學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì)2023（精選17篇）
學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì)2023 篇1
藝術(shù)離我們并不遙遠(yuǎn)，它就在你我身邊。它可以是一首歌，一幅畫(huà)，也可以是一件不起眼的小工藝品。
我的書(shū)桌上擺著一個(gè)水晶球，它為我們展現(xiàn)了一幅美麗的海底景觀。
這個(gè)水晶球大約有一個(gè)拳頭那么大，里面有許多大小不一的氣泡，它們像剛從海底躥出來(lái)，在這片小天地中游蕩，不停地發(fā)出“嘟嚕嚕”的聲音。
在水晶球的正上方，有一大一小兩只海豚，它們有著晶藍(lán)色的身體，海藍(lán)色的鰭和尾巴，還有墨綠色的，細(xì)長(zhǎng)的眼睛。他們高高躍起，試圖沖出水晶球到外面的世界去看看。也好像在告訴我：要勇往直前，沖破成功路上的一切阻礙，沖向終點(diǎn)線。有了這兩條海豚，這小小的水晶球也充滿深意與生機(jī)。
在水晶球底部，生長(zhǎng)著許多千姿百態(tài)的珊瑚，礁石，他們有的長(zhǎng)成了螺旋狀，有的長(zhǎng)成了大山的樣子，還有的婷婷玉立，相對(duì)相依，宛如久別重逢的老朋友。在這些珊瑚，礁石身上，嵌著亮麗的色彩，有血一般的紅色，玉一樣的綠色，如雪的白色。這些顏色組成了不同的畫(huà)面，有“北國(guó)飛雪”圖，有“雪上紅梅”圖，有“初春新綠”圖……它們給這個(gè)水晶球畫(huà)上了點(diǎn)睛之筆。
美妙的音樂(lè)，令人回味無(wú)窮;杰出的畫(huà)作，讓人百看不厭;一件小小的藝術(shù)品經(jīng)你細(xì)致的觀察，也會(huì)有撼動(dòng)人心的力量。讓我們?cè)谏钪邪l(fā)現(xiàn)美，體驗(yàn)美，享受美，讓我們?cè)谒囆g(shù)的百花園中感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶!
學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì)2023 篇2
總覺(jué)得，聽(tīng)音樂(lè)是一種無(wú)盡的享受，它能使我們煩躁的心情立即變得舒暢，也能使我們愉悅的心情得到進(jìn)一步提升。
“愛(ài)綻放鮮艷了夢(mèng)想，生活教會(huì)我們堅(jiān)強(qiáng)，向日葵欣然生長(zhǎng)，不是炫耀，只想懂得人欣賞……”每當(dāng)我一遇到困難或挫折，我總會(huì)時(shí)不時(shí)地哼唱起這首歌曲，因?yàn)樗U述了一個(gè)夢(mèng)想者追求成功的道路上，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，劈波斬浪，最終到達(dá)成功的彼岸，這是一種多么執(zhí)著的精神啊!是多么頑強(qiáng)，多么令人心生崇拜。而我也會(huì)從中意識(shí)到自己所經(jīng)歷的困難和挫折是多么渺小，是只要我再堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀，努力一點(diǎn)就可以戰(zhàn)勝的事啊!正是這首旋律優(yōu)美的音樂(lè)，讓我一次次走出困難的籠罩，失敗的陰影，重拾信心，并為之努力奮斗，因?yàn)槲覉?jiān)信：失敗乃成功之母，失敗都是對(duì)成功者的考驗(yàn)，只有經(jīng)得起失敗，才會(huì)取得成功。
“快樂(lè)不假，你懂得呀，還有什么會(huì)放不下，世界很大，該去哪里呀，快樂(lè)就在我們腳下，出發(fā)……”這首歌是我精神愉悅的寫(xiě)照，快樂(lè)其實(shí)在我們身邊隨處可見(jiàn)，只是你沒(méi)有細(xì)細(xì)體會(huì)，當(dāng)你細(xì)細(xì)品嘗時(shí)，你會(huì)發(fā)覺(jué)快樂(lè)是一件多么美好的事情，快樂(lè)竟是那么輕而易舉。
音樂(lè)富予我頑強(qiáng)的精神，感動(dòng)的眼淚，塵封的記憶……一首首動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，一次次撥動(dòng)我的心眩，讓我聽(tīng)了心也為之動(dòng)容，仿佛置身其鏡，陶醉其中。
音樂(lè)就似巧克力，帶來(lái)無(wú)盡甘甜香脆。
音樂(lè)就似棒棒糖，演繹不同味道的甜美。
音樂(lè)就似礦泉水，浸透一口口干燥的嘴。
音樂(lè)就似泡泡糖，吹出不一樣的人生。
音樂(lè)的無(wú)窮魅力，難以用言語(yǔ)闡述。
學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì)2023 篇3
藝術(shù)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，它就在我們身邊。它可以是一幅畫(huà)，一首詩(shī)，也可以是一首不起眼的歌。
四年級(jí)時(shí)，音樂(lè)老師讓我參加合唱隊(duì)，這讓我有了一個(gè)學(xué)習(xí)音樂(lè)的平臺(tái)。
一開(kāi)始，我只覺(jué)得參加合唱隊(duì)好玩，可是學(xué)了幾天就覺(jué)得辛苦，煩，累了。我們一開(kāi)始唱的是《讀唐詩(shī)》這首歌。當(dāng)老師把歌譜發(fā)到我們手上時(shí)，只見(jiàn)歌譜上的符號(hào)還有老師在黑板上寫(xiě)的像樓梯一樣的東西，我一個(gè)也看不懂，老師給我們一個(gè)一個(gè)分析，還說(shuō)，學(xué)習(xí)唱歌是對(duì)人有利的，你們學(xué)習(xí)不一定能考到清華，北大等等的名校，但只要你們有一技之長(zhǎng)，人家600分進(jìn)去，你有特長(zhǎng)是音樂(lè)的300分就可以進(jìn)去。每當(dāng)我想放棄時(shí)，總會(huì)想到老師說(shuō)的這句話。我們訓(xùn)練從4點(diǎn)半到六點(diǎn)，期間不能坐下，不能喝水，不能談話。而且要周六，周日，暑假抽時(shí)間去學(xué)校練習(xí)，上課的時(shí)間也有時(shí)被占了。訓(xùn)練時(shí)，老師罵過(guò)我一次，那是因?yàn)槲疫t到了36分鐘。從那以后，我再也沒(méi)有遲到了。兩年訓(xùn)練期間，我這顆被土壤媽媽保護(hù)著的種子進(jìn)過(guò)無(wú)數(shù)的風(fēng)吹雨打，終于練好了甜美的聲音了，而且還可以唱女高音韓紅的《天路》這首歌。
藝術(shù)就在我們的生活中，生活中處處都有藝術(shù)，只要我們細(xì)心體會(huì)，就能感受到藝術(shù)的美。
學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì)2023 篇4
理想是人生旅途上的航標(biāo)燈，一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就有了奮斗的目標(biāo)和前進(jìn)的動(dòng)力，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，有多少仁人志士，從小樹(shù)雄心、立壯志，并為之付出了不懈的努力，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。從小到大，我的理想就是——成為藝術(shù)家。
小時(shí)候，我那理想的船只，就停靠在藝術(shù)家的岸邊。天真幼稚的我，常常走到一個(gè)琴行外，傾聽(tīng)著里面老師彈奏的琴聲。那琴聲連綿不斷，有時(shí)輕松歡快，有時(shí)非常柔情，有時(shí)激情四起，有時(shí)有點(diǎn)狂暴……這些音樂(lè)個(gè)學(xué)生帶來(lái)了歡笑。小小的我打心眼里佩服那個(gè)老師，我多么想成為和這位老師一樣給人帶來(lái)歡笑的藝術(shù)家呀!
