節(jié)日文化心得體會(huì)（精選12篇）
節(jié)日文化心得體會(huì) 篇1
一年一度的中秋節(jié)來臨，是家人團(tuán)聚的一天。
中秋節(jié)當(dāng)天下著蒙蒙細(xì)雨，不過街道上還是熱鬧無比。傍晚，我們?nèi)胰艘黄鸪灾鴪F(tuán)圓飯，一幅和諧的畫面。我家的樓頂是賞月的地方。一輪圓圓的月亮似一個(gè)大圓盤嵌在深藍(lán)的空中，這一幕是多么美麗，不得不引起人們遐想。爸爸說起了中秋傳說——嫦娥奔月。
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福，后羿娶了個(gè)美麗的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的也混進(jìn)來。一天，后羿開昆侖山訪友求道，巧遇王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下這藥能升天成仙。后羿舍不得妻子，就把藥給妻子收藏，不料被小人看到，想偷吃成仙。他趁后羿出去時(shí)逼嫦娥交出不死藥，嫦娥在逼不得以的情況下服下藥，飛到月亮上成為仙人……
我們一直談到深夜才回屋休息。中秋這天，我特別高興，因?yàn)槟苋胰讼嗑墼谝黄穑灾嘛炠p月談月，不僅快樂，而且增長(zhǎng)了知識(shí)。
節(jié)日文化心得體會(huì) 篇2
讀著李白的靜夜思，品著余光中的鄉(xiāng)愁，不經(jīng)意間，又是中秋，又見月兒圓。人生彈指一揮間。“今人不見古時(shí)月，今月曾照古時(shí)人”。永恒的是天上的月，變幻的總是那月下的蕓蕓眾生。真是歲歲年年月相似，年年歲歲人不同。
月本無情，有情的是我們。月本無心，有心的是我們。古往今來，騷人墨客，無不揮毫潑墨，癡情吟詠。有明月出天山，蒼茫云海間的雄豪。一尊還酹江月，人生如夢(mèng)的醒悟。有春花秋月何時(shí)了的無奈。明月松間照，清泉石上流的淡定。更有有明月幾時(shí)有，把酒問青天的豪邁。海上生明月，天涯共此時(shí)的博大……月亮，是國(guó)人不死的詩(shī)魂，少男少女們戀愛時(shí)的紅娘。
世上本沒有故鄉(xiāng)的，只因?yàn)橛辛怂l(xiāng)。每逢佳節(jié)倍思親!中秋又是最相思的節(jié)日。身在他鄉(xiāng)時(shí)，那故鄉(xiāng)的美，故鄉(xiāng)的情，竟然像被發(fā)酵了一般，魂?duì)繅?mèng)繞，難舍難分。故鄉(xiāng)的那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，便也如發(fā)酵池的酒一般，咕嚕咕嚕，活躍起來，不安份起來，散發(fā)出醉人的芳香。這便是鄉(xiāng)愁。
鄉(xiāng)愁是什么?不過是母親的嘮叨，父親的責(zé)罵，爺爺?shù)谋呛J，奶奶的爆米花，還有那外婆橋……普普通通的一花一草，一人一物，都成了濃濃的鄉(xiāng)愁。刻骨銘心，揮之不去。有網(wǎng)友在博客里說：只有辣椒，才能解胃的鄉(xiāng)愁。說這話的大概是湖南、四川或貴州的朋友。南方人到了北方，他們的鄉(xiāng)愁大多是大米飯。北方人到了南方，他們的鄉(xiāng)愁也許就是面條和饃饃。
中秋月，故鄉(xiāng)明。明月是同一輪明月，中秋也是同一個(gè)中秋，并沒有什么差別。有分別的是我們自己的心，一切只因那月下的人。當(dāng)我們背起行囊，頭也不回地走向遠(yuǎn)方，經(jīng)歷千辛萬苦，去尋找心中的樂土，去尋找理想的天堂。有一天驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)“踏破鐵鞋無覓處，那人原在燈火闌珊處”!天堂就在心中，樂土就是故鄉(xiāng)。我們轉(zhuǎn)了一圈又回到原地，突然了悟——人生原來如此。月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親!人人都會(huì)發(fā)出這樣的慨嘆，人人都有思鄉(xiāng)情結(jié)。
“那故鄉(xiāng)的山，那故鄉(xiāng)的水。那故鄉(xiāng)的風(fēng)，那故鄉(xiāng)的.云。”那故鄉(xiāng)的一草一木一人一物都是情。“歸來吧，歸來喲，浪跡天涯的游子”。費(fèi)翔深情的歌唱，在耳邊回響了20年，仍然新鮮，沒有褪去半點(diǎn)顏色。故鄉(xiāng)的親人，老人們要落葉歸根，少年們急著要走向遠(yuǎn)方，各有各的方向，各有各的目標(biāo)。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
故鄉(xiāng)的美，美在明月。曾見過浩瀚大海上的月亮，也見過莽莽群山上的月亮。但都不及故鄉(xiāng)低矮的小石頭山上升起的明月來的有韻味。“揮毫當(dāng)?shù)媒街坏綖t湘豈有詩(shī)”。明月，煙渚，瀟湘。小橋，流水，人家。岸沚汀蘭，茂林修竹，月夜風(fēng)荷。中秋之夜，更是暗香浮動(dòng)，月色清淺，人約黃昏后。故鄉(xiāng)的美，美在詩(shī)情畫意，美在人美心也美。看過柳宗元永州八記的人都知道，那種美，是攝魂蝕骨，見過一次，一輩子都無法走出的。不信，親自來看一看，被勾掉魂兒可別后悔喔。
在城里呆了20年，似乎十多年都沒有見過月亮了。只有很少幾日，看見聊聊可數(shù)幾顆星，還有一個(gè)有圓盤盤，在摩天大樓的夾縫里。月亮像昏昏欲睡似得，沒有什么亮光。閃爍的霓虹燈，明亮的的路燈，還有那萬家燈火，悄悄掩蓋了明月的光輝，把月兒藏了起來，好讓我們迷戀她們。記得小時(shí)候，在鄉(xiāng)下，住瓦房。那時(shí)沒有電燈，點(diǎn)的是煤油燈或茶油燈。燈光暗黃的，如一粒小豆豆在燈芯上浪漫地跳舞。油燈光太小了，且并不能長(zhǎng)點(diǎn)，點(diǎn)久了媽媽要罵的。于是，在夏天，我便常常捉些螢火蟲放在瓶子里，讓它們發(fā)出美麗的光來照明。因?yàn)闆]有燈光，晴朗的天氣里，便天天盼星星，盼月亮。而那時(shí)的星星也仿佛分外的多，月亮也分外的明。月光清澈，明凈。月夜也常常朗照，猶如白晝。我便常常在月下讀書寫字，那種幸福感，是沒法用語言來形容的。月下看書，甚至連最小號(hào)的字都看得清清楚楚，纖毫畢現(xiàn)。如今，竟然連月亮都看不見了。真是貧時(shí)快樂無窮，富了反而失去快樂了!
