學習陶行知心得體會（精選10篇）

學習陶行知心得體會 篇1

　　著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養崇高的職業道德哪？正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重。”教師要自敬自重，必先提高自身的職業道德素養。師德師風教育活動是改善教育發展環境，轉變教育系統工作作風的內在要求，也是促進教育事業健康發展的有力保證。誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心；創新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學技術和手段。通過聆聽楊瑞清教授關于《走在行知路上》的講座，使我對教師究竟要培養什么樣的學生，我們要成為什么樣的教師，有了更進一步明確的認識。

　　“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。這就是陶行知先生教育思想的真諦。因為理想的教育總是指向“真”“善”“美”。求“真”是教育的根本，惟有達到“真”的境界，才能繼而追求“善”和“美”。

　　“真”之于為人，就是“認真”，就是“真誠”；之于處事，就是尊重事實，尊重科學。陶行知先生說：“教育是心心相印的活動，惟獨從心里發出來的，才能打動心的深處。”然而，作為教師，我常常感到教育很難達到“真”的境界，常常會因為自我素養的局限而失真，比如：

　　我們總是教育學生要“認真好學”，可是我常常問自己：你自己是真正“嚴謹好學”的嗎？是不是因忙碌也有隨性敷衍之時？ 我覺得，陶行知先生倡導“教人求真”、“學做真人”的教育思想和“生活教育”理論，真是抓住了問題的要害。我常常問自己：有時候，自己的教育效果為什么不那么理想？其根本原因就在于自己還不夠較“真”，許多人類文明的精華，在我的'心目中，有時候可能只是“教條”，甚至只是一個美麗的包裝，而非不可動搖的生活準則，既不是發自內心的理想信念，更不是早已形成的優良品性。對學生來說，這就是“壞的生活，壞的教育。”而只有當我感到把教育從目標到過程都非常認真時才是卓有成效的當然，教師是人，不是神，不可能沒有七情六欲，沒有私心雜念，要求教師人人都達到陶公那樣的境界，更不現實。但是我深深感到，作為教師有幾點卻必須向陶行知先生學習，努力在教育生涯中實踐之： 陶行知說：“做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。”“先生既沒有進步，學生也就難有進步了。”“好的先生必定是一方面指導學生，一方面研究學問。”我們常說要給學生一碗水，教師須有一桶水，實際上教師只有“一桶水”是遠遠不夠的，教師應該有“源頭活水”。隨著知識經濟和信息化時代的到來，知識更新的周期變得越來越短，教師必須不斷更新知識結構，才能適應時代的需求，學生獲得知識的途徑增多，自我教育的能力增強，教師在某些方面“后學”甚至不如學生的情況已屢見不鮮。新課程改革對教師在知識結構，思維方式，教學能力以及手段方面都提出了新的更高的標準和要求。教師必須樹立終身學習的理念，不斷學習，不斷為自己“充電”。中小學教師應該成為有較深文化底蘊的智者。新課程的實施特別注重教師的教育智慧，因為課堂教學的“預設”是必要的，但“生成”則更為重要，它是課堂教學的活力所在。而教育智慧取決于我們的文化底蘊，我們的學識修養，心性修養，精神修養。教師應該過有智慧的生活。課堂上，當教師所講的是腦中思考的、心中流淌的，才會有滋有味，才會真正享受到教學的快樂。

　　陶行知說：“大家愿把整個的心捧出來獻給小孩子才能實現真正的改造。”他要求教育者“創造出值得自己崇拜的真善美的活人。”是的，熱愛教育，首先要愛學生,要對孩子有愛心。一切以學生為重，一切為了學生出發，以愛學生為第一要務。當然，教師也是凡人，也會有喜怒哀樂。當面對屢次教育總不見效果，苦口婆心被一再地置之腦后的學生。作為教師的我們都會煩惱、生氣。但冷靜下來想一想，這就好比人傷風感冒，人都會感冒，得了可以治好，好了還會再得，反復感冒，說明人身體抵抗力差。一個孩子反復出錯，只是說明他自制力差，他們需要的不是粗暴、簡單的對待，而是更大的關懷和耐心。作為老師，我們更應敞開愛的大門，接納每一個孩子，寬容每個孩子。無論他是健康成長的幼苗，還是被風霜侵蝕的小草，我們要用愛消除師生間的隔閡，用愛融化孩子心靈上的堅冰，用我們的大手牽著他們的小手，帶著他們一路踏上人生的坦途。

　　“追求真理，學做真人”就要永遠虛懷若谷，永遠好學上進。即便這樣，能夠成“家”的依然是少數。因為成“家”，需要深厚的底蘊，需要不斷學習研究，實踐反思，發現規律，并進行深刻的理論創造；同時，還要在教育實踐中,培養帶領出許許多多確實優秀的學生,并獲得社會確認。

　　總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，發揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風。刻苦鉆研業務知識，做到政治業務兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養，才能培養出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創新精神的高素質人才。

