三下鄉(xiāng)調(diào)研體會(huì)：追逐夢(mèng)想的態(tài)度
記得有一天去調(diào)研時(shí)，偶遇xx鎮(zhèn)的一位老中醫(yī)。在他簡(jiǎn)陋的診所里，陳列著大大小小、新舊不一的錦旗。這些錦旗，來(lái)自四面八方，有廣州的、珠海的、深圳的，也有、汕頭的、潮州的，大多都是反映患者對(duì)于這位老中醫(yī)妙手回春的感激之情。上面的日期與錦旗的新舊程度相對(duì)比，讓人不能不相信它們的真實(shí)性。在醫(yī)患關(guān)系普遍緊張的今天，如果這些近期都是真的，那的確是件很讓人欣慰的事情。起碼，看著它們，心里能有一陣陣難得的溫暖。
可這還不是最神奇的。那次外出，我們主要調(diào)查社會(huì)各界對(duì)于留守兒童問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。我把問(wèn)卷鋪陳于老中醫(yī)面前，用盡量貼近他的語(yǔ)言，解釋我們這次調(diào)查與問(wèn)卷。我承認(rèn)，六十年的年齡差距所形成的代溝不是三言兩語(yǔ)能夠填補(bǔ)的。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，他和我該是處于兩個(gè)截然不同的世界里。只見(jiàn)他拿起鋼筆，寫(xiě)下幾行字，大概的意思是贊頌當(dāng)代社會(huì)的先進(jìn)。看來(lái)，在他的世界里，當(dāng)今社會(huì)，與烏托邦僅有一步之遙了。
我想我沒(méi)有資格也沒(méi)有必要去批判一個(gè)身處偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的、救人無(wú)數(shù)的老中醫(yī)對(duì)于當(dāng)今社會(huì)認(rèn)識(shí)的偏差。不過(guò)，我還是被這活生生的巨大差異所深深震撼了。的確，那些只包含單純的驚愕。相比現(xiàn)在很多人在面對(duì)不公、貧窮、落后時(shí)的暴戾與偏激，老中醫(yī)的態(tài)度可謂罕見(jiàn)。
我不知道、也沒(méi)必要去了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)是否已經(jīng)達(dá)成了他的夢(mèng)想，抑或他看到的只是假象。我想，如果社會(huì)能多一份類似他那種面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)的從容與釋然，就不會(huì)有那么多無(wú)辜的生命因?yàn)闅埧岬臎_突而犧牲，就不會(huì)有那么多不必要的鮮血因?yàn)闊o(wú)度的欲望而白流。
多元的社會(huì)不可能兼顧眾生福祉，現(xiàn)實(shí)生活中所謂的不公，都不過(guò)是現(xiàn)實(shí)與愿景的差距。我并沒(méi)有呼吁大家要無(wú)欲無(wú)求地活著，那既不現(xiàn)實(shí)也不人道。但如果人人都急于到達(dá)自己的愿景，只會(huì)造成無(wú)序與混亂，而社會(huì)就不可能給他們滿意的回復(fù)。話說(shuō)回來(lái)，中國(guó)人從古到今似乎都很重集體主義。可顯而易見(jiàn)的是，數(shù)千年的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以及當(dāng)代飛速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)讓中國(guó)人從骨子里就有一種個(gè)人主義的存在。這種個(gè)人主義，既作為追逐個(gè)人夢(mèng)想的動(dòng)力、多彩社會(huì)的三原色；同時(shí)，也作為矛盾爆發(fā)的導(dǎo)火索，如同定時(shí)炸彈般的不安定因素。
三下鄉(xiāng)九天以來(lái)，我們準(zhǔn)備了許多新鮮的知識(shí)，教給嗷嗷待哺的小孩子們。他們對(duì)于知識(shí)的渴求給我們留下了不可磨滅的印象。同時(shí)，我們還試圖教會(huì)他們認(rèn)識(shí)夢(mèng)想，追逐夢(mèng)想。我們要讓他們知道，在這個(gè)變化多端的快節(jié)奏的社會(huì)里，沒(méi)有夢(mèng)想的人、不會(huì)追逐夢(mèng)想的人，注定是被社會(huì)遺棄的庸人。正如我們?nèi)锣l(xiāng)的口號(hào)“仲情義夏，夢(mèng)飛”一樣，教會(huì)他們追逐夢(mèng)想，我覺(jué)得，是我們這次下鄉(xiāng)的重要目標(biāo)之一。現(xiàn)在看來(lái)，我覺(jué)得我們更應(yīng)該跟他們談?wù)勛分饓?mèng)想的態(tài)度。也許，他們不會(huì)立馬理解。但如果我們?cè)谒麄冃闹谐晒Σハ铝朔N子，它們就會(huì)有發(fā)芽的一天。