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。故鄉(xiāng)的月，其實(shí)就是我們的心燈。只有在四周的光熄滅時(shí)，它才會(huì)亮。
又是中秋，又見月圓。中秋是一個(gè)浪漫，溫馨，祝福，思念，團(tuán)圓的日子。世上最遠(yuǎn)，莫過于心。世上者，莫過于心。世上最近者，亦莫過于心。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。愿天下有情人，終成眷屬。愿天下所有的父母，身體健康，吉祥如意。愿天下所有蕓蕓眾生，都團(tuán)團(tuán)圓圓，快快樂樂。
今年，我卻又不能回去。父母已經(jīng)很老了，想想還能陪他們過多少個(gè)中秋節(jié)，已屈指可數(shù)。不禁心里凄然。還是打個(gè)電話，問候一聲吧。父母，卻滿不在乎。好像還有幾百年似的，仍早出晚歸，勞作不息。想那年少時(shí)，在那青瓦紅墻的小院里，與父母妹妹四人，吃月餅，賞明月。那時(shí)的月餅，一人只一個(gè)，餡也只有白糖的，外殼粗糙得很。吃在嘴里，窸窣作響，卻感覺甜美得要命。那些年的中秋，月色如水，天地一清。那些年的時(shí)光，溫馨、美好。現(xiàn)在已經(jīng)是在夢(mèng)里了，可望而不可及。說句孩子氣的話：再也沒有那么好吃的月餅了，再也沒有那么純凈的明月了。
月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親。最美的中秋永遠(yuǎn)只是在夢(mèng)中了，它停留在童年的記憶里，成了我今生最珍貴的財(cái)富。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟!
節(jié)日文化心得體會(huì) 篇3
一年一度的中秋節(jié)到了,我和爸爸媽媽決定去燕鳴島去賞月。我們來到了公園門口,這時(shí)候,月亮若隱若現(xiàn),我們一家人坐在草坪上,吃著食物,等著月亮出現(xiàn)。
終于,月亮總算出來了.那圓圓的月亮像一個(gè)黃金玉盤,鑲在滿天星斗之間,顯得格外皎潔,那圓圓的月亮里好像有幾只小玉兔在向我們招手呢,月色迷人,像一位文靜的少女亭亭玉立在天上,漂亮極了!
公園里的人越來越多,人們向公園涌來,他們手里都提著月餅尋找著位置觀看月亮.有的人已經(jīng)找到了椅子,一邊吃著月餅,一邊賞月。小孩們則拿著玩具在一邊玩耍.燕鳴島的風(fēng)很大,我就在一旁放起了風(fēng)箏.突然,我的風(fēng)箏斷線了,它向著月亮飛去,我猜想這只風(fēng)箏要和嫦娥在月宮約會(huì)了!
月亮越來越大,越來越圓,它現(xiàn)在就像一個(gè)黃色的大肉餅,我們一家人在月亮之下,談?wù)撝^去,現(xiàn)在,將來我們真的不舍得離去,我一家人好幸福呀!中秋的月亮真美!我們明年還要來看月亮!
但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟!
節(jié)日文化心得體會(huì) 篇4
每逢佳節(jié)倍思親”。的確，中秋節(jié)的前一天，奶奶就打來了電話，讓我們?nèi)ミ^中秋節(jié)。
我們一到奶奶家，就已經(jīng)可以吃晚飯了，奶奶可熱情啦，桌上的飯菜豐盛極了，有一只只大紅色的龍蝦，一塊塊烤熟的豬肉，還有綠油油的青菜、黃燦燦的玉米餅、白切雞肉、紅燒鯽魚……這些都是我平時(shí)最愛吃的小菜。可是今天我無心品嘗這些美味佳肴，因?yàn)槲壹敝ベp月。
好不容易等到天黑，我迫不及待地拿了一袋月餅就像兔子一樣竄到了門外。可是月亮被前面的房子遮住了，我急的上竄下跳，連忙叫來了我的助手----爸爸來幫忙。我坐在爸爸的肩膀上，終于看到了月亮，月亮又圓又亮，好像還在走路呢!它把銀光灑下大地，把黑夜照得如同白天一樣明亮。定睛一看，月亮上好像真有傳說中的嫦娥和玉兔呢!
