紀(jì)錄片“同心戰(zhàn)役”觀后感個(gè)人心得（通用3篇）
紀(jì)錄片“同心戰(zhàn)役”觀后感個(gè)人心得 篇1
大醫(yī)精誠，大愛無垠。面對(duì)突如其來的新冠肺炎疫情，全國廣大醫(yī)務(wù)工作者不忘初心、牢記使命，響應(yīng)黨的號(hào)召，義無反顧沖上疫情防控第一線，同時(shí)間賽跑，與病魔較量，頑強(qiáng)拼搏、日夜奮戰(zhàn)，展現(xiàn)了對(duì)黨、對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的精神面貌。我們向奮戰(zhàn)在疫情防控第一線的醫(yī)務(wù)人員致以最崇高的敬意!
疫情防控是一場(chǎng)保衛(wèi)人民群眾生命安全和身體健康的嚴(yán)峻斗爭(zhēng)，廣大醫(yī)務(wù)工作者就是火線上的中流砥柱。高度贊揚(yáng)奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)務(wù)工作者醫(yī)者仁心的崇高精神，充分肯定他們付出的巨大努力、作出的重大貢獻(xiàn)，鼓舞和激勵(lì)著廣大醫(yī)務(wù)人員堅(jiān)守一線，英勇奮戰(zhàn)，全力以赴救治患者。
疫情就是命令，白衣就是戰(zhàn)袍，醫(yī)生護(hù)士就是戰(zhàn)士。面對(duì)病毒肆虐的疫情，廣大醫(yī)務(wù)工作者響應(yīng)黨中央號(hào)召，發(fā)揚(yáng)越是艱險(xiǎn)越向前的大無畏精神，聞令而動(dòng)、不怕犧牲，沖鋒陷陣、連續(xù)奮戰(zhàn)。全國各地200多支醫(yī)療隊(duì)、25000多名醫(yī)護(hù)人員馳援湖北，1400名軍隊(duì)醫(yī)護(hù)人員奮戰(zhàn)武漢火神山醫(yī)院。有的醫(yī)務(wù)人員不幸被病毒感染，有的甚至獻(xiàn)出了生命。從醫(yī)院救治一線到科研攻關(guān)前沿，從完善診療方案、精心救治患者，到治愈率不斷提高、病亡率持續(xù)下降，各地不斷傳來患者治愈出院的好消息。在這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)斗中，廣大醫(yī)務(wù)人員特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗，為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)筑起了生命防線、提供了專業(yè)支撐。當(dāng)前，疫情形勢(shì)出現(xiàn)積極變化，防控工作取得積極成效，廣大醫(yī)務(wù)人員功莫大焉!我們向醫(yī)務(wù)人員致敬，致敬他們對(duì)黨、對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的崇高精神，致敬他們始終把人民生命安全和身體健康放在首位的堅(jiān)定信念。
疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩一馃捳娼稹Ｍυ谝痪�的白衣天使們，展現(xiàn)了頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，張揚(yáng)著強(qiáng)大的精神力量，給病患和家屬帶來希望，給億萬人民帶來感動(dòng)。84歲高齡的中國工程院院士鐘南山不辭辛勞、不懼風(fēng)險(xiǎn)，第一時(shí)間奔赴武漢;南方醫(yī)科大學(xué)南方醫(yī)院醫(yī)療隊(duì)主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，誓言“若有戰(zhàn)，召必回，戰(zhàn)必勝”;人民子弟兵精銳出戰(zhàn)，發(fā)出“請(qǐng)全國人民放心”的鏗鏘承諾;武漢金銀潭醫(yī)院黨委副書記、院長(zhǎng)張定宇，身患漸凍癥仍戰(zhàn)斗在最前沿;武漢江夏區(qū)金口衛(wèi)生院范湖分院“95后”女醫(yī)生甘如意，騎車4天3夜趕回戰(zhàn)“疫”一線……廣大醫(yī)務(wù)人員知重負(fù)重、勇毅前行，夜以繼日、勇斗病魔，是新時(shí)代最可愛的人。我們向醫(yī)務(wù)人員致敬，致敬他們“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛無疆”的職業(yè)精神，致敬他們“臨危不懼、義無反顧、勇往直前、舍己救人”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
