2022年人世間觀后感心得體會(huì)（通用5篇）

2022年人世間觀后感心得體會(huì) 篇1

　　電視劇善于展現(xiàn)日常生活，已有《平凡的世界》《金婚》《父母愛情》等珠玉在前，但《人世間》的獨(dú)特之處在于能將前述經(jīng)典恢宏的史詩性與細(xì)膩的情感性融為一體，在經(jīng)緯交織中熔鑄出以光字片的歷史命運(yùn)為代表的當(dāng)代中國城市發(fā)展與百姓生活的縮影。

　　《人世間》想要表達(dá)的是個(gè)人、家庭與群體、城市之間的同構(gòu)命運(yùn)�！肮庾制�”是北方吉春市的邊緣棚戶區(qū)，這里有木材廠、醬油廠、拖拉機(jī)廠、軍工廠等，居住的大多是新中國的第一代工人家庭。這些家庭里，有如周志剛這樣的支援三線建設(shè)的建筑工人，也有“六小君子”這樣的“工二代”，以及周楠、馮玥和周聰這樣的第三代。它是光榮與夢想的同義詞，也是困惑與艱難的近義詞。電視劇從1969年周家子女上山下鄉(xiāng)為故事起點(diǎn)，逐步展開了共和國50年發(fā)展演進(jìn)的宏偉畫卷，其中涉及了上山下鄉(xiāng)、三線建設(shè)、恢復(fù)高考、知青返城、改革開放、反腐倡廉等國家和社會(huì)發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)和事件，而劇中這些工人群體家庭的歷史命運(yùn)也就隨之跌宕起伏。這樣，光字片就有了極典型的意義，成為了中國城市50年發(fā)展的一只“麻雀”，而電視劇也就超越了一般意義上的家庭故事，成為真正意義上的“中國故事”了。

　　在注重長時(shí)間跨度帶來的歷史深度的同時(shí)，《人世間》還從空間的角度拓展了故事的寬度。光字片猶如蒲公英的花托，隨著光字片的人從這里出發(fā)，像種子向外飄散。隨著周志剛，我們來到了四川三線建設(shè)前線的起伏大山中;隨著周秉義，我們看到了生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的雪山農(nóng)場;隨著周蓉，我們見到了貴州的青綠山水;隨著駱士賓和水自流，我們見證了深圳的迅速崛起。多樣化的空間通過人物關(guān)系的牽連為電視劇構(gòu)造了一個(gè)蒲公英般的輻射與漂移狀的故事世界，強(qiáng)化了電視劇容納社會(huì)歷史的能量級(jí)。從北方到南方的對(duì)角線既畫出了劇中人物的種種命運(yùn)，也畫出了國家發(fā)展的變奏曲線和強(qiáng)弱聲調(diào)。但最后，這些從光字片飄散在外的人們又都回到了這片生養(yǎng)自己的土地去見證光字片的消失——這既是光字片老百姓幾代人的期盼，也是以郝省長與周秉義兩代共產(chǎn)黨干部為代表的黨和政府對(duì)百姓美好生活莊嚴(yán)的兌現(xiàn)。

　　《人世間》中的世界當(dāng)然并不全然和諧美麗，也充斥著各種矛盾沖突、思想困惑和人性復(fù)雜，但難得的是這個(gè)世界中的人們始終沒有喪失對(duì)美好生活的執(zhí)著向往、竭力追求和相互扶持，從而讓這一方人世間成為值得留戀的有情天地。

2022年人世間觀后感心得體會(huì) 篇2

　　一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特�！度耸篱g》熱播之后，其中蘊(yùn)含的“恩”與“情”固然引發(fā)了觀眾的思考，父母該如何對(duì)待孩子也同樣令人感觸良多。隨著生育政策的改變，多子女家庭漸成常態(tài)。

　　手心手背都是肉。在主觀意愿上，父母當(dāng)然會(huì)平等對(duì)待每一個(gè)孩子。龍生九子，各不相同。由于每個(gè)孩子稟賦習(xí)性的不同，面對(duì)客觀存在的差異，父母想真的做到一碗水端平，并非易事。尤其是當(dāng)孩子之間的“出息”程度相差較大之時(shí)，如何對(duì)待孩子更是對(duì)父母的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

　　風(fēng)物長宜放眼量，父母要立足長遠(yuǎn)辯證看待孩子。孩子“有出息”固然是為自己爭光，沒什么“出息”但只要品性良好，也不是一樁壞事。《人世間》里，大哥、二姐雙雙考上了北大，一個(gè)娶了省長的女兒，一個(gè)嫁給了知名詩人，忙得常年回不來。而老三周秉昆是家里最普通的那個(gè)孩子，但也是看起來最沒出息的他，成為了家里的頂梁柱，擔(dān)負(fù)其照顧父母的重任�，F(xiàn)實(shí)中，類似的情況并不鮮見，很多觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴。