漸漸長(zhǎng)大的我慢慢接觸到了電腦、電視和報(bào)刊，從中看到了許多有名的藝術(shù)家。他們的曲子是那么的引人入勝，聽(tīng)完后讓人也覺(jué)得回味無(wú)窮，我聽(tīng)了以后也是如此，而且有一種也要學(xué)一種樂(lè)器的沖動(dòng)。于是，爸爸媽媽便給我買(mǎi)了手風(fēng)琴。我有了手風(fēng)琴后就一直努力練習(xí)，努力練習(xí)，就是希望有一天我也能出類(lèi)拔萃。
今天的我已經(jīng)知道了，要想成為藝術(shù)家，還必須要用讓別人快樂(lè)的心情來(lái)彈奏，這樣才能使曲子更加優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)，并贏得聽(tīng)眾的喜愛(ài)。今天的我更清楚，從現(xiàn)在開(kāi)始，就要努力學(xué)好文化知識(shí)，為實(shí)現(xiàn)明天的目標(biāo)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，我相信總有一天，我那理想的船只一定會(huì)開(kāi)到“藝術(shù)家”的岸上去。
學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì)2023 篇5
讓我憂傷，讓我快樂(lè);讓我忘我，讓我心醉。
有一種美妙的樂(lè)聲始終誘使我去傾聽(tīng)，無(wú)法回避，那就是人類(lèi)創(chuàng)造的音樂(lè)。它像黑夜里的燭光，像朗空中的明月;像清晨的露珠，像黃昏的余暉;像親切的問(wèn)候，像甜蜜的微笑;像春天里的微風(fēng)，像冬日里的火爐;像初戀者的心扉。像母親的撫摩，像久別重逢者的狂熱擁抱，像依依惜別時(shí)的綿綿回望……不管怎樣，音樂(lè)的魅力，使我無(wú)法擺脫，使我深深地沉醉。假使心靈是一座城堡，那音樂(lè)就是進(jìn)入這座城堡的門(mén)，想要走進(jìn)這座城堡，就必須打開(kāi)這扇音樂(lè)之門(mén)。朋友，當(dāng)你的心靈正被音樂(lè)徐徐漫過(guò)時(shí)，你是否感到正被音樂(lè)的雨露所洗濯呢?
聽(tīng)吧，一支古典音樂(lè)正在你的耳邊縈繞!一段動(dòng)人而美麗的愛(ài)情故事——《梁祝》，那優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的旋律打動(dòng)著你的心。你發(fā)覺(jué)自己已經(jīng)淚流滿面。請(qǐng)不必感到驚異，因?yàn)檫@就是音樂(lè)的魅力。聽(tīng)吧，當(dāng)一首流行音樂(lè)在你耳中跳動(dòng)時(shí)，音樂(lè)已化作一個(gè)個(gè)精靈激動(dòng)著你身上的每一個(gè)細(xì)胞!感覺(jué)到了嗎?血液正在燃燒;聽(tīng)到了嗎?心跳正在加劇。當(dāng)你發(fā)覺(jué)自己不知不覺(jué)間跟著音樂(lè)節(jié)拍翩翩起舞時(shí)，請(qǐng)不要感到驚奇，因?yàn)檫@就是音樂(lè)的魅力。
一個(gè)人，靜靜地坐在教室里聽(tīng)音樂(lè)——享受;一個(gè)人，靜靜地走在江畔聽(tīng)音樂(lè)——享受;一個(gè)人，靜靜地仰臥在星空下聽(tīng)音樂(lè)——享受;一個(gè)人，靜靜地站在竹林里聽(tīng)音樂(lè)——享受。我的世界里什么也沒(méi)有，有的只是音樂(lè)。對(duì)我而言，也只有音樂(lè)才能有如此魅力，讓我深深著迷。音樂(lè)，讓我憂傷，讓我快樂(lè);音樂(lè)，讓我忘我，讓我心醉。
音樂(lè)，讓我在悲傷時(shí)感到一絲快樂(lè)，讓我在感動(dòng)時(shí)潸然落淚。音樂(lè)讓我知道，人世間的各種歡樂(lè)，各種辛酸，各種痛楚;音樂(lè)讓我知道，只要有音樂(lè)，我就不會(huì)孤獨(dú)，不會(huì)寂寞。音樂(lè)，為我的生命注入了無(wú)窮的動(dòng)力。
學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì)2023 篇6
藝術(shù)其實(shí)是生活的一種向往，它在我們的身邊我們要善于去發(fā)現(xiàn)、去尋找。
記得小時(shí)候，我常常看著奶奶剪紙花。一張大紅紙，折幾折，然后用大剪刀“喀嚓，喀嚓”那么一剪，打開(kāi)來(lái)就是一張很漂亮的紙花了。奶奶說(shuō)這很容易，大可以隨心所欲地剪，但我卻不明白其間的奧妙。當(dāng)我看見(jiàn)剪紙藝術(shù)家在一張紙上飛快地?fù)]舞著剪刀創(chuàng)作栩栩如生的作品時(shí)，我不禁贊嘆不已。但是，藝術(shù)家們得心應(yīng)手的剪紙技術(shù)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是一種工序繁雜，技術(shù)難度大的事情。
如今，奶奶年歲大了，不常剪了，然而，我卻從老師那兒學(xué)來(lái)了剪紙花的技巧，也可以像奶奶那樣“隨心所欲”地剪了。當(dāng)年的困惑也迎刃而解。其實(shí)，當(dāng)你折好紙，拿起剪刀，并不需要費(fèi)盡心機(jī)去設(shè)計(jì)圖樣，隨隨便便在這兒剪個(gè)口兒，在那兒挖個(gè)洞，或者把邊緣剪成波浪狀……直到你把它打開(kāi)，你便會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)，在你手下也許會(huì)不知不覺(jué)產(chǎn)生奇其實(shí)藝術(shù)就在你的身邊生活就像一朵紙花，一朵尚未完成的紙花。不要你刻意地裝飾，只須你“隨心所欲”盡情揮灑，留下生命中不悔的印跡，那么，當(dāng)你打開(kāi)它時(shí)，也許真的是一種奇跡。
學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì)2023 篇7
藝術(shù)不應(yīng)當(dāng)成為幻想，應(yīng)當(dāng)是真理!真理!我們要睜大眼睛;從所有的毛孔中間吸取生命的強(qiáng)烈的氣息。人生活在藝術(shù)氣圍中，便會(huì)學(xué)得聰明，人也會(huì)變得快樂(lè)起來(lái)。
自從學(xué)了葫蘆絲，我感覺(jué)自己好像變了一個(gè)人似的，喜歡生長(zhǎng)在有藝術(shù)氣息的地方。可以說(shuō)，沒(méi)有藝術(shù)，我就沒(méi)有樂(lè)趣。
我清楚記得，剛學(xué)葫蘆絲時(shí)，我一個(gè)音調(diào)都吹不出來(lái)，我被老師叫到前面，老師親自教我吹每一個(gè)音調(diào)，我的臉一下子漲紅了，因?yàn)楹J絲老師一共有四十幾人，被叫到前面單獨(dú)學(xué)習(xí)吹奏的只有六七個(gè)人。
當(dāng)我的同學(xué)馬壯完完整整的吹出一首曲子時(shí)，我很不服氣!暗下決心，一定要超過(guò)他。每天放學(xué)后，我便不知疲倦的練習(xí)吹奏，請(qǐng)家里的每一個(gè)人當(dāng)評(píng)委。經(jīng)過(guò)不懈的`努力，我進(jìn)步了!老師也夸獎(jiǎng)我很優(yōu)秀。現(xiàn)在，我已經(jīng)可以吹奏很多曲子了。
在我心中，一直深信：藝術(shù)是生命的源泉;藝術(shù)是飛射出去的彗星;藝術(shù)是人類(lèi)偉大的靈魂!只有藝術(shù)共同生活，生活才會(huì)變得多姿多彩!
