得世界，將有多美妙，處處洋溢著溫馨幸福！
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇24
孝，是中華民族的美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。朋友們，在這里，我給大家講一個(gè)古人孝敬父母的故事：
故事的主人公叫蔡順，是漢代汝南人。他很小的時(shí)候，父親就去世了，是母親含辛茹苦把他撫養(yǎng)大。蔡順對(duì)母親特別孝順。家里的重活，他總是搶著干；有好吃的東西，也總是第一個(gè)想著母親。有一年，發(fā)生了王莽叛亂，又遇到大饑荒，柴米特別昂貴。他買不起米，只好到樹林里摘野果充饑。有一天，他在路上遇到赤眉軍。一個(gè)士兵看到他籃子里的桑葚，厲聲問道：“你籃子里的桑葚一邊是紅的一邊是黑的，到底是什么意思？”蔡順回答說：“我買不起柴米，只好采野果充饑。黑色的桑葚很甜，是給我母親吃的，紅色的桑葚酸，留著給自己吃。”赤眉軍聽了，感動(dòng)于他的孝心，就送給他三斗白米和一頭牛，讓他帶回去好好供奉母親。
平日里，爸爸媽媽總是教育我：做人，就要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)懂得孝敬父母的人。失去孝，就像一個(gè)人沒有心，只有一具軀殼，會(huì)受到世人的鄙視。
在家里，母親總是以身作則教育我。每次買水果回來，先選個(gè)大的，讓我給奶奶送去；吃飯的時(shí)候，她不僅給我和弟弟夾菜，也往奶奶碗里夾，還對(duì)我們說奶奶年紀(jì)大了，要學(xué)會(huì)照顧奶奶。媽媽開藥店很辛苦，晚上回來還忙這忙那，卻勸奶奶多休息。天冷了，媽媽會(huì)給奶奶買衣服鞋襪；過年了，她和爸爸帶著我們提上禮物去給外公外婆拜年……。時(shí)時(shí)處處，媽媽都在以行動(dòng)告訴我，做人，要做一個(gè)有孝心的人！
親愛的朋友們，是誰給了我們生命？是誰一把屎、一把尿把我們拉扯大？又是誰把我們撫養(yǎng)成人、教我們做人的道理？是父母！當(dāng)我們來到這個(gè)世界，是母親用甘甜的乳汁哺育我們。長(zhǎng)大些，是父母一口一口喂我們吃飯，一句一句教我們說話，一步一步扶我們走路。當(dāng)我們做錯(cuò)事時(shí)，父母會(huì)耐心地教育我們；當(dāng)我們?nèi)〉煤贸煽?jī)時(shí)，父母臉上會(huì)露出欣慰的笑容。可以說，在我們成長(zhǎng)的道路上，父母付出了太多太多！朋友們，如果你細(xì)心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)父母眼角的.皺紋；如果你留心，還會(huì)發(fā)現(xiàn)父母頭上新生了白發(fā)。父母對(duì)我們的恩情真是比山還高，比海還深哪！
常言道：慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足，人不孝其親，不如禽與獸。是啊，小烏鴉都懂得把食物吐出來給父母吃，羔羊吃奶的時(shí)候還知道跪著向母親感謝恩情；人要是不孝敬父母，就連禽獸也不如啊。
因此，我們從小就要學(xué)會(huì)尊敬長(zhǎng)輩，孝愛父母。在家里，我們要主動(dòng)幫著做家務(wù)，減輕父母的疲勞；父母回到家，我們一張?zhí)鹛鸬男δ槪宦曈H切的呼喚，一杯香濃的熱茶，都能驅(qū)散父母的辛勞，給他們帶來無盡的快樂。在學(xué)校，我們要遵守紀(jì)律，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母對(duì)我們的期望。朋友們，讓我們每個(gè)人都懷著感恩之心來孝愛父母吧。只有這樣，你才能稱得上一個(gè)無愧于天地之間的人。
親愛的朋友們，孝愛父母，我能做到，你能做到嗎？
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇25
我媽媽今年40多歲了，在銀行柜臺(tái)上班，整天用電腦辦，所以腰酸背痛是常犯老毛病。這不，寒冷冬天來了，這對(duì)媽媽腰背可是雪上加霜。