我們拿出月餅準(zhǔn)備對(duì)月品嘗，這時(shí)媽媽提議：我們來說帶月的詩(shī)句，說出了才可以吃月餅。我們都同意了。我先說：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”媽媽說：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”、“月落烏啼霜滿天”。接下來該爸爸說了，可是他說了“海上生明月”，下面就說不下去了，就胡亂地說了句“十五月亮十六圓”，惹得我們哈哈大笑。
中秋節(jié)真是一個(gè)快樂的節(jié)日。
節(jié)日文化心得體會(huì) 篇5
中秋節(jié)晚上，我們?cè)跔敔敿蚁碛昧艘活D豐盛的晚餐后，爸爸開車帶我們?nèi)テ照账驴丛铝痢Ｄ抢镉忻艿乃蓸洌諝夂苄迈r，環(huán)境很幽靜。我們順著山路往上走了一段，月亮顯得朦朦朧朧的，黃色的月光照著大地，使我們感到非常溫暖。再往前走，我們發(fā)現(xiàn)了一片空地，這里十分空曠，仰望天空毫無障礙，是看月亮的好地方。
月光灑滿了大地。月光靜靜地瀉在數(shù)的葉子上，留下參差斑駁的樹影。我呆呆地瞧著月亮，現(xiàn)在月亮變得非常清楚，真像一個(gè)大月餅。
我仿佛看見了正在砍桂花樹的吳剛，美麗動(dòng)人的嫦娥，活潑可愛的玉兔。你瞧，嫦娥姐姐正朝我笑呢。
回到家，我們又開了一個(gè)媽媽唱了一首蘇軾的《水調(diào)歌頭》，我朗誦了一首李白的《古朗月行》，爸爸讀了一首元朝張養(yǎng)浩的《折桂令·中秋》，其中一句“一輪飛鏡誰磨?照徹乾坤，印透山河。”和我們看到的景色真是一模一樣，所以這次表演爸爸得了特等獎(jiǎng)。除此之外，爺爺打了一趟拳，奶奶唱了一首歌，叔叔也唱了一首歌，最后，我和弟弟給大家跳了一支自編的舞蹈，名叫《賞月》。
這次中秋節(jié)我不僅吃到了香甜的月餅、外出賞月，還學(xué)到了不少知識(shí)。據(jù)說今年這么圓、這么大的月亮只有再過八年才能看到，這真是一個(gè)難忘的中秋節(jié)!
節(jié)日文化心得體會(huì) 篇6
一年一度的中秋節(jié)即將來臨。中秋，是小孩期盼已久的月餅節(jié)，更是游子歸家團(tuán)圓的喜悅時(shí)刻。但隨著人們生活、工作節(jié)奏加快，通訊手段的豐富，回家團(tuán)圓正在成為很多人的奢望。因此，有人感慨，中秋節(jié)沒了味道。“每逢佳節(jié)倍思親”在筆者看來，作為中華民族最樸素的情感表達(dá)和凝聚力的來源，回家團(tuán)圓才是的節(jié)日禮物。
中秋節(jié)，一直以來都被人們認(rèn)為是賞月團(tuán)圓的節(jié)日，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中秋節(jié)的記載最早出現(xiàn)于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食。”，到明清時(shí)期，中秋節(jié)已經(jīng)成為中國(guó)一大傳統(tǒng)節(jié)日。團(tuán)圓，是中秋亙古不變的主題，因此，上千年來中秋在華夏文明中一直占據(jù)著重要地位，日本、韓國(guó)、越南等亞洲國(guó)家皆有與中秋相似的節(jié)日。
“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家”不知不覺間，我們已經(jīng)度過了20__年四分之三的時(shí)間。不禁要問，這四分之三的時(shí)間中，我們與親人共處的時(shí)間占據(jù)多大比例?相信很多人無法給出讓自己滿意的答案。據(jù)《中國(guó)流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告20__》數(shù)據(jù)，20__年我國(guó)流動(dòng)人口規(guī)模為2.45億人。《報(bào)告》稱，在今后較長(zhǎng)一段時(shí)期，大規(guī)模的人口流動(dòng)遷移仍將是我國(guó)人口發(fā)展及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要現(xiàn)象。這意味著，將有越來越多的中國(guó)人面臨節(jié)日?qǐng)F(tuán)圓的問題。
不可否認(rèn)，如今的許多年輕人常因?yàn)楣ぷ髅Αr(shí)間緊、距離遠(yuǎn)等原因，無法陪伴在父母身邊，在中秋節(jié)回家團(tuán)圓更成為奢望。筆者看來，年輕人要學(xué)會(huì)管理時(shí)間、提高效率，每逢中秋、春節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié)時(shí)，將更多時(shí)間花費(fèi)在家庭、親人上。要意識(shí)到，當(dāng)我們工作后，父母正在迅速老去，不要把陪伴父母的計(jì)劃一推再推，給自己留下遺憾。
“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家。”一個(gè)個(gè)幸福美滿的家庭對(duì)于國(guó)家至關(guān)重要。因此，從用人單位到國(guó)家相關(guān)部門，都應(yīng)充分保障勞動(dòng)者的合法權(quán)益，給予勞動(dòng)者更多人文關(guān)懷，通過建立完善輪休、帶薪年假等假期制度，為家庭團(tuán)圓創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)。
節(jié)日文化心得體會(huì) 篇7
團(tuán)圓慶賀是中秋節(jié)俗的主旨。天上圓月，人間團(tuán)圓，圓滿是人們希冀的生活目標(biāo)，團(tuán)圓是中國(guó)人特別追求的一種人倫境界。春節(jié)、元宵等節(jié)日都有不少節(jié)物表達(dá)著團(tuán)圓的意象。中秋在歲時(shí)節(jié)日中尤重團(tuán)圓，古代就稱它為“團(tuán)圓節(jié)”。