學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì)2023 篇8
我最大的樂(lè)趣，莫過(guò)于在網(wǎng)上搜集一些千奇百怪的音樂(lè)聽(tīng)聽(tīng)了。
這天剛剛考完期中考試，我感到壓力很大，心情沉重，回到家，寫(xiě)完了作業(yè)，就打開(kāi)電腦，準(zhǔn)備搜些音樂(lè)來(lái)。
很快，我就找到了一段網(wǎng)友傳來(lái)的錄音，抱著好奇心，我打開(kāi)聽(tīng)了聽(tīng)。只見(jiàn)音響里先是傳出了一段悠揚(yáng)美好的音樂(lè)，像是用長(zhǎng)笛吹出來(lái)的。那笛聲凈化人的心靈，讓我本來(lái)沉重的心也放平緩下來(lái)。
緊接著，傳出了一些鳥(niǎo)叫聲，還有溪水潺潺流過(guò)的聲音。我不知道這是什么樂(lè)器演奏出來(lái)的，只是已經(jīng)陶醉在美妙的音樂(lè)中，仿佛身臨一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香、幽靜魅力的竹林中了。
歌聲隨著穿越竹林的小河起伏著，小河清澈的流水聲，濺起的浪花，清脆的鳥(niǎo)鳴，都一清二楚的傳進(jìn)了我的耳朵。小河流著流著，好像流到了一個(gè)水草豐美的小村莊里，有石橋，有人家，炊煙點(diǎn)點(diǎn)，歌聲陣陣，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)描繪了村莊的美麗和自然風(fēng)景。
傍晚了，村莊里安靜下來(lái)，只有小河靜靜的流，偶爾發(fā)出小魚(yú)擺尾的聲音，還有夜間唧唧的蟲(chóng)生，為安靜更渲染了一番氣氛。
夜，靜靜的，歌聲，也平緩的進(jìn)行著，聲音逐漸變?nèi)酢?/p>
隨后，出現(xiàn)了一個(gè)音變，小孩子的哭鬧聲將大家吵醒了，男人們驚慌失措的起來(lái)，聽(tīng)歌聲急促的描述，像是起火了。人們忙著澆水撲火，女人們抱著孩子匆匆躲避，鳥(niǎo)兒驚叫著，撲騰著，河水也似乎變得更加湍急了，緊張的旋律讓我揪心，不知道接下來(lái)該怎么發(fā)展。
歌聲急促、激烈，像是有千軍萬(wàn)馬在奔騰，又像是山崩地裂，聲勢(shì)浩大，這緊張的旋律持續(xù)了一會(huì)兒，又出現(xiàn)了變化。先是緊張急促的歌聲越來(lái)越弱，然后又是一聲洪亮、悠遠(yuǎn)的.音樂(lè)傳來(lái)，傳出兩聲雞鳴聲和犬吠聲。天亮了，人們戰(zhàn)勝了大火，孩子響亮的哭聲給勝利歌唱，鳥(niǎo)兒歡悅的叫聲則是伴唱，我的一顆心才回到了肚里。
河水似乎也被人們感染了，恢復(fù)了清澈、平靜，緩緩流向遠(yuǎn)方，溪水潺潺聲稀疏了，漸漸的，聲音越來(lái)越弱，像是河水流向了遠(yuǎn)方，最后完全消失不見(jiàn)了。
緊接著是兩個(gè)強(qiáng)音，預(yù)示了歌曲的結(jié)束，也把我從美好的意境中喚醒了回來(lái)。看看電腦上，歌已經(jīng)播完了，我輕松、愉快起來(lái)了，歌曲一掃我的沉重心情，我切實(shí)的感受到了音樂(lè)的魅力。
啊!音樂(lè)，你是那樣的神奇，魅力無(wú)窮，調(diào)節(jié)、放松人的心情，事情被音樂(lè)描繪的淋漓盡致，我深深的愛(ài)著音樂(lè)。
學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì)2023 篇9
我傾聽(tīng)著你的呼吸，配合著你的律動(dòng)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次碰撞、激蕩、焠煉，兩臺(tái)鋼琴綻放出協(xié)奏曲最燦爛的煙火。音樂(lè)本身就是游戲，與朋友一起玩音樂(lè)，用音樂(lè)談話，能讓我忘掉一切煩惱，掙脫壓力的束縛，是我補(bǔ)充生活精力方法。
音樂(lè)是我們共同的語(yǔ)言，因?yàn)橛兄簦栽忈尩臏喨惶斐桑谝魳?lè)的對(duì)話中，聽(tīng)見(jiàn)真誠(chéng)的友誼。我們?cè)谇俜績(jī)?nèi)，拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)的擺布，慢慢咀嚼音樂(lè)，彼此體會(huì)一顆心在兩個(gè)身體里的感覺(jué)，讓兩臺(tái)鋼琴的頻率產(chǎn)生共鳴，讓主奏與伴奏達(dá)到完全的默契，沉浸于兩條旋律線交錯(cuò)的世界，卸下加附在身上的沉重，音符穿越身體賦予我們能量，在音樂(lè)中，我們嘴角掛著微笑，嘆息中壓抑的臉孔已被遺忘，因?yàn)橛兄就篮系呐笥眩覀優(yōu)椤耙患右淮笥诙弊龀鐾昝赖慕忉專(zhuān)覀兞私獾匠艘粋�(gè)真心的朋友之外，沒(méi)有一樣藥劑是可以通心的。
兩臺(tái)鋼琴時(shí)而競(jìng)爭(zhēng)、時(shí)而互相映襯，我們依然為對(duì)方保留表現(xiàn)的空間，誰(shuí)也不抓住誰(shuí)，我們高漲的情緒，蔓延出了琴房，等彼此回過(guò)神來(lái)，才發(fā)現(xiàn)燈都已暗去，只剩下月亮微弱的光照近六樓，闔上琴蓋，收起幻想的翅膀，一切歸于現(xiàn)實(shí)，音符悄悄的走進(jìn)我孤寂的內(nèi)心世界，音符重現(xiàn)了我們共享的美好時(shí)光，讓友誼繼續(xù)升華，音符帶我們穿越障礙，熱情的迎向未來(lái)，沉重解脫了，壓力遠(yuǎn)走高飛了，和朋友去幻想的世界走了一回，身心都得到飽滿的能量。
音樂(lè)的對(duì)話需要兩個(gè)人來(lái)完成，也只有兩個(gè)人的音樂(lè)，才能撥開(kāi)心情重重的迷霧，劃開(kāi)沉重的夜色，讓能量穿過(guò)黑暗來(lái)到我眼前，透過(guò)音樂(lè)的對(duì)話，我嘗到了生活精力湯的滋味。
學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì)2023 篇10
音樂(lè)，如同珍珠滴落玉盤(pán)，急雨敲擊窗欞，手指叩擊竹節(jié)，給平靜的現(xiàn)實(shí)生活帶來(lái)陣陣漣漪，讓聽(tīng)者心里不由咯噔一聲，仿佛看見(jiàn)了另一種生命的盛景，絢爛而美麗。那是彼岸世界的花開(kāi)花落，是來(lái)自血液與靈魂最深處的悸動(dòng)。這是音樂(lè)給我的感覺(jué)。人被音樂(lè)吸引是常情，但我不明白，音樂(lè)為何有這么大的魅力!
