校園元宵節(jié)手抄報內(nèi)容（通用11篇）

校園元宵節(jié)手抄報內(nèi)容 篇1

　　今天是正月十五元宵節(jié)，我和媽媽早早地吃完飯去東湖看花燈。

　　還沒有走到東湖，一陣陣歡呼聲、尖叫聲就不斷傳入我耳內(nèi)。隨著人流，我們慢慢地走到了東湖。今天的東湖格外美，我看見一盞盞孔明燈緩緩升上天空，就像一顆顆星星，在天空中一閃一閃。橋下的霓虹燈，紅的，藍的，黃的，綠的，五彩紛呈，美麗極了。整個東湖沉浸在燈的世界、光的海洋中。

　　走進花燈會場，四周掛滿了大大小小、形態(tài)各異的花燈，讓人應(yīng)接不暇。而最使人引人注目的是燈區(qū)門口的十二生肖燈了：威風凜凜的老虎燈在練武術(shù)；“超大”型的豬燈，俏皮可愛，一只眼睛睜得大大的，另一只卻微微地瞇著；活靈活現(xiàn)的小狗燈，一看，就會感受到它的忠厚老實又不失可愛，它全神貫注地看著你，似乎在和你親切地交流呢！金色的龍燈隨風在空中飛舞，活蹦亂跳的猴在銀杏林中蕩秋千……還有火紅的金魚燈，美麗開屏的孔雀燈……

　　隨著悠揚的樂聲響起，我的目光被引向湖中：一盞盞美麗的荷花燈像一個個美麗的仙女在翩翩起舞，一道道變化無窮的噴泉為“花燈舞”錦上添花。

　　東湖四周的燈籠數(shù)不勝數(shù)，我們一路走著一路欣賞，仿佛置身于燈的世界中，真讓人回味無窮！

校園元宵節(jié)手抄報內(nèi)容 篇2

　　花燈，又名"彩燈"，是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時代的文化產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)特色。花燈起源自漢武帝，農(nóng)歷正月十五日於皇宮設(shè)壇祭祀當時天神中最尊貴的太一神，由於徹夜舉行，必須終夜點燈照明，此為元宵節(jié)點燈的開端；在佛教自印度傳入中土后，由於道教神仙術(shù)與佛教燃燈禮佛的虔誠互相結(jié)合，每到正月十五夜，城鄉(xiāng)燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一個中西合璧的獨特習俗。

　　元宵節(jié)燃燈的習俗起源于道教的"三元說"；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為"天""地""人"三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。元宵節(jié)燃燈放火，自漢朝時已有此風俗，唐時，對元宵節(jié)倍加重視，在元宵節(jié)燃燈更成為一種習俗。唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸”。

　　中國花燈是多種技法、多種工藝、多種裝飾技巧、多種材料制作的綜合藝術(shù)，其種類繁多，有龍燈、宮燈、紗燈、走馬燈、花藍燈、龍鳳燈、棱角燈、樹地燈、禮花燈、蘑菇燈等，形狀有圓形、正方形、圓柱形、多角形等。花燈通常分為吊燈、座燈、壁燈、提燈幾大類。

　　中國人元宵節(jié)迎花燈的習俗至今已有二千多年的歷史，全國各地種類繁多，燈式不一，各有流行。

校園元宵節(jié)手抄報內(nèi)容 篇3

　　1、猜燈謎

　　元宵佳節(jié)，帝城不夜，春宵賞燈之會，百姓雜陳，詩謎書于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度，所以稱為"燈謎"。如今每逢元宵節(jié)，各個地方都打出燈謎，希望能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

　　2、耍龍燈

　　耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時代。傳說，早在黃帝時期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現(xiàn)過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。龍舞流行于中國很多地方。中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。

　　3、踩高蹺

　　踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬中國古代百戲之一種，早在春秋時已經(jīng)出現(xiàn)。中國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。

　　4、舞獅子

　　舞獅子是中國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。“舞獅子”始于魏晉，盛于唐，又稱“獅子舞”、“太平樂”，一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當獅頭，一人充當獅身和后腳，另一人當引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現(xiàn)獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動作，武獅表現(xiàn)獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾彩球等動作。