人月兩團(tuán)圓的意境對(duì)于中國(guó)人來說，是一種生活中的理想。我們?cè)谌粘Ｉ钪型荒苷嬲貙?shí)現(xiàn)這一理想，但中國(guó)人都懷有這樣一種心情，這種心情就通過節(jié)日習(xí)俗來表達(dá)。圓潤(rùn)的中秋明月，就給國(guó)人一種精神提示，以天上的圓月來促進(jìn)人事的團(tuán)圓。古代中國(guó)有不少征夫、商賈、官員、文人因?yàn)槁氊?zé)或生計(jì)，遠(yuǎn)離故土，中秋夜的圓月喚起人們對(duì)團(tuán)圓的向往，對(duì)親人的思念，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。
當(dāng)代社會(huì)，中國(guó)的人口處于大流動(dòng)大遷移的狀態(tài)，成千上萬人離開熟悉的故鄉(xiāng)前往陌生的異地，人們對(duì)故鄉(xiāng)的依戀，可以從前幾年流行的一首《常回家看看》的歌曲中體味。因此說中秋節(jié)團(tuán)圓習(xí)俗，以及利用這一節(jié)俗表達(dá)一種思念的情緒，緩釋游子的鄉(xiāng)愁，這在當(dāng)代社會(huì)有著十分重要的生活服務(wù)價(jià)值。在中秋的手機(jī)短信微信中，說得最多的就是團(tuán)圓，有情人的私語：“玉兔，嫦娥，桂樹;美白，漂亮，芳馥。明月，清風(fēng)，十五;相思，團(tuán)圓，遙祝”;有對(duì)親人的祝福：“一年中秋又來到，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的我，心中只有一個(gè)信念——祝家中的親人們永遠(yuǎn)幸福安康”;由家事想到國(guó)事，“月圓家圓人圓團(tuán)團(tuán)圓圓，國(guó)和家和人和和氣滿堂。華夏九州同祝福，中秋兩岸盼團(tuán)圓。”當(dāng)然更多的人能夠面對(duì)面地享受到團(tuán)圓的快樂，他們利用中秋節(jié)日彌補(bǔ)平時(shí)因工作對(duì)家人在情感上的欠缺，歡笑團(tuán)圓：“月兒圓，人團(tuán)圓，舉杯仰天遙祝：月圓人圓花好，事順業(yè)順家興。”
節(jié)日文化心得體會(huì) 篇8
“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅與時(shí)令瓜果是中秋節(jié)令食品，是秋收的果實(shí)，也是民間享受節(jié)日親情的又一重要物象。每逢中秋，人們以家庭團(tuán)聚的形式，分享這些象征勞動(dòng)成果的美食。
明清以來民間社會(huì)中秋節(jié)饋送月餅習(xí)俗流行，人們?cè)谙嗷ヰ佀驮嘛灥裙?jié)物的過程中，融洽了親友、鄰里等家族關(guān)系與社會(huì)關(guān)系。當(dāng)代社會(huì)，傳統(tǒng)中秋節(jié)俗中保存最完整的是饋送月餅的節(jié)俗，月餅成為中秋節(jié)的象征，有的地方將中秋節(jié)稱為“月餅節(jié)”。舊時(shí)月餅多為百姓自家手工制作，后來在城市出現(xiàn)了專業(yè)作坊，月餅的制作專業(yè)化。商家巧妙地利用節(jié)日的賣點(diǎn)，生產(chǎn)各式各樣的月餅，推銷給千萬家庭。
月餅的商業(yè)化給人們的節(jié)日生活提供了便利，商家與媒體聯(lián)手的宣傳也在相當(dāng)程度上營(yíng)造了現(xiàn)代中秋節(jié)日的氣氛，對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日來說，這種周期性的宣傳活動(dòng)是有益的。但是，節(jié)日的商業(yè)化過程不應(yīng)該犧牲節(jié)日本身具有的多重文化內(nèi)涵，經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)利益應(yīng)該協(xié)調(diào)。傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值在于它能凝聚民族、國(guó)家、社會(huì)的人心，它不能用純粹的商業(yè)利益來衡量。我們應(yīng)該將月餅放在中秋節(jié)俗文化環(huán)境中，讓它充當(dāng)精神的載體，而不是僅為了滿足口腹之欲，盡管品嘗月餅的美味也同樣是重要的節(jié)俗活動(dòng)。中秋之夜，人們無論是在相守一處還是遠(yuǎn)隔千里，都可以在同一時(shí)節(jié)、同一月光的沐浴下，共享象征團(tuán)圓的月餅，品嘗新收獲的瓜果，分享親情與友情。
在物質(zhì)生活日益豐富的時(shí)代，人們對(duì)物質(zhì)享受的需要，已經(jīng)不在最緊要考慮的位置，取而代之的是對(duì)精神生活的追求。其實(shí)這也是我們傳統(tǒng)中一向具有的，只是近年被有意無意地忽略掉了。而現(xiàn)在，節(jié)日中的真情與意義正在民眾生活中回歸。
節(jié)日文化心得體會(huì) 篇9
傳統(tǒng)節(jié)日體系建設(shè)，是中華民族文化確認(rèn)自己文化身份的重要需要。在社會(huì)發(fā)生巨大變化的今天，如何使它實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的過渡與銜接，需要在如下三方面努力。
1、確認(rèn)中秋節(jié)作為秋季大節(jié)的社會(huì)地位，將中秋節(jié)定為秋季長(zhǎng)假期。
中秋，歷史悠久，文化積淀深厚，節(jié)俗豐富，貼近人民生活的本性，體現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)的理念，是全球華人共享的傳統(tǒng)大節(jié)，是創(chuàng)造與傳承民族精神的重要載體，它通過周期復(fù)現(xiàn)的形式，強(qiáng)化著中華民族的文化認(rèn)同意識(shí)。同時(shí)中秋還是東亞多數(shù)國(guó)家共享的節(jié)日，中秋節(jié)日具有重要的國(guó)際影響。因此，將中秋作為秋季大節(jié)，并給社會(huì)假日，讓人民有時(shí)間、有閑暇來品嘗秋天豐收的成果，這對(duì)于社會(huì)的良性運(yùn)行、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開展，都有著現(xiàn)實(shí)的積極意義。