的致敬是關(guān)心關(guān)愛醫(yī)務(wù)人員的實(shí)際行動(dòng)。廣大醫(yī)務(wù)人員連續(xù)奮戰(zhàn)，非常辛苦，各級(jí)黨委和政府要采取務(wù)實(shí)、貼心的舉措，幫助他們解決實(shí)際困難和問題，免除后顧之憂。把生活保障做到位，改善工作和休息條件，合理安排醫(yī)務(wù)人員輪休，落實(shí)有關(guān)待遇，提供良好后勤服務(wù)。把安全保障做到位，醫(yī)療防護(hù)物資優(yōu)先滿足一線醫(yī)護(hù)人員和救治病人需要，加大對(duì)暴力傷醫(yī)違法行為打擊力度。把人文關(guān)懷做到位，加強(qiáng)心理危機(jī)干預(yù)和心理疏導(dǎo)，保護(hù)好醫(yī)務(wù)人員身心健康。全社會(huì)都要關(guān)心愛護(hù)醫(yī)務(wù)人員，醫(yī)務(wù)人員在一線戰(zhàn)斗，我們要與他們站在一起、想在一起，成為他們最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。
現(xiàn)在，疫情防控到了最吃勁的關(guān)鍵階段，正處于膠著對(duì)壘狀態(tài)。有黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有全國上下齊心協(xié)力，有億萬人民同舟共濟(jì)，有廣大醫(yī)務(wù)人員全力以赴，我們一定能奪取這場(chǎng)疫情防控人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)的全面勝利!
紀(jì)錄片“同心戰(zhàn)役”觀后感個(gè)人心得 篇2
在第七屆北京國際電影節(jié)召開之際，由中央電視臺(tái)社會(huì)與法頻道出品，盧釗凱、范永東執(zhí)導(dǎo)的紀(jì)錄電影《鏡子》在提名的200多部紀(jì)錄片作品中脫穎而出，入圍終審環(huán)節(jié)，角逐紀(jì)錄單元最佳中國長(zhǎng)片獎(jiǎng)。此前，《鏡子》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)還參加了一系列進(jìn)校園活動(dòng)，家庭情感教育、孩子的自我成長(zhǎng)等話題瞬間引發(fā)廣大師生和家長(zhǎng)們的熱烈討論。
紀(jì)錄電影《鏡子》講述了3個(gè)因孩子輟學(xué)而陷入困境的家庭的故事——父母?jìng)儫o奈將孩子送入一所特殊學(xué)校接受“改造”，卻意外地讓自己接受了一次觸及靈魂的啟蒙教育。“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會(huì)的一面鏡子。有專家評(píng)價(jià)，“《鏡子》是一味中藥，給社會(huì)提供反思、給生命提供力量。這是紀(jì)錄片本身的責(zé)任”。
“《鏡子》雖然講述了關(guān)于家庭情感教育的話題，但在其背后，卻融入了我們創(chuàng)作者對(duì)于人性的理解、對(duì)于愛和欲望的思考。我們從哪里來?我們今天在什么地方?將來要去哪里?這些問題的思考結(jié)果，全部貫穿于電影始終。”盧釗凱說，做紀(jì)錄片除了要會(huì)講故事，更要會(huì)“選擇”。《鏡子》選擇以代際情感問題為切入點(diǎn)，通過真實(shí)呈現(xiàn)3個(gè)家庭的社會(huì)學(xué)樣本，重新審視了當(dāng)今時(shí)代中國家庭所面臨的親子關(guān)系、親密關(guān)系等情感問題。
《鏡子》的另一位導(dǎo)演范永東表示：“我們想要呈現(xiàn)給觀眾的不僅僅是一個(gè)家長(zhǎng)需要接受教育、社會(huì)需要給家長(zhǎng)受教育的機(jī)會(huì)的問題，我們更想探討關(guān)乎人的精神構(gòu)建的問題。我們似乎找到了一條可以解決中國人精神層面或者心靈層面問題的線索，隨著持續(xù)的深入探討，我希望這個(gè)線索將成為構(gòu)建和諧社會(huì)、完善法制建設(shè)的一把鑰匙。”
紀(jì)錄片“同心戰(zhàn)役”觀后感個(gè)人心得 篇3
