關(guān)于漢武帝的評價有哪些（精選7篇）

關(guān)于漢武帝的評價有哪些 篇1

　　另一位文治武功彪炳史冊的漢宣帝對曾祖父漢武帝評價非常高，要為他加廟號(大漢非有大功大德的皇帝不能加廟號)，認(rèn)為他文治武功之大以至言辭都無描述 ：“躬履仁義，選明將，討不服，匈奴遠(yuǎn)遁，平氐、羌、昆明、南越，百蠻鄉(xiāng)風(fēng)，款塞來享;建太學(xué)，修郊祀，定正朔，協(xié)音律;封泰山，塞宣房，符瑞應(yīng)，寶鼎出，白麟獲。功德茂盛，不能盡宣，而廟樂未稱，其議奏。”

　　班固在盛贊漢武帝功業(yè)的同時，又可惜“如漢武帝之雄材大略，不改文、景之恭儉以濟(jì)斯民，雖《詩》《書》所稱何有加焉”，只談文治，竟然無一字提及他的武功。

　　后世的司馬光對漢武帝評價比較苛刻：“孝武窮奢極欲，繁刑重斂，內(nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無度，使百姓疲敝，起為盜賊，其所以異于秦始皇者無幾矣。然秦以之亡，漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統(tǒng)守，受忠直之言，惡人欺蔽，好賢不倦，誅賞嚴(yán)明，晚而改過，顧托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎”!

關(guān)于漢武帝的評價有哪些 篇2

　　秦皇漢武、元世祖、拿破侖，或數(shù)百年，數(shù)十年而斬，亦可謂有志之士矣。拿破侖興法典，漢武帝紀(jì)贊，不言武功，又有千年之志者。漢武帝雄才大略，開拓劉邦的業(yè)績，晚年自知奢侈、黷武、方士之弊，下了罪己詔，不失為鼎盛之世。 用劍猶如用情，用情猶如用兵。

關(guān)于漢武帝的評價有哪些 篇3

　　漢武帝的顯赫戰(zhàn)功：

　　1、出兵救援東甌，閩越國聞漢軍出動后不戰(zhàn)而退。

　　建元三年(前138年)，漢朝東南邊的閩越國(大致為今天福建)圍困東甌國(大致為今天浙江南部)，東甌國向漢朝求援。

　　太尉田蚡等人以路途遙遠(yuǎn)艱險為由反對出兵救援。漢武帝力排眾議，派遣中大夫嚴(yán)助持節(jié)發(fā)動會稽郡兵馬，跨海進(jìn)軍閩越。閩越國聽聞漢軍大舉出動后不戰(zhàn)而退，東甌之圍得解。

　　2、出兵閩越，閩越國人殺其國王請降。

　　建元六年(前135年)，閩越王郢攻南越。漢武帝派遣大行王恢出豫章、大司農(nóng)韓安國出會稽討伐閩越。漢軍未至閩越，越人殺國王向漢軍請降，漢軍方歸。

　　3、四路騎兵北擊匈奴，漢朝正式向匈奴亮劍。

　　元光六年(前120xx年)，漢武帝派遣車騎將軍衛(wèi)青出上谷，騎將軍公孫敖出代，輕車將軍公孫賀出云中，驍騎將軍李廣出雁門。衛(wèi)青部到達(dá)龍城，斬獲匈奴七百級。

　　此戰(zhàn)標(biāo)志著漢朝結(jié)束和親政策，拉開與匈奴決戰(zhàn)序幕。對中華民族來說，漢武帝“寇可為，我復(fù)亦為;寇可往，我復(fù)亦往”的強(qiáng)勢宣告，無異于鑄就了民族魂魄，從此這個民族以漢族自稱，屹立在世界的東方。

關(guān)于漢武帝的評價有哪些 篇4

　　在政治上，創(chuàng)設(shè)中外朝制、刺史制、察舉制，頒行推恩令，加強(qiáng)君主專制與中央集權(quán)。在經(jīng)濟(jì)上，推行平準(zhǔn)、均輸、算緡、告緡等措施，鑄五銖錢，由官府壟斷鹽、鐵、酒的經(jīng)營，并抑制富商大賈的勢力。文化方面，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，并設(shè)立太學(xué)。

　　對外，漢武帝采擴(kuò)張政策，除與匈奴長年交戰(zhàn)外，還破閩越、南越、衛(wèi)氏朝鮮、大宛，又鑿空西域、開絲綢之路，并開辟西南夷。此外，還有創(chuàng)設(shè)年號、頒布太初歷等舉措。

　　但他崇信方術(shù)、自奉奢侈，兼以窮兵黷武，引發(fā)統(tǒng)治危機(jī)，晚年爆發(fā)巫蠱之禍，后因?qū)ν鈹U(kuò)張受挫而頒《輪臺詔》。

