對于諸葛亮的經典評價有哪兒些（通用4篇）

對于諸葛亮的經典評價有哪兒些 篇1

　　謀略：諸葛未出茅廬之前，自比管仲樂毅，你說這樣的人心中會沒點墨水嘛?什么都沒有的人他連管仲樂毅是誰都不知道，最后事實也證明，諸葛亮才學超群，剛出山火燒新野，聯吳抗曹，三分天下......這哪項是一個沒有文韜武略的人做的出來的?

　　人格魅力：做人怎么樣嘛，我們還得看看別人對他的看法，劉備對他，那自然不用說，待之如師，言聽計從，司馬懿之孫對他：“善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎。”劉禪為諸葛亮單獨開廟，孫權對他思而不得，就連王羲之也評價諸葛亮之才是真正的命世大才，以天下為心者，處世面面俱到。古人尚且如此，何況現在我們更快要將諸葛亮封神了呢?

　　缺點：諸葛丞相還是一個發明家，他發明的木牛牛馬真是讓人贊嘆不已啊，而且他的政治，人格，教育管理方面簡直是無所不能，蜀國欣欣向榮，后來才有了丞相的七出岐山，為興復漢室付出了一生，丞相的一生，忠孝仁義，完美的人!

對于諸葛亮的經典評價有哪兒些 篇2

　　如果沒有諸葛亮，曹操必定統一中國。以曹操的文治武功、鮮明的華夏族性格，統一大業完成后必定帶領那些弱小的民族、原始部落將中華民族走進一個新時代。然而歷史沒有眷顧中國。諸葛亮的出現，使華夏族陷入內耗達六十余年,人口劇減，國祚衰敗。中華民族其他少數民族，得到了生長發展的空間。他們迅速崛起,反過來聯手將一個歷史上最優秀、最勇敢的民族徹底征服。

　　公元前兩千多年大禹在會稽鑄九鼎，分封各路諸侯，使華夏族統一，開創了人類四大古文明之一。接著成湯起義、武王伐紂,周旦共和，齊桓公尊王攘夷、秦穆公征戎拓邊，楚莊王一飛沖天，越王臥薪嘗膽，趙武靈王胡服射騎，秦將蒙恬大破匈奴，驃騎將軍霍去病遠征西伯利亞,世界史上一個強大、智慧、進取的民族，由于諸葛亮的出現而完全終結。從此華夏族由積極進取轉為被動挨打，只能靠其優秀的文化去同化異族換取生存空間。諸葛亮成為少數民族的救星，至今被六個少數民族供奉成“茶祖”，足以說明諸葛亮在民族大融合中的功績。

對于諸葛亮的經典評價有哪兒些 篇3

　　東漢末年，臣黨專權，吏治不修，黃巾之亂后，國無寧日，民不聊生，饑民暴動，此起彼復，人民處于苦不堪言的水深火熱之中，人們盼望統一的正義力量解民眾于倒懸。在此背景下，順應歷史潮流，實現祖國和平統一使是民族英雄。而此時的諸葛亮竟然違背客觀現實，在隆中精心為劉備設計了一幅犄角割據，三足鼎立的分裂圖畫。使苦難不堪的中國戰火又無辜地綿延六十余年。經過半個多世紀的內戰，華夏族人口劇減。秦統一中國時人口約有二千余萬，至三國歸晉時人口不過七八百萬。諸葛亮的歷史功績,其一在于他掀開了中華民族民族大融合的序幕。

　　，成功地阻止了曹操統一中國的圖謀,并從此形成三國鼎立的局面。讓戰火燃燒近六十余年，致華夏族人口劇減，使中華民族其后少數民族或部落得以生長、發展，并迅速強大起來。為后來五胡十六國提供了歷史機遇。經過南北朝近三百年的民族內耗,華夏族幾被胡人完全征服。到了隋唐統一時，無論是楊廣還是李世民，他們都是以華夏族為父系，匈奴族或鮮卑族為母系的新民族，史稱新漢族。研究中華姓氏的謝鈞祥教授認為：今天我們自稱炎黃子孫是極不正確的，因為從中華民族起源上，有四大系，炎帝神農氏、黃帝軒轅氏、太昊伏羲氏及其分支少昊一脈，而炎黃一脈自諸葛亮后，經過魏晉南北朝三、四百年的內戰，幾乎被消滅。炎黃子孫的稱謂其一不準確;其二不利民族團結。他老人家認為最準確的稱謂應該統稱為“中華兒女”。

對于諸葛亮的經典評價有哪兒些 篇4

　　劉備死后，四十三歲的諸葛亮，成為為蜀漢實際的統治者。他所做的事兒：撫慰百姓，規定禮儀，確立官職，制訂制度;開誠布公。實事求是，不搞虛的。結果是整個蜀漢對諸葛亮，是“畏而愛之”。又怕他，又愛他。為什么?因為諸葛亮的治政風格，不是濫好人和稀泥，而是嚴刑峻法，行事狠辣。為什么沒有抱怨呢?因為他老人家處事太公平了，沒人能抱怨。諸葛亮身為丞相深知：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。”他不僅帶頭廉政，樹起一面旗幟，同時還把廉政作為一項重要的政治、法律建設來抓，對蜀漢政治、經濟、軍事、文化的方方面面，都產生了重大影響。諸葛亮時期的廉政建設，首先表現在對蜀漢宮城規模和惠陵規模的嚴格控制上。在執法上，立法公開、執法公平，有異于同時代封建的法律思潮。諸葛亮一再告誡、反復強調法在治理國家過程中的重要性“夫一人之身，百萬之眾，束肩斂息，重足俯聽，莫敢仰視者，法制使然也。”不僅如此，諸葛亮還進一步從反面強調了不以法治國的嚴重后果“若乃上無刑罰，下無禮義，雖有天下，富有四海，而不能自免者，萊紛之類也。夫以匹夫之刑令以賞罰，而人不能逆其命者，孫武、攘直之類也。故令不可輕，勢不可通。”此外，他還親自起草了各種科條律令數十則，其內容包括了《八務》、《七戒》、《六恐》、《五懼》等條規。在漢中休士勸農期間，利用了漢中的經濟條件，因地制宜地采取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死后，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中“獲其圖書、糧谷甚眾”。這正說明了諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果。當地人民生活好了，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發展，逐步到達人多、糧多的良性循環，使百姓“安其居，樂其業”。經諸葛亮“踵跡增筑”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。據李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余畝，灌南鄭縣田三萬零六百余畝，灌酒縣七千余畝，共四萬六千余畝。”