公司的力量不是一部介紹各大公司發(fā)展歷史的紀(jì)錄片，不是一部介紹公司內(nèi)部結(jié)構(gòu)、體制、管理方法的紀(jì)錄片。在觀看了紀(jì)錄片公司的力量(七)后，我不得不感慨日本在二戰(zhàn)后期使本土經(jīng)濟(jì)得到飛躍的速度是如此之快。在日本公司的崛起，使日本的經(jīng)濟(jì)曾躍居世界重要地位，也動(dòng)搖了日本在之前所崇尚的“官尊民卑和重士輕商”的思想。
公司的力量(七)在世界現(xiàn)代化進(jìn)程的背景下，梳理近代以來日本國內(nèi)的“公司”的起源、發(fā)展、演變、創(chuàng)新的歷史脈絡(luò)，探討其與經(jīng)濟(jì)制度、思想文化、科技創(chuàng)造、社會(huì)生活乃至精神生活等諸多層面相互之間的推動(dòng)和影響。而又以松下、夏普、豐田等多家公司的經(jīng)營方式和理念的提出和比較總結(jié)，使我們看到了日本促使公司在一個(gè)世紀(jì)內(nèi)蓬勃發(fā)展的主要因素。其根本宗旨在于：以公司為載體來觀察市抄濟(jì)，思索國家發(fā)展進(jìn)步的路徑。
解說詞里提到“人們發(fā)現(xiàn)，公司歸根到底是人的組織，在制度和理性之外要想調(diào)動(dòng)人、激勵(lì)人、凝聚人，唯有文化，那是公司管理的更高境界，也是效益和利益的新來源，只有那些善于汲取先進(jìn)文化并創(chuàng)造出自己獨(dú)特新文化的公司，才可能成為時(shí)代的佼佼者。”而在這點(diǎn)上，我們可以看到，只有不斷的學(xué)習(xí)別人的成功經(jīng)驗(yàn)，但是也要避免拿來主義，所謂的我們要堅(jiān)持“實(shí)事求是”原則，將理論聯(lián)系實(shí)際。而在紀(jì)錄片里提到的極力主張引入新文化的福澤諭吉，就并非一個(gè)簡(jiǎn)單的拿來主義者，“福澤最重要的思想是盡管西洋的東西得到了很好的介紹和接納，但是在應(yīng)用的時(shí)候，如果不把日本人的精神和需求、日本社會(huì)的歷史傳統(tǒng)、社會(huì)風(fēng)氣以及社會(huì)自身的特點(diǎn)作為根本，只是把西洋的東西借來使用是不行的。”日本在吸收了美國公司成功的經(jīng)驗(yàn)和管理模式以后，使之適應(yīng)了本國的發(fā)展，以來強(qiáng)身。
思想對(duì)于一個(gè)民族的進(jìn)步是站在一個(gè)不可逾越的高度的，在紀(jì)錄片當(dāng)中，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣的一個(gè)細(xì)節(jié)，在一位前來觀察的英國記者在報(bào)告中寫道：“日本人非常懶惰，這么懶惰的國家，經(jīng)濟(jì)是不會(huì)發(fā)展的!”這讓日本人很氣憤，因?yàn)樗麄円恢闭J(rèn)為自己很勤勞。而正是這個(gè)外國的記者的評(píng)論，我們補(bǔ)課否認(rèn)的是在某個(gè)層面上對(duì)日本民族思想上所帶來的刺激。而當(dāng)日本的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?nèi)ッ?a href="http://www.wedding-day.cn/guoxue/">國學(xué)習(xí)后所得到的經(jīng)驗(yàn)在日本公司得到應(yīng)用，這種現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式，改變了日本人的時(shí)間觀念，所以日本人在工作上更是注重效率并且十分忌諱遲到的。
只所以說日本的公司在二戰(zhàn)后期得到了飛躍的發(fā)展，是吸取了百家的精髓的，他們是個(gè)好學(xué)的民族，日本人不僅僅在美國公司中學(xué)習(xí)到成功的經(jīng)驗(yàn)用來結(jié)日本公司的實(shí)際，福澤諭吉還借用了勸學(xué)“天不生人上之人，也不生人下之人”。用來教會(huì)日本人的第一件事就是人人都是平等的。只有這樣，才能激發(fā)人們對(duì)工作的熱情，對(duì)一個(gè)國家的責(zé)任感更得以增強(qiáng)，如解說詞中所說的“一個(gè)國家在多大程度上，解放了每一個(gè)國民，決定了它在人類進(jìn)步歷程中的位置和高度，而這一點(diǎn)，將深深地鐫刻進(jìn)本國公司的文化中，成為其最核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)!”