關(guān)于漢武帝的評價有哪些 篇5

　　在思想方面，漢武帝采納董仲舒的建議罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。漢初的黃老思想和各家雜揉的辦法，已經(jīng)不能適應(yīng)漢武帝建立高度集權(quán)的封建專制國家的需要。董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，正中漢武帝的下懷。從此，儒家學(xué)說成了封建社會的正統(tǒng)學(xué)說，孔丘成了封建社會的圣人。

　　在民族關(guān)系方面，漢武帝北征匈奴，西通西域，南攻兩越。匈奴是當(dāng)時中國北方正處在奴隸社會的一個非常強(qiáng)悍的少數(shù)民族，出于奴隸主的掠奪性，經(jīng)常騷擾漢的北部各郡，嚴(yán)重地威脅了這個封建王朝的安全。

　　但在西漢王朝剛剛建立時，各方面都存在著困難和問題，還無力對付兇悍的匈奴。在不得已的情況下，西漢初期幾個皇帝對匈奴都實行“和親”政策，即把皇帝宗室的女兒嫁給匈奴單于從而與匈奴言和，維持所謂友好關(guān)系。很顯然，這是一種屈辱性質(zhì)的政策。

　　到了漢武帝時，國力強(qiáng)盛了，再也不能忍受這種政策了。漢武帝決心用武力征服匈奴，洗去漢朝歷史上的污垢。從公元前120xx年到前120xx年，在十年時間中，漢武帝通過三次組織大規(guī)模的出擊，徹底粉碎了匈奴的進(jìn)攻能力。

　　漢武帝在政治方面、經(jīng)濟(jì)方面、思想方面，經(jīng)過系列改革和在民族關(guān)系方面作出切實的努力之后，西漢王朝日益強(qiáng)大，漢武帝也因此而成了名垂千古的封建帝王。

　　需要進(jìn)一步指出的是，由于漢武帝好大喜功，連年對外征討，加重了人民的負(fù)擔(dān)，造成了國家財力的空虛。廣大人民處于極大的痛苦之中，階級矛盾越來越激化。

　　漢武帝到了晚年才感到問題的嚴(yán)重性，于是不得不表示悔悟，并下了一個“罪己詔”。漢武帝知錯就改，經(jīng)過對農(nóng)業(yè)、賦稅等政策的調(diào)整，使社會秩序穩(wěn)定下來，生產(chǎn)也有所恢復(fù)和發(fā)展。

關(guān)于漢武帝的評價有哪些 篇6

　　漢武帝洗刷了大漢長達(dá)近70年的恥辱，“名為中興，實同開創(chuàng)”，他是“強(qiáng)漢”的創(chuàng)建者，否則西漢留在后世的印象就是一個富而不強(qiáng)，小而分裂的懦弱政權(quán)(漢初的版圖只及秦的三分之二)，只能依靠向匈奴送錢送女人茍延殘喘，只能稱為“弱漢”;漢初的評價就不是所謂的韜光養(yǎng)晦，而是屈辱膽怯，可以說漢武帝洗刷了他的父親、祖父、曾祖父三代的恥辱，奠定了他們的歷史地位。

　　王舜、劉歆的評價非常準(zhǔn)確地反映了“強(qiáng)漢”形成的過程以及漢武帝個人的作用與歷史地位：“萬世之基也，中興之功未有高焉者也”，這具有強(qiáng)烈深厚的歷史感與現(xiàn)實感。

　　另一個強(qiáng)盛的王朝大唐，之所以在官方、私人場合頻頻自稱“漢家”“漢國”“漢皇”“漢將”“漢兵”……正是因為對大漢的強(qiáng)烈認(rèn)同，彰顯自己是大漢的合法、正統(tǒng)、合格的繼承人，因此才要不懈努力恢復(fù)大漢故土朝鮮半島與西域。

　　地球上第一大民族稱為“漢”，不是因為“弱漢”，而是因為漢武帝創(chuàng)建的“強(qiáng)漢”——這一民族歷史上最光榮、最自豪的時代。

關(guān)于漢武帝的評價有哪些 篇7

　　大漢之所以是大國、強(qiáng)國，之所以被稱為“強(qiáng)漢”，并不是因為漢初的黃老之治、諸侯并立，更不是因為屈辱的與匈奴的“和親”，而是漢武帝真正完成了政治、軍事、意識形態(tài)、精神認(rèn)同的統(tǒng)一，真正塑造了統(tǒng)一的民族國家意識，這一切都是建立在他的南征北伐、東西開拓的赫赫武功、開疆拓土的基礎(chǔ)之上。

　　一個國家要有強(qiáng)烈的統(tǒng)一認(rèn)同，就需要有強(qiáng)烈的民族自豪感，一個被異族，特別是中原華夏文明看不起的蠻族欺凌的國家不可能有自豪感，也不可能有民族自信、文化自信、道路自信。

　　“獨(dú)尊儒術(shù)”也需要用現(xiàn)實的功績來證明、來保證儒家“大一統(tǒng)”“尊王攘夷”觀念在實踐中的正確，而不是僅僅停留于意識形態(tài)領(lǐng)域，僅僅是口頭的宣傳，否則沒有人會真心信服。