　　5、吃元宵

　　元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。北方“滾”元宵，南方“包”湯圓，這是兩種做法和口感都不同的食品。

　　6、祭門、祭戶

　　古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。

　　7、逐鼠

　　這項活動主要是對養(yǎng)蠶人家所說的。因為老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們聽說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。

校園元宵節(jié)手抄報內(nèi)容 篇4

　　“花燈起，鬧元宵，良辰美景，元宵佳節(jié)如期到。”在元宵節(jié)的前一天晚上，大家都會買元宵，有的是買速凍的，也有的是買手工制作的。等到元宵節(jié)的早上吃。到了元宵節(jié)的那一天，大人們早晨起來煮元宵，小孩子們一大早就被那軟糯香甜的湯圓饞醒了。然后，大人和小孩子就坐在桌前一起吃著可口的元宵。一般小孩都是吃六個，更小的孩子就是吃兩個。大人則是吃八個。寓意“發(fā)”和“好事成雙”。這一天，在我們家，元宵變成了一日三餐的主食。

　　元宵節(jié)除了美味的元宵，當然少不了漂亮的花燈。

　　邢臺天一城、北國商城都有花燈，但都是小燈，邢臺體育館前的燈，那里有大的比人還高的燈數(shù)十盞，小的燈則有幾十盞。那里可謂是人山人海。小孩子和大人一起去看燈，一起看了不一會，小孩兒就沒了影。原來，小孩子們都去買各種的小吃，比如：炸雞柳、臭豆腐、烤冷面……還有的小孩買小玩具：玩具、遙控汽車。大人便是猜燈謎、賞花燈。

　　等到小孩子回來，大人和小孩子一起點燃并放飛孔明燈，然后一起誠懇的許愿。寓意：讓天上的神仙保佑平安，并且夢想成真。所以孔明燈又稱“祈福燈”或“平安燈”。

　　數(shù)百個孔明燈一在天上飛的場面是無比的壯觀，如同天空中最閃亮的星星，最后成為茫茫星海。

　　在這個熱鬧的廣場上，時不時傳出陣陣快樂的笑聲，天上、地上，一切都是那么地熱鬧啊！

校園元宵節(jié)手抄報內(nèi)容 篇5

　　今天是陰歷正月十五，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日—元宵節(jié)！大早起來，我就盼望著時間快點過，由于，晚上在街心廣場有燃禮花慶元宵活動。

　　夜幕終究降臨了。月亮姐姐披著薄紗披肩，帶著星寶貝們來到天空。原來，它們也是來看禮花的。廣場上，人頭躥動，到處都是三三倆倆的人群，我好不輕易擠到一個看禮花的有益地勢。

　　這時候，天空中出現(xiàn)紅、黃、藍三顆信號彈，我興奮極了，由于放禮花馬上要開始，一個紫色的大禮花直沖云霄。緊接著，很多色采繽紛的禮花飛上天空。綺麗非常，有的像綻放的花朵，有的像一把撐開的大傘；有的像串串雨絲；還有的像盞盞小燈籠被點燃。看！一個大瀑布從天而降，真有飛流直下三千尺，疑是銀河落九天的氣勢。繽紛的禮花把天空點綴得奇異而美好。忽然，又一個大禮花咚的一聲，飛上了天空，這個禮花可和別的不太一樣，里面出現(xiàn)了幾個紅燈籠，漸漸飄落天幕，可真是太奇異了。最后，小禮花也開始燃放起來，色采各異，分不清是星星還是禮花。

校園元宵節(jié)手抄報內(nèi)容 篇6

　　民間在除夕供奉老天爺時要設(shè)立“天地堂”。人們在院子里扎一小棚，棚里面小桌上立著“天地三界十方萬靈真宰”的神位；神位前擺著香爐、供品，還掛著一盞燈籠，燈籠代表姜太公的席位。據(jù)說姜太公當年封神時，別人都封了，就是忘記了封自己，自己沒有席位只好和老天爺坐在一起。