音樂(lè)響起，大磬沉沉敲下全篇的底色，凝重里透著殘酷與悲涼，充滿厚重感的大鼓鋪墊出山巒之巍然，它無(wú)處不在，無(wú)所不能。
樂(lè)聲繼續(xù)，宛若洞簫的前奏帶著些微微的不安，而當(dāng)鋼琴聲穩(wěn)穩(wěn)壓住青山秀樹(shù)，一切又變得寧?kù)o安詳。聲音婉轉(zhuǎn)，將我們引渡到古韻昂然的彼岸世界，那里自然的容顏從未更改，青山亙古沉默。草木恣意舒張，山野清泉婉轉(zhuǎn)，空氣里蘊(yùn)含芬芳，生命如同隨心所欲的舞蹈，在天地循環(huán)中此消彼長(zhǎng)。然后微風(fēng)漸起，大鼓萌動(dòng)，音樂(lè)如破曉的晨光，喚醒生命開(kāi)始第一次呼吸。
總有那么一些歌，讓你的心剎那間激動(dòng)起來(lái)，風(fēng)乍起，一池春水皺。這些歌，優(yōu)雅的極處，不讓人感覺(jué)到悲傷，而是平和得仿佛那層層帷幔之后，膚白勝雪的女子波瀾不驚的容顏。
還有一些歌，像祖母干裂的嘴唇唱出的童謠。蒼涼的聲音配上迷離的電子樂(lè)，帶來(lái)撕心裂肺的溫暖。
音樂(lè)帶著難得的自信和微笑在旋律中綻放，伴著電子琴曲風(fēng)，每一個(gè)音符都像生命在跳躍。
音樂(lè)賦予了我們太多的心靈悸動(dòng)。曾經(jīng)的硝煙彌漫，過(guò)眼的春光爛漫，歡騰的青春暢想，都被它用干凈的聲線在清晨喚醒，快樂(lè)地行走在燦爛的陽(yáng)光里。
譜寫(xiě)樂(lè)曲的是人類(lèi)的心，而音樂(lè)展現(xiàn)的是人的心世界。
音樂(lè)為何有這么大的魅力?聆聽(tīng)輕敲竹子產(chǎn)生的天籟之音，我想我找到了答案。
學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì)2023 篇11
提到中國(guó)古典文化，人們自然而然的會(huì)想到儒家、道家、法家等;然而很少人會(huì)想到陰陽(yáng)家名家雜家小說(shuō)家等等的古典學(xué)派，更沒(méi)有人提及“諸子百家”中剩余的那一百多家學(xué)派了。為何儒家、法家、道家會(huì)在百家爭(zhēng)鳴的局面下脫穎而出，其余各家卻在歷史的長(zhǎng)流里銷(xiāo)聲匿跡了呢?來(lái)看看儒家的發(fā)揚(yáng)歷史吧!
在孔子時(shí)期，儒學(xué)剛剛創(chuàng)立，同樣，也很不興盛。孔子本人有著治世之愿望，卻也只能在魯國(guó)為吏。隨后他周游列國(guó)，推薦自己的思想，卻并不為人看中，在周游途中還幾次險(xiǎn)些喪命。可見(jiàn)，儒學(xué)并不為當(dāng)時(shí)時(shí)代所認(rèn)同。
儒家被奉為正統(tǒng)思想，是在董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”為漢武帝所認(rèn)同后才產(chǎn)生的。漢武帝為了更好地統(tǒng)治這個(gè)龐大的帝國(guó)，需要一種能夠順應(yīng)集權(quán)統(tǒng)治的治國(guó)方式與思想指導(dǎo)。而董仲舒的“道之大原出于天”說(shuō)法，很好地反映出天命的政治秩序和政治思想都應(yīng)該是統(tǒng)一的，因此受到了漢武帝的采納。假如沒(méi)有董仲舒的`話，儒學(xué)是否會(huì)對(duì)中國(guó)后世產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響還是未知的。
然而時(shí)代躍遷，現(xiàn)如今，儒學(xué)傳統(tǒng)離人們的生活漸行漸遠(yuǎn)了。讓現(xiàn)代人將幾千年前的學(xué)術(shù)奉為圣典也頗不現(xiàn)實(shí)。如今信息文化交流速度得到了難以想象的提升，也不可能再產(chǎn)生一個(gè)像董仲舒一樣提倡“惟‘儒’獨(dú)尊”的思想家;就算有，也不會(huì)被當(dāng)今時(shí)代認(rèn)同。
傳統(tǒng)需要繼承才能夠流傳，而繼承則需要當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)可。很顯然，現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度已經(jīng)沒(méi)有那么高了，中國(guó)傳統(tǒng)文化目前陷入了一個(gè)尷尬的境界。猶如楊修口中的雞肋：“食之無(wú)味，棄之可惜”。如何讓古老的觀念能夠活在當(dāng)代，以生機(jī)勃勃的形態(tài)展現(xiàn)在我們面前呢?
