向孩子學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì)（通用15篇）
向孩子學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì) 篇1
讀一本好書，猶如同一位智者傾心交談。《向孩子學(xué)習(xí)》一書，就是這樣一位智者老師。本書由61篇家人互動(dòng)與孩子成長的感人故事組成，每個(gè)小故事，看似平淡，看似平凡，但仔細(xì)讀來，靜心思考，都給我留下了深刻的印象，每個(gè)故事中的小主人公，都讓我驚嘆，讓我看到了孩子的另外一面，找到自己和孩子之間存在的距離，而這一面正是我在生活中忽視的，也正是我在教學(xué)活動(dòng)中尚未體會(huì)到的。再通過細(xì)細(xì)琢磨，能提高自己的思想境界，找到通往學(xué)生內(nèi)心的大門。
作為一個(gè)年輕教師，第一次和孩子們打交道，不會(huì)去揣測學(xué)生的心里，而且怕和學(xué)生走得太近導(dǎo)致學(xué)生不害怕你，教學(xué)質(zhì)量體現(xiàn)不了，和學(xué)生之間總是保持著一定的距離。上課的時(shí)候，總想把知識(shí)傳輸給學(xué)生，想讓學(xué)生能順利的說出自己心中所想。特別是在公開課的時(shí)候，預(yù)設(shè)好的環(huán)節(jié)，結(jié)果學(xué)生卻不能順著你的思路，相信這是令教師頭痛的問題。往往這時(shí)我總會(huì)把學(xué)生硬生生的拉回到自己的預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)中，最后導(dǎo)致學(xué)生學(xué)得糊里糊涂，自己則感覺上的太累!結(jié)果導(dǎo)致一堂不成功的課!細(xì)細(xì)思考，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的強(qiáng)硬灌輸問題，最重要的就是我不能虛心的向孩子學(xué)習(xí)!不知道靜下心來聽孩子說說自己心里對(duì)知識(shí)的感受，沒有給孩子平等交流的機(jī)會(huì)。
欣賞孩子的優(yōu)點(diǎn)是向孩子學(xué)習(xí)的主要條件。在充滿失敗語言的家庭或?qū)W校，是不可能向孩子學(xué)習(xí)的。與此相反，優(yōu)秀的父母與教師總是善于發(fā)現(xiàn)孩子的長處，而及時(shí)、熱情地欣賞孩子的優(yōu)點(diǎn)，則是最有效的教子之方。
欣賞導(dǎo)致成功，訓(xùn)斥導(dǎo)致失敗。“你能行”如果你能經(jīng)常用這句話鼓勵(lì)孩子，那么相信他一定行，我們不可忽視每個(gè)孩子的潛能。向孩子學(xué)習(xí)應(yīng)該成為一個(gè)教育的新理念，孩子成長的時(shí)代背景發(fā)生了很大的變化，他們?cè)谶@個(gè)背景里面所產(chǎn)生的許多未知的能量對(duì)于教育而言也是陌生的，一個(gè)有時(shí)代意識(shí)的教師或者任何的成人應(yīng)該務(wù)實(shí)的去向孩子學(xué)習(xí)，而不是僅僅停留在口頭上。
教師也許不再是做知識(shí)的傳播者，因?yàn)楹⒆觽冇邢喈?dāng)多的信息來源，甚至超過了教師。教師成為什么呢?一個(gè)和孩子們一同成長的生命個(gè)體，互相汲取對(duì)方的力量，包括信念、精神和有限的知識(shí)，有效地達(dá)到兩代人共同成長的目標(biāo)。這些是我由衷的感受。
向孩子學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì) 篇2
孫云曉老師的《向孩子學(xué)習(xí)》里“尊重孩子、了解孩子、相信孩子、賞識(shí)孩子、解放孩子”時(shí)時(shí)縈繞在腦際。近段時(shí)間在用心聽一首歌：黎明的《向孩子學(xué)習(xí)》。是香港聯(lián)合國兒童基金委員會(huì)主題曲？歌里唱道：“學(xué)會(huì)不加裝飾的制造句子，學(xué)會(huì)不必兜圈的表達(dá)意思，學(xué)會(huì)不修篇幅的蘊(yùn)釀構(gòu)思，學(xué)會(huì)簡簡單單將快樂透支，學(xué)會(huì)歡歡喜喜的積善布施。“在書中，在歌里，孩子就是天使，就是老師，就是純潔無暇的玉。
掩卷細(xì)思，才猛然發(fā)現(xiàn)回首古今中外似乎很多大家都和孫云曉老師的想法一樣。所謂童心？其實(shí)是人在最初未受外界任何干擾時(shí)一顆毫無造作？絕對(duì)真誠的本心。如果失掉童心，便是失掉真心。失去真心，也就失去了做一個(gè)真人的資格。而人一旦不以真誠為本，就永遠(yuǎn)喪失了本來應(yīng)該具備的完整的人格。冰心、泰戈?duì)柊岩簧闹匾獣r(shí)光都獻(xiàn)給孩子，孩子給了他們靈感，給了他們無窮的詩意激情。大家們?nèi)缡牵覀兡兀课夷兀孔鳛橐痪�上的教師，我一直都覺得孩子總是懵懂無知的、孩子總是調(diào)皮任性的，孩子總是要我們大人來調(diào)教、來指導(dǎo)、來教育的。曾幾何時(shí)，我們成人都在以居高臨下、自以為是地企圖同化、統(tǒng)一孩子的思想。急功進(jìn)利而又心甘情愿地將孩子送上“為了考大學(xué)而考大學(xué)”的獨(dú)木橋，滿懷焦急地希望孩子的身上結(jié)出自己想得到卻未曾得到的果實(shí)。靜下心來，仔細(xì)觀察，耐心傾聽，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子都是如此的與眾不同。就像那世上的樹葉一樣獨(dú)一無二，他們個(gè)性十足，卓爾不群，思維活躍，舉止大方。在我們驚訝之時(shí)，家里的各種電器卻在不知不覺地被孩子操縱自如。
在我們茫然之際，時(shí)尚的色彩和風(fēng)姿也早已于孩子間流行。因此，捫心自問，我們真切地感覺到：在知識(shí)的快速掌握應(yīng)用和創(chuàng)新方面不得不自愧弗如。應(yīng)該加油的是成人——這群長大的孩子，值得我們學(xué)習(xí)的卻是那群未長大的成人——孩子們。“我們要跟小孩子學(xué)習(xí)？不愿向小孩子學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生。”教師也許不再是做知識(shí)的傳播者？因?yàn)楹⒆觽冇邢喈?dāng)多的信息來源？甚至超過了教師。
教師應(yīng)放下架子、蹲下身子和孩子說話，和孩子成為一個(gè)平等的主體。這也是一個(gè)互相教育、互相感染的過程。是一個(gè)共同參與、共同提高的過程。從這樣的一個(gè)角度來看，教育不光是一種培養(yǎng)，更是一種保留。留住某些與生俱來的品質(zhì)，而不是削弱和扼殺它們。當(dāng)孩子突然有問題要問時(shí)，切不可隨心所欲地回答。當(dāng)孩子快樂得手舞足蹈時(shí)，切不可因自己心緒不佳而叱責(zé)，當(dāng)孩子滿足于游戲和點(diǎn)心時(shí)？切不可把他當(dāng)作小寵物而輕視。當(dāng)孩子要求你陪他玩耍，切不可推三阻四心不在焉……
向孩子學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì) 篇3
讀《向孩子學(xué)習(xí)》一書，就是這樣一位智者老師。看似平淡，看似平凡，但仔細(xì)讀來，靜心思考，卻能讓我看到了孩子的另外一面，找到自己和孩子之間存在的距離。再通過細(xì)細(xì)琢磨，能提高自己的思想境界，找到通往學(xué)生內(nèi)心的大門。