2、傳承中秋傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，豐富傳統(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)，增添適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新節(jié)俗內(nèi)涵。
由于多種社會(huì)原因，傳統(tǒng)的中秋節(jié)俗在傳承中出現(xiàn)斷裂，因此目前的主要工作任務(wù)是通過全社會(huì)的共同努力，修復(fù)或重建節(jié)日傳統(tǒng)，復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日中具有積極意義的節(jié)俗。同時(shí)對(duì)不合時(shí)宜的舊俗予以放棄或置換更新，并根據(jù)社會(huì)民眾的需要，增添新的習(xí)俗內(nèi)容。在城市，可開展社區(qū)賞月茶會(huì)，給社區(qū)民群創(chuàng)造交流的機(jī)會(huì)和氣氛，以融洽社區(qū)鄰里關(guān)系。可舉辦中秋賞月游園活動(dòng)與大型燈會(huì)、詩(shī)會(huì)，露天歌舞晚會(huì)等，以豐富中秋活動(dòng)內(nèi)容，增強(qiáng)節(jié)俗的娛樂性，趣味性。在農(nóng)村，可沿襲傳統(tǒng)的豐收慶祝方式(廣東佛山稱為秋色賽會(huì))，表達(dá)民眾歡慶豐收的喜悅。
3、將中秋節(jié)作為調(diào)整家庭關(guān)系、社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)日，鼓勵(lì)人們團(tuán)聚慶賀，以此緩解春節(jié)人口集中流動(dòng)的社會(huì)壓力。
家庭是社會(huì)組織的細(xì)胞，它是社會(huì)穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)，是社會(huì)凝聚力的重要來源。中秋是親人團(tuán)聚的節(jié)日，親人的團(tuán)聚有利于培養(yǎng)人們的家庭意識(shí)，家庭意識(shí)往往與義務(wù)、責(zé)任感有著密切聯(lián)系。傳統(tǒng)中秋節(jié)俗十分重視親情的培育與表達(dá)，我們完全可以利用這一傳統(tǒng)節(jié)俗的優(yōu)勢(shì)，順應(yīng)民眾的訴求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)人事的和諧，以提高人們的生活質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。中秋親人的返鄉(xiāng)團(tuán)聚，對(duì)于當(dāng)今城鄉(xiāng)人口大流動(dòng)有著積極的調(diào)節(jié)作用，有利于從根本上減輕春節(jié)假期人口集中流動(dòng)的交通運(yùn)輸壓力，及其他社會(huì)服務(wù)壓力。對(duì)于農(nóng)民工的工資也可以通過中秋節(jié)的傳統(tǒng)結(jié)賬日的形式，使它不至于拖到秋后，在年前造成集中的資金壓力與社會(huì)安全壓力，化解社會(huì)矛盾。
總之，中秋節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)生活中依然發(fā)揮著服務(wù)與調(diào)節(jié)功能，這種功能是我們通常所謂的長(zhǎng)假不能替代的。因?yàn)樗谥袊?guó)民眾生活中流傳了近千年，跟中國(guó)人有著密切的精神聯(lián)系。我們應(yīng)該充分重視傳統(tǒng)節(jié)日中所傳遞的精神傳統(tǒng)，將它視作當(dāng)今民族文化建設(shè)的精神資源，以建構(gòu)更加適合民族性格、更貼近民眾心理的民族新文化。同時(shí)在有選擇地繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，積極創(chuàng)造適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活需要的節(jié)日新傳統(tǒng)，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代生活之間的協(xié)調(diào)，達(dá)到社會(huì)均衡發(fā)展的理性狀態(tài)。
節(jié)日文化心得體會(huì) 篇10
企業(yè)文化是企業(yè)在生存和發(fā)展過程中形成的價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)思想、管理模式、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和行為規(guī)范的總和，是一個(gè)企業(yè)區(qū)別于其同類企業(yè)的基本標(biāo)志。通過企業(yè)文化的學(xué)習(xí)，使我更進(jìn)一步了解了柳汽企業(yè)文化的內(nèi)涵，明確了我們到底要怎么把企業(yè)文化融入我們的工作中去。
企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)的是以人為本的文化，人是知識(shí)和技術(shù)的載體，因而而企業(yè)文化重在對(duì)人的最大潛能的發(fā)揮，而這種潛能的最終目標(biāo)是轉(zhuǎn)變員工的思想認(rèn)識(shí)，提高他們的專業(yè)理論和技術(shù)能力，從而形成企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。柳汽的企業(yè)精神是：“自立自強(qiáng)、創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)新、同心同德、為國(guó)為民”，它一種動(dòng)力，一種工作理念，它是公司的生命和靈魂，使公司走向成功，使公司的一切工作都以卓越的成效完成，真正做到“更上一層樓”。