諸葛亮和司馬懿的故事（通用5篇）
諸葛亮和司馬懿的故事 篇1
且不談演義中諸葛亮借東風(fēng)、草船借箭的傳說，根只據(jù)正史上的記載，諸葛亮能輔佐幾乎一無所有的劉備開創(chuàng)帝業(yè)，單憑這一點就足以證明他的過人之處，稱他為“天下奇才”絕不為過。另外，在劉備入主川蜀之地后，諸葛亮把他的管理才能發(fā)揮的淋漓盡致，蜀國國力日益增強。
在諸葛亮的努力下，蜀國與曹魏的差距逐漸縮小，若不是關(guān)羽失荊州，劉備在夷陵之戰(zhàn)中慘敗，還真有可能完成匡扶漢室的目標(biāo)。經(jīng)過幾次交手之后，司馬懿對諸葛亮有了更深入的了解，最終還給出了第二句評價：“亮志大而不見機(jī)，多謀而少決，好兵而無權(quán)。”
意思是說，諸葛亮謹(jǐn)小慎微，好聽點叫三思而后行，其實是優(yōu)柔寡斷。若是諸葛亮聽到司馬懿對他的這句評價，會感到非常扎心，肯定會怒懟道：“司馬老賊，你這是站著說話不腰疼，現(xiàn)在我們蜀國缺兵少將，只有我一個在頂著，一著不慎就會滿盤皆輸，我不得不慎之又慎。”司馬懿對諸葛亮的這兩句評價，你最贊同哪一句呢?
諸葛亮和司馬懿的故事 篇2
王通：“若諸葛亮不死，則禮樂大興。”
王勃：“于是諸葛適在軍中，向令帷幄有謀，軍容宿練，包左車之際，運田單之奇，曹懸兵數(shù)千，夜行三百。軸重不相繼，聲援不相聞，可不一戰(zhàn)而禽也?坐以十萬之眾，而無一矢之備，何異驅(qū)犬羊之群，餌豺虎之口?故知應(yīng)變將略，非武侯所長，斯言近矣。”
杜黃裳：“然事有綱領(lǐng)小大，當(dāng)務(wù)知其遠(yuǎn)者大者;至如簿書訟獄，百吏能否，本非人主所自任也。昔秦始皇自程決事，見嗤前代;諸葛亮王霸之佐，二十罰以上皆自省之，亦為敵國所誚，知不久堪;魏明帝欲省尚書擬事，陳矯言其不可;隋文帝日旰聽政，令衛(wèi)士傳餐，文皇帝亦笑其煩察。為人主之體固不可代下司職，但擇人委任，責(zé)其成效，賞罰必信，誰不盡心。”
杜牧：“周有齊太公，秦有王翦，兩漢有韓信、趙充國、耿恭、虞詡、段颎，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有羊祜、杜公元凱，梁有韋睿，元魏有崔浩，周有韋孝寬，隋有楊素，國朝有李靖、李勣、裴行儉、郭元振。如此人者，當(dāng)此一時，其所出計畫，皆考古校今，奇秘長遠(yuǎn)，策先定於內(nèi)，功后成於外。”
孫樵：“武侯死殆五百載，迄今梁漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛于民如此而久也。”
尚馳：“至令官書廟食，成不刊之典，一山之內(nèi)，每有風(fēng)行草動，狀帶威神，若歲大旱，邦人禱之，能為云為雨，是謂存與沒人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反貴于生。”
呂溫：“大勛未集，天奪其魄。至誠無忘，炳在日月，烈氣不散。長為雷雨。”
諸葛亮和司馬懿的故事 篇3
智能之士，武勇將才投奔者眾多，這得益于曹操的策略，更重要的是曹操的雄才大略深得認(rèn)可。當(dāng)初人們并不認(rèn)為曹操是漢賊，而是忠臣。當(dāng)時的諸葛亮也不可能確認(rèn)曹操就是“漢賊”。但從歷史經(jīng)驗來考察，曹操的發(fā)展前景，卻令人懷疑。曹操具有人格風(fēng)險性。諸葛亮也不能冒此風(fēng)險。
諸葛亮的至交，杜襲、趙儼、石廣元，孟公威等投奔了曹操。連徐庶都投向了曹操。好友投，他偏不投。他自視高，想做管樂，必與眾不同。
諸葛亮和司馬懿的故事 篇4
當(dāng)初，曹操、孫權(quán)和劉備都不知道諸葛亮。統(tǒng)治荊州的劉表，也未重視。不像漢末許多名士，他出山前，未得天下認(rèn)知。深識他的，只有身邊有限的朋友。身在南陽“少有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉”的他，自比管仲樂毅，而“時人莫之許”。與友人談以后的官位時，他說友人官職可達(dá)到郡守、剌史。友人問他，他卻笑而不答。他自視甚高，志向非凡，雖只20余歲，身在鄉(xiāng)野，卻心懷天下，所以才有了后來的“隆中對”。說他無意入世顯然不對，他在等待。鳳棲何枝，才是他極重要的考量。無此，他是寧可無限等待的。
眾多軍閥中，他首先就放棄了曹操。他心目中的諸侯，是求賢若渴的齊桓公、燕昭王，而曹操不是。投奔曹操，他成不了管樂，建立不了 “一匡天下，民到于今受其賜”的偉業(yè)。他要興復(fù)漢室，而漢室在曹操的手里。曹操是敵而非主人。 而最有希望統(tǒng)一天下，最有資格代表漢室者，是曹操。許多公認(rèn)的經(jīng)國治世的智能之士投奔了曹操。他本身對曹操也深為佩服，稱曹操用兵“仿佛孫吳”。如果投曹操，能否充分發(fā)揮作用，是有疑問的。他自己也未必自信。
諸葛亮和司馬懿的故事 篇5
何去非：”孔明有立功之志，而無成功之量;有合眾之仁，而元用眾之智。故嘗數(shù)動其眾而亟于立功。功每不就，而眾已疲。此孔明失于所以用蜀也。“
聶文豹：“古今論孔明者，莫不以忠義許之。然余兄文龍，嘗考其顛末，以為孔明之才，謂之識時務(wù)則可，謂之明大義，則未也。謂之忠于劉備則可，謂忠之于漢室則未也。”
蘇軾：“密如神鬼，疾如風(fēng)雷。進(jìn)不可當(dāng)，退不可追。晝不可攻，夜不可襲。多不可敵，少不可欺。前后應(yīng)會，左右指揮。移五行之性，變四時之令。人也?神也?仙也?吾不知之，真臥龍也!”
戴少望：“有仁人君子之心者，未必有英雄豪杰之才;有英雄豪杰之才者，未必有忠臣義士之節(jié);三者，世人之所難全也。全之者，其惟諸葛亮乎!”
洪邁：“諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降，未之有也。
章如愚：”至于三國，各自據(jù)其土而成鼎峙之勢，亦諸人之力也。故在魏，則荀攸、賈詡之算無遺策，郭嘉、劉曄之才策謀畧，管寧之淵雅高尚，毛玠之典選清正;在吳，則周瑜、魯肅之儔入為腹心，出為股肱，甘寧、凌統(tǒng)之徒奮其威，黃蓋、蔣欽之屬宣其力;在蜀，則諸葛孔明之長于治國，費祎、董允之志慮忠純，向?qū)欀孕芯纾砸粫r之人杰也。“
陳亮：“孔明之治蜀，王者之治也。”“孔明，伊周之徒也。”