學習陶行知心得體會 篇2

　　一年來，擠時間學習了《陶行知的教育名篇》邊學習邊實踐創新，寫下了十幾篇讀書筆記，受益匪淺。 陶行知是我國現代著名的教育家，他把自己的一生奉獻給了中國鄉村教育事業的發展，創立了許多精辟的教育新理論、新觀點和新方法。“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”等生活教育理論，都是陶行知教育思想的'精髓。他是中國現代史上一名偉大的“人民教育家”。

　　陶行知創立了“生活教育”的理論。到處是生活，即到處是教育；整個的社會是生活的場所，亦即教育之場所。 我們的教學必須走向學生的生活，讓他們感興趣，讓他們感到生活就是學習，學習就是生活，生活與學習是一體的。 只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。我們要善于從學生的生活細節中捕捉可以利用的教育資源，利用鮮活的人物和事例讓學生走進真實的生活，讓孩子在老師正確的引導下用心去觸摸、去感悟生活，這樣學生才能形成辨別是非善惡的能力，學會如何有效地解決問題，才能逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀。

　　教師的使命是教書育人，只有具備深厚的文化底蘊，才能使教學富有情趣，使教學更有深度，更鮮活，更新穎，更生動，因而更具有實效性。

學習陶行知心得體會 篇3

　　著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，教育家陶行知先生認為不僅要具有廣博的知識，還要有高尚的道德和創新的理念。通過閱讀《六位教育家》，學習了教育家陶行知先生的有關事跡，自己作為教師從教育家陶行知先生那里學到的東西很多，歸納起來主要有以下幾點：

　　一、愛崗敬業：首先，要熱愛教育事業，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。要做“有目的，有遠慮，有.想”的人。既然我們選擇了教育事業，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創新，無私奉獻，力求干好自己的.本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作。陶行知先生有一句名言：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”教師的職業有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業，不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。

　　二、要有愛心。崇高的師愛表現在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生。在這點上，教育家陶行知先生做的事有過之而無不及。

　　三、加強師生情感，用愛心培養學生：教師對學生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學生的感情基礎。學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。愛學生，怎么愛才是真正的愛。近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認為，學生的優點，不夸跑不了;學生的缺點，不批改不了。因此，他們總是批評、訓斥、否定學生，而很少鼓勵、表揚、肯定學生。其實，在老師的眼里不應有教不好的孩子，愛學生就要對學生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學生或歧視學生。應當相信每一個學生都能成功，平等對待每一個學生，發現他們的閃光點，讓每一個學生都能品嘗到成功的喜悅。

　　四、提高自身素質：教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。 “教師的人格，就是教育工作的一切。”教師要嚴以律己、以身作則，身教重于言教，教師要以自身之言行給學生以楷模之影響。青少年具有模仿性強、可塑性大的特點，師生關系在一定意義上說，就是塑造與被塑造的關系，要求學生文明修身，自己就要講禮貌，談吐文雅;要求學生衣著樸素、大方，自己就要端莊、.潔;要求學生言行一致，自己就要說到做到;要求學生說話誠實，自己就要表里如一。動之以情、以情育人，曉之以.、以.塑人，導之以行、以行正人。

　　總之，作為一名人民教師，教育是萬古長青的事業。

學習陶行知心得體會 篇4

　　一、愛生活，做自己的主人

　　陶行知先生認為，“生活即教育，社會即學校，教學做合一”，生活是教育的本原。一個人，一旦走上教育崗位，他的工作與他的生活就密不可分。

　　（1）“生活即教育。”“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在和學生相處的過程中，我們要積極引領學生去熱愛生活。毫無疑問，對于智障的孩子來說，適應將來的生活可能比學習一些枯燥的知識更為重要。在教育教學中我們也要把生活引進課堂，設計生活化的教學情境，把知識經驗和生活經驗有機地結合，讓學生通過自己的活動來學習知識，從而激發學生以生活主體參與活動的強烈愿望，讓他們在生活中學習。對智力障礙學生的生活化活動的最終目的，是為了實現他們適應社會、參與社會的人生愿望。因此，要以生活為基點開展實際有效的綜合實踐活動，教會他們如何進行人與人之間的交往，使他們走上社會就能用得上他們在校所獲得的經驗和知識，實現生命價值。

　　（2）激發智障兒心中對生活的愛。有的弱智兒童，有時可能受到來自一些人的冷落、歧視、甚至嘲弄。入學后，有的由于接受知識能力差，還要經受學習失敗的打擊，容易形成消極的自我觀念，如自尊心、自信心受損，進取心不夠，自制力較差等，在學習和其他活動中表現出畏縮、壓抑、自甘落后。這時，讓他們在人際交往、社會實踐的成功中享受到生活的美好，激發孩子心中對生活的愛，就非常重要。