　　燈籠與神有關(guān)，所以也賦予很多象征意義。古時候，人們?yōu)榱蓑?qū)逐黑暗的恐懼感，于是燈籠衍生為具有驅(qū)魔降福、祈許光明之意。

　　有一種“光明燈”，在歲末年初時，把燈籠放在寺廟中，藉以佛的法力求得一年中平安順利。也有農(nóng)家在田間立長竹竿掛上一盞燈“照田蠶”，觀察火色以預測一年的水旱情況，以期豐年。

　　“放天燈”，來由是過去人們在躲避盜匪侵襲而四散逃逸之后，以燃放天燈為互報平安的信號。由于避難回家的日子正是元宵節(jié)，從此以后，每年這一天，人們便以放天燈的儀式來慶祝，所以又稱天燈為“祈福燈”或“平安燈”。其后逐漸演變?yōu)橄蛏咸炱砀ＴS愿的民俗活動。天燈上寫滿了心里的各種祈愿，希望天燈能上達天庭，帶給人無限的希望和光明。

　　傳說唐太宗李世民鼓勵讀書，民間都把小孩送上學。入學的第一個節(jié)目叫“開燈”，就是把事先做好的花燈帶到學校去，請一位博學的老先生點起來，象征前途光明。從前的私塾，多半在正月十五稍后開學，因此開學的花燈，也成了“上元節(jié)”的點綴。

校園元宵節(jié)手抄報內(nèi)容 篇7

　　元宵節(jié)在這一天，人們要吃元宵，放煙花，這不，每年晚上在龜山公園的廣場上，都有一場瑰麗無比的煙火表演。

　　夜幕漸漸拉下了，月亮媽媽披著她那薄薄的輕紗，帶著一群穿著黃紗裙的星寶寶出來了，不用說，肯定也是來看煙花的。忽然，天空中出現(xiàn)了三朵煙花，遠遠望去，星星和煙花融合在一起，今晚的星星在煙花的襯托下顯得十分閃亮。金燦燦的“菊花”在天空怒放；艷麗的“玫瑰”在空中閃耀；一場潔白的“飄雪”在空中飛舞；紫紅的“牽牛花”在空中旋轉(zhuǎn)；漆黑的夜空一下子就變成了五彩繽紛的花園。

　　元宵節(jié)除了放煙花，還有吃元宵的習俗，元宵又叫湯圓，歷還有許多別稱，“面繭、粉果、湯餅、圓不落角”等等。元宵有花生味和芝麻味的，其中我最喜歡的是花生味的，花生味的元宵白白的，像一個揉好的雪球，咬一口里面的花生餡就流出來了，黃黃的花生陷流入口中，那味道，讓我回味無窮。

　　元宵節(jié)的習俗都非常有趣，這個節(jié)日讓我非常快樂。

校園元宵節(jié)手抄報內(nèi)容 篇8

　　農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)，正月是農(nóng)歷的元月，古人稱其為“宵”，十五是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。在中國已有兩千多年歷史，按中國民間傳統(tǒng)元宵節(jié)要吃元宵，賞花燈，猜燈謎，舞獅子等等。

　　今天早晨，外婆給我燒了又香又圓的湯圓，湯圓外表白乎乎的，我咬了一口，里面流出鮮美的黑芝麻，啊！真好吃。我津津有味地吃著湯圓。

　　晚上我還去看了燈會，因為今年是兔年，叔叔阿姨做了許多和兔子有關(guān)的燈，有兔子醫(yī)生進社區(qū)，常娥奔月，兔子運動員等等，形狀各異，燈光閃爍。

　　我非常喜歡這個節(jié)日。

校園元宵節(jié)手抄報內(nèi)容 篇9

　　春來鳥語花香，十五合家團圓。每年的正月十五是我國人民傳統(tǒng)的元宵節(jié)，是人們團圓的日子。元宵節(jié)家家戶戶都吃著各種口味的元宵，祝福全家團圓與睦，在新的一年中康樂幸福，同樣也祝福我們的祖國在新的一年中國泰民安與諧團結(jié)。

　　元宵節(jié)起源于兩千多年的漢朝。元宵節(jié)也叫燈節(jié)，每年有許多能工巧匠，用自己的智慧與才智制作出各種各樣的花燈。如：象征著吉祥如意的大象燈，龍騰虎躍的雙龍戲珠、老虎咆哮的大型彩燈等。此外，還有許多傳統(tǒng)風俗節(jié)目：點社火、耍龍燈、舞獅子、劃旱船、扭秧歌、踩高蹺、猜謎等多種娛樂活動，它們給春節(jié)增添了無限美好風光。

