為什么大家要過度神化諸葛亮（精選5篇）

為什么大家要過度神化諸葛亮 篇1

　　司馬徽：儒生俗士，豈識時務?識時務者在乎俊杰。此間自有臥龍、鳳雛。

　　劉備：孤之有孔明，猶魚之有水也。

　　孫權：丞相受遺輔政，國富刑清，雖伊尹格于皇天，周公光于四表，無以遠過。諸葛丞相德威遠著，翼戴本國，典戎在外，信感陰陽，誠動天地，重復結盟，廣誠約誓，使東西士民咸共聞知。

　　孫中山：諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，并且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。

　　毛澤東：其始誤于隆中對，千里之遙而二分兵力。其終則關羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。

　　錢穆：有一諸葛，已可使三國照耀后世，一如兩漢。

為什么大家要過度神化諸葛亮 篇2

　　諸葛亮統治下的蜀國，應該非常類似于如今的朝鮮。如果我的分析是對的，那么我們就真的應該反思一下中國人的國民性了。在我看來，至少相當一部分中國人對歷史人物的評價呈現出，越是不拿老百姓當人看就越偉大的傾向。比如說，傷敵一千自損八萬的漢武帝。我真覺得這是一種莫大的諷刺：中國的老百姓怎么會推崇忠于君王，卻視百姓生命如草芥的政治家呢?這不是在鼓勵那些“只求名、不求利”者拿自己不當人看嗎?請大家注意，中國人一千多年以來一直向往去過朝鮮那種的生活，而中國政府卻能夠在這種文化土壤上實現高樓林立的經濟繁榮。我們都不得不承認：中國政府創造了一種偉大的奇跡!或許有很多地方，我們真的應該指責政府做的不夠好。但反觀中國人的文化土壤，我反而對政府只剩下崇敬與感激了。

為什么大家要過度神化諸葛亮 篇3

　　諸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，號臥龍，徐州瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。

　　早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死后，諸葛亮就在南陽隆中隱居。后劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯孫抗曹，于赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪占荊州。建安十六年(220xx年)，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。蜀章武元年(220xx年)，劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。前后六次北伐中原，多以糧盡無功。

　　終因積勞成疾，于蜀建興十二年(234年)病逝于五丈原(今陜西寶雞岐山境內)，享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，后世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。

　　諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。

為什么大家要過度神化諸葛亮 篇4

　　諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。幫劉備作出戰略規劃;助劉備奪取荊州、益州 ;平定南蠻;發明木牛流馬、改造連弩。

　　諸葛亮是中國歷史上杰出的政治家和軍事家，集忠、孝、義、謀于一身，可以說是公認的中國歷史上的智慧神的最杰出化身。歷代朝野都對諸葛亮有很高的評價，“鞠躬盡瘁、死而后已”也成了無數仁人志士的座右銘。

　　諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。劉備三顧茅廬，諸葛亮答應出山相助。曹操命大將夏侯悙引兵十萬殺奔新野。關羽、張飛對劉備以師禮待諸葛亮很不滿，面臨大戰之際，二人態度消極，將信將疑。

　　諸葛亮假借劉備劍印，遣兵調將，令關羽、張飛引兵埋伏在博望之左右，調趙云回來擔任前部誘敵，劉封、關平帶人埋伏負責放火。曹將夏侯悙果然輕敵上當，不聽部將勸告，長驅直入，被大火燒得死傷無數，又遭各路伏兵夾擊，損兵折將，丟棄博望城，逃回許昌。諸葛亮一戰成名，使劉備及手下大為敬服，奠定了自己的威望。

為什么大家要過度神化諸葛亮 篇5

　　諸葛亮是失敗的一生，從其擇業工作開始就注定其悲劇的一生，因為他違反了太多管理常識，雖然他會在微觀上玩一些小聰明：

　　1，諸葛亮其第一笨：不能堅持自己的原則。

　　其本躬耕于南陽，卻被劉備三顧茅廬而請出來了，放棄了自己原本的人生信念和處世態度。

　　2，第二笨：不能審時度勢，利用優勢資源，做出正確的選擇。

　　諸葛亮出山之際，天下大亂，不出山就算了，出山的時候選擇了資源處于最劣勢的劉備，逆勢而為，苦苦經營，不僅阻礙了歷史的進程，而且這個錯誤選擇的陰影伴隨其一生，導致其最后的病死，陽壽早盡!

　　3，第三笨：用人有疑，疑人還用

　　一個是當初魏延加入時，他就根據其腦后一根反骨斷定其以后必反，毫無任何證據和先兆而且是人家投奔的時候這么判斷純屬臆斷!而且后面還大用特用。還有一個就是馬謖，馬謖的故事相信大家都知道，大家都怪馬謖，我覺得其根本原因是諸葛亮這個管理者沒做好，事先預料到可能出現的問題還是疑人還用，最后沉重的后果他也自負了，直接導致出兵失敗，從此一蹶不振。“用人不疑，疑人不用”這個管理者最基本的常識都做不到，所以不能說其不笨!

　　4，第四笨：一生求穩，過于呆板，不懂得變通

　　我記得沒錯的諸葛亮是六出祁山，姜維是九出祁山伐魏，每次還都是同樣的糧食問題最終撤回。不但自己笨，還把姜維這個天才也教得和他一樣笨，姜維跟他之前做了不少有名得事情，跟了他之后基本沒啥出彩得地方。六出九出，說明不是一般的呆板，而且每次都是斷糧，一個管理者六次同樣的方法還因為同樣的原因失敗，還把下一任管理者帶成和自己一樣，不能不說是笨到極點!笨得可氣!如果能象玩空城計一樣，來一次不一樣的出兵，直搗魏都，說不定效果比空城計還好(書中魏延有抱怨提及)，直接拿下，歷史改寫。真讓人痛心啊!

　　5，第五笨：不懂放權，活活累死!

　　諸葛亮凡軍中二十兩銀子以上的事務都要親自過目，這樣不累死才怪!司馬懿抓到小兵得知這個消息后，就感嘆諸葛亮命不久已。做為一個管理者，不懂得放權，把自己活活