　　二、愛學生，用心靈喚醒心靈

　　愛是一切創造教育的源泉，沒有愛，便沒有教育。師愛是高于母愛、大于友愛的圣潔之愛。

　　（1）智障生更需要愛。每一朵花都有她開放的理由，它不會因別人的贊美而開放得更加美麗，也不會因別人的厭惡而枯萎凋落，它始終相信自己，展現獨特的美麗就是花兒堅持開放的.理由。上帝給他關上了一扇門，肯定也給他們打開了另一扇窗。智障兒童也可以讓我們獲得成功的喜悅，哪怕這喜悅來得更加艱難。事實證明，只要你付出應有的愛，他們將給你帶來無限的驚喜。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”，正如諺語所說，“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛”。

　　（2）對智障兒的愛要發自內心。真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。老師要成為智障兒的心靈捕手，必須擁有發自內心的對孩子的愛，只靠同情是難以擔此重任的。智障兒，有時可能會有各種各樣一般人難以接受的表現：尿褲子的，一不高興脫衣服的，成天哼哼唧唧卻不說話的，把螺絲釘塞嘴里的，吃了一小截蠟筆的，人高馬大的一個人，卻連大小便都需要老師幫助的……但他們都是美麗的花朵，在這所學校中得到的快樂是無法形容的。當你費盡心思走進一個智障孩子的世界，他可能開始壓根不理睬你，甚至還會咬你，直到有一天，他突然主動跟你打招呼。一連幾天，心情都因此好極了，你會覺得所有的努力都值得。

　　三、愛創造，營造充滿希望的未來

　　創造教育是陶行知教育思想的核心。陶行知認為，一個好教師不僅應該有廣博的知識，不斷地追求新知，而且應該不拘泥于傳統，勇于創造革新。

　　（1）創造，讓師生獲得更多樂趣。陶行知先生指出：“引起學生學習的興趣是很要緊的。”智力障礙學生本身的學習動機較弱，教師在課堂上積極地創設情景，讓學生融入到一種愉快的氛圍中，有利于激發學生自主學習的興趣。通過創造各種游戲，讓孩子從中獲得無限的樂趣。有些是教師創造的游戲，智力障礙學生在游戲中通過扮演著各種角色，逐步認識理解角色的義務、職責，不斷學習著社會經驗和行為準則，進而使同情心、責任心得到發展，并逐步養成相互幫助的良好品德。為發掘智障兒未開啟的潛能，老師要創造一切機會，讓孩子們嘗試。孩子對旋律有興趣，老師就給孩子們排練舞蹈；運動方面，去發現孩子的運動天賦；為了讓智障兒在生活上更自立，老師還會有組織地帶孩子們去菜市場，讓他們知道什么叫買菜，什么叫橫穿馬路……

　　（2）創造，為了自食其力的孩子。陶行知先生說過：“教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。”要解放小孩子的空間，讓小孩從教室中、從校園中解放出來，在大社會、大自然、大森林中，擴大認識的眼界，以發揮內在之創造力；教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。

　　對于中重度智障的孩子來說，他們要實現的目標可能更多的是實現自立。我們教師必須為他們走向社會，能夠自立于社會考慮，多學習，多思考，多實踐，盡最大努力做到授之以漁，多教給他們方法，讓他們成為能自食其力的人。一位特殊教育專家曾經說過，如果用主要的感官來教，弱智學生也是能夠學習的。我們不僅要為孩子的現在負責，也要為他們的將來擔起一定的責任。

學習陶行知心得體會 篇5

　　陶行知先生是20世紀中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有著重要的影響。20世紀過去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現實意義和教育意義。學習了這位偉大的教育家的名篇論著，讓我的收獲頗豐、感觸很深。

　　在陶先生的眾多教育思想中，給我感悟最多最深的首先是“活到老，學到老”的終身學習思想，和“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”的以人為本的教育思想。俗話說：“活到老，學到老“。現在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。一個有強烈使命感的人，應有一種危機感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢?答案只有一個，那就是心懷進取心，下苦功夫學。正如陶先生說的那樣：“學習，學習，學習，學到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學，跟先生學，跟大眾學，跟小孩學，跟朋友學，跟大自然學，也跟大社會學，要學的專，也要學的.博。”人類發展永無止境，科學永無止境，肩負著生產新知識，傳遞新知識的教師隊伍建設也將永無止境。為了可能被淘汰的危機，為了適應知識經濟的需要，作為教師就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關的信息，不斷進取，發展自己，完善自己。只是，教育的目的不僅僅是讓學生掌握知識，更重要的是教學生學會“做人”。教學生學會“如何做人”，“做一個怎樣的人”才是我們教育的核心。作為一名教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領，真的道德。”以身作則，“學高為師，身正為范”，來教育學生。

　　其次，是陶先生的的教育思想。陶先生說“事怎么做就怎么學，怎么學就怎么教，教的法子要根據學的法子，學的法子要根據做的法子”，“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生會學”、“先生須一面教一面學”。就“教學做”三者關系而言，做是學的中心，也是教的中心。教與學都以“做”這中心，“教學做合一”，做就是教，做就是學，教也就是教，教也就是學。就教育與生活的關系而言，“教學做”有一個共同的中心，那就是“事”，也就是“實際生活”，實際生活也就是日常生活，那么日常生活學是學，就是教，生活就是教育，生活就是學習。動手做對自己就是學，對他人就是教，手腦并用也就是教育。教育現象是普遍存在于社會生活實踐中的，教與學都是為了生活實踐的需要，教與學要和生活實踐相結合。教師實行“教學做合一”，教師拿做來教，才能算是真教。學生實行“教學做合一”，手腦并用，才能求得真知，生活創造的能力才能得到培養。“教學做合一”才能真正培養學生自動、自學、自得的“治學”能力，才能培養學生手腦并用，能言善行。