著名作家老舍先生曾說：“孩子的世界是未曾發(fā)現(xiàn)的美洲，孩子就是哥倫布，帶人到新大陸。”孩子常常有我們想象不到的智慧，無論是父母還是老師，能靜下心來，聽孩子說話，是種難得的境界。而現(xiàn)在我們家長和老師往往就是缺少這樣俯耳傾聽的耐心。
作為一名小學(xué)教師，和小孩子們打交道，不會(huì)去揣測學(xué)生的心里，而且怕和學(xué)生走得太近導(dǎo)致學(xué)生不害怕你，教學(xué)質(zhì)量體現(xiàn)不了，所以和學(xué)生之間總是保持著一定的距離。上課的時(shí)候，總想把知識(shí)傳輸給學(xué)生，想讓學(xué)生能順利的說出自己心中所想。特別是在公開課的時(shí)候，預(yù)設(shè)好的環(huán)節(jié)，結(jié)果學(xué)生卻不能順著你的思路，相信這是令教師頭痛的問題。
往往這時(shí)我總會(huì)把學(xué)生硬生生的拉回到自己的預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)中，最后導(dǎo)致學(xué)生學(xué)得糊里糊涂，自己則感覺上的太累!結(jié)果導(dǎo)致一堂不成功的課!細(xì)細(xì)思考，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的硬灌輸問題，最要的就是我不能虛心的向孩子學(xué)習(xí)!不知道靜下心來聽孩子說說自己心里對(duì)知識(shí)的感受，沒有給孩子平等交流的機(jī)會(huì)。
“向孩子學(xué)習(xí)”不僅僅是一句口號(hào)，這是每一位家長更是每一位老師應(yīng)該審視的一個(gè)問題。這是一種靈感，一種學(xué)生和老師之間相通的默契。教師也許不再只是知識(shí)的傳播者，因?yàn)楹⒆觽冇邢喈?dāng)多的信息來源，甚至超過了教師。如果教師這時(shí)能放下架子、蹲下身子，融入其中和孩子說話，這時(shí)的交流是一種信息的雙向傳輸、共同感染，更是一種信息的雙贏過程。
有這樣一句話：你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，我們交換后還是一個(gè)蘋果;你有一種思想，我有一種思想，我們交換后有兩種思想……說的不正好就是這個(gè)道理嗎?
同時(shí)，向孩子學(xué)習(xí)還是一種思想境界。學(xué)生往往是單純的，有什么就說什么，喜歡就是喜歡，不喜歡就是不喜歡，沒有任何的掩飾和偽裝，給我們的是一個(gè)真實(shí)的世界，感受的是一種純潔的美好。可是我們大人往往做不到像孩子般的純真無暇，每天生活中面具之后，這樣的生活會(huì)不會(huì)讓你有些窒息的感覺。讓我們趕緊向孩子們學(xué)習(xí)，把自己釋放出來，重新在陽光下暢快呼吸!
我們應(yīng)該感激，因?yàn)楹⒆邮刮覀兡芄蚕須g樂，共享知識(shí)，共享生活的真諦!向孩子學(xué)習(xí)!讓我們學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)真誠，以幸福與好奇的心情，小心坦然地走進(jìn)孩子發(fā)現(xiàn)的新大陸，一起同孩子分享成長的喜悅和驚喜。相信我們會(huì)在這無限美好的時(shí)光里，看到孩子們燦爛的笑臉，感受到孩子成長、成功的歷程。
向孩子學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì) 篇4
成人的世界里，孩子是不懂事的。他們這些孩子，每天就只知道瘋瘋癲癲，沒有個(gè)正經(jīng)。要不中國人怎么會(huì)有句古話叫：嘴上無毛，辦事不牢。是的，小孩子他們?cè)谒伎紗栴}的時(shí)候，特別是邏輯性要求很嚴(yán)密的問題的時(shí)候也許他們的解決辦法和回答答案很是令人費(fèi)解，但是我們?nèi)匀荒軓乃麄兡抢飳W(xué)到一些東西。
最近有幸拜讀了《向孩子學(xué)習(xí)》一書，本書有61篇，由家人互動(dòng)與成長的感人故事組成，每個(gè)小故事，都給我留下了深刻的印象，每個(gè)故事中的小主人公，都讓我驚嘆，讓我看到了孩子的另外一面，而這一面，正是我在生活中忽視的，也正是我在教學(xué)活動(dòng)中尚未體會(huì)到的。
孩子是父母生命的延續(xù)和永不厭倦的話題，“為人父母”不單是一種角色的轉(zhuǎn)換，更暗示著人的一生真正成熟。在隨之而來的歲月里，新任父母面對(duì)紛至沓來的教育問題，不斷爭論、借鑒、修正……“父母是孩子的第一任老師”成了家庭教育的口頭禪。
然而，孩子又何嘗不是父母的老師呢?孩子身上具有的許多美德值得我們成年人好好學(xué)習(xí)。比如快樂，成年人往往熱衷于競爭，甚至睚眥必報(bào)，不如兒童轉(zhuǎn)瞬就能忘記不高興的事情;比如知足，成年人為了賺錢、升職、買車、買房而煩惱，讀向孩子學(xué)習(xí)有感而孩子卻能為一次短途出游、一件新鮮玩具興奮好幾天;比如親情，孩子最渴望得到父母的愛撫，纏著母親擁抱，纏著父親嬉鬧，而不少成年人推說公務(wù)纏身應(yīng)酬繁忙，平均每天與家人交流不到10分鐘;比如運(yùn)動(dòng)，郁達(dá)夫有這樣的描寫：小孩們“都拖著了小小的影子，在這一個(gè)午飯之前的幾刻鐘里，鼓動(dòng)他們的四肢，竭盡他們的氣力”。
正因?yàn)楹⒆硬灰丿偼妫刻焱砩喜艜?huì)睡得那么香，這是養(yǎng)成大肚腩的成年人所不及的……孩子身上有太多我們正在失去的東西，正像中國道家學(xué)派所說，人應(yīng)該追求的最高生命境界，就是回歸到嬰兒的本初狀態(tài)。有鑒于此，成年人雖然掌控著財(cái)政命脈、教育資源，也不必過于趾高氣揚(yáng)吧。
從這樣的一個(gè)角度來看，教育不光是一種培養(yǎng)，更是一種保留，留住某些與生俱來的品質(zhì)，而不是削弱和扼殺它們。當(dāng)孩子突然有問題要問時(shí)，切不可隨心所欲地回答;當(dāng)孩子快樂得手舞足蹈時(shí)，切不可因自己心緒不佳而叱責(zé);當(dāng)孩子滿足于游戲和點(diǎn)心時(shí)，切不可把他當(dāng)作小寵物而輕視;當(dāng)孩子要求你陪他玩耍，切不可推三阻四心不在焉……
學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是雙向的過程，孩子是父母最好的鏡子，我們的不良習(xí)慣和不雅言語，立刻就會(huì)被孩子模仿復(fù)制;孩子的純真和樂觀，也無形中熏染著我們。向孩子學(xué)習(xí)，留住一份童心，不僅是為了使自己更年輕，更是為了孩子的快樂成長。
向孩子學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì) 篇5
最近拜讀了《向孩子學(xué)習(xí)》一書，這是本親子教育系列的書，同時(shí)也是本執(zhí)教者必讀的書，它挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的兒童觀、成人觀、教育觀、學(xué)習(xí)觀及文化傳承觀，提出了“向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長”這一極具震撼力的口號(hào)。
這一本看似平淡的書，由61篇家人互動(dòng)與成長的感人故事組成。書中的每個(gè)小故事，都給我留下了深刻的印象，這些小故事很平凡，我們平時(shí)的生活中也經(jīng)常發(fā)生著這樣的故事，但仔細(xì)讀來，靜心思考，這些故事卻讓我看到了孩子的另外一面。
