《如畫的梯田》教學設計與說課稿
各位同學好，孫老師來自寧波北侖，雖然來杭州也不是一次兩次了，但每次來了，總還是不自覺地被杭州的美景所吸引。中國人講究禮尚往來，所以今天孫老師想帶大家去一個很美的地方。不過，在此之前老師想了解一下：同學們有沒有見過梯田？（考慮到杭州的學生可能對梯田并不熟悉，老師作了兩手準備，如果學生不能陳述，則由老師自己作簡單的介紹：在我們浙閩丘陵地區，在低矮的山坡上，依山勢而筑的階梯狀的農田。在這樣的梯田上，主要的農作物是茶樹、油菜等旱地作物。）今天，孫老師要帶大家見識的也是梯田，但絕對是不同凡響的。那梯田到底在哪里呢？老師就不調大家的胃口了，是在哀牢山區。大家都沒有聽說過吧！顯然，哀牢山不是一座名山，但它絕對是一座特別的山。因為在這里有一個小縣城，叫元陽，元陽有著世界上最為壯觀的梯田景觀。到過元陽、見過元陽梯田的人這樣說：你若沒見過元陽的梯田，那就不要說你認識梯田。這口氣好象也太大了點吧！同學們想見識一下嗎？不過我們總得先知道這元陽在什么地方吧。請同學們看老師自己準備的這張地圖，對比著中國行政區劃圖，快速地找出元陽是位于我國的哪個省？注意北回歸線穿過云南省，元陽位于北回歸線以南，屬于熱帶地區，附近有一條河流名為元江。我想元陽、元江，它們之間肯定是有著非常密切的關系。好，鑒于大家剛才的出色表現，孫老師現在讓大家欣賞一組極為壯觀的云南元陽梯田的照片。（課件展示）
引導學生表達自己的感受，學生應該有話可說。這時，若有學生提到“這些梯田就像一幅幅的畫”，則可順水推舟地點題：“老師可以非常明確的告訴你，剛才所展示的都是照片。但他們確實是美麗如畫，我們今天的話題就是《如畫的梯田》。不過，孫老師覺得這梯田更像是另一種藝術品，你們看，它們是那樣的有棱角，具有很強的立體感……”相信學生能很準確地把握：它們更像是藝術雕塑。
“很好，真是心有靈犀一點通，不過我相信其他同學肯定也已經體會到這些梯田的雕塑藝術之美了吧！但是，我們剛才所看到的照片只是元陽梯田的一部分。孫老師想請同學們猜一猜：在元陽，從最低的山谷底部到最高一層的梯田，一共大概會有多少級？”
“五千級。這會是多么壯觀啊！現在請同學們閉上眼睛，回放剛才欣賞過的那組梯田的照片。”教師在美妙的音樂聲中獨白：“水平如鏡的梯田從一座座山頭延展下來，縱橫交錯、千姿百態地交匯成萬頃良田。日出時，紅霞滿天，波光粼粼，金燦燦，亮閃閃，好似一架直上云霄的天梯；日落時，山村、樹林和梯田披著金色的紗巾，千山萬壑，如詩如畫。最美的要數有云霧的日子，梯田在陽光和云霧的交替變幻之中，更是氣象萬千，壯闊無比。大家有沒有看見成片的云霧繚繞的梯田，還看到了什么？”
引導學生去“發現”梯田上有生命力的東西，如耕地的牛，在田間玩耍的小孩子，還有正在田里辛勤勞動的農民。
“老師真的很佩服大家的想象力。老師要把你們想象到的東西補充完整。比如，那些在田間勞作的人身著鮮艷亮麗的少數民族服飾，他們有的正揮鋤修整田埂，有的正驅牛犁田。那么同學們知道他們是哪個少數民族嗎？”
“哈尼族。”
“對了，正是哈尼族人，他們的祖先在一千多年前用手和最簡單的勞動工具──短柄鋤頭，在崎嶇、險峻的哀牢山區開始了一種浩浩蕩蕩，但又如螞蟻搬家似的勞作──修筑梯田。那大家能想象出當時的勞動場面？這回，我們要借助于集體智慧，看看哪個小組最具有想象力！”
在這一過程中，老師要積極參與到各個小組的討論中去，一來可以適當的點撥，二來可預先了解討論的結果，便于對課堂進程的調控。
師生交流后，教師提問：“那么從這樣壯觀的勞動場面中，同學們能否感覺到哈尼族的民族精神？那是什么樣的？”（在教師的啟發之下，相信學生會說出“頑強拼搏”“堅韌不拔”和“民族團結、合作精神”……）
師：很好，哈尼族人正是因為有著如此強大的民族凝聚力和堅韌不拔的民族精神，才能開辟出如此壯觀的梯田，而梯田的開辟成功使哈尼族人的社會歷史發展進程發生了重大轉折。因為哈尼族人并非哀牢山區的原始居民，他們本來是過著游牧的生活。（課件介紹哈尼族的歷史）提問：哈尼人為什么選擇“地無三尺平” 的哀牢山區作為新的家園？
