盛世法典護佑民生個人心得體會2024（通用6篇）

盛世法典護佑民生個人心得體會2024 篇1

　　編纂民法典的一項重要任務，就是將民事權利法定化、具體化。這就要求構建更加完備、更加有效的民事權利體系。在民法典中，關于財產權、人身權、人格權等的各項規(guī)定以及對民事權利遭受侵害時的救濟方案，充分彰顯了對權利的尊重、對個體尊嚴的維護。

　　民法典物權編進一步完善物權保護制度。有恒產者有恒心。保護物權是建設法治社會的基礎，是完善社會主義市場經濟體制的重要環(huán)節(jié)，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的助推器。物權編通過保障物權，為人民美好生活奠定更加堅實的基礎。比如，我們黨強調必須始終把解決好“三農”問題作為重中之重，堅持農業(yè)農村優(yōu)先發(fā)展，鞏固和完善農村基本經營制度，深化農村土地制度改革，完善承包地“三權分置”制度。為此，民法典物權編明確，土地承包經營權人有權向他人流轉土地經營權，并對土地承包經營權的內容作出較為詳細規(guī)定。再如，黨的十九大報告指出：“加快建立多主體供給、多渠道保障、租購并舉的住房制度，讓全體人民住有所居。”民法典物權編在總結司法實踐經驗的基礎上，明確居住權功能，為實現(xiàn)相應民事權利提供重要法律支撐，也有利于維護社會穩(wěn)定。在實踐中，居住權制度對于解決非繼承人的居住問題、離婚后需要經濟幫助的一方的居住問題、政府和事業(yè)單位工作人員在公有房屋中的居住問題等，都具有重要現(xiàn)實意義。

　　民法典合同編加強對合同債權的保護。比如，物業(yè)服務合同關系千家萬戶切身利益，是重要民生問題。為維護廣大業(yè)主的合法權益，有必要在法律上對物業(yè)服務合同作出規(guī)定。民法典合同編積極回應現(xiàn)實需要，總結既有立法、司法實踐經驗，對物業(yè)服務合同相關內容加以規(guī)定，明確業(yè)主所享有的權利，為積極預防和妥善解決生活中出現(xiàn)的各類物業(yè)服務合同糾紛提供明確法律指引。民法典合同編涵蓋合同的訂立、效力、履行、保全、變更和轉讓、權利義務終止、違約責任等，還對買賣合同、借款合同等典型合同作出規(guī)定，這對于進一步規(guī)范市場秩序、保障權利人利益具有重要意義。

　　民法典人格權編全面加強各項人格權保護。尊重和維護人格權是滿足人民群眾美好生活需要的重要內容。黨的十九大報告提出“保護人民人身權、財產權、人格權”，突出了人格權保護的重要價值。在現(xiàn)實生活中，存在偷拍偷錄、網絡暴力、垃圾短信、人肉搜索、非法泄露和倒賣個人信息等現(xiàn)象，亟須加強法律規(guī)范。民法典以單獨成編的人格權編對各項人格權利進行全面確認。民法典禁止以電話、短信、即時通訊工具、電子郵件、傳單等方式侵擾他人私人生活安寧的行為，禁止非法進入、窺視、拍攝他人的住宅、賓館房間等私密空間，禁止非法拍攝、窺視、竊聽、公開他人的私密活動，禁止非法拍攝、窺視他人身體的私密部位等，有利于保障社會生活的安定有序。民法典人格權編強化對人格權的保護，明確規(guī)定個人具體享有哪些人格權，確定這些權利的具體內容和邊界，并在權利遭受侵害的情形下給予相應保護等，充分體現(xiàn)了實現(xiàn)好維護好發(fā)展好最廣大人民根本利益的宗旨。

　　現(xiàn)代社會是風險社會，風險無處不在，各種事故頻發(fā)。在這樣的背景下，人身和財產損害的救濟問題受到社會高度關注。民法典單設侵權責任編，為民事權利救濟提供多層次保障，也為風險預防提供基本規(guī)則。民法典侵權責任編關注不斷出現(xiàn)的新問題，有力回應社會實踐提出的新挑戰(zhàn)。比如，明確網絡侵權責任形態(tài)，有效平衡網絡用戶和網絡服務提供者的權利義務關系，為網絡侵權提供裁判規(guī)則，有助于建立和諧有序的互聯(lián)網環(huán)境。此外，許多規(guī)則體現(xiàn)了對風險進行預防的理念。比如，近年來，高空拋物墜物傷人事件頻頻發(fā)生。對此，民法典侵權責任編明確規(guī)定，禁止從建筑物中拋擲物品，并且進一步強化了有關機關在查找行為人方面的職責，強化了物業(yè)服務企業(yè)等建筑物管理人違反安全保障義務的責任。這些規(guī)定必將更加有效地維護人民群眾安全，保障人民群眾的美好幸福生活。