孩子天真的話語，常常使大人的心靈受到了一次次思想的洗禮，受到了一次次心靈的震撼。孩子無心的話，充分體現(xiàn)了孩子純真的一面。完全沒有惡意，完全沒有想到會(huì)有什么后果，但正是這份純真給我們父母上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。
曾在書上看到過這樣一個(gè)事例，父親是位成功人士，因此對(duì)孩子期望較高，但孩子卻不滿父親的管教，經(jīng)常早出晚歸，我行我素，終于導(dǎo)致了父與子之間的戰(zhàn)爭。在經(jīng)過一陣唇槍舌劍之后，兒子對(duì)父親提出了一個(gè)意見——在我說話時(shí)您不要出聲，我說完一句您重復(fù)一遍，在您說話時(shí)我也這樣，就這樣父親理解了孩子的想法，孩子同樣體會(huì)到了父親的苦心。
讀完這些小故事，我不禁想想起著名作家老舍先生曾經(jīng)說過，孩子的世界是未曾發(fā)現(xiàn)的美洲，孩子就是哥倫布，帶人到新大陸。如果我們靜下心來，仔細(xì)觀察，耐心傾聽，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子都是如此的與眾不同，就像那世上的樹葉一樣獨(dú)一無二!他們個(gè)性十足，卓爾不群，思維活躍，舉止大方，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)!在我們驚訝之時(shí)，家里的各種電器卻在不知不覺地被孩子操縱自如;在我們茫然之際，時(shí)尚的色彩和風(fēng)姿也早已于孩子間流行幾度，孩子們悄然成長，留給我們的不僅僅是驚訝、茫然和感慨，而是更多的贊嘆、羨慕和開懷!
因此，捫心自問，我們真切地感覺到：在知識(shí)的快速掌握應(yīng)用和創(chuàng)新方面不得不自愧弗如，應(yīng)該加油的是成人——這群長大的孩子，值得我們學(xué)習(xí)的卻是那群未長大的成人——孩子們!這是一位家長的切身體會(huì)，真切的道出了許多家長和教師都有的欣喜與危機(jī)感。
“向孩子學(xué)習(xí)”不僅僅是一句口號(hào)，這是每一位家長更是每一位老師應(yīng)該審視的一個(gè)問題。這是一種境界，同樣是一種靈感。在大教育家陶行知先生眼里，兒童是一個(gè)個(gè)蘊(yùn)藏著巨大創(chuàng)造潛能的人。因此，大人必須學(xué)會(huì)尊重孩子、欣賞孩子，向孩子學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該珍惜：因?yàn)楹⒆邮刮覀儞碛辛诵疫\(yùn)，才成為了師長;我們應(yīng)該感激：因?yàn)楹⒆邮刮覀兡芄蚕須g樂，才理解了生活。
向孩子學(xué)習(xí)!讓我們滿懷著珍惜和感激來學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)溝通，以幸福與好奇的心情，小心坦然地到孩子發(fā)現(xiàn)的新大陸，一起分享同孩子共同成長的欣悅和驚喜;相信我們會(huì)在這無比美好的時(shí)光里，看到孩子們燦爛的笑臉，感到自己的進(jìn)步。孩子的智慧是無限的，他們會(huì)告訴你，雪融化后就變成了春天，世界上最神秘的地方是北緯30°上下，今年最流行什么顏色，什么游戲你應(yīng)該怎么玩等。
讀一本好書，猶如同一位智者傾心交談。《向孩子學(xué)習(xí)》一書，就是這樣一位智者老師。它形象生動(dòng)，卻令人深思，向孩子學(xué)習(xí)，家長和教師應(yīng)該如何處理其中的種.種關(guān)系，是不是在學(xué)習(xí)的過程中會(huì)失去自身的威信，使自己在孩子面前說話沒有分量，孩子不再相信家長和教師的話?
向孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)些什么，如何去學(xué)……這種.種問題同樣值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>
向孩子學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì) 篇6
前幾天有幸拜讀了《向孩子學(xué)習(xí)》一書，本書由61篇家人互動(dòng)與成長的感人故事組成，每個(gè)小故事，都給我留下了深刻的印象，每個(gè)故事中的小主人公，都讓我驚嘆，讓我看到了孩子的另外一面，而這一面，正是我在生活中忽視的，也正是我在教學(xué)活動(dòng)中尚未體會(huì)到的。
記得《向孩子學(xué)習(xí)》一書中，有這樣一篇文章給我留下了深刻的印象。題目叫做：蛋筒冰淇淋。全文敘述了這樣一個(gè)小故事：在一個(gè)炎熱的星期六下午，一位父親決定去鎮(zhèn)上買雪茄，一上車子，就發(fā)現(xiàn)兩個(gè)女兒已經(jīng)象女皇般的坐好了，并異口同聲地宣布：“我們也要去。”到了鎮(zhèn)上，父親下了車，并告訴女兒，待在車?yán)飫e走開，臨走前女兒請(qǐng)求道：“買一個(gè)蛋筒冰淇淋，好嗎?爸爸?”，那位父親沒加思考地脫口而出：“我沒有錢”。當(dāng)那位父親拿了一盒雪茄回去的時(shí)候，幾乎已經(jīng)把剛才兩個(gè)孩子的要求忘得干干凈凈，父親打開包裝著的雪茄，抽出一支，想點(diǎn)燃它，打了好幾下，沒打著，這時(shí)，小女兒細(xì)小卻無比傷感且直率的質(zhì)問;“爸爸，你怎么有錢給自己買雪茄?就沒有錢給我們買冰淇淋?這個(gè)問題讓那位父親慚愧而且無法回答，后悔、懊惱之情溢滿了整個(gè)心靈。那位父親鄭重的說道：“是我搞錯(cuò)了。我實(shí)在是有錢買冰淇淋。要什么味的?”……當(dāng)那位父親拿著2支冰淇淋回到車子上時(shí)，他吐掉了雪茄，因?yàn)榇藭r(shí)雪茄的味道已經(jīng)變的苦不堪言。自那以后，那位父親竟然奇跡般的戒掉了煙。
在這個(gè)小故事里面，孩子一句無心的話，讓自己的父親的心靈受到了一次思想的洗禮，受到了一次心靈的震撼。孩子這句無心的話，充分體現(xiàn)了孩子純真的一面。完全沒有惡意，完全沒有想到會(huì)有什么后果，但正是這份純真讓給自己的父親上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。
讀完這篇小故事，我不禁自問：孩子的這份純真我還有嗎?模糊記得孩提時(shí)，也曾這么天真，也曾這么純真。簡單的思考問題，簡單的生活，簡單的用一顆純純的心來對(duì)待每一個(gè)人。孩提時(shí)的我們，就象一張白紙，一片空白，沒有受到任何的涂鴉，所以思考問題的方式，往往比較單純，往往想的比較簡單，但是隨著年齡的增長，閱歷也一天天豐富起來，受到各方面的影響也越來越大，此時(shí)，思考的模式就變的復(fù)雜了，沒有那么單純，沒有那么簡單。思考一個(gè)問題，我們會(huì)想前想后，我們會(huì)顧左顧右，我們會(huì)考慮到問題周邊的任何一個(gè)小細(xì)節(jié)，我們會(huì)設(shè)想問題產(chǎn)生的后果，我們會(huì)……瞧瞧，解決一個(gè)問題，竟然需要這么多工序，有時(shí)顧多了往往會(huì)有事與愿違的結(jié)果。所以有時(shí)純真點(diǎn)，簡單點(diǎn)未償不是一件壞事。
現(xiàn)在的我們長大了，腦子復(fù)雜了，思維空間大了，但往往卻丟掉了寶貴的純真。還記得《國王的新衣》嗎?那些愚昧的大臣們，那些膽小的百姓們，明明知道國王什么都沒有穿，但是個(gè)個(gè)都不敢言，只有一個(gè)孩子喊著;“國王怎么什么都沒穿。”一個(gè)純真的孩子，導(dǎo)出了事實(shí)的真相，說出了大多數(shù)人不敢說的內(nèi)心話，象這個(gè)孩子一樣的純真你還有嗎?