師生交流后，最終要得出的結論是：一千多年前的哈尼人已經重視對自然環境的保護了。梯田和簡陋的村寨是哈尼人生活的全部，雖然單調，但充滿生機。一千多年來，哈尼人在青山綠水之間過著雞犬相聞、男耕女織的田園生活。正是這種寧靜、這種與大自然和諧相處的絕佳方式，是安頓一個不知疲倦的、不畏奔走的民族的最終原因。那么這樣的和諧又是怎么形成的呢？讓我們先來看看這梯田上種的是什么吧。（水稻）
師：在梯田上種水稻？恐怕我們這里從未有種水稻的梯田吧！同學們對此有什么疑問嗎？（引導學生自己去發現問題，并解決問題）
在這一階段的師生互動過程中，引導學生探究哈尼族人梯田稻作的生產生活方式形成的原因，得出結論：哈尼族人的梯田是人地協調的典范，是元陽地區特有的。
師：一千多年的歷史證明了哈尼人的選擇是正確的，他們世世代代的辛勤勞動造就的是四季如畫的梯田景觀。讓我們一起再一次品味它的美麗和壯觀。（師生一起邊看圖片邊朗讀。）
師：面對如此美景，總有一種想去親眼目睹的沖動，大家覺得呢？但現在肯定不行，不過，孫老師準備了一位從元陽旅游回來的游記，雖然只是其中很短的一部分，但它讓我看到了哈尼族人生活的另一面。
（課件顯示：走進哈尼族）
師：哈尼族人不僅祭樹，崇尚樹神，各民族還有許多自然崇拜。開山，要祭山神；引水，要祭水神；栽秧，要祭秧神；割谷，要祭谷神。（設問：這些民俗，實際反映了什么？）梯田稻作的生產方式影響了人們的精神生活，同時這些自然崇拜折射出的是：一千多年來，他們在漫長的梯田稻作生產過程中探索出來的一種面對自然應該遵循的原則和態度：感激自然、順應自然、善待自然。（課件顯示：這正是元陽梯田永不破敗之所在）
師：不過，孫老師接下去要給大家看的另外兩幅梯田的照片可能要讓你們失望了。（課件展示）同學們，在這兩張照片上你們看到的是什么？
（荒涼、水土流失……）
師：是啊！梯田上留下的只有裸露的巖石和低矮的雜草，但還是留有人類耕作過的痕跡。是什么原因使梯田如此的荒涼而無法繼續耕作呢？（師生交流，得出結論：1.該山區不適合開墾梯田；2.過度開發和利用。師生共同為當地人們出謀劃策，提出退耕還林，因地制宜地發展經濟）
群山中的哈尼族人，由于生存和發展的需要創造了梯田，哈尼族人的梯田反映了人類活動和自然生態的完美結合。世世代代的哈尼族人的艱辛勞動造就人和江河──森林──村寨──梯田四度同構的人與自然高度協調的、可持續發展的、良性循環的生態系統，這就是千百年來哈尼族人民生息繁衍的美麗家園。（課件：哈尼族的孩子們未來的生活會是什么樣的？）
元陽的名氣開始走紅，慕名而來的游客幾乎讓元陽這座寧靜的山寨燃燒起來。是好？是壞？為什么？（小組合作作業）
結束語：不同的區域由于自然景觀的千差萬別，會形成各具風格的生產、生活方式，世界正是由于不同而絢麗多彩。各地的人們要根據各自區域的特點來選擇發展的道路，所以，要因地制宜地發展經濟，實現人與自然的和諧相處。
《如畫的梯田》說課稿
各位評委老師：大家好，我是來自寧波北侖蘆瀆中學的孫靜久。我今天說課的內容是七年級上冊第四單元《各具特色的區域生活》的第二課《與山為鄰》中的一個目《如畫的梯田》。從這個案例的題目看，就覺得這應該是一堂很美的課。但我的教學目標是不僅要讓學生感受到梯田的美麗和壯觀，而且要讓學生學會分析這種美麗和壯觀形成的原因。而且，在這堂課的教學過程中，我們既要領略梯田背景下形成的如畫的景觀和獨特的生產、生活方式，更要從中體會到梯田所蘊藏著的更美的東西──人地協調的美，人與自然和諧相處的美。為此，在設計教學過程中，我的基本理念有以下幾方面。
1.以學生為本，從學生的實際出發。
梯田對于杭州的孩子來說，可能不太熟悉。為了讓學生感受到元陽梯田的壯觀，我采用的方法是資料的直接呈現，也就是用大量的事實（照片）給學生以視覺的沖擊。第一組是宏觀的，讓學生從總體上感受梯田的美。又比如，為了從靜態的梯田景觀中感受到梯田的生命力，我并不急著為他們描述梯田上農民勞作的情景或牧童們嬉戲的場面，而是依托初一學生應該具有的想象力，通過一段美妙的音樂和我獨白式的場景描述，讓同學們閉上眼睛，在美妙的輕音樂中展開想象的翅膀，我相信他們能“看到”農民們勞作的背景和孩子們嬉戲的身影，這就比直接的畫面呈現更具有說服力。而通過這一想象，也就引出了人和自然環境這兩個要素，為下一步進行人地關系協調的教學打下伏筆。而后，又再次讓學生展開想象，想象當時的哈尼族人開辟梯田時的勞動場景，從熱火朝天的勞動場景中看到哈尼族人的民族精神。
