哀 江 南（通用17篇）
哀 江 南 篇1
河北三河一中語文組 呂秋艷
教學(xué)目標(biāo) ：
1.鑒賞課文借景抒情的藝術(shù)手法，引導(dǎo)學(xué)生了解課文先鋪寫景物后直抒胸臆的寫法及其表達(dá)效果。
2.理解曲詞中所表達(dá)的深摯、強(qiáng)烈的亡國之痛。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
賞讀曲詞，分析抒情的表現(xiàn)手法是重點(diǎn)；體會其中蘊(yùn)含的思想情感是難點(diǎn)。
教學(xué)方法：誦讀賞析法。
教學(xué)時數(shù)：1課時。
教具準(zhǔn)備：多媒體
教學(xué)過程 ：
一、導(dǎo)入 ：
一六四零年前后的秦淮河畔，楊柳依依，樓臺隱隱，濕潤的空氣中飄蕩著酒香和樂聲。在這江南繁華之地，一些風(fēng)塵女子經(jīng)常和江南士林中的精英人物們舉行集會，或飲酒賦詩，或?qū)び奶絼伲蚱奋p花。賦詩聯(lián)句中，這些女子往往不遜于那些男人，她們漂亮、聰明、活潑、詩、書、畫各有所長，她們對人情世態(tài)有閱歷，為人處事有主見，有膽魄，能自立，她們中的很多人都很大氣，雖然身陷風(fēng)塵，但是她們活得甚至比普通人更有尊嚴(yán)。她們善于生活，絕不放棄能夠得到的幸福。
傳奇劇本《桃花扇》便塑造了這樣一位令我們自豪的女性——李香君
二、助讀（略）
教師通過簡單介紹孔尚任及其《桃花扇》來提高學(xué)生的閱讀興趣，盡量幫助學(xué)生掃清閱讀障礙。
三、自讀
1、提示生字，學(xué)生結(jié)合課文注解自由朗讀課文，整體感知作品語言風(fēng)格，體味作者寄寓的思想感情。教師巡視，隨時和學(xué)生交流。
芻（chú）牧 蒿（hāo）萊 秣（mò）陵 長楸（qiú） 阿監(jiān)（jiàn） 丹墀（chí） 餓莩（piǎo） 哰哰（liáo liáo）
四、朗讀：
2、學(xué)生分角色朗讀賓白
3、教師范讀曲詞正音
（1）從【北新水令】到【太平令】六支曲子分別寫了哪些景物？試用簡練的語言（限7字以內(nèi)）把這五支曲子的主要內(nèi)容分別概括成一幅畫。（對基礎(chǔ)較薄的學(xué)生只要求圈點(diǎn)出具有表現(xiàn)力的景物）
郊外 廢壘空壕夕陽道
孝陵 鴿翎滿堂羊群跑
故宮 雀舞丹墀伴餓莩
秦淮 破紙壞檻無笙蕭
板橋 秋水長天空溪橋
舊院 枯井頹巢磚臺草
（2）作者在“賓白”部分又是怎么描寫的？ （速讀）
賓 白 曲 詞
江 南 孝陵 寶城享殿成了芻牧之場 [駐馬聽]
皇城 墻倒宮塌，滿地蒿萊 [沉醉東風(fēng)]
秦淮 竟沒一個人影 [折桂令]
長橋 已無片板 [沽美酒]
舊院 剩了一堆瓦礫 [太平令]
五、賞讀
4、用一兩個詞語概括這些景物的特點(diǎn)？作者為什么要選擇這些景物，表達(dá)了什么樣的思想感情？
明確：這些景物是以蘇昆生游南京的蹤跡為線索，由遠(yuǎn)而近，一路寫來，通過對比，突出地表現(xiàn)了南明滅亡后，曾是六朝金粉、華艷熱鬧的南京城的衰敗、凄涼、殘破、冷落的景象，展現(xiàn)了南京面目全非的變化。在景物描寫中蘊(yùn)含了懷念故國的無限哀思，表達(dá)了強(qiáng)烈的亡國之痛。
5、你是怎樣體會到人物心情的？“賓白”部分哪句直接描寫人物心情？曲詞中哪些語句直接點(diǎn)明了全篇主旨？
明確：哀 慟死俺也 [離亭宴帶歇拍煞] 直抒胸臆：殘山夢最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿。謅一套哀江南，放悲聲唱到老。
6、齊讀最后一支曲子，思考：【離亭宴帶歇拍煞】是畫龍點(diǎn)晴之筆。這支曲子與前六支曲子在抒情方式上有何區(qū)別？
前六支曲子集中筆墨寫景，一氣貫穿，層層鋪敘描述，層層蓄勢，最后則水到渠成，猛然迸發(fā)，動人心魄。前六支曲子主要是寓情于景，借景抒情。末一支曲子則直抒胸臆。（完成板書并總結(jié)抒情方法。）