盛世法典護佑民生個人心得體會2024 篇2

　　民法典是對我國基本經濟制度最基本的法律表達，不僅是構建社會主義市場經濟秩序的前提和基礎，也是促進市場經濟發(fā)展的重要制度保障。另一方面，我國確立并不斷發(fā)展完善社會主義市場經濟制度，形成中國特色社會主義法律體系，推進全面深化改革的過程，也為民法典的編纂提供了豐富的實踐經驗。

　　有助于更好發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用。中央財經大學法學院院長、法學教授尹飛認為，作為市場經濟中的基本法，民法典通過對各類民事主體的規(guī)定規(guī)范了各類市場主體，通過對各種民事權益及其歸屬的規(guī)定明確了各種能夠進入市場交易的客體，通過對合同的規(guī)定確立了交易的基本法律形式，從而為市場經濟確立了基本的法律規(guī)則。

　　為進入市場的各類生產要素提供法律保障，完善要素市場化配置。今年3月，中共中央、國務院發(fā)布《關于構建更加完善的要素市場化配置體制機制的意見》，在強調“知識、技術、管理”等生產要素的同時，首次增列了“數(shù)據(jù)”作為一種生產要素。在王利明看來，數(shù)據(jù)開發(fā)者對個人信息進行搜集、開發(fā)前，需要經過權利人同意;將數(shù)據(jù)與他人共享之前，還需經過當事人的許可和授權。尹飛則認為，通過各類民事權利尤其是財產權益的列舉，以及各分編對于各類民事權利的具體規(guī)定，民法典為勞動、資本、土地、知識、技術、管理、數(shù)據(jù)等各類生產要素進入市場鋪平了道路。

　　民法典鮮明的時代性和時代精神，還體現(xiàn)在不斷適應市場經濟發(fā)展完善的客觀要求。日前，中共中央、國務院印發(fā)《關于新時代加快完善社會主義市場經濟體制的意見》強調，完善物權、債權、股權等各類產權相關法律制度，從立法上賦予私有財產和公有財產平等地位并平等保護。有法律專家表示，保護私權是民法典的一個重心，對擴大民間投資、鼓勵外商投資有現(xiàn)實意義。尤其是在受到新冠肺炎疫情影響、中國經濟下行壓力加大的背景下，完善相關法律制度，加強私有產權保護，有助于民營企業(yè)家建立對未來的穩(wěn)定預期。

　　綠水青山就是金山銀山。必須統(tǒng)籌經濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護，決不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價換取發(fā)展經濟。對此，尹飛舉例說，在生態(tài)文明建設方面，民法典草案總則編將綠色原則規(guī)定為基本原則;物權編對自然資源的國家所有權、用益物權的規(guī)定，將為自然資源產權制度改革提供法律基礎;侵權責任編則專門規(guī)定了生態(tài)環(huán)境損害賠償?shù)戎贫龋瑢�為生態(tài)環(huán)境受到損害之后的補償和修復，提供充分的制度保證。

盛世法典護佑民生個人心得體會2024 篇3

　　“全面推進依法治國，必須堅持嚴格執(zhí)法”，“公正司法是維護社會公平正義的最后一道防線”……習近平總書記多次強調嚴格文明公正執(zhí)法、堅持公正司法的重要性。在這篇重要講話中，總書記指出，“嚴格規(guī)范公正文明執(zhí)法，提高司法公信力，是維護民法典權威的有效手段”，并對加強民法典執(zhí)法司法活動作出明確部署。