　　父母子女一場，是人世間最難得的緣分。父母要抱著平常心，平和地看待孩子，多發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)。無論孩子出息也好，普通也罷，都是自己的驕傲，都是自己心中的寶。

2022年人世間觀后感心得體會(huì) 篇3

　　《人世間》放棄了傳奇性，以身邊人的視角來描寫人物傳情達(dá)義，塑造了可信、可愛、可親的平凡人形象。

　　周父是新中國第一代建筑工人，這讓他驕傲，在三線建設(shè)工作的幾十年里與家庭聚少離多也無怨言。他有中國式家長的獨(dú)斷和望子成龍的期待，但絕非封建家長。在他的價(jià)值體系中判斷人的標(biāo)準(zhǔn)就是“好人”。因此，當(dāng)他確認(rèn)了馮化成和鄭娟是“好人”時(shí)，便與女兒、兒子冰釋前嫌。

　　在做一個(gè)“好人”的前提下，周家三兄妹的性格人生各有色彩。哥哥秉義具有傳統(tǒng)知識(shí)分子齊家治國和共產(chǎn)黨員為人民服務(wù)的理想情懷。在面臨改變命運(yùn)的歷史機(jī)會(huì)時(shí)他選擇了對(duì)愛情的忠誠;在面對(duì)自己家和岳父家之間的沖突時(shí)他選擇了理解;在面對(duì)軍工廠改革時(shí)他選擇了迎難而上;在面對(duì)洶洶輿情時(shí)他選擇了隱忍;最后他主動(dòng)請(qǐng)命回到吉春完成了光字片的改造，實(shí)現(xiàn)了岳父和自己的理想。他是一個(gè)講黨性原則的干部，但并非六親不認(rèn)的螺絲釘。從政治人格上看，他從岳父那里受教固然頗多，但不如說他更像曲書記。姐姐周蓉則明顯具有浪漫主義色彩。無論是年少時(shí)與北京詩人通信戀愛，還是不告而別在貴州與馮化成結(jié)婚，又抑或是毅然與馮化成離婚與蔡曉光再婚等，都清晰地展現(xiàn)了她個(gè)性中的決然不羈與愛自由。弟弟秉昆具有他這個(gè)階層常見的同情、寬容和智慧，更鮮明地體現(xiàn)了平民階層的精神價(jià)值。面對(duì)陷入絕境的鄭娟一家，他從同情幫助中萌發(fā)了愛情的火苗越燒越旺，即使面對(duì)全家的反對(duì)也義無反顧地要與鄭娟結(jié)婚。他沒有哥哥姐姐那樣有本事，但他守住光字片的兩間老屋照顧了媽媽也成了兄弟伙的主心骨，之后又通過開飯館開書店買房子獲得了成功，也獲得了父親的肯定。這個(gè)“老疙瘩”看似愚笨，把別人的孩子當(dāng)自己的娃養(yǎng)，還為此失手傷人入獄十幾年，但這就是一個(gè)普通人對(duì)做一個(gè)“好人”守護(hù)自己家庭的樸素信仰。

　　鄭娟也是創(chuàng)作者用力刻畫的人物。這個(gè)身世凄慘沒有工作一輩子照顧家庭的柔弱女子，卻有對(duì)愛的不顧死活。當(dāng)她認(rèn)定了秉昆之后，便不管不顧地付出。但鄭娟顯然不是劉慧芳，面對(duì)孫小寧對(duì)自己擁有的家庭的挑戰(zhàn)，她毫無猶豫地對(duì)其進(jìn)行警告。鄭娟用一雙手和一顆心守住了家庭，守住了幸福。所以周母對(duì)她說，自己得的秉昆的“濟(jì)”其實(shí)是她鄭娟的“濟(jì)”啊。

　　電視劇還刻畫了秉昆的一眾小伙伴，以及老馬、曲書記等高級(jí)干部。這些人物各具性格的弧光，也都有自己的價(jià)值和道德底線。即使駱士賓和水自流這樣的人物也體現(xiàn)出了時(shí)代某個(gè)層面的辯證邏輯，同樣具有審美價(jià)值，沒有絕對(duì)的“壞人”。他們都在歷史洪流中努力向前，為自己為家庭，也為城市為國家。他們身上的良善堅(jiān)韌正是千百年來中國人身上最可寶貴的真義，也是我們這個(gè)民族和國家能穩(wěn)步向前最堅(jiān)實(shí)的根基。

2022年人世間觀后感心得體會(huì) 篇4

　　電視劇開篇，帶著史詩感的俯瞰鏡頭切入了1969年東北。吉春市光字片周家，一家五口人在拍完全家福后就要天各一方了。父親去西南“大三線”，長子周秉義和女兒周蓉都要“上山下鄉(xiāng)”，只留母親和小兒子周秉昆守家。故事就隨周秉昆的視角，隨他走進(jìn)木材廠、醬油廠、出版社，去看眼前人、身邊事。