純真你還有嗎?悄悄的問問自己，失去了，別擔(dān)心慢慢把它找回來，擁有了記得要珍惜，讓我們用一個(gè)純真的心，生活著、工作著，享受著。
向孩子學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì) 篇7
初次拿到孫云曉的著作《向孩子學(xué)習(xí)》，我和大多數(shù)人的觀點(diǎn)一樣，心里想當(dāng)然的認(rèn)為：兒童有什么好理解的，有什么可發(fā)現(xiàn)的，他們那點(diǎn)兒事，一目了然。再說我們大人們，畢竟比兒童高明多了，還需要向他們學(xué)習(xí)嗎？可是，讀了著作的一部分以后，我深深感到：自己的認(rèn)識(shí)是膚淺的，自己的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。
很長時(shí)間以來，很多學(xué)校教育以升學(xué)率為本，關(guān)注的只是那些所謂的“尖子”和"精英"，是面向少數(shù)人的教育。這樣的教育，是對(duì)人的漠視，是“目中無人"，大家關(guān)注的只是眼前的利益，很少去考慮長遠(yuǎn)的發(fā)展，更談不上培育有益于孩子終身的生命機(jī)能了！這樣無形中是按部就班地把孩子固化成了一部強(qiáng)大的考試機(jī)器。意大利著名教育家蒙臺(tái)梭利在《兒童教育》一文中指出：“像所有別的人一樣，兒童有著他自己的人格，他自身具有創(chuàng)造精神的美和尊嚴(yán)。”而現(xiàn)代教育的錯(cuò)誤在于經(jīng)常注意的是兒童的明天，他將來的生活，現(xiàn)在從來沒有被嚴(yán)肅地考慮過。
教育家盧梭認(rèn)為：兒童期是個(gè)體生命發(fā)展的重要時(shí)期，其中的意義不僅僅是成人生活的預(yù)備，兒童應(yīng)該享受大自然賦予的童年生活。只有經(jīng)過這樣的階段，兒童身心的健康發(fā)展才有可能，兒童的現(xiàn)在和將來是一個(gè)連續(xù)發(fā)屋的過程，教育不應(yīng)該為兒童的未來犧牲兒童的現(xiàn)在，而使他們受到各種各樣的束縛，應(yīng)該重視兒童的現(xiàn)在。
孫云曉是一個(gè)兒童工作者，她牢固樹立了一個(gè)兒童工作者的職業(yè)倫理，熱愛兒童，尊重兒童，以兒童為本。讀他的作品，我從中深切地感受到：他對(duì)青少年兒童的信任和關(guān)愛，感受到他對(duì)當(dāng)代教育深深的憂慮和反思，更能夠領(lǐng)悟到，他理論上深刻的極其獨(dú)有的思想魅力。他在文中所提出的問題，大多是我們家庭，學(xué)校，孩子父母身邊的，甚至是我們每日每時(shí)都會(huì)遇到的。他所做的分析，也都是我們熟悉的，貼近我們所思所想的。他給予的指導(dǎo)，是我們能夠做到的，是生動(dòng)具體的。
本著對(duì)兒童的信任，關(guān)愛，負(fù)責(zé)以及虛心的向兒童學(xué)習(xí)的想法。我將認(rèn)真地閱讀這本書。緊跟孫云晚，去進(jìn)一步了解兒童！
向孩子學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì) 篇8
在我的生活中離不開書，書能讓我開闊視野，也能讓我增長知識(shí)。因此，書是我最忠實(shí)的朋友。
記得有一次，我在自己的房間里讀書。媽媽回來了，我一點(diǎn)都沒發(fā)覺。在我的房間里，只要我讀書的時(shí)候，就是打雷我也不會(huì)聽見的，因?yàn)槲胰硇牡脑谧x書。過了一會(huì)兒，媽媽走進(jìn)我的房間說：“孩子，該吃飯了!”我坐在那里一動(dòng)都沒動(dòng)，媽媽走到跟前推了我一把，我這才知道媽媽在我的身后。然后我跑到餐桌前匆匆地扒了兩口飯，就對(duì)媽媽說：“我吃飽了。”說完，就回到了我的房間讀起書來。媽媽拿我沒辦法，只好把飯端到了我的房間里，我一邊讀書，一邊吃。
現(xiàn)在我正在看一本海倫.凱勒寫的書，名字叫《假如給我三天光明》，書中講海倫.凱勒四歲時(shí)得了小兒麻痹癥。但是她沒有自卑，她以堅(jiān)強(qiáng)的意志面對(duì)生活。讀著這本書，我變得堅(jiān)強(qiáng)了，不再像以前那樣懦弱。如果一道數(shù)學(xué)題，我就算是想破了腦袋也要做出來。
名言說得好。“讀書破萬卷，下筆如有神。”書不但帶給我快樂，也讓我學(xué)到了知識(shí)。
向孩子學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì) 篇9
從學(xué)習(xí)SEO起到現(xiàn)在差不多兩個(gè)月時(shí)間了，也算是慢慢的走向seoer這個(gè)行業(yè)。在學(xué)習(xí)SEO這個(gè)過程中，我發(fā)現(xiàn)SEO這個(gè)行業(yè)相對(duì)于其它行業(yè)比較抽象。不像學(xué)其它的技術(shù)一樣，你馬上學(xué)出來，就能看到實(shí)戰(zhàn)效果，而SEO卻截然不同。因?yàn)镾EO需要用一定時(shí)間去等結(jié)果，可能最終這個(gè)結(jié)果不是令你滿意。為什么這樣說呢?因?yàn)镾EO不是靠一兩天發(fā)發(fā)外鏈，更新下文章，排名就能上來的。有些東西是摸不著、看不見的，只能靠自己不斷的探索和經(jīng)驗(yàn)的累積。
最近在各個(gè)群里通過了解發(fā)現(xiàn)一些問題，一些人對(duì)待SEO這個(gè)行業(yè)，還是站在以前的老觀點(diǎn)來對(duì)待的，他們認(rèn)為：做SEO就是發(fā)外鏈、做好友鏈，通過每天對(duì)文章的更新來做排名的,根本就不會(huì)去注重用戶體驗(yàn)。
可能很多人連用戶體驗(yàn)都不是很清楚，甚至連用戶體驗(yàn)是干嘛用的都不知道?