　　還有陶先生“愛”的教育理論。陶行知先生的愛滿天下，更把愛的教育發揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。師愛(以及家長的愛)猶如心理發展的精神乳汁，哺育學生的心靈發展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發展，形成積極向上的精神狀態。這是創造能力形成的心理基礎。教師不僅要學習陶行“知捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有愛滿天下的高尚情懷。發揚因為差，更要抓;因為差，更要愛的敬業精神。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。多給學生關照和溫暖。對學習好的學生熱心引導，對學習差的學生及調皮的學生也是從愛開始，進行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了。使學生們感受時代的脈搏，培育愛他人、愛祖國的情感。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創新智慧的心理基礎。

　　作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，注重“以人為本”，“教學做合一”，不斷更新教育觀念，為培養學生成為“真人”，并具有創新精神與創造能力的一代新人而努力工作。

學習陶行知心得體會 篇6

　　人們常說：學高為師，身正為范。孔子曰：其身正，不令而從，其身不正，雖令不從。教師只有具備了良好的道德品質，才能有資格為人師表，才能更好地教育和影響學生。在家里，父母是孩子的啟蒙者;在學校，教師是孩子的表率，其言行舉止，甚至興趣愛好、衣著打扮等，都會對孩子產生潛移默化的影響。像那些打罵、侮辱學生的老師，自己為師不尊，又怎能教育好學生呢?

　　面對今天對老師有那么重怨恨的學生，老師的教育就顯得多么瘡白無力。人人都知道，只有喜歡，才會主動去追求。學生只有喜歡老師，老師的教育才會發揮應有的作用。作為教師的我們只有具備像陶先生那樣的胸襟和氣魄，學習他給我們留下的博大精深的教育理念和高尚人格，才能經得起學生和家長的考驗，成為一個受社會歡迎的好教師。教育與師德是相輔相成，不可分割的兩個方面，有什么樣的師德，就有什么樣的教育。什么樣的老師才會教出什么樣的學生。

　　想想我們的學生，聽聽他們的心聲，不僅自問，學生現在生活在怎樣的環境中呢?這是我們教師要努力觀察、用心思考、永久探索的問題……

　　教師職業道德充分體現了教師特有的職業思想、職業情操。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重視教師職業道德培養，是實施科教興國戰略，培養新世紀人才的關鍵。教育是事業，是科學，又是一門藝術。這就要求教師既要有良好的職業道德、健康的心理素質和為祖國教育事業無私奉獻的敬業精神，還要有新時代所推崇的新思想，新觀念，要有探索精神和創新精神。

　　作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業心和責任感。教師對人才的.培養和文化科學事業的發展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業。忠誠教育事業是教師職業道德培養的靈魂。高校是我國進行系統道德教育的重要陣地，肩負著培養國家和民族未來的重任。教師是高校落實以德治國方略、推進素質教育的實施者，是學生增長知識和思想進步的指導者和引路人，是實現科教興國戰略的生力軍。作為一名教師，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業無私奉獻的敬業精神，是不能擔當培養人才、造就人才重任的。

　　在當代，教師只有從根本上掌握有中國特色社會主義理論的精神實質，才能站得高、看得遠，才能較大地提高自己的思想政治覺悟和師德修養，樹立較強的事業心和社會責任感。隨著教育的改革和發展，素質教育的全面推進，新形勢和新任務對教師的思想政治素質和職業道德水平提出了新的要求。要想成為新世紀的優秀教師，除了學識淵博、教學得法之外，還應有更高的追求，這就是以育人為理想，以塑造人的美好心靈為己任。這是沒有功利目的的，而是完全出于對社會、對學生一生負責的責任感。能承擔如此重任，那么首先教師自己做人的層次要高，要做有德之人，有為之人。

學習陶行知心得體會 篇7

　　為了弘揚陶行知精神，響應我院“行知統一，造就良師，服務社會”的號召，我院學生黨支部組織全體學生黨員、預備黨員及積極分子，對陶行知先生的教育思想進行了學習，并展開了專門的討論，同學們都受益頗深。

　　學習了陶行知教育理論我認識到：實施愛的教育，保護和培養學生積極向上的精神，是為創新能力的形成奠定心理基礎；實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開創新思維的源泉。

　　愛的教育是學生的基本原則和方法。陶行知先生的愛滿天下，更把愛的教育發揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：學生們的體力與心理都需要適當的營養。有了適當的營養，才能發生高度的創造力。人在學習階段心理的基本需要是人生成長的核心需求。

