更新觀念學(xué)習(xí)總結(jié)范文個人
宇宙奧妙無窮無盡，大千世界的現(xiàn)象變化萬千，新事物新思想層出不窮，今天第一范文網(wǎng)小編為大家整理了更新觀念學(xué)習(xí)總結(jié)范文個人，希望你會喜歡。
更新觀念學(xué)習(xí)總結(jié)范文一：
人類生存生活的道路花樣翻新，經(jīng)典也好，天經(jīng)地義也罷，都是極其有限的知識，都不足以去詮釋和解說一切，那么，我們就解放一下思想，更新一下觀念，以適應(yīng)新形式，尋求新發(fā)展的客觀需要，增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，堅定信念，鼓足干勁，以促進(jìn)我鎮(zhèn)的和諧發(fā)展。
大自然啟示我們，要想保持旺盛的活力和生命的常青不衰，就不能固守原來的東西。同樣的道理，要想為我鎮(zhèn)注入永遠(yuǎn)年輕的活力，就必須經(jīng)常地更新解放思想、轉(zhuǎn)變觀念。
首先，就是現(xiàn)代文化的現(xiàn)代化要解放思想、轉(zhuǎn)變觀念
現(xiàn)代文化，是以現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展為己任的文化，應(yīng)當(dāng)是建設(shè)型、進(jìn)步型、文明型、與國際接軌型，不是封閉、落后、保守，而是包容、開拓、創(chuàng)新，這樣的文化引領(lǐng)的社會才能進(jìn)步。人類發(fā)展歷史表明，沒有繁榮的現(xiàn)代文化，就沒有真正的現(xiàn)代化。中國的現(xiàn)代文化，究其根本，就是中華文化的現(xiàn)代化。現(xiàn)代文化的核心內(nèi)涵和根本取向是現(xiàn)代化，它源于傳統(tǒng)，又超越傳統(tǒng)。各民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，既非迷失自我的妄自菲薄，亦非自我迷戀的妄自尊大。現(xiàn)代文化的本質(zhì)應(yīng)該是它的先進(jìn)性、引領(lǐng)性，現(xiàn)代文化的價值追求應(yīng)該是人的全面發(fā)展，現(xiàn)代文化的品格應(yīng)該是創(chuàng)新和發(fā)展，現(xiàn)代文化的精神應(yīng)該是和諧包容、奮發(fā)有為，現(xiàn)代文化的特征應(yīng)該是尊重科學(xué)、努力創(chuàng)造。簡言之，現(xiàn)代文化就是與中國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)相契合的文化形態(tài)，是現(xiàn)代化實(shí)踐的精神內(nèi)核。
我鎮(zhèn)的現(xiàn)代文化的現(xiàn)代化與前面所講的中國的現(xiàn)代化相差甚遠(yuǎn)，因此我們必須解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，克服慣性、甩掉包袱，形成開放、包容、向上、感恩、創(chuàng)新的社會氛圍，形成自力更生、齊心協(xié)力建設(shè)美好家園的精神風(fēng)貌。
其次，推動改革創(chuàng)新、增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活力要解放思想、轉(zhuǎn)變觀念
我們都明白面對后發(fā)的現(xiàn)實(shí)，跟在別人身后亦步亦趨是沒有出路的，必須在改革、變革、創(chuàng)新、突破上作文章，必須在發(fā)展思路上出新、出奇，必須拿出突破常規(guī)的辦法和手段，拼出一片自我的“生存空間”。解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，就要革故鼎新。當(dāng)我們遇到新的問題時，不要輕易地說不行，而要思考怎么才行。站在新起點(diǎn)，破解發(fā)展難題，必須革故鼎新，在解放思想中拓寬出路，在不斷創(chuàng)新中謀求發(fā)展。反思過去，我們總習(xí)慣于用單一的辦法處理問題，辦事死摳條條框框，用老辦法對待新問題，最終阻礙了發(fā)展。在改革發(fā)展的今天，必須解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，允許做文件沒有禁止的事情，支持走別人沒有涉及的領(lǐng)域，鼓勵創(chuàng)外地沒有嘗試的模式，只要是有利于事物發(fā)展和問題解決的辦法，都要大膽地去闖、大膽地去試。
最后，促進(jìn)社會和諧、推動長治久安要解放思想、轉(zhuǎn)變觀念
