卷一十 孝文本紀第十
太子即位于高廟。丁未，襲號曰皇帝。
孝景皇帝元年十月，制詔御史：“蓋聞古者祖有功而宗有德，【集解】：應劭曰：“始取天下者為祖，高帝稱高祖是也。始治天下者為宗，文帝稱太宗是也�！敝贫Y樂各有由。聞歌者，所以發德也；舞者，所以明功也。高廟酎，【集解】：張晏曰：“正月旦作酒，八月成，名曰酎。酎之言純也。至武帝時，因八月嘗酎會諸侯廟中，出金助祭，所謂‘酎金’也�！弊辔涞�、文始、五行之舞�！炯狻浚好峡翟唬骸拔涞�，高祖所作也。文始，舜舞也。五行，周舞也。武德者，其舞人執干戚。文始舞執羽籥。五行舞冠冕，衣服法五行色。見禮樂志�！薄舅麟[】：應劭云：“禮樂志文始舞本舜韶舞，高祖更名文始，示不相襲。五行舞本周武舞，秦始皇更名五行舞。按：今言‘奏武德、文始、五行之舞’者，其樂總象武王樂，言高祖以武定天下也。既示不相襲，其作樂之始。先奏文始，以羽籥衣文繡居先；次即奏五行，五行即武舞，執干戚而衣有五行之色也。”孝惠廟酎，奏文始、五行之舞。孝文皇帝臨天下，通關梁，不異遠方�！炯狻浚簭堦淘唬骸靶⑽氖辏P，不用傳令，遠近若一�！背u謗，去肉刑，賞賜長老，收恤孤獨，以育群生。減嗜欲，不受獻，【集解】：徐廣曰：“減，一作‘滅’。”不私其利也。罪人不帑，【集解】：蘇林曰：“刑不及妻子。”不誅無罪。除刑，出美人，重絕人之世。朕既不敏，不能識。此皆上古之所不及，而孝文皇帝親行之。德厚侔天地，【集解】：李奇曰：“侔，齊等。”利澤施四海，靡不獲福焉。明象乎日月，而廟樂不稱。朕甚懼焉。其為孝文皇帝廟為昭德之舞，【集解】：文穎曰：“景帝采高祖武德舞作昭德舞，舞之於文帝廟，見禮樂志�！币悦餍莸�。然后祖宗之功德著於竹帛，施于萬世，永永無窮，朕甚嘉之。其與丞相、列侯、中二千石、禮官具為禮儀奏。”丞相臣嘉等言：“陛下永思孝道，立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德。皆臣嘉等愚所不及。臣謹議：世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝，高皇廟宜為帝者太祖之廟，孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟。天子宜世世獻祖宗之廟。郡國諸侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟。諸侯王列侯使者侍祠天子，歲獻祖宗之廟。【集解】：張晏曰：“王及列侯歲時遣使詣京師，侍祠助祭也�！比绱驹唬骸叭艄馕鋸R在章陵，南陽太守稱使者往祭是也。不使侯王祭者，諸侯不得祖天子也。凡臨祭祀宗廟，皆為侍祭�！闭堉癫�，宣布天下�！敝圃唬骸翱�。”
太史公曰：孔子言“必世然後仁�！炯狻浚嚎装矅唬骸叭暝皇馈Ｈ缬惺苊跽�，必三十年仁政乃成。”善人之治國百年，亦可以勝殘去殺”�！炯狻浚和趺C曰：“勝殘暴之人，使不為惡。去殺，不用殺也。”誠哉是言！漢興，至孝文四十有馀載，德至盛也。廩廩鄉改正服封禪矣，謙讓未成於今。嗚呼，豈不仁哉！
【索隱述贊】孝文在代，兆遇大橫。宋昌建冊，絳侯奉迎。南面而讓，天下歸誠。務農先籍，布德偃兵。除帑削謗，政簡刑清。綈衣率俗，露臺罷營。法寬張武，獄恤緹縈。霸陵如故，千年頌聲。