　　情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發展的精神乳汁，哺育學生的心靈發展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發展，形成積極向上的精神狀態。這是創造能力形成的心理基礎。不僅學習陶行知捧著一顆心來，不帶半根草去獻身教育的品格，更要有愛滿天下的高尚情懷，發揚因為差，更要抓；因為差，更要愛的敬業精神。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。多給學生關照和溫暖。對學習好的學生熱心引導，對學習差的學生及調皮的學生也是從愛開始，進行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了。使學生們感受時代的脈搏，培育愛他人、愛祖國的情感。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創新智慧的心理基礎。生活即教育、社會即學校、教學做合一”他是這樣說的，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育”，并且說“生活決定教育”。在他看來過什么生活便是受什么教育。倡導教育和生活相結合，學校和社會相結合，手腦并用，在勞力上勞心，教學做合一。“愛滿天下”，陶行知之博愛，是愛人類全體；而在人類全體之中，弱勢群體的生命權利最缺乏保障，所以他認為弱勢群體最需要愛。

　　作為教育家，陶先生著述豐厚，言論精妙，他的許多觀點至今閃耀著智慧的光芒，與當前課程改革的教育理念交相輝映，堪稱中國近代史的一位偉人，教育史上的一位奇人。陶行知先生竭力提倡、努力實施的“生活教育”理論就是一例。在陶行知先生看來，“生活教育”不僅僅是“生活”與“教育”的結合，更不是用“生活”來點綴“教育”，而是主張要使教育與生活完全熔為一體。只有當“教育”成為“生活”真實時，教育才是真正有意義的。陶行知先生之所以偉大，之所以注定要成為人們學習的榜樣，就在于作為循循善誘的教育家與作為勇往直前的社會活動家的他是完全“熔為一體”的。陶行知先生實實在在地將自己確定的教育目標，當成了他自己生活的準則——他怎樣教育，也就怎樣行動，他怎樣生活，也就怎樣教育。即使為此就得面對刀山火海，面對死亡威脅，他也依然一如既往，絕不退縮，因為他認定只有這樣的“生活”，這樣的“教育”，才是國家昌盛、民族振興所迫切需要的。

　　“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”這就是陶行知先生教育思想的真諦。因為理想的教育總是指向“真”“善”“美”。求“真”是教育的根本，惟有達到“真”的境界，才能繼而追求“善”和“美”。“真”之于為人，就是“認真”，就是“真誠”；之于處事，就是尊重事實，尊重科學。陶行知先生說：“教育是心心相印的活動，惟獨從心里發出來的，才能打動心的深處。”然而，作為教師，我常常感到教育很難達到“真”的境界，常常會因為自我素養的局限而失真。

　　我覺得，陶行知先生倡導“教人求真”、“學做真人”的教育思想和“生活教育”理論，真是抓住了問題的要害。只有把教育從目標到過程都非常認真時才是卓有成效的。我深深感到，作為教師有幾點必須向陶行知先生學習：

　　首先，教師對待學生必須公正公平。這是學生對教師最起碼的要求，做不到這一點，你就不可能讓學生感到滿意。在這樣的情況下，要獲得理想的教育效果就更加困難。我想陶行知先生是十分強調“公平公正”對待學生的'。這可以從陶公真心實意大辦“平民教育”、“孤兒教育”中得到驗證。

　　第二，教師對待工作必須認真扎實。“認真”是做好一切工作的保證，教育就更是這樣。只要教師工作稍不留意，就有學生不把學習當回事。所以如果拿教師的知識能力與他的工作態度相比，“知識”還得依靠“認真”來學習，那份“才能”還得憑他的“認真”去發揮。所以有句名言說得好——“態度決定一切！”

　　第三，教師對待學問必須好學上進。這是當好教師的重要條件。教師不可能個個都是學問家，但對自己所教學科的相關內容，卻應該熟練系統的掌握，以便給學生最好的幫助指導，更有效地帶領學生開展學習研究。除了所任教的學科知識、教材教法，還有教育學心理學，都要努力掌握。這需要在漫長地教育實踐中不斷摸索探究，這是當好一名教師的保證。而且更重要是，教師謙虛好學、積極進取的言行，會對學生產生潛移默化的影響，這是最有說服力的教育。“追求真理，學做真人”就要永遠虛懷若谷，永遠好學上進。即便這樣，能夠成“家”的依然是少數。因為成“家”，需要深厚的底蘊，需要不斷學習研究，實踐反思，發現規律，并進行深刻的理論創造；同時，還要在教育實踐中，培養帶領出許許多多確實優秀的學生，并獲得社會確認。

　　第四，教師對待教學改革要有創新精神。時代在發展在進步，教育必須努力適應時代的要求。什么是創新？陶行知先生有自己獨到的見解，概括的說就是：“行是知之始，知是行之成。”陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關注社會生活，即關注生活重于關注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使學生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學都要和社會生活結合起來，在課堂教學中，書本知識要聯系社會實際，引導學生關心家鄉的建設、國家的發展、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅

　　使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發了學生的學習興趣和學習積極性。組織學生社會實踐活動，讓學生在文明宣傳、公益勞動、社會調查及社會服務中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知。