段亮認(rèn)為：用戶體驗(yàn)它是指用戶訪問一個(gè)網(wǎng)站或者使用一個(gè)產(chǎn)品時(shí)所帶給他的體驗(yàn)。
通俗點(diǎn)說：就是用戶通過搜索引擎進(jìn)入我們的網(wǎng)站，而我們的網(wǎng)站又切實(shí)的為用戶解決了他所需要的內(nèi)容。
這樣用戶就會(huì)對(duì)此網(wǎng)站很滿意，給予一個(gè)好評(píng)。下回有需要的時(shí)候會(huì)再次訪問此網(wǎng)站，無意間就為我們網(wǎng)站多增加了一個(gè)粉絲。那么為什么我們網(wǎng)站要注重用戶體驗(yàn)?zāi)?這樣做又有什么好處呢?
當(dāng)網(wǎng)站的粉絲聚集到一定數(shù)量的時(shí)候，是不是我們的網(wǎng)站排名上升會(huì)越來越快?可能有些人不明白這其中的道理：相信大家的每個(gè)網(wǎng)站都有統(tǒng)計(jì)工具是吧?同時(shí)也知道瀏覽量(PV)訪客數(shù)(UV)以及IP和跳出率這幾者的關(guān)系吧?假設(shè)：一個(gè)網(wǎng)站擁有300名粉絲群眾，那么他們可能會(huì)每天進(jìn)你網(wǎng)站進(jìn)行瀏覽。因?yàn)樗麄冎滥軓哪憔W(wǎng)站能找到他們所需要的東西。所以會(huì)對(duì)每篇文章或者其它東西會(huì)仔細(xì)去看。無意間使我們網(wǎng)站的瀏覽量是不是很高?跳出率是不是很低?還有一點(diǎn)值得注意的是：在關(guān)鍵詞到達(dá)前二十名的時(shí)候，這時(shí)候又有點(diǎn)擊算法，因?yàn)榘俣葧?huì)把前二十名的網(wǎng)站排序，交給用戶來選擇。用戶點(diǎn)擊網(wǎng)站的次數(shù)越多，而此網(wǎng)站的瀏覽量增加，跳出率很低。這樣的網(wǎng)站百度就會(huì)認(rèn)為你的網(wǎng)站是優(yōu)質(zhì)網(wǎng)站，排名自然而然的就會(huì)上來。
現(xiàn)在由于360搜索引擎占據(jù)的市場份額比較大，迫使百度感覺壓力山大。百度為了更好的留住用戶，那么只有對(duì)算法不斷的變更，更好的提升用戶體驗(yàn)。無論算法怎么去變更，最終目的是不是只有一個(gè)?那就是"留住用戶"。既然都是知道這其中的關(guān)系了，是不是我們網(wǎng)站做好用戶體驗(yàn)，加上適當(dāng)?shù)臓I銷手段留住用戶。我們網(wǎng)站的排名上來還是困難嗎?
可能講了這么多用戶體驗(yàn)大家還是不是很明白，下面就用“輸送帶”為案例跟大家講講
通過對(duì)百度下拉框的初步分析得出結(jié)論：用戶在搜索“輸送帶”這個(gè)關(guān)鍵詞的人們，顯性需求為：輸送帶的規(guī)格、圖片、以及輸送帶的相關(guān)具體產(chǎn)品。隱性需求為：輸送帶產(chǎn)品的價(jià)格，以及對(duì)輸送帶有產(chǎn)品文章需求和問答需求。那么我是如何發(fā)現(xiàn)用戶的隱性需求的呢?是因?yàn)橥ㄟ^前二十的網(wǎng)站進(jìn)行分析，將近有50%都是百度的產(chǎn)品。你們認(rèn)為這是偶然嗎?難道百度真的會(huì)對(duì)自己的產(chǎn)品情有獨(dú)鐘，會(huì)考慮放在前面么?如果這樣認(rèn)為，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。是因?yàn)榇诵袠I(yè)大多數(shù)網(wǎng)站沒有滿足這些需求，而用戶又正好有這方面的需求。百度才會(huì)把他的產(chǎn)品放上來的。
向孩子學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì) 篇10
卡夫卡和格里高爾后者是《變形記》一文中蛻變?yōu)橐痪扌图讱はx的主人公，旅行推銷員。而前者則是這只巨型甲蟲的一手制造者，現(xiàn)代派文學(xué)作家，〈變形記〉的作者。
細(xì)讀《變形記》，竟發(fā)現(xiàn)以上兩位人物頗有相似之處。
同樣的無歸屬感。
這一點(diǎn)在卡夫卡身上表現(xiàn)得尤為明顯。記傳中提到，他是猶太人，出生在布拉格，講德語，臣服于奧匈帝國，集猶太，斯拉夫，德意志民族的成分混雜于一身。如此復(fù)雜的身世，無疑使這位文壇巨匠陷入了重重的歸屬選擇中。可是事實(shí)并沒有更多的回旋余地——他最終成為孤獨(dú)流浪的游客。在一封信中，他這樣寫道：“可是我沒有祖國，因此什么也不能拋棄，而是想著如何去尋找或創(chuàng)造一個(gè)祖國。”
同樣的情形發(fā)生在格里高爾身上。他的身體發(fā)生了突變，失去了說話能力，也同時(shí)使他被排除在人類之外。因此，“他扭了扭腦袋，痛苦而憤懣地把頭挨在地板上磨蹭著”，他沒有勇氣提高嗓門讓妹妹聽到他的聲音。
同樣的陌生感。卡夫卡曾在他的日記中寫道：“現(xiàn)在我在自己家里，在那些最親近的，最充滿愛撫的人們中間，比應(yīng)該陌生人還要陌生。”陌生，就是當(dāng)看到一盆水時(shí)，天真無邪地認(rèn)為是一盆液態(tài)玻璃。
同樣但卻又相反的情形發(fā)生在格里高爾身上。同樣，是因?yàn)樗麄z都與陌生有著瓜葛，只是卡夫卡對(duì)別人陌生，而格里高爾則陌生于別人——這是相反之處。
他(格里高爾)到處碰壁，先是嚇著了秘書主任，然后又遭到父親的攻擊，最后，連一向關(guān)心他的妹妹竟也開始表現(xiàn)得不友好。莫大的陌生感讓他的心理遭受了空前巨大的打擊。心理的創(chuàng)傷成為格里高爾最終死亡的重要因素。同樣的孤獨(dú)感。
“實(shí)際上，孤獨(dú)是我的目的，是對(duì)我極大的誘惑。”——卡夫卡語。
“因?yàn)榧胰撕鲆曌约憾e了一肚子火。”——格里高爾。很顯然，卡夫卡在作品中自然而然地流露出了自己的情緒，文如其人，莫不如是。
向孩子學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì) 篇11
《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典之作。文學(xué)評(píng)論家、文學(xué)史家一般把卡夫卡和他的作品歸入“表現(xiàn)主義文學(xué)”中。
著名外國文學(xué)學(xué)者袁可嘉先生指出：“現(xiàn)代派在思想內(nèi)容方面的典型特征是它在4種基本關(guān)系上所表現(xiàn)出來的全面的扭曲和嚴(yán)重的異化：在人與社會(huì)、人與人、人與自然(包括大自然、人和物質(zhì)世界)和人與自我4種關(guān)系上的尖銳矛盾和畸形脫節(jié)，以及由之產(chǎn)生的精神創(chuàng)傷和變態(tài)心理，悲觀絕望的情緒和虛無主義的思想。這4種關(guān)系的全面異化是由現(xiàn)代資本主義關(guān)系的腐蝕作用所造成的，它們是在它的巨大壓力下被扭曲的。現(xiàn)代派文學(xué)的社會(huì)意義和認(rèn)識(shí)價(jià)值也正在于此。”(《外國現(xiàn)代派作品選·前言》第5頁，袁可嘉，上海文藝出版社1980年版)我以為，袁可嘉先生的這一論述是深刻的、全面的，抓住了西方現(xiàn)代派文學(xué)的本質(zhì)特征。循著這樣一種思路，我們來分析一下《變形記》的思想內(nèi)容。