晚飯后，我又幫媽媽捶背了，我雙手在媽媽腰上、背上來回地捶打著。捶呀捶，不一會(huì)兒，手有點(diǎn)酸痛了起來，心里真想對(duì)媽媽說行了吧，我手都痛了，要不，媽媽你自己活動(dòng)活動(dòng)就算了唄正想打退堂鼓。可是一想到媽媽每天從早到晚都勞累工作，捶捶打打，或許會(huì)減小一些疼痛，媽媽夜晚就睡得更香了，比起我這手酸痛又算得了什么呢？每當(dāng)想到這，捶起背來更加起勁了，雙手像兩根插電小棒槌，噠噠地敲打起來。
媽媽直夸我說快趕上小按摩師了，我聽了高興地笑了起來，心里特別甜滋滋。我爸爸在鄉(xiāng)下上班，我和媽媽在縣城讀書，這樣，每當(dāng)周末爸爸才回一趟家。每次回來都帶來了一袋臟衣服，以前是媽媽幫洗，現(xiàn)在我長(zhǎng)大了，就替媽媽幫爸爸洗。我把臟衣服整理好，按深色和淺色歸類分次放到洗衣機(jī)里洗。先按電源按鈕，調(diào)節(jié)好水位，接著倒下些洗衣粉，最后按啟動(dòng)按鈕。臟衣服洗干凈了，我就搬到陽臺(tái)去，用衣架把衣服一件一件掛起來，再用桿子撐到線上。等到晾干了，我又一件一件收下來，一一折疊好，整齊劃一裝到袋子里，我習(xí)慣性把上衣放在袋子左邊，褲子則放在右邊，這樣方便爸爸選出來穿時(shí)省事呢！誰言寸草心，報(bào)得三春暉，雖然這些都是平凡細(xì)小事情，微不足道，但卻是我對(duì)父母養(yǎng)育之恩報(bào)答之一。
父母給予我們現(xiàn)在幸福美好生活，我們應(yīng)該從小懷一顆感恩心，做一些力所能及事兒，報(bào)答父母養(yǎng)育之恩，承擔(dān)一份為人兒女責(zé)任。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇26
生命是一種榮幸，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那末微不足道，但卻是父母贈(zèng)給我們最寶貴的財(cái)富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的出色，為他繁忙，為他操勞。以感恩之心面對(duì)一切，那是一種樂意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。
“可憐天下父母心。”有誰能感遭到，胎兒躁動(dòng)時(shí)父親幸福的撫摩?有誰能感遭到，一朝分娩時(shí)母親忍耐的痛苦?當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿懷激動(dòng)的歡笑;當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地哭泣，父母表現(xiàn)最多的是耐心;當(dāng)我們咿呀學(xué)語，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時(shí)候，父母回贈(zèng)我們的是無數(shù)的親吻;當(dāng)我們?cè)獾酱煺刍虿紳M委屈時(shí)，父母的寬慰會(huì)及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來的勇氣……在成長(zhǎng)中學(xué)會(huì)感恩，父母的關(guān)懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長(zhǎng)，父母是庇佑我們一生的“神”。
學(xué)會(huì)感恩孝道“百善孝為先。”父母無私的愛實(shí)在不希圖甚么回報(bào)，但做子女的卻不能忘本，失往了一顆感恩的心，缺少了孝敬父母的意愿和行動(dòng)。當(dāng)父母步進(jìn)中年、逐漸朽邁時(shí)，他們需要我們的幫助和支持。當(dāng)你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品味的時(shí)候，父母感覺是很香很香的;當(dāng)你把一杯熱茶端給放工回來疲憊不堪的'父母時(shí)，父母喝起來是很甜很甜的;當(dāng)你學(xué)會(huì)洗衣服、起床疊被、整理屋子時(shí)，父母會(huì)感覺到你長(zhǎng)大了……孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭素養(yǎng)、社會(huì)前進(jìn)的音符，是天下所有子女應(yīng)遵守的道德規(guī)范。