學習陶行知心得體會 篇8

　　利用假期時間，我拜讀了《陶行知教育文集》。《陶行知教育文集》匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想。

　　通過反復體會，我深切感受到自己的教育教學思想的不足之處，開始認識到自己的確需要不斷學習和積累。下面簡要地談談自己的幾點體會：

　　首先，用愛心去對待學生，傳遞給學生一份愛心。“捧著一顆心來，不帶半根草去”體現了真摯的師愛。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育。他愛教育、愛學校、愛學生，稱學生和學校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤無數顆童心，培養出無數顆愛心。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性，他們可能在某個方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個人好惡來判斷一個學生，把“差生”視為“朽木”，傷害學生的自尊心。作為教師，對學生的愛還表現在對學生學習思想、生活上全面關心愛護。即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師要做學生的“親人、朋友和導師”關心學生的每一個部分。當然，愛里有嚴，愛里有教育。陶先生為學生竭力改善生活條件時，絕不可浪費，看到學生出現不良生活和思想傾向時，及時送上關懷與指導。作為現代的教師，更應多教給孩子一點謙讓、寬容、仁愛;多灌輸一點理想、道德、情操;多一份理智和引導，這樣學生在承受師愛的過程種找到前進的路，學會愛父母、愛他人、愛家庭、愛學校、愛祖國，心中充滿愛。

　　其次，學生是主體，教師是主導，讓每個孩子受益!“教的方法必須根據學的學法”，學生怎樣學就怎樣教。從實際出發，它包括兩層含義：一是學生的知識程度和接受水平;二是指適合學生學習的教學方法。由于學生個人的文化水平、道德修養、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學方法。讓每個孩子受益。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養牡丹，牡丹會瘦死;反之，你用牡丹的肥料培養松樹，松樹受不了，會被燒死。培養兒童的創造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發現他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，必須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。補偏救弊，長善救失，這是素質教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學就怎樣教，學得多就教得多，學得少就教得少，學得快就教得快，學得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和學的關系翻過來，不是傳統的教師怎樣教學生就怎樣學，而是學生的學決定教師的教;教學內容的選擇安排一定要根據學生的實際接受能力來確定;教學過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應該取決于學生的快慢程度。同時，他還特別重視興趣在學習過程中的重要作用，認為這是提高教學質量的重要因素。當今教學理論的研究成果表明，教學過程中要充分肯定學生的主體作用，要根據學生的可接受水平和最近發展來促進知識的積累和能力的發展，不可操之過急，拔苗助長。

　　陶行知的教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所學習所要作的也是豐富多彩的。學習陶行知，向前輩們學習，多積累知識，將陶行知先生的教育理論作為我們教育現代化的一盞指路明燈。

學習陶行知心得體會 篇9

　　“千教萬教教人求真；千學萬學學做真人”“捧著一顆心來，不帶半根草去”，陶行知先生的這些教育格言大家耳熟能詳，對他的“四顆糖”和“每天四問”也早有所知，但對陶行知先生的其他教育思想和教育實踐恐怕不少人都知之不多了。這幾天讀《重讀陶行知》，有幸在李鎮西老師的引領下，走近陶行知，走進陶行知，思想靈魂接受了一次雙重的洗禮，既有對陶行知先生偉大思想和偉大人格的敬佩景仰，也有對李鎮西老師致敬和追隨陶行知先生的感動和贊嘆！

　　一、愛就一個字

　　拜讀《重讀陶行知》，最大的感受用一個字來說，就是“愛”！愛洋溢在這本書的字里行間，也充塞在讀者心間。無論是寫作對象陶行知，還是作者李鎮西，他們對教育的那種真愛大愛，打動人心，也叩問人心！

　　可以說陶行知先生教育思想的基礎和底色就是愛，對民主中國的愛，對教育的愛，對孩子的愛。他說：“那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個的心獻給鄉村人民和兒童。真教育是心心相印的活動。唯獨從心里發出來的，才能打到心的深處。”

　　李鎮西老師對此感動不已，他說沒有愛，就沒有教育，愛是教育的前提條件。他聯系今天的一些學校建設，認為教育理念、發展規劃、高標準校舍、現代化設備等，不是不重要，但比這些更重要的是一顆愛孩子愛教育的心！這讓我產生強烈共鳴！確實，教育最根本的問題是有無一顆真愛之心，它落實在日常生活，體現在細微之處。只有師生彼此心靈相通，“心心相印”，當愛真實的發生了，教育也就真實的發生了。什么是教育？可以說教育就是有智慧的愛的事業！就像李鎮西老師說的，如果教育只見物（硬件）不見人（孩子），只見分（考試）不見心（精神），目中無人，心中無愛，談何教育？

　　馬云曾說，在今天，互聯網可以幫助學生回答問題，人工智能也許可以代替老師批改作業，甚至未來如果在人腦中植入芯片，知識根本不用老師教。但是，老師對學生的關愛，對學生思想、價值觀的引導卻是機器無法取代的。機器只有芯片，只有人類才有偉大的心、動人的愛。機器可以取代保姆，但不能取代母愛；機器可以取代老師，但不能取代關愛！所以對教育的一顆真愛之心，可以讓老師在未來AI時代不被淘汰。