18、19世紀(jì)的作家一般是從社會(huì)人的角度去揭示、批判具體的社會(huì)問題和社會(huì)現(xiàn)象，如政體、官僚政治、道德墮落等等，目標(biāo)比較具體明確。而卡夫卡這些現(xiàn)代派作家，則是從個(gè)人的、人角度去揭示和否定整個(gè)社會(huì)，目標(biāo)是籠統(tǒng)的、抽象的、全面的。這就比現(xiàn)實(shí)主義作家的揭露更加尖銳、徹底。在《變形記》中，主人公格里高爾一夜之間變成了一只大甲蟲，造變蟲的深層原因，就是社會(huì)環(huán)境的嚴(yán)酷和勞動(dòng)本身的機(jī)械、繁重。公司老板嚴(yán)密地統(tǒng)治著整個(gè)公司和每一個(gè)雇員，秘書主任時(shí)刻監(jiān)督著每一個(gè)員工的行動(dòng)，就連醫(yī)生也是一味站在老板一邊，從不會(huì)為員工說話。職業(yè)呢?是旅行推銷員，一個(gè)“多么累人的差事”，每天4點(diǎn)鐘就得起床趕火車，成年累月在外奔波，飲食很差又不定時(shí)，由于工作關(guān)系，連個(gè)知己的朋友也沒有。弄得暈頭轉(zhuǎn)向，“癡癡呆呆”。格里高爾面對(duì)的就是這樣一個(gè)環(huán)境，這樣一份職業(yè)。這環(huán)境是具體的，但更是抽象的、普遍的，絕大多數(shù)人所每天面對(duì)的。人在這樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境中，逐漸變得麻木、機(jī)械、萎縮，成為工具、成為“非人”。人變甲蟲，是多么荒誕的事情，但又深刻而尖銳地表現(xiàn)了社會(huì)與人之間一種可怕的“異化”關(guān)系。在這一關(guān)系中，社會(huì)是強(qiáng)大的，而人是被動(dòng)的、軟弱的。
再看《變形記》中對(duì)人與人關(guān)系的描寫，這是小說的重心所在。格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當(dāng)旅行推銷員，挑起了家庭生活的重?fù)?dān)。他在家里是受到尊重和愛戴的。當(dāng)一個(gè)人被人依賴時(shí)，他與別人的關(guān)系自然會(huì)處于正常狀態(tài)。但格里高爾一朝成了大甲蟲，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、之情蕩然無存。格里高爾雖然成了甲蟲，但作為人的思想感情還在。他為不能按時(shí)上班而著急，他為老板要炒他的“魷魚”而焦慮，他為父親暗暗地存了一筆錢而欣慰，他為妹妹明年上音樂學(xué)院的事而籌劃，他為今后一家人的生計(jì)而憂心……這是一個(gè)善良、勤勞、正直、有責(zé)任心的優(yōu)秀青年。但專橫暴躁的父親卻全忘了昔日的父子之情，害怕“家丑”外揚(yáng)，要把他趕回房間關(guān)起來。他甚至懷疑兒子會(huì)對(duì)家人采取暴力行為，而恫嚇?biāo)⒂锰O果砸他，想致他于死命。慈父之愛在他身上已消失殆盡，暴露出來的是極端的自我中心主義。母親對(duì)兒子的感情似乎要深一點(diǎn)，她同情兒子遭受的厄運(yùn)，她不能接受兒子變成甲蟲的事實(shí)，因此悲痛欲絕，但她內(nèi)心已把兒子當(dāng)作一個(gè)沉重的累贅了。更可恨的是妹妹葛蕾特。哥哥最喜歡他，時(shí)刻想的是她的快樂、前途，當(dāng)哥哥最初變形后，她尚能做一點(diǎn)照料工作，如打掃房間、送飯等。但時(shí)間一久，她就再也“受不了了”。她痛哭著向父親請(qǐng)求：“我們必須設(shè)法擺脫他”，“他必須離開這兒”。并狡猾地辯解說：這只大甲蟲并不是格里高爾，如果是的話，他就應(yīng)該“自愿跑掉”。這實(shí)際是在暗示格里高爾。她還無中生有地說：格里高爾會(huì)“要了你們倆(指父母親)的命”，他在“迫害大家”，“想占領(lǐng)整幢寓所”。這一番歇斯底里的哭訴，把她內(nèi)心的自私、狡黠、冷酷暴露得淋漓盡致。格里高爾對(duì)一家人的言語行動(dòng)，并沒有驚詫，也沒有憤怒，而是用一種清醒的、“平和”的、“沉思”的心態(tài)，接受了這種事實(shí)。他一邊“懷著深情和愛意回憶他的一家人”，一邊悄悄地死去了。他的死，使薩姆沙一家如釋重負(fù)，大家沐浴著三月的春風(fēng)，一身輕松出外郊游去了。格里高爾的死并沒有影響了別人的生活。這就是資本主義世界中人與人之間的關(guān)系，每個(gè)人都是自我中心主義者，維系人際關(guān)系的是金錢、利益，這種維系一旦斷裂，人與人之間就只剩了對(duì)峙、沖突、隔膜、猜忌、殘殺。卡夫卡用冷漠的筆調(diào)，描寫了一幅冷漠的人間圖畫。
向孩子學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì) 篇12
這是寓言，還是夢(mèng)魘?弗蘭茨?卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個(gè)未來，還只是偶然的一場惡夢(mèng)?最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x，而更在于他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對(duì)于別人的態(tài)度巨變毫不理會(huì)。文中人物的無助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個(gè)人與四周那看不見摸不著但時(shí)時(shí)處處都存在的力量，所作的毫無希望的掙扎，才是人厭惡之所在。
《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典之作。《變形記》中對(duì)人與人關(guān)系的描寫，尤其寫格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當(dāng)旅行推銷員，挑起了家庭生活的重?fù)?dān)。他在家里是受到尊重和愛戴的。當(dāng)一個(gè)人被人依賴時(shí)，他與別人的關(guān)系自然會(huì)處于正常狀態(tài)。但格里高爾一朝成了大甲蟲，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無存。
而小說的結(jié)尾更是耐人尋味的。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣。一家人就這樣忘記了一個(gè)曾經(jīng)和他們一起生活的一個(gè)人這么輕易的就忘記了一個(gè)人。而他，哥里高爾，不過是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星……
向孩子學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì) 篇13
一個(gè)人讀一本好書，猶如同一位智者傾心交談。《向孩子學(xué)習(xí)》一書，就是這樣一位智者老師。
《向孩子學(xué)習(xí)》是一本親子教育系列的書，由孫云曉編著，它挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的兒童觀、成人觀、教育觀、學(xué)習(xí)觀及文化傳承觀，提出了“向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長”這一極具震撼力的口號(hào)。書中的每個(gè)小故事，都給我留下了深刻的印象，這些小故事很平凡，我們平時(shí)的生活中也經(jīng)常發(fā)生著這樣的故事，但仔細(xì)讀來，靜心思考，這些故事卻讓我看到了孩子的另外一面。而這一面，正是我這個(gè)還未為人母的成年人在生活中無法體味到的。
