小學(xué)語文知識點(diǎn)總結(jié)：議論文閱讀
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的階段目標(biāo)中對議論文的閱讀要求是：閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料(道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖標(biāo)等)，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對閱讀議論文的評價(jià)建議：
1、閱讀評價(jià)要綜合考察學(xué)生閱讀過程中的感受、體驗(yàn)、理解和價(jià)值取向;重視對學(xué)生多角度、有創(chuàng)意閱讀的評價(jià)。
2、重點(diǎn)評價(jià)學(xué)生對讀物的綜合理解能力，要重視評價(jià)學(xué)生的情感體驗(yàn)和創(chuàng)造性理解。具體考察學(xué)生在詞句理解、文意把握、要點(diǎn)概括、內(nèi)容探究、作品感受等方面的評價(jià)。
議論文知識點(diǎn)概要：
議論文的定義：議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點(diǎn)的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。新聞報(bào)刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。
議論文的三要素。
(一)、論點(diǎn)——是作者對某個(gè)問題所持的見解和主張。
論點(diǎn)的類型
論點(diǎn)包括：中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。初中的議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，①有的文章圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是為中心論點(diǎn)服務(wù)的;②有的文章有幾個(gè)并列的分論點(diǎn)。
論點(diǎn)位置：a、經(jīng)常放在文章開頭;b、放在文章中間;c、放在文章結(jié)尾;d、標(biāo)題直接提出;e、沒在文章中直接表現(xiàn)，是要讀者概括的。(把握論點(diǎn)的位置有助于我們找論點(diǎn))
(二)論據(jù)：是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)正確的理由和依據(jù)。任何論點(diǎn)，只有被充分的根據(jù)作證明后，才會有說明力;沒有根據(jù)的論點(diǎn)，既使正確，即使深刻，也不能說服人。所以作者在表明自己觀點(diǎn)態(tài)度的同時(shí)，，也必須提出充足有力的根據(jù)，比如贊成什么，為什么贊成，認(rèn)為某個(gè)現(xiàn)象不好，根據(jù)是什么，這樣才能做到有根有據(jù)，以理服人。
議論文的論據(jù)可分為以下兩種類型：
a.事實(shí)論據(jù)：事實(shí)論據(jù)包括史實(shí)、典型事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。作為事實(shí)論據(jù)的材料必須真實(shí)、確鑿、并且有代表性，所選的事例和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說服力，影響了議論效果。
b.道理論據(jù)：包括被實(shí)踐檢驗(yàn)的真理、古今中外名家的論述、格言、諺語以及自然和社會科學(xué)的原理、概念、定律、公式等
(三)論證
a議論文的論證方式有以下兩種：
①立論：直接提出并闡明論點(diǎn)的論證方式叫立論。用這種方式寫作的議論文被稱為“立論文。”。
②駁論：通過反駁對立的論點(diǎn)來闡明自己的論點(diǎn)的議論方式叫駁論。這類議論文常稱為“駁論文” 。
b常見的論證方法有以下幾種：
最基本的論證方法：擺事實(shí)、講道理
常用論證方法：舉例論證、道理論證、引用論證(如引用故事則屬于舉例論證，如引用名言則屬于道理論證)、對比論證、比喻論證、類比論證(常有“同樣”“諸如此類”等詞語)
議論文的語言
1、議論文語言風(fēng)格——概括性、準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性、邏輯性、生動性。
2、 品味詞語含義時(shí)，要注意以下五個(gè)方面的詞語：①體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的詞語;②表現(xiàn)文章主題思想的詞語;③反映深層次含義的詞語;④反映具體語言環(huán)境的詞語;⑤對文章結(jié)構(gòu)起照應(yīng)連接作用的詞語。
議論文的結(jié)構(gòu)