而核心價(jià)值觀“持續(xù)改進(jìn)，創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)新;靠大靠強(qiáng)，質(zhì)量?jī)?yōu)先;海納百川，客戶至上”更是對(duì)柳汽的發(fā)展起到了重要推動(dòng)作用。具體體現(xiàn)在：“持續(xù)改進(jìn)”強(qiáng)調(diào)積累，積少成多，化時(shí)間為空間，積累一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步為巨大的進(jìn)步;“創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)新”要求我們每位員工多換一個(gè)角度去思考問題，或許就能找出更好的方式給客戶創(chuàng)造最優(yōu)的價(jià)值、獲得更多的回報(bào);“靠大靠強(qiáng)”則要求我們?cè)谡麄�(gè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中始終以更好的企業(yè)為標(biāo)桿，包括他們的組織、文化、管理都應(yīng)該成為我們整個(gè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，使我們的工作有了明確的目標(biāo)和方向;“質(zhì)量?jī)?yōu)先”說出了質(zhì)量永遠(yuǎn)是企業(yè)的生命線，是企業(yè)持續(xù)生存發(fā)展的基礎(chǔ);“海納百川”指出了汽車行業(yè)是技術(shù)密集、人才密集型的企業(yè)，匯聚各種人才，先進(jìn)的技術(shù)管理，彼此相互融合、創(chuàng)新，企業(yè)方能做強(qiáng)做大;“客戶至上”，顧客就是上帝，以為客戶創(chuàng)造價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)，提高公司產(chǎn)品的知名度。目前，我公司和國(guó)內(nèi)外大公司相比還有較大的差距，我們的品牌知名度還不高，同時(shí)我們的產(chǎn)品和和國(guó)內(nèi)外知名企業(yè)相比也存在的一定的差距，唯有通過“持續(xù)改進(jìn)，創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)新;靠大靠強(qiáng)，質(zhì)量?jī)?yōu)先”，確定有自己特色的柳汽精神，用不變的核心理念來迎接瞬息萬變的市場(chǎng)挑戰(zhàn)，只有這樣才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
總之，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)建設(shè)最終的落腳點(diǎn)是人，企業(yè)文化只有通過武裝人，塑造人，鼓舞人來實(shí)現(xiàn)企業(yè)和諧，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。因此，只有我們每位柳汽人在日常工作都能注意到自己的行為是符合柳汽企業(yè)文化要求并有意識(shí)去改正，處處以企業(yè)文化來嚴(yán)格要求自己，激勵(lì)自己，把企業(yè)價(jià)值觀溶入到工作中，那么企業(yè)文化才能真正的發(fā)揮其最終的效果。
節(jié)日文化心得體會(huì) 篇11
XX年，在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，文化局文化工作認(rèn)真貫徹黨的xx大和市九次黨代會(huì)精神，積極開展群眾文化活動(dòng)，狠抓藝術(shù)創(chuàng)作與生產(chǎn)，加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，抓好文物保護(hù)與利用工作，推進(jìn)文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)黨的建設(shè)，各項(xiàng)工作取得了明顯成效。現(xiàn)將工作總結(jié)如下:
群眾文化活動(dòng)豐富多彩。組織了春節(jié)文藝晚會(huì)、元宵戲曲晚會(huì)等80余項(xiàng)春節(jié)文化活動(dòng)，在各縣(市、區(qū))演出100余場(chǎng)，觀眾8.7萬人次。開展了XX年“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)和“歡樂中原”廣場(chǎng)文化活動(dòng)。推進(jìn)文化信息資源共享工程，安陽(yáng)縣被確定為全國(guó)文化信息資源共享工程示范縣。湯陰縣跑幃子等3項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，評(píng)審并公布了第一批安陽(yáng)市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。市群藝館再次被文化部評(píng)為“國(guó)家一級(jí)群藝館”。龍安區(qū)成功舉辦了“中國(guó)安陽(yáng)蠟梅文化旅游節(jié)”。內(nèi)黃縣繼續(xù)舉辦了顓頊帝嚳陵祭祖節(jié)和紅棗文化節(jié)。文化設(shè)施建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，市圖書館博物館綜合大樓建成開放，大型銅雕“商頌”建設(shè)正在進(jìn)行，鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站改、擴(kuò)建工程進(jìn)展順利，林州市新三館已經(jīng)開工建設(shè)。