學(xué)會(huì)感恩孝道“孝為德之本。”由孝敬父母衍生開往，就是博愛，就是學(xué)會(huì)愛他人，愛人民，愛祖國(guó)，愛人類。學(xué)會(huì)感恩的生活，每個(gè)人出生在故鄉(xiāng)故土，在祖國(guó)這個(gè)大家庭中成長(zhǎng)，他都應(yīng)當(dāng)葉落回根、知恩圖報(bào)，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長(zhǎng)大后要報(bào)效故鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)和人民。由孝道推衍開往，一個(gè)正直的人，還應(yīng)當(dāng)明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚(yáng)善，在感恩中成長(zhǎng)，讓世界布滿愛，讓社會(huì)布滿真誠(chéng)、仁慈和美好，讓人們都生活在溫馨幸福的環(huán)境當(dāng)中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇27
古人云：“百善孝為先”。“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。
什么是孝？且看“孝”字的寫法，上為“老”，下為“子”，融為一體，稱之為“孝”。意即子能承其親，并能順其意，體現(xiàn)了長(zhǎng)幼尊卑，有禮有序。同時(shí)強(qiáng)調(diào)了“孝”要贍養(yǎng)、尊敬老人，要解老人之憂，完老人之志。
做一個(gè)人，一個(gè)善良的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人失去了心臟，只剩一具驅(qū)殼茍活于世，失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、功成名就？
“羊羔有跪乳之義，烏鴉有反哺之恩，況乎人？”。從我們呱呱墜地開始，父母對(duì)我們含辛茹苦的哺育便是恩重如山，而“孝”則是我們回報(bào)父母的最好方式。身為子女，如何行孝，是我們不可不知的。常回家看看；耐心聽取老人的話；耐心向老人解釋做工作；久病床前的'送湯喂藥；寬容老人的嘮叨；寬容老人的口水和鼻涕；寬容老人總也舍不得扔掉的“垃圾破爛”……這些都是行孝道的表現(xiàn)。行孝，不僅僅是一種義務(wù)，更是一種責(zé)任，一種態(tài)度，是父母對(duì)我們的愛的延續(xù)。
20xx年“感動(dòng)中國(guó)”人物之一的孟佩杰，從8歲開始承擔(dān)起照顧癱瘓養(yǎng)母的重任。20xx年，她帶著母親上大學(xué)，面對(duì)好心人的幫助，她婉言謝絕，堅(jiān)持自己照顧養(yǎng)母。有道是“久病床前無孝子”，可孟佩杰侍奉養(yǎng)母于床前竟長(zhǎng)達(dá)十余年，她認(rèn)為“我所做的一切都是做女兒的本分！”
她任勞任怨，樂觀開朗，用青春朝氣驅(qū)趕種種不幸；在艱難里，她無怨無悔，堅(jiān)守清貧，讓傳統(tǒng)孝道充滿每個(gè)細(xì)節(jié)。雖然艱辛填滿了4000多個(gè)日子，可她的笑容依然燦爛如花！
中華民族的孝道，正因?yàn)橛辛讼衩吓褰芤粯拥脑S多人在堅(jiān)守，才沒有在這個(gè)社會(huì)中徹底泯滅。其實(shí)，行孝道并不難，只要我們每天能夠給父母哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)愛，這個(gè)傳統(tǒng)美德就得以傳承和發(fā)揚(yáng)。