六、拓展
7、改寫：以“蘇昆生游秦淮”為線索，將[折桂令]、[沽美酒]、[太平令]三支曲子改寫成現(xiàn)代詩歌。用上曲中意象，借景抒情。（或?qū)⒛阆矚g的曲子改寫成歌詞，注意抒情方法的運(yùn)用）
七：總結(jié)擴(kuò)展千古悲情。
歷史，總是留給人深沉的、哲理的反思。歷史巨變的滄桑之感和切膚之痛，非身歷其境者通常很難有切身體味；只有那些山崩地裂之巨變、繁華消歇之倏忽、人生變幻之無常的親歷者和目擊者，才有刻骨銘心的體驗。局中之人蘇昆生，面對物是人非的現(xiàn)實場景，產(chǎn)生了巨大的情感落差，發(fā)而為黍離悲聲。“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。”[離亭宴帶歇指煞]這支曲子，釋放的已經(jīng)不僅僅是一種民族的悲聲。悲歌一曲慟山河，“只有興亡觸后賢” (哀江南)傳達(dá)的這種悲劇精神，浸漬著千百年來志土仁人對道義的追求，熔鑄著千百年來志士仁人對文明的求索，也滲透了千百年來志土仁人對歷史的反思。 這正是《哀江南》尾曲的美學(xué)價值所在。 最后讓我們以李煜的詞結(jié)束全篇：
虞美人
春花秋月何時了,往事知多少.小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中.
雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改.問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流
八、附練習(xí)：思考下列詩句的景情關(guān)系
（1）落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。
（2）草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹悵長。
（3）昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
（5）宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷。山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。
答案： 以哀景寫樂情；以樂景寫哀情；以樂景寫樂情 ；以哀景寫哀情。
作者郵箱：
[1]
哀 江 南 篇2
張連生
《哀江南》【一】
一、學(xué)習(xí)目的
1.體會文中所表達(dá)的思想感情。
2.品味語言。
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)
1.體會文中所表達(dá)的思想感情。
2.背誦全篇曲詞。
三、學(xué)習(xí)難點(diǎn)
1.理解文中對南明滅亡后南京城內(nèi)外景象描寫所抒發(fā)的感情。
2 品味語言的表達(dá)效果。
四、學(xué)習(xí)方法
點(diǎn)撥、解析、鑒賞
五、學(xué)習(xí)過程
【一】點(diǎn)撥
孔尚任(1648—1718)，字聘之，又字季重，號東塘，別號岸堂，又自稱云亭山人。山東曲阜人。清代著名戲曲家。少年就開始搜集資料，準(zhǔn)備寫南明興亡的戲劇。中年后，因他是孔子第六十四代孫，曾得到康熙帝的褒獎，被任命為國子監(jiān)博士，官至戶部員外郎，曾參加疏浚淮河的工作，結(jié)識了很多著名的明末遺民，感受了濃重的愛國思想，終于在一六九九年完成了傳奇《桃花扇》的寫作，演出后很快引起了反響。戲中明顯的反清哀明的思想使康熙皇帝大為不滿。第二年孔尚任被借口罷官回家，此后從事詩文寫作。有詩文集《湖海集》、《岸堂稿》、《長留集》等，戲曲除《桃花扇》外，還有與顧彩合撰的傳奇《小忽雷》。