要想讓傳統(tǒng)文化能夠長(zhǎng)久的流傳下去，不得不對(duì)他進(jìn)行一些變化，讓他不再是傳統(tǒng)意義上的“傳統(tǒng)文化”。實(shí)際上，如今的“傳統(tǒng)文化”與歷史上真正的傳統(tǒng)文化也有很大不同。文化必須活在各個(gè)時(shí)代中，必須成立在不斷的探索與重建中。這或許會(huì)改變甚至否認(rèn)一部分原有的文化，但若不這么做，現(xiàn)今的傳統(tǒng)文化就會(huì)很有可能淪落為未來(lái)的糟粕文化，民族歷史也就變成了真正的歷史。
學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì)2023 篇12
歌聲蕩漾在山間，如山間的清泉一般動(dòng)聽(tīng)。
哥哥和姐姐展開(kāi)歌喉吟唱著，邊走邊唱，一路上歌聲覆蓋了整片樹(shù)林，我，那時(shí)候小小的我卻被摟抱在溫暖的懷抱中，當(dāng)做一位聽(tīng)眾。那時(shí)的我就在想著“長(zhǎng)大后要做一名歌者，演唱出精彩的作品，為他人帶來(lái)快樂(lè)，無(wú)限的快樂(lè)……“
音樂(lè)，我的最?lèi)?ài)。我想唱歌，唱給全世界的人聽(tīng)，我也想要有一位聽(tīng)眾，一位不會(huì)嫌棄我的歌聲是否動(dòng)聽(tīng)的聽(tīng)眾，就像當(dāng)年的我那樣。這些年音樂(lè)伴著我成長(zhǎng)，伴著我經(jīng)歷任何困難，任何挫折，任何成功，任何事情。
音樂(lè)，是你教會(huì)了我如何是他人快樂(lè);是你讓我有了對(duì)音樂(lè)的向往之情。音樂(lè)的類(lèi)型可以分辨當(dāng)時(shí)聽(tīng)者的心情是怎樣的。
我再次回到這里，回到這我和哥哥姐姐一起玩耍嬉戲，比拼音樂(lè)的地方，眼前一亮，看見(jiàn)那里百花齊放，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。再也不會(huì)和以前一般荒涼了。
時(shí)間過(guò)得可真快，音樂(lè)已經(jīng)伴我十五年了。我聽(tīng)過(guò)了無(wú)數(shù)的歌曲，會(huì)唱了無(wú)數(shù)首歌。在接下來(lái)的幾年里，音樂(lè)將會(huì)伴隨著我，永生……
學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì)2023 篇13
現(xiàn)代化與近代化的口號(hào)充斥在我們的周?chē)珎鹘y(tǒng)的文化卻與我們漸行漸遠(yuǎn)。如何重拾文化的厚重感成了每個(gè)炎黃子孫所要解決的難題……
不可否認(rèn)，西方引導(dǎo)的近代化和現(xiàn)代化給人類(lèi)帶來(lái)了高科技的享受，但隨著地球資源日益加速的耗竭和生物圈環(huán)境日益嚴(yán)重的破壞，它也逐漸讓人類(lèi)走向了一條慢性死亡的道路。不僅如此，經(jīng)濟(jì)與科技的飛速發(fā)展使世界變小，而人心與人心卻逐漸的遠(yuǎn)離……重拾文化所帶來(lái)的理智與和諧成了指點(diǎn)人類(lèi)未來(lái)的道路指南針。
在走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，由于國(guó)情不同，各國(guó)走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問(wèn)題、阻礙也各自不同，中國(guó)是一個(gè)的文明古國(guó)，有著五千年的傳統(tǒng)文化。在中國(guó)現(xiàn)代化的過(guò)程中，曾反復(fù)出現(xiàn)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化能否走向現(xiàn)代化的爭(zhēng)論我國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富，其優(yōu)良部分依然對(duì)我們有著無(wú)窮的啟示意義。現(xiàn)在看來(lái)此問(wèn)題實(shí)在多慮。上至治國(guó)，下至為人都有的數(shù)不勝數(shù)的至理名言——“天人合一”指導(dǎo)我們與自然和諧共處;“己所不欲，勿施于人”則要我們?cè)O(shè)身處地的為他人著想;“逝者如斯夫”則給予我們無(wú)窮的歷史感……
中華文化首先給了我們自強(qiáng)不息的奮斗精神。早在兩千年間孔子就說(shuō)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”正是這樣一種堅(jiān)韌的精神才有了我們歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與文化的博大精深，正是這種入世的人生哲學(xué)，培育了中華民族敢于向一切自然與社會(huì)的危害和不平進(jìn)行頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>
古人云:“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這句話也同樣帶給了我們深遠(yuǎn)的影響——那就是愛(ài)國(guó)情懷!一個(gè)國(guó)家即使再富裕，再?gòu)?qiáng)大，也要有忠心不二的人民的擁戴與支持。面對(duì)磨難，只要登高而呼“天下興亡，匹夫有責(zé)”，那么，無(wú)數(shù)的炎黃子孫必然團(tuán)結(jié)一致——這就是傳統(tǒng)文化帶給我們的力量!
團(tuán)結(jié)互助，尊老愛(ài)幼的倫理規(guī)范同樣是文化留給我們的財(cái)富——古人說(shuō):“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。這指導(dǎo)我們樹(shù)立嚴(yán)于律已，寬以待人，形成團(tuán)結(jié)互助，尊老愛(ài)幼的社會(huì)風(fēng)氣，只有這樣社會(huì)才能充滿溫馨與和諧，才能給人帶來(lái)希望與力量。
中國(guó)人的精神生活同樣豐富，其非常重視人的內(nèi)在修養(yǎng)與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。孟子云“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。如此便造就了無(wú)數(shù)名留青史，頂天立地的英雄核心品質(zhì)——淡泊名利，不受誘惑，視死如歸。激勵(lì)一代代中國(guó)人成就自己的英雄夢(mèng)想!
當(dāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明完美契合時(shí)，美好未來(lái)指日可待!
學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì)2023 篇14
油畫(huà)、水彩、雕塑、文學(xué)……這些藝術(shù)形式世界上名家眾多，是屬于全世界的。然而，剪紙這門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)形式，卻是中國(guó)特有的。剪紙藝術(shù)的歷史淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到一千五百年前的北朝，許多古詩(shī)都有提及。這門(mén)藝術(shù)并不只屬于名人名士，而是一種人人都須掌握的手工藝術(shù)，而且深得百姓喜愛(ài)。
剪紙是一種鏤空藝術(shù)，紋樣大致分為人物、鳥(niǎo)獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲(chóng)、山水等，其寓意也不盡相同，有祝福、怯邪、勸勉、除惡、警戒、趣味等各類(lèi)表現(xiàn)題材。人們?cè)谶^(guò)節(jié)或慶祝活動(dòng)時(shí)，剪紙充當(dāng)著必不可少的角色。它不僅僅用于烘托氣氛，更帶著普通百姓對(duì)美好生活的一種寄托與憧憬。
剪紙的制作方式可繁可簡(jiǎn)，技法多種多樣，如撕紙、燒燙、拼色、染色、勾描，多種多樣的技法使得剪紙的表現(xiàn)力有了無(wú)限的深度和廣度。它細(xì)可如春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。由于剪紙具有多樣性，讓剪紙藝術(shù)比起書(shū)法、水墨畫(huà)中近平民，更具有親和力，也讓剪紙藝術(shù)變得更具備創(chuàng)造和發(fā)展的空間。
宋朝是剪紙藝術(shù)的普及期，在寧代，便出現(xiàn)許許多多的剪紙行業(yè)與剪紙名家，他們的出現(xiàn)，將剪紙藝術(shù)推向了鼎盛時(shí)期——明清時(shí)代。那，剪紙是每個(gè)女孩必須掌握的，還成為了人們?cè)u(píng)價(jià)新娘的標(biāo)準(zhǔn)之一。
然而，隨著時(shí)代的變遷，剪紙藝術(shù)漸漸淡出了人們的視線。如今，剪紙藝術(shù)仍舊有人掌握，可剪紙終究變成了一種藝術(shù)，它已經(jīng)與我們相距甚遠(yuǎn)，而且漸行漸遠(yuǎn)。
還有多少曾經(jīng)家喻戶曉的藝術(shù)被我們遺忘在了角落?它們是否會(huì)有一天躺在博物館展臺(tái)背后，被我們備感陌生地注視?