學(xué)孝、知孝、行孝，學(xué)會(huì)感恩，及時(shí)行孝。切莫等到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的悲慟，至此追悔已遲。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇28
孝，是中華民族傳統(tǒng)美德。百善孝為先，是中華民族史上默認(rèn)道德準(zhǔn)則；孝，是烏鴉反哺，是羔羊跪乳，是滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。
我國(guó)具有五千年文明歷史，素有禮儀之邦之美稱，中國(guó)人也以其彬彬有禮風(fēng)貌而著稱于世。知感恩，行孝道。心懷一顆感恩心，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。正如大自然給了我們潤(rùn)澤，給了我們明媚陽光和新鮮空氣，我們要感恩；大地給了我們肥沃土壤，給了我們動(dòng)植物和其它生存條件，我們要感恩。同樣父母給了我們生育、養(yǎng)育之恩，還有無盡愛憐與呵護(hù)，我們更要知道感恩。凡是有生命東西，都懂得感恩。牛羊有跪乳之恩，燕雀有反哺之恩，鴛鴦?dòng)袚磹壑鳎瓦B肉眼看不見草履蟲也知道媽媽養(yǎng)育之恩。動(dòng)植物尚且如此，何況我們?nèi)祟悾∪欢?dāng)下每個(gè)人都知道要孝順父母，但并不是每個(gè)人都清楚應(yīng)該怎樣盡孝道。
有人認(rèn)為，買房子、請(qǐng)保姆、吃大餐、去旅游就是孝順父母。其實(shí)，這只能做到外安其身。孔子說：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？所以，孝心終極奧義是愛。孝心其實(shí)很簡(jiǎn)單，比如，為母親倒一杯水；為父親捶一次背這是多么平凡。
但是這些小事，卻能讓父母感動(dòng)很久很久。孝不需要山珍海味，同樣也不需要千萬豪宅，也許你孝心不豪華，只是親手為爸媽做一頓他們愛吃，他們就已經(jīng)很開心。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇29
有些人，有些事，在歷史這本記事薄里留下了不可磨滅的印跡。幾年，幾月，幾日;時(shí)間，經(jīng)過，結(jié)果。每件事都被歷史所見證著，他們，用行為詮釋著愛與孝，令天地、鬼神都為之動(dòng)容。
“黑白琴鍵分明像你，凝望這個(gè)世界的眼睛……”服飾亮麗的小女孩滿懷深情，為今天的“最美孝心少年”獻(xiàn)上了最悅耳的《眾里尋你》，同樣，一首婉轉(zhuǎn)的歌拉開了“孝”的帷幕。隨著歌起，我仿佛步入了一個(gè)境界，聆聽著孝與深情。
16歲，一個(gè)花季。本是最美年華，卻放棄了在學(xué)校大放光彩得機(jī)會(huì)，僅留了一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間給學(xué)習(xí)。父親身患重病，她，擔(dān)起家庭重任!偶然聽聞縣城的醫(yī)院可以治愈父親的病，她毅然決然，推著鐵床，抬著爸爸，向著縣城醫(yī)院出發(fā)。早上開始，下午四點(diǎn)到達(dá)，中間沒有間歇，16歲的孩子能做到這個(gè)程度，僅為一字——孝。
這個(gè)女孩，叫黃鳳。她走遍所有的醫(yī)院卻被告知父親的病無法治愈，她，迷茫了，為父親擔(dān)憂。然而社會(huì)愛心人士安沂華幫助她為她的父親免費(fèi)治療，他被她的孝心所感動(dòng)!不僅是他，以及全體在場(chǎng)觀眾，以及熒幕前的我，不禁潸然淚下。
古至今，獸到人，都懂老在上，子在下，才為孝。烏鴉懂得反哺，人類，懂得盡孝。在遙遠(yuǎn)的歷史樂章中，孝，譜寫過一首首感人的樂曲。
有這樣一個(gè)男孩，用一雙靈巧的手，畫出一幅幅漂亮的畫，畫的內(nèi)容是他和媽媽，病床前，他和媽媽緊握的手體現(xiàn)出濃濃的母子情，堅(jiān)毅的臉龐體現(xiàn)出“男兒當(dāng)自強(qiáng)”。邵帥，一個(gè)人如其名，帥帥的男孩子，母親得了重病，自己冒著暈血的危險(xiǎn)，為母親捐獻(xiàn)了自己的骨髓。自己頂天立地仍不放棄學(xué)業(yè)，在困難中磨練，在涅磐中重生。如果用一件東西形容他，我想贈(zèng)予他一只美麗的雪蓮花，開放在高山懸崖卻依舊堅(jiān)韌挺拔。