和諧穩(wěn)定是發(fā)展的重要前提和條件。當(dāng)前，影響我鎮(zhèn)社會穩(wěn)定的因素仍然存在，群體訪事件日益增多，我們必須更加重視、更加努力地做好維護(hù)社會和諧穩(wěn)定的工作。一種辦法解決不了所有的問題，傳統(tǒng)的做法解決不了新發(fā)生的問題，促進(jìn)社會和諧、推動長治久安，必須進(jìn)一步解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新思路、創(chuàng)新方法，切實(shí)有效地維護(hù)社會和諧穩(wěn)定。
這三十多年中國大地上發(fā)生的翻天覆地的大變化，這是樸素的真理，堅持這類樸素的真理，就能解放思想更新觀念，就能生發(fā)出勃勃生機(jī)而陽光燦爛，就能滌蕩一切的污泥濁水翻過殘垣斷壁而走向新生，走向更加廣闊美好的未來。“人民大眾對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”有了這種更加科學(xué)更加務(wù)實(shí)的思想，就能克服一切阻力和困難創(chuàng)造出更加和諧穩(wěn)定的戴河鎮(zhèn)。
更新觀念學(xué)習(xí)總結(jié)范文二：
當(dāng)今的社會、學(xué)校、家長對教師的要求都特別高，對學(xué)生的期望值也很高。但是，從學(xué)生自身來看好像無所謂。在這種狀況下，我們應(yīng)該怎樣做一名讓社會認(rèn)可、家長滿意、學(xué)生喜歡的好教師呢?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時我們自己都覺得很茫然，時時覺得束手無策，不知道如何去教學(xué)生，不知道怎樣去管學(xué)生。閱讀了這本《現(xiàn)代教育理論》之后，我認(rèn)為我們教師主要應(yīng)該做的就是要轉(zhuǎn)變教育觀念了。
現(xiàn)代教育理念倡導(dǎo)以學(xué)生為本的發(fā)展觀，注重的學(xué)生發(fā)展，注意學(xué)生的身心特點(diǎn)。教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、自學(xué)、合作、探究，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下積極主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在快樂和諧的氛圍中學(xué)習(xí)，讓他們學(xué)有所獲，學(xué)有所成，學(xué)有所用。同時教師還應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，把“差異”作為可供開發(fā)利用的教育資源，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展;另外，還要關(guān)注學(xué)生的心理健康，充分認(rèn)識到學(xué)生的很多問題其實(shí)都是成長中的易出現(xiàn)的小問題而不是道德問題，對學(xué)生要有一顆寬容和理解的心，并及時給予心理疏導(dǎo)。
在平時的課堂教學(xué)中，我也曾經(jīng)有過許多不盡人意與無奈無策：當(dāng)我好心相勸、耐心管教犯錯學(xué)生時，他們卻把我的話當(dāng)做耳邊風(fēng)不聽不記;當(dāng)我把自己精心設(shè)計的教案有條不紊地實(shí)施，但我的學(xué)生偏偏喜歡節(jié)外生枝;當(dāng)我給孩子們出示了我精心準(zhǔn)備的圖片什么的，欲贏得孩子們的驚喜和喝彩時，看到的卻是孩子們的一臉漠然，對我的“作品”似乎沒有什么興趣。于是我也曾很困惑，也曾百思不得其解，這是怎么回事呢?我該怎么辦呢?
閱讀了《現(xiàn)代教育理論》，我猶如茅塞頓開，心情豁然開朗了。作為一名教育工作者，我們要不斷更新觀念，以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)思想，改變學(xué)生在原有的教育、教學(xué)條件下偏重于記憶和理解、立足于接受教師知識傳輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，幫助他們形成一種主動探求知識，并重視解決實(shí)際問題的積極的學(xué)習(xí)方式，這是一種有利于終身學(xué)習(xí)、發(fā)展學(xué)習(xí)的方式。
當(dāng)今社會賦予未來的教育、教師更多的責(zé)任和權(quán)利，提出更高的要求和期望。我覺得我們應(yīng)該細(xì)細(xì)地品讀類似《現(xiàn)代教育理論》的教育理論書籍，領(lǐng)悟其中的精髓所在，用現(xiàn)代教育理論思想指導(dǎo)我們的教育教學(xué)實(shí)踐，使我們在緊張而繁忙的教育教學(xué)工作中認(rèn)清教育改革的方向，開拓創(chuàng)新，與時俱進(jìn)。