一般結(jié)構(gòu)：提出問題——分析問題——解決問題。
層進(jìn)式結(jié)構(gòu)：①總——分——總;②總——分;③分——總。
1、全文結(jié)構(gòu)的劃分和對重點(diǎn)語段的層次劃分。
2、分析過度句的作用，或者是起始句、結(jié)尾句的作用。
論證的方式：
1、立論——在論證過程中，通過論述逐漸確立自己觀點(diǎn)的過程。
2、駁論——批 駁別人錯(cuò)誤觀點(diǎn)的過程。
常見考法
誤區(qū)提醒
例 閱讀下面文章，完成1-5題。
一笑
王虎林
①齊白石老先生有一句座右銘：“人譽(yù)之，一笑;人罵之，一笑。”
②人生于天地之間，有人稱贊，就一定會有人詆毀。這就像天氣一樣，有晴就有陰，有陽光普照，就難免有淫雨綿綿。這道理也許人人都懂，但真正能做到齊老那兩笑，并不容易。
③別人夸獎，自然歡喜，高帽子誰不愿意戴呀!清代大才子袁枚，少年聰慧，秉賦過人，二三十歲就官拜七品縣令。赴任之前，袁枚去向他的老恩師──清乾隆年間的名臣尹文端辭行。尹文端問：你此去赴任，都準(zhǔn)備了些什么?袁枚老老實(shí)實(shí)地回答：學(xué)生也沒有準(zhǔn)備什么，就準(zhǔn)備了一百頂高帽子。尹文端一聽就有些不高興，說你年紀(jì)輕輕，怎么能搞這一套，還是要講究勤政務(wù)實(shí)呀!袁枚說，老師您有所不知，如今社會上的人大都喜歡戴高帽子，像您老人家這樣不喜歡戴高帽子的人真是鳳毛麟角呀!尹文端聽罷此言，很是受用。袁枚不愧為才子，對世事洞明如鏡，在不知不覺中，就將一頂高帽子送給了尹文端。
④連自以為高明的尹文端，都做不到“人譽(yù)之，一笑”，何況普通人呢。如果一個(gè)人真正能做到“人譽(yù)之，一笑”，那么他無論做什么都能夠了然于心，淡然處世，其人生境界就已經(jīng)有了一定的高度了。
⑤更進(jìn)一步，如果能夠做到“人罵之，一笑”，那就更是了不得了。
⑥有一段時(shí)期，釋迦牟尼經(jīng)常遭到一個(gè)人的嫉妒和謾罵。對此，釋迦牟尼并沒有惡語相向給予回?fù)簟Ｋ钠綒夂停恍α酥Ｖ钡接幸惶欤@個(gè)人終于罵累了，這時(shí)，釋迦牟尼微笑著問他：“我的朋友，當(dāng)一個(gè)人送東西給別人，別人不接受時(shí)，那么這個(gè)東西屬于誰呢?”這個(gè)人不假思索地答道：“當(dāng)然是屬于送東西的人自己了。”釋迦牟尼又問：“ ”這個(gè)人聞聽此言，一時(shí)語塞。從此，他再也不敢謾罵釋迦牟尼了。
⑦面對突如其來的誹謗和指責(zé)，釋迦牟尼不為所動，表現(xiàn)出了少有的冷靜與清醒。他不理睬，也不還擊，不給對方以可乘之機(jī)，而是以他慈悲寬大的胸懷，讓指責(zé)無處落腳，將謾罵化解于無形，讓對方最終自慚形穢，敗下陣來，而且，搬起石頭砸了自己的腳。
⑧面對無聊的誹謗與謾罵，有時(shí)候，一笑其實(shí)就是最有力的還擊。
1.作者在這篇文章中表達(dá)的主要觀點(diǎn)是：
2.聯(lián)系前后文，將第⑥段中釋迦牟尼的問話寫在下面的橫線上。
3.說說本文采用的兩個(gè)事例在論證角度上有什么不同。
4.指出文章的結(jié)構(gòu)方式，并作簡要分析。
5.結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勥@篇文章給你的啟示。
答案：
1.人譽(yù)之，一笑;人罵之，一笑。(用自己的話提煉亦可。如：應(yīng)微笑對待別人的贊譽(yù)與謾罵。)
2.那么謾罵又屬于誰呢?(扣住“謾罵”這個(gè)核心詞，句式相同即可)
3.第一個(gè)是從反面舉例論證，第二個(gè)是從正面舉例論證。
4.總分式。文章第一、二段引用齊白石的座右銘提出中心論點(diǎn)，第三、四段引用袁枚給尹文端戴高帽子的事論證“人譽(yù)之，一笑”，第五至八段引用釋迦牟尼妙對謾罵者的故事論證“人罵之，一笑”。
5.示例：每當(dāng)我在學(xué)習(xí)上取得一些成績時(shí)，師長的夸贊、同學(xué)們的羨慕總會讓我沾沾自喜。學(xué)習(xí)了這篇文章，我明白了，真正的智者，對榮辱往往是一笑而過的。
分析：做閱讀題一定要有文體意識，明確每一個(gè)小題的考點(diǎn)是準(zhǔn)確答題的基礎(chǔ)。
1題要求找出論點(diǎn)，本文的②④⑤⑧段中均有一些語句容易被誤認(rèn)，但若能仔細(xì)分析，便可以發(fā)現(xiàn)它們均不是文章所要表達(dá)的核心觀點(diǎn)。
2題考查對文章內(nèi)容的了解。這個(gè)題最容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤是忽略了前面的“問”這個(gè)字眼，把答案寫成“那么你的謾罵就又還給自己了”。
3題的失誤原因主要會出在不知道論證有哪些角度上。
4題是一個(gè)有難度的試題，容易出現(xiàn)的問題是混淆層次，分析理解不恰當(dāng)。
5題最忌諱回答大而空，沒有結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，不能從具體的事例入手;還有一個(gè)容易犯的錯(cuò)誤是，得到的啟示似是而非，與文章的觀點(diǎn)不吻合。