請(qǐng)讓它們活下去。
學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì)2023 篇15
我是一個(gè)熱愛(ài)畫(huà)畫(huà)的人，現(xiàn)要我想起剛學(xué)畫(huà)畫(huà)的時(shí)候都會(huì)情不自禁地笑起來(lái)。
記得那年，我還是三年級(jí)的一天下午，我在文化館對(duì)面玩了一會(huì)兒，媽媽便來(lái)接我回家了，正當(dāng)我們要走的時(shí)候，媽媽看見(jiàn)了一個(gè)帶眼睛的小孩背著一個(gè)引人注目的畫(huà)夾，走向文化館，媽媽便牽著我的手走去，跟著那個(gè)帶眼睛的小孩，當(dāng)我們上了樓梯，走進(jìn)一扇門(mén)的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)我們到了一個(gè)教室，里面座滿了人，他們都手拿畫(huà)夾，認(rèn)真地畫(huà)著，前面有個(gè)男的，在黑板上畫(huà)畫(huà)，大概他就是老師吧，我找了一個(gè)位置坐好，媽媽便拿了一本本子給我，我便也跟著老師畫(huà)起來(lái)，然后給老師看，雖然畫(huà)得不怎么好，但老師卻說(shuō)：“畫(huà)得不錯(cuò)!”老師問(wèn)我媽媽?zhuān)骸罢f(shuō)我有沒(méi)有學(xué)過(guò)畫(huà)畫(huà)”“沒(méi)有”媽媽說(shuō)。后來(lái)，我和媽媽認(rèn)識(shí)到了這位老師，他叫陳公權(quán)，陳老師讓我在小班畫(huà)了幾天，然后讓我到中班學(xué)，我就一直在中班，一直不停地努力著……
我非常熱愛(ài)畫(huà)畫(huà)，正像愛(ài)因斯坦說(shuō)的：熱愛(ài)是最好的老師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任感!
學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì)2023 篇16
在沒(méi)有上美學(xué)這門(mén)課時(shí)就感覺(jué)到這門(mén)課程不是那么的容易去懂，雖然說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中到處都是和美有關(guān)的事物，但是當(dāng)自己真正來(lái)體會(huì)是卻很難。就像有一句話是：“愛(ài)美之心，人皆有之。”幾乎所有的人都說(shuō)過(guò)，我也常說(shuō)，但也就是一說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有深究過(guò)為什么人皆有愛(ài)美之心。生活中也很少有人來(lái)想這些，而美學(xué)這門(mén)課就帶我們深入的了解為什么是美。
上之前自己在網(wǎng)上搜索一些關(guān)于美學(xué)這方面的內(nèi)容，做了初步的入門(mén)。老師的講解中給我們介紹了幾本關(guān)于美學(xué)這方面的書(shū)籍，就拿《美學(xué)原理》來(lái)講，雖然不是太深入的去讀這本書(shū)。但通過(guò)閱讀自己也學(xué)習(xí)到了不少東西。這本書(shū)主要介紹的是：
一，美的本質(zhì)及特征。人們?cè)谧杂蓜?chuàng)造活動(dòng)中和看到體現(xiàn)人的自由創(chuàng)造特性的事物時(shí)就會(huì)產(chǎn)生引起喜悅的美感。所以，美的最終根源、美的本質(zhì)是自由創(chuàng)造。自由創(chuàng)造是人類(lèi)珍貴的特性自由創(chuàng)造是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀必然性、規(guī)律性的基礎(chǔ)上，能動(dòng)地去改造世界，以實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的目的和要求的活動(dòng)。自由創(chuàng)造能夠成為美的根源，是因?yàn)槿四茉谒鶆?chuàng)造的對(duì)象和產(chǎn)品中"直觀自身"，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的實(shí)現(xiàn)，可以感到自由創(chuàng)造的巨大喜悅，產(chǎn)生美感。所以我們可以說(shuō)，美是主體與客體的統(tǒng)一，是在人類(lèi)的勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生的。
二，美的產(chǎn)生。美具有實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值實(shí)用價(jià)值是指事物能滿足人們物質(zhì)生活需要的價(jià)值。審美價(jià)值是指事物能夠通過(guò)使人產(chǎn)生美感而帶來(lái)精神喜悅的價(jià)值。人們對(duì)實(shí)用價(jià)值的認(rèn)識(shí)先于對(duì)審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)，審美價(jià)值是在實(shí)用價(jià)值的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人們?cè)缙诘膶徝纼r(jià)值觀和產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值是密切聯(lián)系在一起的。隨著人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明水平的不斷提高，審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值直接聯(lián)系才逐漸發(fā)展和完善起來(lái)。美是怎樣產(chǎn)生的呢?1、美產(chǎn)生于勞動(dòng)2、在美的產(chǎn)生過(guò)程中實(shí)用價(jià)值先于審美價(jià)值3、從實(shí)用價(jià)值到審美價(jià)值的過(guò)渡中，人類(lèi)的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用4、在創(chuàng)造美的實(shí)踐過(guò)程中，主體與客體是一種辯證關(guān)系。
三，社會(huì)美，自然美和藝術(shù)美。社會(huì)美是指社會(huì)生活中的美，它經(jīng)常表現(xiàn)為積極肯定的生活形象。社會(huì)美是美的形態(tài)中具有重要意義的一種，也是美的最早存在的形態(tài)之一。社會(huì)美的形態(tài)包括：(1)人的美。(2)勞動(dòng)產(chǎn)品的美。(3)勞動(dòng)環(huán)境和生活環(huán)境的美。社會(huì)美與自然美的最大區(qū)別在于：自然美以形式取勝，在社會(huì)美中，起決定作用的是內(nèi)容，而不是形式。社會(huì)美的具體特點(diǎn)表現(xiàn)為：(1)具有直接的實(shí)踐性。(2)具有鮮明的社會(huì)功利性。
自然美是自然事物的美，它是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一。它的社會(huì)性指自然美的根源在于實(shí)踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征(如色彩、線條、形狀、聲音等)，是形成自然美的必要條件。自然美的主要特點(diǎn)是側(cè)重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感。它同社會(huì)功利性的聯(lián)系較為曲折。因此，自然的某些屬性，如色彩、形狀、質(zhì)感等具有不可忽視的審美意義，它是自然美形成的必要條件。