　　讓我們所有教育者記住陶行知先生這幾句樸實而動情的話：“不要你的金，不要你的銀，只要你的心。”

　　二、有一種愛叫做放手

　　陶行知先生說“我們要解除兒童的痛苦增進兒童福利，首先要尊重兒童的人權。”那么今天的孩子痛苦嗎？不能說沒有，繁重的作業，考試的壓力，使不少學生望學卻步。今天的孩子有人權嗎？不能說完全有，現在大多數學校只許學生規規矩矩，不許學生亂說亂動。

　　陶行知先生還說“要解放小孩的自由，讓他做有意思的.活動，開展他們的天才。”“我們要停止一切束縛，使兒童可以自由活動”。他認為行動是一切創造之母，而自由是創造的條件。所以，我們要培養學生的創造精神，發展學生的創造能力，關鍵就是要讓孩子們有行動的自由和思想的自由。無論是陶行知先生所說的“解放小孩的自由”，還是我們現在的“雙減”，其實都是盡可能給孩子自由支配的大腦、雙手、時間和空間。

　　學校教育就應該給孩子以自由，讓他們無拘無束地去想、去看、去做。學習應該是孩子好奇心和探索力的自然呈現，而不是用嘴回答老師的標準答案。就拿語文的作文教學來說，應該讓學生放手去寫，放膽為文，讓學生的心靈在作文中飛翔，讓學生的個性在作文中張揚。就像李鎮西老師說的，“真正的寫作應該是感情泉水的自然流淌或思想花朵的無拘無束地開放。”我想，這樣的作文也才會散發出靈魂的香氣。

　　三、因為愛所以愛

　　教育的快樂源于何處？陶行知先生認為，教育的快樂首先源于對教育本身的信仰。

　　選擇教師這個職業，我們也許是因為生計溫飽，也許是因為校園純凈，也許是因為寒暑假，也許是因為師道尊嚴，也許是因為喜歡當孩子王，也許就是因為熱愛傳道授業解惑……但我們要從教師職業中獲得真切的快樂，我們就要有陶行知先生所說的對教育本身的信仰：“看小學生天天生長大來，從沒有知識，變為有知識，如同一顆種子的由萌芽而生枝葉，而看他開花，看他成熟，這里有極大的快樂。”李鎮西老師認為，如果教育者有了一份陶行知所說的對教育的“信仰心”，一定會享受到更多的教育幸福。若能在“看他開花，看他成熟”，陪伴孩子成長的同時，自己也能開花，也能成熟，同樣有極大快樂！我認為李鎮西老師所言極是。

　　愛，勝過一切，唯有熱愛可抵歲月漫長。羅曼·羅蘭說“世上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之后依然熱愛生活。”那么，在教育屢遭吐槽和詬病的今天，在教師不被尊重甚至惡意誹謗的現實，我們在認清教育的弊端和困境依然初心不改熱愛教育，又何嘗不是教育教育戰線的英雄呢？“誰說站在光里的才算英雄”？“以最卑微的夢”，“以最孤高的夢”，堅守三尺講臺，為愛而愛，愛我所愛，幸福著學生的幸福，快樂著學生的快樂，這難道不也是我們對陶行知先生的一種追隨嗎？這同時也是李鎮西老師寫作《重讀陶行知》這本書的初衷之一吧！

學習陶行知心得體會 篇10

　　最近，讀了李鎮西先生的《重讀陶行知》，我受益匪淺！因為我深刻的認識到，重溫陶行知先生的教育理念和主張，對于新時代的教育工作者的指導和提高作用不可或缺！今天我就來談談自己的感受吧！

　　一、教育工作者的核心靈魂——平民教育的主張，大眾服務的情懷

　　當今社會，雖然經濟發達，但尊師重教的傳統風氣大不如從前，貧窮和拮據似乎成為教師的代名稱，導致很多教師下海補課兼職道德靈魂下沿。作為一名普通教師應該克服思想上的失落和不平衡，要培養和踐行陶行知行生的“平民教育”思想，要有一顆為大眾服務的真心，要自覺培養為學生服務的“愛心”。學習李鎮西先生的理念，牢固樹立“受教育權利人人平等”的教育思想，做好畢生為普通百姓子弟服務的思想準備。必須把“熱愛并服務于教育事業”鑄入靈魂，讓社會使命感和改造社會的責任感成為畢生的信仰，懷著愛心，本著真心，克服自已的物質私欲，借用陶行知先生的話即是：“只要為老百姓做事，吃草我也干！”，沒有這種精神，沒有這種擔當，教師就不能被稱為“人類靈魂的工程師”，就有可能成為教育工作的奴隸，教學知識的搬運工！也培養不出有素養有能力的學生！具備了為大眾服務的教育情懷，就一定會熱愛教育事業，熱愛校園，熱愛學生，那么學校這一片土壤就充盈著愛的陽光，自由的空氣和寬松的氛圍。