　　關于“嚴格規(guī)范公正文明執(zhí)法”。執(zhí)法是把紙面上的法律變?yōu)楝F(xiàn)實生活中活的法律的關鍵環(huán)節(jié)，執(zhí)法人員必須忠于法律、捍衛(wèi)法律，嚴格執(zhí)法、敢于擔當。對各級政府，習近平總書記明確要求：一要“以保證民法典有效實施為重要抓手推進法治政府建設，把民法典作為行政決策、行政管理、行政監(jiān)督的重要標尺，不得違背法律法規(guī)隨意作出減損公民、法人和其他組織合法權益或增加其義務的決定”。二要“規(guī)范行政許可、行政處罰、行政強制、行政征收、行政收費、行政檢查、行政裁決等活動，提高依法行政能力和水平，依法嚴肅處理侵犯群眾合法權益的行為和人員”。

　　關于“提高司法公信力”。民事案件同人民群眾權益聯(lián)系最直接最密切，習近平總書記對各級司法機關提出了明確而具體的要求：在審判上，要秉持公正司法，提高民事案件審判水平和效率;在辦案上，要加強民事司法工作，提高辦案質量和司法公信力;在司法解釋上，要及時完善相關民事司法解釋，使之同民法典及有關法律規(guī)定和精神保持一致，統(tǒng)一民事法律適用標準;在重點領域，要加強涉及財產權保護、人格權保護、知識產權保護、生態(tài)環(huán)境保護等民事審判工作和監(jiān)督指導工作，及時回應社會關切;在檢察工作上，要加強民事檢察工作，加強對司法活動的監(jiān)督，暢通司法救濟渠道，保護公民、法人和其他組織合法權益，堅決防止以刑事案件名義插手民事糾紛、經濟糾紛。

　　針對民法典專業(yè)性較強的特點，習近平總書記強調要發(fā)揮好兩方面的重要作用：一是充分發(fā)揮律師事務所和律師等法律專業(yè)機構、專業(yè)人員的作用，幫助群眾實現(xiàn)和維護自身合法權益;二是發(fā)揮人民調解、商事仲裁等多元化糾紛解決機制的作用，加強法律援助、司法救助等工作，通過社會力量和基層組織務實解決民事糾紛，多方面推進民法典實施工作。

盛世法典護佑民生個人心得體會2024 篇4

　　民法典關乎千家萬戶的切身利益，編纂民法典是一項復雜的系統(tǒng)性工程，也是一個匯集眾智、集思廣益的過程。

　　民法典是新中國第一部以法典命名的法律，開創(chuàng)了我國法典編纂立法的先河，是立法技術上的一次提升。“編纂民法典就是通過立法體系化、科學化整合，消除立法中的矛盾，使現(xiàn)行民法制度成為體例科學、結構嚴謹、規(guī)范合理、內容協(xié)調一致的法律系統(tǒng)。”在中國社會科學院學部委員孫憲忠看來，體系化和科學化的法律制度可以把治國理念轉化為可以操作的規(guī)范，然后借助于立法，把這些理念變?yōu)榫唧w的法律條文，使公民得以遵守，使司法者得以運用，從而落實對國家的治理。

　　以規(guī)范內容來衡量，民法典可謂包羅萬象。從將綠色原則確立為基本原則，到強化對胎兒利益的保護;從將法人分為營利法人、非營利法人和特別法人3類，到新增非法人組織為民事主體;從增設個人信息保護條款，到加大對網絡虛擬財產的保護;從人格權獨立成編強調維護公民人格尊嚴，到增加物業(yè)服務合同、保理合同等;從明確禁止高利放貸，到解決高空拋物難題，保護人民“頭頂上的安全”……幾乎所有民事活動都能夠在民法典中找到法律依據(jù)。

　　匯集眾智，是本次民法典編纂的一個鮮明特點。全國人大常委會法工委民法室相關負責人介紹，在民法總則起草和民法典各分編編纂過程中，立法工作機構多次赴不同地方開展立法調研，召開座談會，深入小區(qū)、居委會、企業(yè)、高校等基層一線，聽取意見建議，并認真加以吸收。與此同時，根據(jù)黨中央的統(tǒng)一部署，還成立了民法典編纂工作協(xié)調小組，定期召開專門會議。據(jù)統(tǒng)計，自20__年8月民法典各分編草案提請常委會審議至今，全國人大常委會法工委共7次公布各分編及民法典草案，累計收到410349人提出的951607條意見建議。