藝術(shù)創(chuàng)作與生產(chǎn)成績(jī)顯著。組織安陽(yáng)市豫劇團(tuán)、安陽(yáng)縣豫劇團(tuán)聯(lián)合排演了大型現(xiàn)代豫劇《大愛無言》，參加河南省第十一屆戲劇大賽，榮獲河南文華大獎(jiǎng)，并被選調(diào)赴鄭展演。舉辦了紀(jì)念改革開放30周年大型文藝晚會(huì)、第五屆舞臺(tái)劇本征集評(píng)比活動(dòng)和“舞臺(tái)藝術(shù)送農(nóng)民”活動(dòng)等。創(chuàng)作演出了小戲《一把雨傘》，創(chuàng)作了50集電視劇《清明上河錄》，出版劇作集《兩棵樹》。市豫劇團(tuán)排演了現(xiàn)代豫劇《二進(jìn)洞房》等劇目，全年演出225場(chǎng)。安陽(yáng)文化藝術(shù)學(xué)校狠抓教學(xué)管理，提高教學(xué)質(zhì)量，在全省職業(yè)技術(shù)學(xué)校專業(yè)技能大賽等比賽中取得優(yōu)異成績(jī)。林州市創(chuàng)作完成了音樂舞蹈劇《林慮風(fēng)流》。
文化市場(chǎng)管理扎實(shí)有效。加強(qiáng)對(duì)全市網(wǎng)吧、娛樂場(chǎng)所、演出市場(chǎng)和音像市場(chǎng)的管理，銷毀違法音像制品35000張，對(duì)校園周邊環(huán)境進(jìn)行了再清理，開展了公共娛樂場(chǎng)所安全生產(chǎn)大檢查。全年共出動(dòng)行政執(zhí)法人員29627人次，檢查場(chǎng)所28178家次，文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)秩序明顯好轉(zhuǎn)，市文化局被評(píng)為全省文化行政執(zhí)法先進(jìn)集體。舉辦了文化行政執(zhí)法人員和經(jīng)營(yíng)業(yè)主培訓(xùn)班，進(jìn)一步提高了依法行政和合法經(jīng)營(yíng)意識(shí)。積極推進(jìn)農(nóng)村電影公益性放映工作，在全市3243個(gè)行政村放映公益電影38916場(chǎng)。安陽(yáng)市文化市場(chǎng)管理辦公室被文化部授予“全國(guó)文化市場(chǎng)行政執(zhí)法先進(jìn)單位”，內(nèi)黃縣文化市場(chǎng)管理辦公室被授予全國(guó)“服務(wù)農(nóng)民服務(wù)基層文化建設(shè)先進(jìn)單位”。北關(guān)區(qū)開展多場(chǎng)以關(guān)愛農(nóng)民工為主題的公益電影放映活動(dòng)。
文物保護(hù)與利用工作取得新成績(jī)。爭(zhēng)取國(guó)家、省、市投資1.3億元，啟動(dòng)殷墟國(guó)家大遺址公園建設(shè)，積極開展殷墟保護(hù)規(guī)劃修編工作。全力推進(jìn)中國(guó)文字博物館文物征集與文物布展工作。組織了第三次全國(guó)文物普查和我市大運(yùn)河申遺前期準(zhǔn)備工作。躍進(jìn)渠、岳飛先塋等19處文物成為河南省文物保護(hù)單位。舉辦了殷墟考古發(fā)掘80周年紀(jì)念活動(dòng)。推進(jìn)文物機(jī)構(gòu)改革，加強(qiáng)全市文物管理。全年完成鉆探面積40余萬平方米，發(fā)掘各類墓葬180余座。南水北調(diào)工程安陽(yáng)段文物巡護(hù)工作成效顯著，全省現(xiàn)場(chǎng)會(huì)在我市召開。市博物館、市民間藝術(shù)博物館、市古建所等先后舉辦《殷商社會(huì)生活史》、《豬年民間剪紙作品展》等20多個(gè)陳列展覽。內(nèi)黃三楊莊漢代遺址2號(hào)坑保護(hù)展示館主體工程完工，積極組織編制總體保護(hù)規(guī)劃。湯陰縣對(duì)羑里城和岳飛廟服務(wù)設(shè)施進(jìn)行了改造升級(jí)。殷都區(qū)積極引導(dǎo)扶持殷墟保護(hù)區(qū)內(nèi)的農(nóng)村居民轉(zhuǎn)變生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)模式，統(tǒng)籌解決遺址保護(hù)與居民發(fā)展問題。
文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展穩(wěn)步推進(jìn)。積極開展以東方紅影劇院為試點(diǎn)的文化體制改革工作，對(duì)影劇院的資產(chǎn)、人員、債務(wù)等情況進(jìn)行了核實(shí)。與新華富投資集團(tuán)協(xié)商，擬定了轉(zhuǎn)企改制職工安置方案，經(jīng)職工代表大會(huì)審議通過。修改了土地用地規(guī)劃，辦理了土地證，進(jìn)行了資產(chǎn)審計(jì)、評(píng)估等工作。組織推薦凱瑞數(shù)碼有限公司、司母戊文化傳播公司等單位的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，參加河南省文化產(chǎn)業(yè)成果展示會(huì)和全省文化產(chǎn)業(yè)示范基地評(píng)選，取得優(yōu)異成績(jī)。內(nèi)黃縣大力實(shí)施“畫鄉(xiāng)名片”工程，初步形成了一個(gè)集創(chuàng)作、培訓(xùn)、展示和銷售為一體的農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)基地，為該縣農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
黨的建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)進(jìn)一步加強(qiáng)。組織開展了“解放思想找差距、轉(zhuǎn)變作風(fēng)促發(fā)展”活動(dòng)、“新解放、新跨越、新崛起”大討論活動(dòng)，在全系統(tǒng)黨員中開展了“黨風(fēng)黨紀(jì)”集中教育活動(dòng)，進(jìn)一步提高了黨員干部的思想理論水平，轉(zhuǎn)變了工作作風(fēng)。局機(jī)關(guān)黨總支連續(xù)五年被評(píng)為全市先進(jìn)黨組織。汶川地震后，文化系統(tǒng)全體干部職工及離退休老干部慷慨解囊，共為災(zāi)區(qū)捐款和交納“特殊黨費(fèi)”105880元。積極開展新“四創(chuàng)”工作，市文化局被評(píng)為創(chuàng)建國(guó)家園林城市工作先進(jìn)單位，安陽(yáng)市創(chuàng)建省級(jí)文明城市、全國(guó)科技進(jìn)步先進(jìn)城市集體二等功。同時(shí)，新農(nóng)村建設(shè)、社會(huì)治安綜合治理、平安建設(shè)、消防安全、人事教育、計(jì)劃財(cái)務(wù)、愛國(guó)衛(wèi)生、信訪穩(wěn)定、計(jì)劃生育等工作也取得了明顯成效。