　　陶行知先生曾說過，“教育乃一種快樂之事業”，對此，李鎮西先生解讀為，“只有把教育當愛好，才能享受到其中的快樂”。在我們周圍有很多教師不滿意自己的職業，在物欲橫流的社會中，常有自卑和混生活的心態，那么我說，你要么改變職業，要么改變心態！我認為一旦選擇學校，就必須改變心態，讓服務大眾的思想鑄入靈魂，讓熱愛學生成為一種教育靈魂！黨和國家也在不斷提高教師待遇，同時也以各種方式創造一種全社會尊師重教的氛圍，我們必須提升自己的自信感成就感幸福感，這樣，受我們培養和熏陶的下一代也會是自信的一代，有擔當，有使命感的一代！

　　二、教育工作者的課堂靈魂——實現“教學合一”，體現“生本課堂”

　　做新時代的教育工作者，必須懂教育，會教育，這就要求必須培養心靈上自由，思想上放松，能力上有創新的學生！這樣的教育就是“活的教育”，“有靈魂的教育”。體現在教學上，就是，在課堂上，要尊重學生的學習主體地位，根據學生的需求設計教學，讓教與學真正成為有機的一體，實現“教學合一”，實現“生本課堂”！借用孔子的話說，學生“學而不厭”，教師“誨人不倦”，這樣，“有朋自遠方來不亦樂乎”，我們的教育才能變成“快樂教育”，變成有靈魂的教育！這種教育才可以秉承陶行知先生的新教育理念，這種教育風格下的學生才具有活力，成為國家和社會的真正建設者！

　　現在的教學體系依然是應試體系，高考制度仍然是選拔和培養人才的重要制度，目前也沒有其它可替代性，這種情況下，作為一名一線教師必須克服唯成績論，更加要充分認識教學合一生本課堂的必要性重要性，充分認識學生德智體美勞全面發展的重要性，努力做到科目不分主副，在每一節課上實現“生本課堂”，這樣的教育才是“活的教育”，培養的人才才具有創造性！

　　三、教育工作者的社會靈魂——改造學生應與改造社會相通

　　一個新時代的教育工作者，必須懂得，學校教育應該與社會生活相通，教育的意義，不僅僅局限于在校園內改造人，而且延伸至改造社會。陶行知先生說，“教育好比是火，火到的`地方，必使這地方感受到他的熱，熱到極點，便要起火”，“一星之火，可以燎原”，這里就彰顯了教育力量的偉大和高尚！當今的校園暴力事件，人們在物質上的崇拜，應該在某些方面說，全社會在教育方面的投入有待加大，新教育活動對個人對社會的改造和熏陶極需要加大！整個社會都應該重視教育的力量，讓學校教育與社會生活相通，以實現在經濟發展進步的同時人的精神面貌也能同時進步，讓學校首先成為教育的凈土，然后讓“愛”的星星之火，從校園燃向整個社會，讓這個社會光明而溫噯！

　　陶行知先生曾經說過一句很悲情的話：課外作業是生活與課程離婚的宣言”，這句話仍然適應今天的教育，它和今天的減負政策高度吻合。放學后的學生更應該親近大自然，更應該逐漸了解社會，更應該了解父母疾苦，更應該多干家務，更改適當參與社會活動。但現實的壓力卻不允許他們這樣做，那么這就要求我們教育工作者貫徹落實減負政策，真正給學生一定的自由支配時間，不能讓他們變成書呆子，不能讓繁重的學習壓力成為生活與課程離婚的宣言！

　　四、新時代教育工作者的幾個必備要素

　　李鎮西先生這樣來詮釋陶行知先生的話，一個合格的教育工作者必須具備六大要素。其一，要有為大眾謀福利的精神，即服務平民的教育意識。其二，要有健康的體魄！其三，要有農人的身手，即有勞動的精神！其四，要有科學的頭腦。其五，要有藝術的精神。其六，要有社會改造的精神！

　　我想以我的觀點淺述一下我的看法，第一點就是教師必須了解熟知平民大眾，這樣才能教好他們的子弟。第二點要有健康的體魄，這樣才會勝任這份辛勞的工作，也才會教出有活力的學生。第三點，要有科學的頭腦，聯系當今現實，必須克服金錢至上的觀點，必須克服分數至上的觀點，必須有改造人心的決心與頭腦！其四，要有藝術的精神，教育事業也是慈善事業福利事業，廣大農村辦事條件不如城里，那么從教師到校長，就應該克服短板，創造條件，完善自己的教育教學。其六，要有社會改進的精神，這一點聯系當今現實，我個人認為，教師應該提高自己的職業道德素質，樹立強烈的社會責任感和使命感！從而通過言傳身教努力做到學高為師身正為范！

　　行知先生雖已遠去，但他的教育精神仍然熠熠發光，他對于后輩的教育重托仍然震耳發聵，希望我們不負重托，以愛為本，堅定信念，立志做新時代有靈魂的教育工作者！