為什么說諸葛亮是個聰明的人（通用4篇）

為什么說諸葛亮是個聰明的人 篇1

　　有生之年建功立業(yè)說。我們按照常理來思考，一個不求利的人，很可能是會非常在乎名聲的。這或許就是《老殘游記》中所說的“清官之惡”吧。連年的北伐戰(zhàn)爭，很可能是諸葛亮為了“一己私名”，而不顧天下蒼生性命的選擇。如果諸葛亮相信自己是正義的化身，那么就敢于去做任何沒有底線的事情。比如說，朝鮮如果相信自己所追求的就是人類的終極真理，那么生產(chǎn)假幣和毒品就不是什么不可接受的罪惡了。我覺得這時諸葛亮的鞠躬盡瘁，其實與游說他人去“上山下鄉(xiāng)”的居委會老太太并沒有任何不同。。。。。。這個問題就不展開討論了，我只是覺得：求名者往往比求利者更加可怕。

為什么說諸葛亮是個聰明的人 篇2

　　我們先來看看司馬懿怎么評價諸葛亮的，據(jù)《諸葛亮傳》里的記載，當(dāng)時諸葛亮和司馬懿打仗，退軍的時候，司馬懿來到諸葛亮駐扎營寨的地方，來回走動了一番然后說：“諸葛亮真是天下奇才也。”也就說，作為對手的司馬懿對諸葛亮的評價是相當(dāng)高的，他不僅覺得諸葛亮是個天才，甚至覺得自己還不如諸葛亮。司馬懿對諸葛亮評價如此之高，而諸葛亮是怎么評價司馬懿的呢?

　　同樣，也是諸葛亮和司馬懿兩支大軍對陣中，諸葛亮多次在司馬懿的城門外發(fā)起挑戰(zhàn)，而司馬懿堅守不出，還向魏國皇帝上表請戰(zhàn)。諸葛亮說，司馬懿本來就沒有出戰(zhàn)的意思，如果他真的能夠戰(zhàn)勝我，何必不遠(yuǎn)千里還去請示呢?也就是說在諸葛亮的心中，司馬懿是打不過自己的，也可以看出諸葛亮對自己必勝的把握。認(rèn)為司馬懿不如自己。如果說這還不能證明諸葛亮的態(tài)度，那么諸葛亮向司馬懿挑戰(zhàn)期間，司馬懿拒不出戰(zhàn)，諸葛亮派人給司馬懿送去了女人衣裝，來諷刺司馬懿像女人一樣膽小。

　　這可以說明，司馬懿在諸葛亮的眼里是很膽小怕事的，很看不起司馬懿。司馬懿在收到諸葛亮送了的女人服飾之后，很生氣。并且還向魏國皇帝上表，請求出戰(zhàn)諸葛亮。但是，皇帝堅決不允許。這些曾經(jīng)在史書中記載：帝怒，上表決戰(zhàn)，天子不許，乃遣臣衛(wèi)以制之。由此可以看出，諸葛亮是這樣評價司馬懿的：“他打不過我”。雖然諸葛亮拿司馬懿沒有辦法，但是從來也沒怕過他。而且司馬懿對諸葛亮甚至還有點小怕怕的。諸葛亮是對司馬懿戰(zhàn)略上比較重視，在態(tài)度上輕視。不然也不會煞費苦心地要在上方谷火攻司馬懿了。你們說呢?

為什么說諸葛亮是個聰明的人 篇3

　　第一個問題：諸葛亮為何要連年北伐呢?

　　我覺得這里存在一個有趣的悖論：諸葛亮是否知道北伐并不能成功?如果他不知道，那么是否有悖于其料事如神的英明形象呢?如果他事先就意識到北伐很可能不會成功，那么他又為何堅持發(fā)動這種沒有勝算的“侵略”戰(zhàn)爭呢?歷史的詭異之處在于，多次北伐失敗的結(jié)果顯然不能用運氣來解釋。這可真是難為了羅貫中同志，需要為諸葛亮一次次的北伐失敗編造借口。懂得統(tǒng)計學(xué)的人應(yīng)該明白：樣本越大，偶然性就會越小。

　　如果我們單從軍事角度來看待北伐戰(zhàn)爭，那么很難認(rèn)為是一種明智的選擇。《孫子兵法》有云：上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法為不得已。要知道，北伐戰(zhàn)爭可是一種長途奔襲后的攻城戰(zhàn)，這種成本恐怕在當(dāng)時的技術(shù)條件下高到難以想象的地步。司馬懿堅守不出，并不是因為其懦弱無能，而是因為他腦子沒有進(jìn)水。這是因為進(jìn)攻方需要付出的成本要比防守方大得多!(具體可參見古《代打仗運糧食用車嗎，什么時候開始用的。為什么支持幾萬人的部隊糧食，需要幾十萬的運糧部隊?》 - 知乎)反觀魏國的滅蜀戰(zhàn)爭，卻可以用“不戰(zhàn)而屈人之兵”來形容。在沒有把握的時候，沒有采用生靈涂炭的方式攻打蜀國。等到魏國的軍事實力強(qiáng)大到讓蜀國感到失敗毫無懸念時，再用一種雙方傷亡最小的方式滅亡蜀國。這里順便說一句，《孫子兵法》中的人本主義思想，顯然是應(yīng)該得到贊揚的。

　　有意思的是，夷陵之戰(zhàn)后三國進(jìn)入了一個相對和平的時期。除了蜀國歇斯底里的挑釁以外，其他國家都在休養(yǎng)生息。當(dāng)然，你也可以說是忙著準(zhǔn)備竄班奪權(quán)的內(nèi)斗。問題在于，魏國有司馬懿這樣的大奸臣，難道不是魏國人民之福嗎?請注意，蜀國在夷陵之戰(zhàn)失敗后，魏國都沒有趁虛而入的攻打蜀國。可想而知，諸葛亮統(tǒng)治下的蜀國，并不存在明顯的外部壓力。這時問題來了，既然沒有人招惹蜀國，那么諸葛亮為何要用“續(xù)煤”(而不是集中兵力)的方式進(jìn)行一次次的挑釁呢?

為什么說諸葛亮是個聰明的人 篇4

　　相對弱勢擴(kuò)大說。對于魏國所處的中原地區(qū)來說，從“黃巾賊”到“群雄逐鹿”早就被折騰得“十室九空”了。如果給魏國留出休養(yǎng)生息的時間，那么肯定會使其實力快速恢復(fù)。而遠(yuǎn)離中原地區(qū)的蜀國，反而因此躲避了常年的戰(zhàn)亂。其實，三國時期有很多能夠體現(xiàn)人性光輝的事件，只不過這些都被后人解釋為負(fù)面的東西。事實上，劉備入益州時，劉璋也沒有為一己私利，而進(jìn)行不顧天下蒼生的“焦土政策”式抵抗。后面我還會談到諸葛亮治理下的蜀國，老百姓是如何生存的。這里我先簡單的提出一個結(jié)論：諸葛亮的治國能力完全體現(xiàn)為對民間的壓榨能力，這幾乎是歷朝歷代法家政權(quán)所注定的。一言以蔽之，諸葛亮的統(tǒng)治擁有超強(qiáng)“抽血能力“，但卻是以喪失“造血能力”作為前提的。或者說，蜀國有可能在諸葛亮的統(tǒng)治下出現(xiàn)人口流失，從而使其國力不是隨著時間而增長，反而有可能出現(xiàn)下降。