《桃花扇》全劇四十出，是通過明末復(fù)社文人侯方域與秦淮歌妓李香君悲歡離合的故事來反映南明一代興亡的巨型歷史劇。作者自稱：“《桃花扇》一劇，皆南朝(指南明)新事”，他之所以要“借離合之情，寫興亡之感”，目的是為了“場上歌舞，局外指點(diǎn)，知三百年之基業(yè)，隳于何人?敗于何事?消于何年?歇于何地?不獨(dú)令觀者感激涕零，亦可懲創(chuàng)人心，為末世之一救矣。”在眾多反映歷史的劇作中，《桃花扇》創(chuàng)作思想的明確程度可謂首屈一指。
《哀江南》為全劇結(jié)尾的一套曲子。這套曲子先鋪寫唱曲人目睹的凄涼景象，寓情于景；后直抒胸臆，放聲悲歌。曲詞哀切感人，表達(dá)了深摯強(qiáng)烈的亡國之痛。
【二】戲曲知識
弋陽腔：明代戲曲四大聲腔之一，盛行民間，源出江西弋陽，至嘉靖間流傳南北。
【三】文章結(jié)構(gòu)
【四】作業(yè) ：歸納主題
《哀江南》【二】
一、學(xué)習(xí)目的
1.體會文中所表達(dá)的思想感情。
2.品味語言。
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)
1 體會文中所表達(dá)的思想感情。
2 背誦全篇曲詞。
三、學(xué)習(xí)難點(diǎn)
1.理解文中對南明滅亡后南京城內(nèi)外景象描寫所抒發(fā)的感情。
2 品味語言的表達(dá)效果。
四、學(xué)習(xí)方法
點(diǎn)撥、解析、鑒賞
五、學(xué)習(xí)過程
【一】討論、確定《哀江南》主題思想
《哀江南》套曲，描寫了淪陷后的南京城郭蕭條、皇陵破敗、故宮坍塌荒蕪、舊院冷落寂寥的景象，并通過今昔對比，抒發(fā)了深沉的興亡之感、故國之思，表達(dá)了一定的民族意識。
【二】討論、確定《哀江南》寫作特色
先鋪寫唱曲人目睹的凄涼景象，寓情于景；后直抒胸臆，放聲悲歌。曲辭優(yōu)美，情調(diào)深沉。
【三】釋疑解難
本文語言有何特點(diǎn)?
作者孔尚任非常注意語言的典雅，讀來覺情文并茂。如“鴿翎蝠糞滿堂拋，枯枝敗葉當(dāng)階罩，誰祭掃?”這句，精選意象，運(yùn)用對偶、反問等修辭手法，寫出了陵墓的荒涼破敗，抒發(fā)了內(nèi)心的哀痛之情。對偶，句式整齊，讀來有一種音韻美，反問語氣強(qiáng)烈，引人思考，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。又如最后一曲中，運(yùn)用對偶句“金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早”、“殘山夢最真，舊境丟難掉”，排比句“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了!”，“那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥”，眼看南明王朝由興而亡，語言工麗，由此結(jié)束全劇，點(diǎn)明主旨，造成濃郁的悲傷氣氛，讀來備覺沉痛。然而，作者在語言的運(yùn)用上主張“寧不通俗，不肯傷雅”。所以給人的印象是典雅有余，通俗不足；謹(jǐn)嚴(yán)有余，生動不足。這實際是許多文人傳奇戲在語言上的共同特征。
【四】課堂練習(xí)
閱讀：
[離亭宴帶歇拍煞]俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知容易冰消!眼看他砌朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了!這青苔碧瓦堆，俺曾睡風(fēng)流覺，將五十年興亡看飽。那 ， ， ， 。殘山夢最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿。謅一套哀江南，放悲聲唱到老!