現(xiàn)場(chǎng)氛圍似乎凝固了，我注視著這個(gè)頂天立地的小男子漢。他說，他的夢(mèng)想是考上中yang美院。是啊，他熱愛他的夢(mèng)想，命運(yùn)卻不給他一個(gè)完美的機(jī)會(huì)，他卻便要在這條崎嶇的人生路上闖蕩。主持人董浩答應(yīng)教他畫畫，他心中記住了要回報(bào);高齡老人黃好得為他頒獎(jiǎng)且被他感動(dòng)，他依舊記住了回報(bào)。天下間，唯有孝，驚天動(dòng)地。
不知不覺間，時(shí)光已悄然流逝，眼淚也已得到了釋放，全然決堤。“最美孝心少年”果然最美。相比之下，我沒有他們那么自強(qiáng)，我沒有他們那么孝順，甚至為了一點(diǎn)小事都會(huì)跟父母鬧翻，以前我一直以為，青春的叛逆理應(yīng)如此，可他們呢?他們也是正值青春年華的少年，他們，不叛逆嗎?
天下，孝先!孝為本，育以人。中華民族的祖先傳承給我們這么重要的財(cái)富，我們?cè)跄懿缓煤谜湎?
再次隨著歌起，《最美孝心少年》完美落幕。我真心的合起手掌，為他們，為他們的父母祈禱。因?yàn)橛行ⅲ麄儠?huì)更好!
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇30
我們經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)：每當(dāng)周末，貫通中西，對(duì)孝道的討論非常充分，全無關(guān)系了，講“孝道”是中國(guó)人的美德之一。
我國(guó)偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家陳毅同志十分孝敬他的母親。無怪乎有人這么評(píng)析、年幼，都遵循著“孝”。古時(shí)候的“孝”便為“順”，縱使兒女成群，也不會(huì)出現(xiàn)兒孫滿堂，歡聚一堂的情景，他們是冷漠的金錢關(guān)系。她母親說：“這粗活還是讓別人去干吧。從國(guó)外對(duì)孝道的冷漠的敘述中，“孝”的含義有了進(jìn)一步的改變，從一味順從，深化到了求大同，存小異，從精神、物質(zhì)兩方面來盡孝：西方資本主義世界是兒童的天堂，成人的戰(zhàn)場(chǎng)和老人的地獄。其余則撒手不管，年老多病，把褲子拉臟了，該您吹蠟燭了。”
好一個(gè)生日宴會(huì)《孝道》
我看過這么一幅漫畫：一家人圍坐在餐桌前為姥姥舉辦生日宴會(huì)：“中國(guó)五千年文明的孝道哪里去了，孝順永遠(yuǎn)連在一起，最后終于成為專有詞。一家之中。可她在這九個(gè)兒女成人之后，就再也沒有見過她們，頂多在圣誕節(jié)時(shí)收到幾份小禮物：“姥姥，兒女必須言聽計(jì)從，不論對(duì)錯(cuò)，無一不體現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)“孝”的重視。
而國(guó)外與我們不同，一律服從，這也是孝的一種體現(xiàn)。
而今。
可見，上至領(lǐng)袖！我不禁問道。”陳毅卻說，聚在一起，對(duì)老人問寒問暖，給老人買補(bǔ)品，一些老人的家里總是兒女滿堂，我們就可以看出東西方文明的差異，決不能像那幅漫畫所畫的那樣做，而是進(jìn)一步把我們中華民族的美德發(fā)揚(yáng)光大！
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇31
20xx年4月20日，我們二龍中心校組織全體教師觀看了山東省親情教育系列活動(dòng)辦公室主任、山東電視臺(tái)《天下父母》等欄目總導(dǎo)演、山東省天下父母文化傳播中心秘書長(zhǎng)呂明晰《凝神聚氣共筑中國(guó)夢(mèng)》專題講座。在3個(gè)多小時(shí)講座中，呂明晰老師圍繞為什么要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、如何認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)孝道是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化最好行動(dòng)等方面為我們?nèi)w教師上了一堂生動(dòng)傳統(tǒng)文化教育課。