藝術(shù)美指藝術(shù)作品的美，是藝術(shù)家對(duì)生活和自然中審美特征的能動(dòng)反映，是藝術(shù)家在對(duì)象世界中肯定自己的一種形式，它作為美的一種高級(jí)形態(tài)，既來(lái)源于客觀現(xiàn)實(shí)，又不等于客觀現(xiàn)實(shí)，是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)的產(chǎn)物。藝術(shù)美的構(gòu)成包括兩個(gè)方面：(1)藝術(shù)形象對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn);(2)藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的情感、評(píng)價(jià)和理想的表現(xiàn)。所以，藝術(shù)美是客觀與主觀、再現(xiàn)與表現(xiàn)的有機(jī)統(tǒng)一。藝術(shù)美不同于現(xiàn)實(shí)美的特點(diǎn)表現(xiàn)為：1、現(xiàn)實(shí)美是客觀存在的美，它不依人的意志為轉(zhuǎn)移，而藝術(shù)美是現(xiàn)實(shí)美的能動(dòng)反映，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)產(chǎn)生的美，凝結(jié)了藝術(shù)家的思想感情和審美理想。藝術(shù)美決定于藝術(shù)家創(chuàng)造性的勞動(dòng)藝術(shù)美雖然來(lái)源于生活，但不等于生活;現(xiàn)實(shí)美雖然生動(dòng)豐富，但代替不了藝術(shù)美。因?yàn)樗囆g(shù)美的本質(zhì)在于藝術(shù)家的自由創(chuàng)造，藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動(dòng)是藝術(shù)美的決定性因素。
人們之所以從藝術(shù)品中感受到美感，從本質(zhì)上說(shuō)，是因?yàn)樗囆g(shù)形象中體現(xiàn)了藝術(shù)家的主觀精神、創(chuàng)造才能。藝術(shù)美雖然來(lái)源于生活，但不等于生活;現(xiàn)實(shí)美雖然生動(dòng)豐富，但代替不了藝術(shù)美。因?yàn)樗囆g(shù)美的本質(zhì)在于藝術(shù)家的自由創(chuàng)造，藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動(dòng)是藝術(shù)美的決定性因素。人們之所以從藝術(shù)品中感受到美感，從本質(zhì)上說(shuō)，是因?yàn)樗囆g(shù)形象中體現(xiàn)了藝術(shù)家的主觀精神、創(chuàng)造才能。
四，意境與傳神。意境是客觀景物經(jīng)過(guò)藝術(shù)家思想感情的熔鑄，憑借藝術(shù)家的創(chuàng)造出來(lái)的一種情景交融藝術(shù)境界、美的境界。意境以意蘊(yùn)和情趣取勝，是客觀(自然景物、現(xiàn)實(shí)生活)與主觀(創(chuàng)作者的思想感情)相熔鑄的產(chǎn)物，是情與景的結(jié)晶。意境的特點(diǎn)主要有二：1、"言有盡而意無(wú)窮"，"境生于象外"。2、情景交融。意境中的情與境是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系，傳神在藝術(shù)創(chuàng)作中主要指通過(guò)人物的外部特征表現(xiàn)其內(nèi)在的精神，把對(duì)象的本質(zhì)特征與藝術(shù)家的思想感情融為一體，體現(xiàn)了藝術(shù)家的創(chuàng)造，也是藝術(shù)中的一種美的境界。
五，藝術(shù)的分類(lèi)及各類(lèi)藝術(shù)的審美特征。古希臘科學(xué)家亞里士多德就提出了基本分類(lèi)的理論，他從藝術(shù)是摹仿現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)出發(fā)，把藝術(shù)分為史詩(shī)、悲劇的喜劇。亞里士多德的分類(lèi)雖然樸素，但對(duì)后世的人影響很大。黑格爾依據(jù)理念內(nèi)容和感性形式相統(tǒng)一的原則，對(duì)藝術(shù)作出了邏輯的和歷史的分類(lèi)，即象征藝術(shù)、古典藝術(shù)和浪漫藝術(shù)三大類(lèi)型。藝術(shù)分類(lèi)的原則包括形式和內(nèi)容兩個(gè)方面：從內(nèi)容方面來(lái)說(shuō)，一切藝術(shù)都是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一，只是各藝術(shù)門(mén)類(lèi)的側(cè)重方面不同。從表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，各藝術(shù)門(mén)類(lèi)都有獨(dú)特的物質(zhì)手段。
因此，我們根據(jù)藝術(shù)作品的內(nèi)容方面的表現(xiàn)與再現(xiàn)的不同側(cè)重點(diǎn)和所用的物質(zhì)手段的不同來(lái)進(jìn)行分類(lèi)。根據(jù)藝術(shù)作品的再現(xiàn)與表現(xiàn)和所利用的物質(zhì)手段的不同，我們把藝術(shù)分為再現(xiàn)的藝術(shù)、表現(xiàn)的藝術(shù)和語(yǔ)言的藝術(shù)。屬于再現(xiàn)的藝術(shù)有雕塑、繪畫(huà)、攝影、戲劇和電影等。屬于表現(xiàn)的藝術(shù)有工藝、建筑、音樂(lè)、舞蹈等。屬于語(yǔ)言藝術(shù)的是文學(xué)。
六，形式美。形式美是指自然、生活、藝術(shù)中各種形式因素(色彩、線條、形體、聲音)及其規(guī)律的組合所具有的美。形式美的根源是生活實(shí)踐。因?yàn)樾问矫赖姆▌t是人們?cè)陂L(zhǎng)期的審美實(shí)踐中對(duì)現(xiàn)實(shí)中許多美的事物的形式特征的概括和總結(jié)。但是，形式美又不同于社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美等等，它不是具體的美的客觀事物的形式，不直接體現(xiàn)美的形式的內(nèi)容。形式美的法則是人類(lèi)在創(chuàng)造美的形式、美的過(guò)程中對(duì)于美的形式規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和抽象概括。形式美的法則包括單純齊一、對(duì)稱(chēng)均衡、調(diào)和對(duì)比、比例、結(jié)奏韻律和多樣統(tǒng)一。
七，優(yōu)美與崇高優(yōu)美與崇高作為美的兩種類(lèi)型，在本質(zhì)上都是人的自由創(chuàng)造的生動(dòng)顯現(xiàn)，但是他們?cè)诒憩F(xiàn)特征及給人的美感方面都有明顯區(qū)別。1、優(yōu)美的特點(diǎn)是：處于矛盾的相對(duì)統(tǒng)一和平衡狀態(tài)。它形式上的表現(xiàn)特征為柔媚、和諧、安靜與秀雅的美。從根本上說(shuō)，優(yōu)美體現(xiàn)了作為實(shí)踐的主體和客體處于相對(duì)統(tǒng)一的狀態(tài)，使人產(chǎn)生和諧與愉悅的美感。2、崇高的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：美處于主客體的矛盾激化中，具有一種壓倒一切的力量和強(qiáng)勁的氣勢(shì)。在形式上表現(xiàn)為粗獷激蕩、剛健、雄偉的特征。從根本上說(shuō)，崇高(壯美)體現(xiàn)了實(shí)踐的主體與客體處于激烈矛盾狀態(tài)所顯示的偉大精神和力量。美學(xué)史上關(guān)于"崇高"的主要論述
1、中國(guó)古典美學(xué)史上沒(méi)有"崇高"這一名稱(chēng)，而是把崇高稱(chēng)作"大"和"陽(yáng)剛之美"、"壯美"。2、西方美學(xué)理論中關(guān)于崇高的具有代表性的觀點(diǎn)有：(1)古羅馬時(shí)期的朗加納斯在《論崇高》中最早使用了"崇高"這一范疇。(2)18世紀(jì)英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義者博克，詳盡研究了崇高與美的不同特點(diǎn)。(3)康德對(duì)崇高問(wèn)題做了深入細(xì)致的研究，他的崇高理論影響非常大，在美學(xué)史上占有非常重要的地位。康德認(rèn)為崇高的特征是"無(wú)形式"，即對(duì)象的形式無(wú)規(guī)律、無(wú)限制或無(wú)限大。而美的形式是有規(guī)律、有限制的。