2.努力讓學生成為課堂的主角。這包括兩個層次的要求：一是在教師的有效引導下，鼓勵學生表達自己的觀點和看法；二是讓學生去發現問題，解決問題。
3.啟發學生用辯證的、全面的、發展的觀點看問題。比如，把荒蕪的梯田展現給學生，自發地進行對比，得出結論：只有合理地利用，因地制宜地開發自然，自然才會給你豐富的
回報。又比如，引導學生設想“哈尼族人的未來會是怎么樣的”，實現思維的遷徙，發現哈尼族人生活方式的變化。
基于以上幾個理念的實現，在新課程教學中，不再是教師在表演，而是學生在交流與合作。作為教師，要尊重學生的思維和想法。教師要關注每一位學生的見解，并及時地給予恰當的評價。教師要努力的把課堂的功能從“教師傳遞知識的場所” 變為“學生探究知識的地方”。所以，在這堂課上，我所做的最重要的兩件事是：創設情境和恰到好處的啟發。
所以，從整體上看我的這堂課，我的線索之一是以我創設的“景” 為切入口，從“景”中感受到美、感受到人類的偉大，再進一步感受到只有人地之間的協調才會有更美的“景”。線索之二也是以我創設的“景” 為切入口，從“景”來探究這種“景” 形成的原因，在探究過程中理解這種“景” 的形成的必然性，從而證明該“景”在該地是特有的，是人類合理利用自然、因地制宜的結果。那么，在整堂課的教學過程中我最關注的是新課程所要求的三維目標的實現，即：知識和技能；過程與方法；情感、態度和價值觀。
1.知識和技能目標的實現。
在新課程下，知識的習得應該是與技能的培養緊密聯系在一起的。在本堂課的教學過程中，我注重學生兩大技能的培養。第一是讀圖能力的培養。這里的讀圖包括閱讀地圖和閱讀我所提供的圖片。而在地圖的閱讀過程中，學生當然就獲得了相應的有關知識。通過看圖片，一是讓他們感受美，而要求用自己的語言來表達自己在看了圖片之后的感受，實際是對學生的語言組織、表達能力的一種鍛煉，因為一年課改下來，由于我所在的學校無法實現小班化教學，我發現上課善于積極的表達自己的看法的學生，語言表達能力大有提高，說話更富有邏輯性。第二是關注了學生的想象力。我曾多次在教育雜志上看到有關中國孩子想象力不斷退化的說法。我們的教育使孩子從讀小學開始對想象逐漸失去了興趣。其實想象力是最具有拓展性的，是創新的源泉。所以，我給了學生兩次想象的機會，雖然我是有目的的，像是給學生設了兩個陷阱，但正是通過想象，他們“看” 到了我無法展現給他們的東西，而且，我發現他們能“看到”的比我預料的要多，這又何嘗不是一種收獲呢？
2.過程與方法。
首先，我關注的不是學生是否坐得端端正正、聽得津津有味，而是有多少學生真正地參與到師生共同的教學活動中來了。比如，在小組合作學習過程中，我會簡單地對每一小組的情況進行了解，鼓勵每個學生都發表自己的意見。而小組合作學習的過程不僅是探究知識的過程，也是積累合作經驗，培養合作精神的過程。其次，我運用了對比的教學方式（山地的過度開發所帶來的結果與元陽梯田的對比），引導學生用辯證的、全面的眼光觀察、評價現實問題。再次，我鼓勵學生進行探究，探究哈尼族的祖先是怎樣開辟梯田，也探究哈尼族人將來的生活又會是怎樣的。
3.情感、態度和價值觀。
在本堂課的教學過程中，我感覺到有一點是非常突出的。從哈尼族開辟梯田的艱難中看到哈尼族人堅韌不拔的毅力和強大的民族凝聚力；從哈尼族人對自然的尊崇和膜拜中，體會他們面對自然的態度：感激自然、順應自然和善待自然，井逐步形成人地協調觀和感受因地制宜發展經濟的重要性。
另外，在本堂課的教學過程中，我力求把藝術性和科學性相結合。我用美麗的“景”來吸引學生，啟發學生對這一美“景” 的形成原因的探究，以實現科學性目標的達成。我想在這堂課的教學過程中，我賦予課堂以生活意義和生命價值，雖然仍有許多不足之處，但我相信：我的努力方向是正確的。