我們中華民族有著五千年?duì)N爛文化，“孝道”一直被歷朝歷代深深重視，甚至被奉為“國(guó)之根本”。孝，作為中國(guó)傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則，千百年來規(guī)范著世世代代，貫徹于萬戶千家。其內(nèi)涵就是善事父母、尊敬父母。應(yīng)該說，經(jīng)過“取其精華，去其糟粕”，“孝”是完全可以同社會(huì)道德融合，值得廣泛倡導(dǎo)，大力弘揚(yáng)。我覺得，如果把“尊重老人，孝敬父母”作為思想道德建設(shè)切入口和著力點(diǎn)，把中華民族“崇孝”傳統(tǒng)美德植入到學(xué)生大腦中，融于學(xué)校德育體系中，不僅能提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，而且能輻射到家庭和社會(huì)。試想，當(dāng)父母在家里感受到子女孝敬時(shí)，他們又怎能不去更加孝敬自己父母。如此這般，間接提高了家庭文明程度，又必將推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定、和諧與進(jìn)步。“百善孝為先，一切事情都應(yīng)該從孝道做起。他認(rèn)為“孝”是人格完整基礎(chǔ)，有“孝”人也有責(zé)任心，有擔(dān)當(dāng)，知恩圖報(bào)。“孝”是成功保證，有“孝”人講義氣、有愛心，會(huì)得到大家合力相助，能夠成就大事業(yè)。
通過這次報(bào)告，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)了“孝道”真正含意，作為一名教師，我要把呂老師這種觀念傳承給我學(xué)生，讓他們都成為孝敬長(zhǎng)輩人，這樣才能做一個(gè)人格完整人，才能讓大家看到“凝視聚力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”美好社會(huì)。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)600字 篇32
當(dāng)今社會(huì)文化在進(jìn)步、時(shí)代在變遷，唯有孝道一直被人所遵從，被人所繼承。讀了《論語》中的《為孝》我更深刻體會(huì)到了孝道的真諦。
孝乃是《論語》的重要組成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。子又曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?一喜為父母還在世而喜，一懼，因父母年高而懼。也有許多人覺的自己已經(jīng)盡到了孝道了，他們都說“我父母吃的是最好的，穿的是最新的，住的是最大的。”
可是他們卻不知道，孝道乃是心為先，行為次。面對(duì)父母，今天的兒女應(yīng)該要問問自己：如何讓老人因?yàn)橛凶约哼@個(gè)孩子而感到自豪，我們?cè)鯓幼龅秸嬲男?一首現(xiàn)代歌唱出了許多父母的心，那就是《常回家看看》，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你給與他們多少。
在乎的僅僅是你對(duì)他們的心，希望你可以常回家看看，不管如何，他們只要能看見你們，那么他們就會(huì)覺的他們是最幸福的老人。在孝敬父母的時(shí)候我們要做到一點(diǎn)：“事父母，能竭其力。”我們?cè)谛⒕锤改傅臅r(shí)候，我們應(yīng)該做到竭盡全力，盡自己所能去孝敬父母。心為先，行為次。當(dāng)往往我們把這竭盡全力都用到了工作上面去了，對(duì)于父母，我們竭盡全力了嗎?