　　作為社會生活的百科全書，民法典是一個國家經濟社會發(fā)展的真實寫照，關乎每位公民的切身利益，形成了為實現(xiàn)人民美好生活提供重要法律保障的制度優(yōu)勢。王利明認為，此種制度優(yōu)勢如何轉化為治理效能，還需要司法等部門正確理解民法典，嚴格適用民法典，從而在民事法律領域邁向善治、實現(xiàn)善治，真正實現(xiàn)人民群眾對良法善治的期盼。

盛世法典護佑民生個人心得體會2024 篇5

　　習近平總書記指出，民法典系統(tǒng)整合了新中國70多年來長期實踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設有益成果。由此可見，民法典不僅從廣博的世界法治文明中來，更是從偉大的中華民族歷史文化中來，從波瀾壯闊的新中國法治實踐中來，是一部凝聚并閃耀著中國人首創(chuàng)精神與中華民族集體智慧的偉大法典。

　　民法典高度重視“習慣”“公序良俗”的作用。相較于制定法，作為非正式制度的習慣更貼近人們生活與心理，對人們影響更大，也能更好地被接受與適用。習慣也是社會發(fā)展的紐帶，將現(xiàn)今與過去的歷史傳統(tǒng)緊密關聯(lián)。民法典將習慣規(guī)定為民法的法源(第10條)，還在其他17個條文中規(guī)定“習慣”或“交易習慣”，充分體現(xiàn)了開放包容的立法態(tài)度和對民眾生活習俗的尊重。善風良俗是國家和社會發(fā)展所需要的一般道德，它大量存在于人們的日常生活中。民法典將公序良俗確立為民法基本原則(第8條)，反映了人們美好的道德愿望，有利于規(guī)范指導人們的日常生活。

　　民法典汲取了中國傳統(tǒng)文化中的“人本主義”思想。中華傳統(tǒng)文化中蘊含著濃厚的人本主義思想，“天地之性人為貴”所倡導的人的價值和尊嚴，與現(xiàn)代法治精神相契合。民法典以人民為中心，將保護民事權利作為出發(fā)點和落腳點，以法典的宏觀結構、中觀制度、微觀規(guī)則為舞臺，建構出一套科學完備、氣勢恢宏的民事權利體系，切實回應人民的法治需求。

　　中國古代矜恤老幼婦殘，體現(xiàn)了扶助社會困難群體的文化傳統(tǒng)。民法典特別注重對弱者利益的保護。如第658條不允許贈與人撤銷具有救災、扶貧、助殘等性質的贈與合同，第666條為保障陷于窮困的贈與人而允許其不再履行贈與義務;第810條不僅延續(xù)《合同法》規(guī)定的公共承運人強制締約義務，而且確立了受要約人強制締約義務的一般條款(第494條第三款)，以維護更多要約人利益等。

　　民法典汲取了中華傳統(tǒng)文化中的“崇德尊法”思想。禮法結合、德主刑輔是中華法系的基本特征與結構。《唐律疏議·名例》說“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，兩者猶昏曉陽秋相須而成者也”。民法典注重發(fā)揮道德教化在培育民法文化、滋養(yǎng)民法精神、促進民法實施、增進社會文明等方面的重要作用。最鮮明的體現(xiàn)是將社會主義核心價值觀融入民法典編纂中，將民法的技術性、規(guī)范性與核心價值觀的引領性有機結合起來。

　　民法典汲取了中國傳統(tǒng)文化中的“誠信”“友善”思想。中華傳統(tǒng)文明尊崇“敦誠守信、親仁善鄰”的處世之道。孔子云：“自古皆有死，民無信不立”，將“信”看作是人立身行事的根本。孟子云：“誠者，天下之道也;思誠者，人之道也”，將“誠”作為人天之間的媒介。此精神在法律上的表現(xiàn)就是賞信罰必、嚴治詐偽。民法典不僅將誠信確立為民法基本原則(第7條);還經由諸多具體制度使誠信原則發(fā)揮積極功能，如依情事變更制度調整給付法律效果(第533條)、將誠信原則作為權利行使的準則(第132條)。

　　在艱苦的生存與生產斗爭中，中華民族為應對“天有不測風云”，需群策群力，團結互助，由此形成了以和為貴、和睦相處的民族精神，以及鄰里之間相互幫助、禮讓睦鄰的傳統(tǒng)美德。民法典汲取這些美德并發(fā)揚光大，如要求不動產的相鄰權利人按照有利生產、方便生活、團結互助、公平合理的原則，正確處理相鄰關系(第288條);要求繼承人本著互諒互讓、和睦團結的精神，協(xié)商處理繼承問題(第1132條);要求離婚時有負擔能力的一方適當幫助生活困難的另一方(第1090條)等。