使得日本在公司的發(fā)展歷程中，我們可以看到，日本人不會(huì)說自己是單個(gè)的個(gè)人，當(dāng)你問到時(shí)，他們會(huì)很榮幸的告訴你，我是“松下人”、“東芝人”、“豐田人”等，無可厚非的是，日本人受到武士道的傳統(tǒng)思想影響，將其武士道精神融入到了現(xiàn)代公司之中，使得日本人都有一種為國家而努力的使命感。將個(gè)人的工作結(jié)合到公司之中，再上升為集體主義精神，為國家的努力，這種責(zé)任感往往會(huì)使得民眾的內(nèi)心更加的強(qiáng)大，從而激發(fā)了日本人在公司的建設(shè)中的潛力。
在紀(jì)錄片當(dāng)中，我們可以看到日本公司的崛起，是發(fā)展在“明治維新”這樣一個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景之下的，而“明治維新”所提出的政策和思想引導(dǎo)在日本公司的發(fā)展上也起到了舉足輕重的作用。自明治維新以來，主導(dǎo)開放改革的日本精英階層就意識(shí)到：思想解放是國家進(jìn)步的根本。明治維新也在一定的程度上確保了人的權(quán)利的平等和自由。猶如解說詞中提到“美國學(xué)者傅高義認(rèn)為，在日本對(duì)應(yīng)當(dāng)為集體利益攜手合作的認(rèn)同，仍然保留在所有的公司之中。這個(gè)社會(huì)所有的組織與個(gè)人都擁有國家的目的而造成共同努力的渴望。”所以在日本的公司里，我們可以看到的是，公司不是股東的，也不是經(jīng)營者的，而是公司職員的，整個(gè)公司就像是職員的家，給職員有一種歸屬感，這是日本企業(yè)文化最大的特點(diǎn)。
著眼于世界的發(fā)展，不僅僅只看到自己公司的利益，所謂的在公司的建設(shè)上，還需要有獨(dú)到的眼光，就是企業(yè)的人都要知道社會(huì)所需而去滿足社會(huì)的需求，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，不僅僅只著眼于當(dāng)前的利益。讓松下幸之助受益匪淺的“三方得利”之說，意思是說，做買賣要讓買方得利、賣方得利、還要社會(huì)得利，掙錢不是重要的，重要的是能持續(xù)地掙錢。也可以給我看到這也是一種可持續(xù)發(fā)展的的延伸，只有不斷的發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)，才能得到更持久的獲利。而松下幸之助在后來公司的發(fā)展，也吸收了美國五天制的作息制度，讓那個(gè)員工們更好的得到了勞逸結(jié)合，日本公司首先關(guān)注人，他們認(rèn)為管理要以人為本，而不是以數(shù)量為本，或者以利潤為本，他們激發(fā)員工的創(chuàng)造力、創(chuàng)新力，他們傾聽顧客的聲音，不斷考量自己的價(jià)值，是否有利于股東、有利于社會(huì)、有利于創(chuàng)造更加美好的世界。
日本企業(yè)的文化，就是在政治制度的引導(dǎo)下，在思想學(xué)家的思想指引下，以人為本打造企業(yè)自身的模式。就像明治維新時(shí)期一樣，這位優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者總是善用自己所長(zhǎng)，創(chuàng)造性地運(yùn)用所學(xué)。豐田汽車的生產(chǎn)線上，有一根特別的拉繩，被稱為“安東繩”。任何一名員工只要發(fā)現(xiàn)異常，就可以拉動(dòng)繩索，停止生產(chǎn)，以防止次品注入下一道工序。而這也看出了日本人做事更嚴(yán)謹(jǐn)，更注重細(xì)節(jié)。
吸收別人優(yōu)秀的精髓，結(jié)合到自身的發(fā)展中去，公司更需要以人為本，以創(chuàng)新的精神為引導(dǎo)，把握經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和趨向，打造自身的企業(yè)文化。無論身處何種文化環(huán)境，惟有更好地調(diào)動(dòng)起自身文化中激發(fā)個(gè)潛能的優(yōu)勢(shì)，更好地解讀人與組織的關(guān)系，才有可能贏得競(jìng)爭(zhēng)!