書中有這樣一個(gè)小故事給我留下了深刻的印象。題目叫做：蛋筒冰淇淋。全文敘述了這樣一個(gè)小故事：在一個(gè)炎熱的星期六下午，一位父親決定去鎮(zhèn)上買雪茄，一上車子，就發(fā)現(xiàn)兩個(gè)女兒已經(jīng)象女皇般地坐好了，并異口同聲地宣布：“我們也要去。”到了鎮(zhèn)上，父親下了車，并告訴女兒，待在車?yán)飫e走開，臨走前女兒請(qǐng)求道：“買一個(gè)蛋筒冰淇淋，好嗎?爸爸?”那位父親沒加思考地脫口而出：“我沒有錢。”當(dāng)那位父親拿了一盒雪茄回去的時(shí)候，幾乎已經(jīng)把剛才兩個(gè)孩子的要求忘得干干凈凈，父親打開包裝著的雪茄，抽出一支，想點(diǎn)燃它，打了好幾下，沒打著，這時(shí)，小女兒細(xì)小卻無比傷感且直率的質(zhì)問：“爸爸，你怎么有錢給自己買雪茄?就沒有錢給我們買冰淇淋?”這個(gè)問題讓那位父親慚愧而且無法回答，后悔、懊惱之情溢滿了整個(gè)心靈。那位父親鄭重地說道：“是我搞錯(cuò)了。我現(xiàn)在有錢買冰淇淋。要什么味的?”……當(dāng)那位父親拿著2支冰淇淋回到車子上時(shí)，他吐掉了雪茄，因?yàn)榇藭r(shí)雪茄的味道已經(jīng)變得苦不堪言。自那以后，那位父親竟然奇跡般地戒掉了煙。在這個(gè)小故事里面，孩子一句無心的話，讓自己的父親的心靈受到了一次思想的洗禮，受到了一次心靈的震撼。孩子這句無心的話，充分體現(xiàn)了孩子純真的一面。完全沒有惡意，完全沒有想到會(huì)有什么后果，但正是這份純真卻給自己的父親上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。
在我國，以往由于受傳統(tǒng)文化的束縛，孩子往往被認(rèn)為是幼稚的，需要指導(dǎo)和管教的，根本無從談起向孩子學(xué)習(xí)。但作為現(xiàn)代父母，慢慢的發(fā)現(xiàn)了孩子身上也有我們所需要學(xué)習(xí)的地方，《歡樂蹦蹦跳》中“童言無忌逗你笑”版塊，孩子天真的話語把熒屏前每個(gè)人都逗的笑彎了腰，是的，也只有他們，不會(huì)顧忌太多現(xiàn)實(shí)的東西，要不，《皇帝新衣》中怎能把騙子的把戲揭穿呢?
70年前，我國偉大的人民教育家陶行知先生寫過這樣一首《小孩不小歌》：“人人都說小孩小，誰知人小心不小。你若小看小孩子，便比小孩還要小。”陶先生的這首詩十分形象生動(dòng)地把他的兒童教育思想表現(xiàn)了出來。在陶先生眼里，兒童是一個(gè)個(gè)蘊(yùn)藏著巨大創(chuàng)造潛能的人。因此，大人必須學(xué)會(huì)尊重孩子、欣賞孩子，向孩子學(xué)習(xí)。應(yīng)當(dāng)說，向孩子學(xué)習(xí)，是今日父母與教師的一大課題，也是教育成功之必須。向孩子學(xué)習(xí)的前提是了解孩子，了解時(shí)代的變化。生活在信息時(shí)代的孩子是一本內(nèi)容極其豐富的書，每一位父母和教師只有潛心研讀，才能理解孩子的“十萬個(gè)為什么”，才能發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)。例如，生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，孩子們順其大流，在網(wǎng)里遨游，作為父母和老師，就該首當(dāng)其沖，對(duì)網(wǎng)絡(luò)要有一些適當(dāng)?shù)牧私猓拍芨玫闹篮⒆印Ａ私夂⒆拥那疤崾亲鹬睾⒆印Ｗ鹬睾⒆由l(fā)展過程中的獨(dú)特規(guī)律，尊重孩子的成長需要，尊重孩子的各項(xiàng)權(quán)利，尊重孩子的人格尊嚴(yán)，這是向孩子學(xué)習(xí)的重要保證。當(dāng)孩子的言行令您不能理解時(shí)，切忌匆忙下結(jié)論反對(duì)，應(yīng)三思而后行。
欣賞孩子的優(yōu)點(diǎn)是向孩子學(xué)習(xí)的主要條件。在充滿失敗語言的家庭或?qū)W校，是不可能向孩子學(xué)習(xí)的。與此相反，優(yōu)秀的父母與教師總是善于發(fā)現(xiàn)孩子的長處，而及時(shí)、熱情地欣賞孩子的優(yōu)點(diǎn)，則是最有效的教子之方。欣賞導(dǎo)致成功，訓(xùn)斥導(dǎo)致失敗。“你能行”如果你能經(jīng)常用這句話鼓勵(lì)孩子，那么相信他一定行，我們不可忽視每個(gè)孩子的潛能。向孩子學(xué)習(xí)應(yīng)該成為一個(gè)教育的新理念，孩子成長的時(shí)代背景發(fā)生了很大的變化，他們?cè)谶@個(gè)背景里面所產(chǎn)生的許多未知的能量對(duì)于教育而言也是陌生的，一個(gè)有時(shí)代意識(shí)的教師或者任何的成人應(yīng)該務(wù)實(shí)的去向孩子學(xué)習(xí)，而不是僅僅停留在口頭上。教師也許不再是做知識(shí)的傳播者，因?yàn)楹⒆觽冇邢喈?dāng)多的信息來源，甚至超過了教師。教師成為什么呢?一個(gè)和孩子們一同成長的生命個(gè)體，互相汲取對(duì)方的力量，包括信念、精神和有限的知識(shí)，有效地達(dá)到兩代人共同成長的目標(biāo)。
向孩子學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì) 篇14
《向孩子學(xué)習(xí)》一書由孫云曉主編，書中主要記載了他在對(duì)孩子的教育中的心得和感悟。這幾年的教育教學(xué)此文轉(zhuǎn)自斐斐課件園工作使我學(xué)到了很多，更重要的是使我意識(shí)到向孩子學(xué)習(xí)的重要性。為了對(duì)我業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，在工作之余我讀了《向孩子學(xué)習(xí)》一書，感觸頗多。
向孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那份單純的快樂。單純的笑，如天籟之音。向孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那份得失之間的坦然。向孩子學(xué)習(xí)，尋找那份一笑泯恩仇之后的快樂。向孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那份真。
當(dāng)我們有一天真誠地坐在孩子面前，放棄虛偽的自尊，平等地與他們交流時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的確長大了，不再是你想像中的樣子。對(duì)有些問題的看法，孩子的認(rèn)識(shí)絲毫不亞于成人。這不僅會(huì)令你感到驚奇，甚至感到有些自愧不如。我記得教育家陶行知先生曾說過，你要當(dāng)好一個(gè)先生嗎?那要先當(dāng)好一個(gè)學(xué)生，只有當(dāng)好了學(xué)生，才能當(dāng)好先生。
在接受新事物方面，孩子的反應(yīng)常常比成人迅速得多。由于他們?cè)谒枷肷蠜]有束縛和禁錮，因而對(duì)于新事物往往持自信和樂觀態(tài)度。接納并吸收了新事物的年輕人，從不滿足于現(xiàn)狀，他們善于在實(shí)踐中不斷地再創(chuàng)造、再學(xué)習(xí)，從而使人類社會(huì)不斷向前發(fā)展。成年人怎能不向孩子學(xué)習(xí)?