　　民法典汲取了中華傳統(tǒng)文化中注重家庭倫理的思想。中國傳統(tǒng)文化高度重視家庭倫理，強調家庭在國家中的重要性。孟子云：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”，將家庭倫理作為社會倫理的基礎。習近平總書記多次強調家庭建設的重要意義，指出“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德”。民法典注重維護家庭倫理，倡導“家庭應當樹立優(yōu)良家風，弘揚家庭美德，重視家庭文明建設”，規(guī)定夫妻之間互相忠實、尊重、關愛義務，以及家庭成員之間敬老愛幼、互相幫助義務等。

　　民法典汲取傳統(tǒng)文化中的“秩序”思想。中國傳統(tǒng)文化重視秩序，注重社群價值與整體利益，強調個人的自我克制與約束，通過設定個人對他人、對家庭、對社會的義務構造出一種序列化的穩(wěn)定社會形態(tài)，以維持和諧的社會秩序。民法典超越近代民事立法的權利本位觀，對所有權絕對觀念、合同自由加以修正與限制，要求民事主體在民事活動中權利義務責任相適應，以謀社會永續(xù)發(fā)展。如將“不得違反法律，不得違背公序良俗”確立為基本原則(第8條)，明定禁止權利濫用原則(第131條)，明定違反強制性規(guī)定或公序良俗的民事法律行為無效(第153條)，建立強制要約與強制承諾制度(第494條第二、三款)，加強行政主管部門的監(jiān)督處理功能(第534條)等。

盛世法典護佑民生個人心得體會2024 篇6

　　中華文明為什么能延續(xù)5000年而不中斷，歷久遠而彌新，經滄桑而不老，始終保持著堅強的韌性和旺盛的生命力?一個重要原因就在于中華文明蘊含著法與時轉、與時俱進的思想。中華民族是一個充滿智慧的民族，自古以來就懂得既堅守傳統(tǒng)，又通權達變。“變者，古今之公理也。”任何事物都要變，法律自然也不例外。從《法經》到《秦律》，從漢《九章律》到唐《永徽律》，從《宋刑統(tǒng)》到《元典章》，從《大明律》到《大清律》，中國古代法律代代傳承，積久而成傳統(tǒng)，逐步形成卓然屹立于世界民族之林的中華法系。同時法律又有時代性，各朝代的立法也隨時代變遷而更新發(fā)展。例如，與前朝相比，宋代立法就增加了大量與商品經濟相關的內容。因此，法律的發(fā)展是變和不變的統(tǒng)一，是傳承延續(xù)和創(chuàng)造創(chuàng)新的統(tǒng)一。法律只有適應時代和社會的變化，才能取得良好的治理效果，即法家所言“法與時轉則治，治與世宜則有功”。

　　民法典的制定，正是堅持了法與時轉、與時俱進這一代代相傳的立法指導思想，以開放的姿態(tài)兼收并蓄、創(chuàng)新發(fā)展。傳統(tǒng)的中華法系雖然在實際運行當中有許多民事法律規(guī)范和民事習慣法，許多民事法律規(guī)范還被銘刻在青銅器上，但并沒有形成一部單獨的民法典。這是與當時的社會經濟條件和“為國以禮”的國情相適應的立法方式。蔡元培曾說：“我國古代有禮、法之別。法者，今之所謂刑法也;而今之所謂民法，則頗具于禮。”中國古代沒有獨立的民法典，民事法律關系的調整主要依靠禮。由于禮兼具了感召和約束雙重功能，禮的權威性的提升，為民間社會構建自然和諧的道德秩序提供了可能。今天我們制定單獨的民法典，則是為了回應經濟社會發(fā)展特別是社會主義市場經濟發(fā)展的新要求，滿足現(xiàn)代社會紛繁復雜的新需求。它重視傳統(tǒng)，卻不是中國已有民事法律規(guī)范(或習慣)的簡單匯編;它借鑒國外先進立法成果，卻不是外國民法典的機械照搬，而是以中國特色社會主義法治理論為指導，立足我國國情和實際，具有鮮明的中國特色、實踐特色、時代特色。