在充分肯定成績(jī)的同時(shí)，我們也要清醒地看到工作中存在的問題和不足。比如農(nóng)村文化建設(shè)投入仍然偏低，無法滿足農(nóng)民群眾文化需求;公共文化服務(wù)體系尚不健全，文化產(chǎn)品和服務(wù)與人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求還不相適應(yīng);文藝創(chuàng)作和表演的人才青黃不接，后繼乏人，文藝創(chuàng)作精品不多;文化市場(chǎng)管理力量不足、難度較大、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)有待進(jìn)一步規(guī)范;文物保護(hù)任務(wù)艱巨，文物資源的合理利用和科學(xué)發(fā)展尚需進(jìn)一步加強(qiáng);影劇院、電影公司生存困難，文化體制改革缺乏必要的政策支持，難度較大;文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模偏小，整體實(shí)力不強(qiáng)，文化資源優(yōu)勢(shì)尚未轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì);文化系統(tǒng)干部職工隊(duì)伍尚須進(jìn)一步解放思想、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、提高素質(zhì)，一些同志習(xí)慣于陳舊的工作思路和觀念，照搬過去的模式和做法，不能適應(yīng)新時(shí)期工作要求等等。這些問題有待于今后的工作中切實(shí)加以解決。
節(jié)日文化心得體會(huì) 篇12
我從事的是民族民間文化保護(hù)的工作，因此有很多到邊陲遠(yuǎn)寨、田間地頭調(diào)研的機(jī)會(huì)，所以當(dāng)我們組確定到河北香河開展“文化青年走基層實(shí)踐活動(dòng)”時(shí)，我沒有太多的興奮和新奇感。但是經(jīng)過一周的學(xué)習(xí)和調(diào)研，這短短的距離，這“最近的基層”，卻讓我受到了教育，增長(zhǎng)了見識(shí)，提升了思想認(rèn)識(shí)。豐富多彩的基層文化，樸實(shí)執(zhí)著的文化熱情，欣欣向榮的發(fā)展勢(shì)頭深深感染了我，使我感到我們不僅僅要有眼光向下的關(guān)注視角，更要有放下身段，投身基層的文化擔(dān)當(dāng)。
我隨同調(diào)研組的各位組員一起參觀了縣醫(yī)院農(nóng)家博物館;“天下第一城”;在香河一中舉辦“故宮博物院”文化講座;與文廣新局、非遺傳承人、戲迷協(xié)會(huì)進(jìn)行座談;在劉宋村中心小學(xué)開展捐書支教活動(dòng);參觀考察劉宋村基層文化建設(shè);在安頭屯鎮(zhèn)進(jìn)行入戶訪談，了解國(guó)家級(jí)非遺“安頭屯中幡”的保護(hù)傳承情況等。雖然時(shí)間很短，但信息量極大。一個(gè)突出的感受是基層文化力量的巨大，可以歸結(jié)為以下四個(gè)方面：
一是基層文化隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力。在我國(guó)縣一級(jí)的政府機(jī)構(gòu)里，文化、廣電、新聞出版、體育甚至旅游等大多是合為一體的。他們有限的人力對(duì)應(yīng)著三四條線上的工作，同時(shí)還要直接面對(duì)村民、市民，是所有政策的最終執(zhí)行者。在與香河文化干部接觸過程中，他們的敬業(yè)精神讓我們肅然起敬。
二是支持文化的社會(huì)力量巨大。香河調(diào)研給我一個(gè)重要的啟示是社會(huì)中有許多熱心文化的有識(shí)之士，他們義務(wù)投入時(shí)間、精力、金錢建設(shè)文化場(chǎng)館、組織文化隊(duì)伍，開展文化活動(dòng)，成為推動(dòng)文化發(fā)展的重要力量。香河著名企業(yè)家、香河人民醫(yī)院院長(zhǎng)門德志出資建設(shè)“農(nóng)家博物館”。任福泉總經(jīng)理組織“京劇戲迷俱樂部”，從上世紀(jì)九十年代開始，一直堅(jiān)持至今。劉宋鎮(zhèn)村村有花會(huì)表演隊(duì)伍，其中大多是業(yè)余文藝演出隊(duì)伍，還有5個(gè)“個(gè)體文化戶”，都由文化愛好者自發(fā)組建。他們的經(jīng)費(fèi)80%都來源于鎮(zhèn)上企業(yè)和民眾的捐助。這一個(gè)個(gè)鮮活的事例表明，在社會(huì)中蘊(yùn)藏著巨大支持文化發(fā)展的力量，需要我們挖掘和發(fā)動(dòng)。
三是基層蘊(yùn)藏著的豐富文化資源。每一地域、每一人群在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成了豐富多彩的文化。這些文化通常具有鮮明的地域性，是特色的文化資源，是保護(hù)和傳承人文精神，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要資源。香河縣有豐富的歷史文化、民俗文化、運(yùn)河文化值得挖掘。
四是文化傳承人的文化執(zhí)著力。香河安頭屯中幡文化傳承人將中幡技藝從瀕臨失傳的狀態(tài)拉回來，克服困難在學(xué)校傳藝，到各地弘揚(yáng)。京東大鼓的傳承人以一己之力仍在不斷編創(chuàng)作品。這些文化承載者的執(zhí)著精神是我們文化得以延續(xù)的保證。
巨大的基層文化力量，讓我們振奮，更讓我們欽佩。這是我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重要力量所在。