　　元宵節(jié)除了要看花燈，鬧紅火之外，更美的要數(shù)吃元宵了。我最喜歡吃元宵，每年的春節(jié)總是盼望著這一天的到來。你看，舅舅買來了巧克力餡的、花生餡的、黑芝麻陷的大湯圓，母親買了我最愛吃的老鼠窟元宵，它是由青紅絲、桂花、核桃仁、芝麻等制成的什錦元宵。吃起來皮松軟，餡香甜，真是松軟可口，美味佳肴，不愧是歷史悠久的名特產(chǎn)。

　　元宵節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最隆重，最盛大的節(jié)日，我們要永遠傳承民族傳統(tǒng)文化！

校園元宵節(jié)手抄報內(nèi)容 篇10

　　元宵節(jié)花燈種類甚多，或是仿照事物的形象編制的形象燈，如龍燈、虎燈、兔燈等等，或是根據(jù)民間故事編制而成的活動燈，如牛郎織女、二十四孝等等，表現(xiàn)忠孝節(jié)義的民族精神。各種花燈制作工巧，一展工匠的智慧和技能。

　　隨著時代的發(fā)展，元宵燈節(jié)辦得越來越盛大，民族特色越來越濃，燈節(jié)的時間也越來越長。唐代的燈會是上元前后各一日，三天；宋代又在十六之后加了兩日，為五天；明代則延長到由初八到十八整整十天。因為燈期不同，所以最初張燈的那天叫“試燈”，十五這天叫“正燈”，最末一天叫“殘燈”、“闌燈”。也有叫“神燈”、“人燈”、“鬼燈”之說。十四日夜為“神燈”，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖；十五日夜叫“人燈”，放在門窗、床笫、幾案等處，用來避除蝎蟲；十六日夜為“鬼燈”，放在丘墓、原野，為了游魂得到可以脫離鬼域。上祈天意，下護蒼生，神人鬼畜，無所遺漏

　　自從元宵張燈之俗形成以后，歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事。《東京夢華錄》中記載：每逢燈節(jié)，開封御街上，萬盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬眾圍觀。"游人集御街兩廊下，奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂音喧雜十余里。"大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕。

校園元宵節(jié)手抄報內(nèi)容 篇11

　　元宵節(jié)鬧花燈習俗在隋朝前已見于文字記載。《資治通鑒》卷一百七十五載：柳“以近世風俗，每正月十五夜，燃燈游戲，奏請禁之。曰：竊見京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戲朋游，鳴鼓聒天。燎炬照地。竭資破產(chǎn)，競此一時。盡室并孥，無問貴賤，男女混雜，緇素不分。”

　　正月十五鬧花燈風俗的興起時間大體在北周年間，大約在公元550年至580年之間。從這一習俗產(chǎn)生的時間、地域及風俗內(nèi)容來推測，可能與佛教的流傳有關(guān)。《涅盤經(jīng)》說，如來佛死后火化，將其得到的舍利子裝在精美的罐中，安放在金床上。佛門弟-子一邊散花一邊奏樂，并每繞城一步點燃一盞燈，以此來表示對如來佛的悼念，但還沒有明確記載是正月十五。《西域記》所說的僧俗共同觀看舍利放光的習俗則明確說是“正月十五”了。

　　這兩個習俗的發(fā)展逐漸形成了正月十五鬧花燈這一民俗。從地點看，這一民俗開始流行于北方的洛陽及周邊州郡。這與北魏、北周時崇尚佛教，以及禪宗大師達摩、慧可先后在嵩山少林寺傳法有關(guān)，因為禪宗開始興起時，深受百姓的歡迎。從習俗的內(nèi)容看，正月十五鬧花燈打破了一切界限，體現(xiàn)了佛教禪宗人人平等，人人都有佛性的觀點。這種取消一切束縛，打破一切界限的習俗，時至今日還有余風。民間“正月十五沒大小”的俗語和風習便是古風的余緒。