　　主創(chuàng)花了大力氣營造準(zhǔn)確的時(shí)代風(fēng)貌。畫面掃過林海雪原、國企車床、集體林場、國營飯店……大工業(yè)時(shí)代東北的冷冽粗糲撲面而來。鏡頭一推入“平民窩子”光字片，則是另一種氣息。屋檐疊著屋檐，街道變窄成了巷。外人會(huì)迷路的光字片里，從院角的雞籠、檐下的冰溜，到周家的炕頭、門簾、鍋碗瓢盆，都透著濃濃煙火氣。但對(duì)《人世間》而言，物理層面的講究只是打造沉浸感的第一步，真正讓長輩憶往昔、年輕人知過去的，不止于嚴(yán)絲合縫的視覺符號(hào)，而是綿密的服務(wù)于人的細(xì)節(jié)。正是信息量充盈的視聽細(xì)節(jié)，對(duì)上了觀眾心里對(duì)年代和人的認(rèn)知，讓“我們”代入了他們的情感和命運(yùn)。

　　描畫親情，細(xì)節(jié)時(shí)而詼諧。周秉昆比起哥哥姐姐憨直了些，但勝在本分孝順。母親不識(shí)字，他理所當(dāng)然擔(dān)下讀信、寫信的任務(wù)。母親大晚上興起要給父親寫信，他嚷嚷不情愿但也還是鉆出被窩拿起紙筆，順帶還跟母親撒個(gè)嬌，求她給自己織條新毛褲。小兒子身上緊繃繃的，正是姐姐穿過的毛褲。父親寄來長長家書，整整十頁，周秉昆慢條斯理地讀，一邊揣摩父親潛臺(tái)詞，夾敘夾議的節(jié)奏急壞了等下文的母親。母子溫情、家人的牽掛，悉數(shù)嵌入了嘻嘻哈哈的讀與聽。后來，周秉昆同父親慪氣，鄭娟接過紙筆，牽起父子間東北與西南的往來。一樣是寫信，多了分傳統(tǒng)中國式父子關(guān)系的欲語還休。

2022年人世間觀后感心得體會(huì) 篇5

　　《人世間》蕩開的，是百姓生活史，何嘗不是中國社會(huì)變革史。這片土地上50年來相繼發(fā)生的三線建設(shè)、上山下鄉(xiāng)、恢復(fù)高考、知青返城、對(duì)外開放、出國潮、下海、國企改革、搞活經(jīng)濟(jì)、棚戶區(qū)改造、反腐倡廉……種種變革，都會(huì)在58集的長卷中一一展開。評(píng)論家李師東對(duì)原著的點(diǎn)評(píng)被寫在了電視劇的海報(bào)上，“于人間煙火處彰顯道義和擔(dān)當(dāng)，在悲歡離合中抒寫情懷和熱望”。劇中處理最圓融的，就是對(duì)“煙火道義”和“個(gè)人熱望”的還原。時(shí)代風(fēng)浪呼嘯，人生潮起潮落。劇版在遵從原著軌跡同時(shí)，用鏡頭的詩意與明亮，讓小說里的人心向善、人與人之間的守望相助更閃閃發(fā)光。

　　物質(zhì)匱乏的年代，劇里感受不到被擊垮的絕望，相反，鄭娟手里的糖葫蘆、舊門楣上的新春聯(lián)、母親給周蓉織了十多年攢成一沓的毛衣，都輕易觸發(fā)觀眾的淚腺。紅色的明媚，照亮了小人物對(duì)美好日子的熱望。大片逆光里，善良又誠信的周秉昆在鄭娟人生里登場，給孤兒寡母以生活勇氣。一樣的陽光灑在鄭娟身上，她悉心照料周母的樣子，是周秉昆心里、也是觀眾心里天使的模樣。更不消說，“六小君子”一起扛過的肉、守過的年、打過的架，都是天寒地凍時(shí)的人心暖意、物質(zhì)困窘里的淳樸情義。

　　物質(zhì)豐盛了，人心會(huì)變嗎?劇里細(xì)細(xì)寫了周秉義同父親、岳父的兩次交心，他所求的小家之謀、大家之道，呼之欲出。周秉昆放下“鐵飯碗”去了出版社三產(chǎn)，敢闖敢試的意識(shí)初顯。一年一度初三聚會(huì)，如約而至的他富貴不相忘�！度耸篱g》里還多次出現(xiàn)春節(jié)團(tuán)圓的景象和全家福照片，劇集以家為支點(diǎn)，撬動(dòng)歷史洪流中各色人的遭際，也用家的架構(gòu)串起中國社會(huì)認(rèn)同的仁義禮智信。有這樣的價(jià)值底色在，人物因處境扭轉(zhuǎn)而遇見的尷尬、迷惘、掙扎，才能真實(shí)曲折卻又不失激蕩。