康德把崇高分為兩種，一種是數(shù)學(xué)的崇高，一種是力學(xué)的崇高。崇高在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)的主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是社會(huì)生活，另一方面是自然領(lǐng)域。(1)在生活中領(lǐng)域的崇高在現(xiàn)實(shí)生活里，崇高直接通過(guò)人類(lèi)為了創(chuàng)造美好生活而進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)。在這一領(lǐng)域，崇高就是指人的偉大。人的偉大包括人類(lèi)力量的巨大和人的精神品質(zhì)的高尚兩個(gè)方面。
社會(huì)生活中的崇高的特點(diǎn)表現(xiàn)為在嚴(yán)重的實(shí)踐斗爭(zhēng)中所顯示的物質(zhì)力量和精神力量。(2)在自然領(lǐng)域里的崇高自然領(lǐng)域的崇高表現(xiàn)為自然事物的巨大體積、力量以及粗獷不羈的形式等。和一切自然美一樣，自然領(lǐng)域的崇高美的根源也是社會(huì)實(shí)踐。崇高在藝術(shù)中的表現(xiàn)藝術(shù)中的崇高是對(duì)現(xiàn)實(shí)中的崇高的真實(shí)、集中的表現(xiàn)。
在藝術(shù)作品中，藝術(shù)家通過(guò)突出自然事物的崇高特征，使自然領(lǐng)域的崇高得到更為鮮明、生動(dòng)的體現(xiàn);通過(guò)塑造典型環(huán)境中的典型人物使社會(huì)生活中的崇高與日俱增具有歷史真實(shí)性、更加感人。崇高的藝術(shù)作品是我們經(jīng)常欣賞的藝術(shù)對(duì)象，它具有極大的感染力和凈化作用。崇高美具有深厚的精神內(nèi)涵和明顯的倫理道德性質(zhì)，是一種充滿陽(yáng)剛之氣和正義力量的美。崇高美集中體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)創(chuàng)造美好生活的熱望、對(duì)美好品質(zhì)與情操的追求。因此，崇高美具有十分積極的審美意義。
八，美感的本質(zhì)特征，心理因素，美感的共性與個(gè)性。感的本質(zhì)特征是形象的直覺(jué)性、精神的愉悅性、潛伏的功利性和想象的創(chuàng)造性。這四個(gè)特征在美感中是有機(jī)結(jié)合在一起的。審美心理是審美主體在審美活動(dòng)中產(chǎn)生的及其復(fù)雜心理活動(dòng)和心理過(guò)程，它產(chǎn)生于客體的相互作用中。美感的差異性1、時(shí)代差異性。2、民族差異性。3、階級(jí)差異性。4、個(gè)人差異性。美感的共同性(普遍性)1、時(shí)代共同性2、民族共同性3、階級(jí)共同性4、人類(lèi)的美感共同性
通過(guò)學(xué)習(xí)我了解了中西方的美學(xué)史，了解了中西方的一些著名的美學(xué)家及他們的一些美學(xué)理論。在之前，我認(rèn)為美就是美，美的東西讓人一眼就能看出美。學(xué)了美學(xué)原理之后，我才知道就“美的本質(zhì)”(即“產(chǎn)生美的原因”)這個(gè)問(wèn)題就有很多美學(xué)家的許多不同的理論。比如畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為“‘事物由于數(shù)而顯得美’，美就來(lái)自于數(shù)的秩序”、“秩序和比例是美的和有用的，而無(wú)序和缺乏比例是丑的和無(wú)用的”。在他那里，美就在于客觀事物的均衡、對(duì)稱(chēng)、和諧、多樣統(tǒng)一以及黃金分割等形式。
而狄德羅則從事物之間的關(guān)系中探求美，他認(rèn)為“美不是孤立的，美不美并不完全取決于事物本身，而要看它與人及其周?chē)渌氖挛锇l(fā)生一定的關(guān)系，然后才能說(shuō)是美的或是丑的。”而車(chē)爾尼雪夫斯基則主張“美在生活”說(shuō)，他認(rèn)為美來(lái)源于生活，藝術(shù)來(lái)源于生活。當(dāng)然還有其他美學(xué)家的不同觀點(diǎn)，在這里，我就不一一列舉。總之，在學(xué)習(xí)這本書(shū)之前，所有的這些對(duì)我而言都是陌生的。
其次，通過(guò)學(xué)習(xí)我還了解了“美學(xué)是一門(mén)年輕的學(xué)科，真正意義上的獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科直到1750年才誕生。但是，就美學(xué)所研究的基本問(wèn)題的源頭而言，則十分古老久遠(yuǎn)。”早在原始人類(lèi)那里就已萌發(fā)了對(duì)美的追求。
其中“美育”一章，我認(rèn)為尤為重要，它闡述了美育對(duì)人的重要性。“美育，就是當(dāng)我們對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行感受、欣賞、評(píng)析和判斷等審美活動(dòng)時(shí)，生理結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)會(huì)受到感染、熏陶，在不知不覺(jué)中發(fā)生變化，從而不僅在審美能力和審美情趣上得到提高，受到了教育，而且在人的氣質(zhì)、精神面貌上，也得到了提高，受到了教育。因此審美教育是通過(guò)審美的方式來(lái)感化我們的身心，使之凈化、升華和提高。”
學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì)2023 篇17
“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮……”熟悉的旋律蕩漾在耳邊，我不經(jīng)跟著輕輕合唱。
為提高青少年審美素養(yǎng)，以美育人、以文化人，5月23-24日，職教中心全體學(xué)生線上參加了由中央文明辦三局、教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司、中央音樂(lè)學(xué)院等單位共同舉辦的“美育云端課堂”活動(dòng)。
在“美育云端課堂”中，我欣賞到了多所音樂(lè)院校師生及陜西延安、山西呂梁青海化隆等地中小學(xué)生在網(wǎng)上共同合唱的抗疫作品《我們》;中央音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院等10所音樂(lè)學(xué)院以“音有愛(ài)、樂(lè)先行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國(guó)山河、傳遞團(tuán)結(jié)友愛(ài)、增強(qiáng)戰(zhàn)疫信心，同時(shí)，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題，連線音樂(lè)名家，講解“黃河”故事，傳紅色文化，弘揚(yáng)延安精神。
給我留下深刻印象的就是《黃河大合唱》，《黃河大合唱》堪稱(chēng)我們偉大中華民族的千古絕唱。她的深沉、悲壯、激昂、宏偉、雄渾，達(dá)到了思想性、藝術(shù)性、民族性的完美結(jié)合，是中華民族的最強(qiáng)音，是從我們民族的靈魂中迸發(fā)出的心聲，是一座難以逾越的音樂(lè)高峰，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，我們永遠(yuǎn)感謝冼星海，他是我們民族的驕傲。黃河大合唱是我們民族的音樂(lè)豐碑，聽(tīng)黃河大合唱，我的心靈受到洗禮，心靈感受到強(qiáng)烈的震撼。
藝術(shù)點(diǎn)亮生命，美育豐盈人生。一段段感人至深的故事，一幅幅歷史銘刻的畫(huà)面，真切感受到了老一輩藝術(shù)家心中那份為藝術(shù)獻(xiàn)身，為祖國(guó)高唱的偉大情懷。延安精神、紅色文化、愛(ài)國(guó)情懷必將厚植于我們的心間。用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色文化!