從客觀上講，由于社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，今天的孩子所生活的環(huán)境正發(fā)生著根本性的變化。就我國而言，與我們當(dāng)年封閉的生活環(huán)境相比，今天的孩子面對(duì)的是一個(gè)全新的世界：國家對(duì)外開放、社會(huì)日新月異、知識(shí)變化更新、信息大量流通、生活豐富多彩……從主觀上講，今天的孩子由于極少保守思想和陳舊觀念，同時(shí)喜歡追求新事物，勇于開拓未知領(lǐng)域，具有較強(qiáng)的自我生存意識(shí)和判斷能力。顯而易見，他們不可否認(rèn)地成為了當(dāng)今社會(huì)與時(shí)代脈搏合拍的重要群體。這是一個(gè)不可忽視的群體，充滿著旺盛的生機(jī)，充滿著新鮮的空氣，令人振奮，令人驚奇。
記得小時(shí)候，我常聽大人們說：“小孩子懂什么?大人的事兒少插嘴。”每當(dāng)此時(shí)，我心里總是不舒服。其實(shí)，對(duì)于有些事兒，大人們?nèi)绻材苈犅牶⒆觽兊囊庖姡f不定那些復(fù)雜的事兒也許會(huì)變得簡單些。如今，自己也長大成人了，面對(duì)新生的一代，兒時(shí)的記憶依舊揮之不去。因此，我常對(duì)自己說：別忽略了眼前的孩子們，他們的內(nèi)心深處也有一片蔚藍(lán)的天空，也有無數(shù)顆充滿智慧的星星。
向孩子學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì) 篇15
《變形記》是奧地利作家卡夫卡的具有代表性的一部短篇小說，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典作品。故事大概講述一個(gè)年輕的推銷員格里高爾作為家中的頂梁柱，是家里的經(jīng)濟(jì)來源。為著那微薄的工資，每天過著繁忙、壓抑的生活;正因?yàn)檫@樣，父母和妹妹都非常尊重他。然而某天早上，他突然從噩夢(mèng)中醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲。公司秘書主任為他沒有上班找上門找他，父母和妹妹也急忙來詢問，見狀均驚慌失措，這也使他陷入痛苦和絕望絕望中。然而之后家人經(jīng)歷了震驚、恐懼到冷漠、厭煩等一系列的感情變化，他們甚至以“這只蟲根本就不是格里高爾”為由，不愿花精力養(yǎng)這個(gè)既不能掙錢又拖累家人的“怪物”。后來格里高爾終于在受盡了親人的冷漠后絕望地離開了人世間了。死后，家人沒有一絲痛失兒子的傷心之情，反之，他們好似解脫了一般，卸去了格里高爾所帶來的重?fù)?dān)，策劃了一場旅游，他們認(rèn)為沒好日子即將開始了!
格里高爾突然發(fā)現(xiàn)自己變成甲蟲，他抱怨著為還清父債而受別人的使喚和差使，焦急地想起床，但怎么也起不來的，生怕父親的責(zé)備，希望能得到父親的體諒，他的惶恐從本質(zhì)上體現(xiàn)他的孝順、忠實(shí)、善良、富有責(zé)任感。結(jié)果事與愿違，父親的狠毒不但沒有體諒他，還很厭惡他的甲蟲外形。即使這樣，失業(yè)在家的格里高爾雖過著甲蟲生活，但依舊想著家里的經(jīng)濟(jì)狀況該如何解決，怎么讓妹妹實(shí)現(xiàn)音樂夢(mèng)，他聽說家人出去做工掙錢就不禁自責(zé)和羞愧得渾身燥熱，這使他的善良一覽無余。父親的狠心，讓一只蘋果嵌在格里高爾的背上，疼痛難忍，妹妹的耐心有限，開始對(duì)他厭煩了，不再關(guān)心他了，認(rèn)為他是需要設(shè)法擺脫的包袱。對(duì)于這種狀況，格里高爾身心均受到深深地打擊，他一邊回憶家人的美好，一邊異常冷靜地考慮自己的去處。面對(duì)變形，面對(duì)親人厭棄，面對(duì)死亡，格里高爾驚慌、痛苦、絕望，最終選擇平靜地死去。從這一點(diǎn)看，他又是一個(gè)清醒、堅(jiān)強(qiáng)的人。
除了主人公外，格里高爾的妹妹也是作者著力表現(xiàn)的人物形象。葛蕾特不像安娜卡列尼娜那樣完美，她只是一個(gè)社會(huì)基層的小人物。從主人公妹妹的情感變化來看，卻能體會(huì)到人與人之間的世態(tài)炎涼。作為哥哥的知心人，她的愛卻建立在存活和金錢的基礎(chǔ)上，脫離這兩樣?xùn)|西，就會(huì)威脅到她的美滿生活，那么愛就不復(fù)存在，站在了父母的陣營中，剩下的就只有赤裸裸的冷酷和殘忍!這個(gè)人物形象的塑造可謂入木三分啊!
另外，母親前后的態(tài)度迥異，溫和透著虛偽只會(huì)在格里高爾交出他的工資時(shí)才會(huì)顯露;當(dāng)確定兒子成為他們家的累贅時(shí)，不耐煩的情緒畢露無遺!拜金主義的父親將兒子作為賺錢的工具，粗魯?shù)仳?qū)逐兒子，絲毫沒有親情可言，著實(shí)讓人為格里高爾心寒了一把!
作者將人異化為甲蟲，著實(shí)費(fèi)了不少心思，不似莊公夢(mèng)蝶那么詩情畫意，但卻讓甲蟲無需承擔(dān)輿論與法律的壓力，將格里高爾的境地極端化了，失去說話能力，無法與人溝通，不能表達(dá)心中的想法，家庭的經(jīng)濟(jì)問題的不到有效的解決，壓抑的情緒無從發(fā)泄，從此內(nèi)心世界處于陰暗階段，一切的一切都如此的令人不堪設(shè)想!甲蟲就好似受資本主義奴役而成為人格變異的人，故事情節(jié)沒有大波大浪，趨于平淡，唯獨(dú)心理描寫居多，但卻又是那么的反常、虛幻、荒誕，表現(xiàn)了人被制度化，完全成為社會(huì)附庸的悲哀，是人與人之間的隔膜狀態(tài)及其由隔膜所造成的孤獨(dú)、絕望情感的折射，使人不得不為作者的寫作風(fēng)格所折服!
對(duì)于《變形記》由初步學(xué)習(xí)到感性理解，卡夫卡筆下的“甲蟲”對(duì)人類進(jìn)行著一次又一次的心靈撞擊，心靈為之震撼!在老師進(jìn)行認(rèn)真剖析，我們不得不驚訝于人與人之間的關(guān)系的奇妙變化，讓人不得不重新思量如何處理人與人之間的的關(guān)系，重新審視變化無窮的世界!