1.在文中橫線上填寫原句。
2.寫出下面兩句的意思。
殘山夢最真： 不信這輿圖換稿：
3.文中運(yùn)用了哪些對偶句、排比句，有什么表達(dá)效果?
4.文中哪些話點(diǎn)明了全篇的主旨?請寫在下面。
答案： 1.略 2.略 3.見“釋疑解難” 4.殘山夢最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿
[1]
哀 江 南 篇3
孔尚任
[ 北新水令 ] 山松野草帶花挑，猛抬頭秣陵重到。殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕。村郭蕭條，城對著夕陽道。
[ 駐馬聽 ] 野火頻燒，護(hù)墓長揪多半焦。山羊群跑，守陵阿監(jiān)幾時逃？鴿翎蝠糞滿堂拋，枯枝敗葉當(dāng)階罩，誰祭掃？牧兒打碎龍碑帽。
[ 沉醉東風(fēng) ] 橫白玉八根柱倒，墮紅泥半堵墻高。碎琉璃瓦片多，爛翡翠窗欞少，舞丹墀燕雀常朝。直放宮門一路蒿，住幾個乞兒餓莩。
[ 折桂令 ] 問秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙蕭 ? 罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。
[ 沽美酒 ] 你記得跨青溪半里橋，舊紅板沒一條，秋水長天人過少。冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。
[ 太平令 ] 行到那舊院門，何用輕敲；也不怕小犬哰哰。無非是枯井頹巢，不過些磚苔砌草。手種的花條柳梢，盡意兒采樵。這黑灰兒是誰家廚灶？
[ 離亭宴帶歇拍煞 ] 俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知容易冰消！眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！這青苔碧瓦堆，俺曾睡風(fēng)流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥。殘山夢最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿。謅一套哀江南，放悲聲唱到老。
（贊掩淚介，云）妙是妙絕，惹出我多少眼淚。
哀 江 南 篇4
出版社：人民教育出版社
版 本：2004年10月第1版
書 名：全日制普通高級中學(xué)教科書（必修）語文第四冊
章 節(jié)：第四單元
課 題
作 者：孔尚任
第一部分 教案內(nèi)容：
學(xué)情分析： （略）
教學(xué)思路：
《哀江南》是一篇自讀課文，教學(xué)時數(shù)僅一課時。
根據(jù)本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，這篇課文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)應(yīng)為欣賞七只曲子。欣賞戲曲語言，尤其是欣賞曲詞，一要反復(fù)誦讀，體會曲詞的抒情性和音韻美，二要仔細(xì)揣摩，體會語言的準(zhǔn)確、生動、形象。
為此，本節(jié)課在教師簡單介紹完作者和《桃花扇》的劇情以激發(fā)閱讀興趣后，要留下足夠多的時間讓學(xué)生結(jié)合課文注解及補(bǔ)充注釋進(jìn)行自學(xué)。在學(xué)生初步了解課文內(nèi)容后，教師再組織先進(jìn)行分角色朗讀，接著聽范讀，最后復(fù)述課文內(nèi)容（根據(jù)課文內(nèi)容填表）。在充分閱讀的基礎(chǔ)上，教師再組織學(xué)生欣賞語言，在欣賞的過程中應(yīng)以學(xué)生分析為主，教師重在引導(dǎo)、點(diǎn)撥，輔以分析一兩個典型例子。
【教學(xué)目標(biāo) 】
1.知識與能力:
a.了解孔尚任及其《桃花扇》
b.品味戲曲語言，提高鑒賞戲曲的能力
c.學(xué)習(xí)借景抒情的藝術(shù)手法
2.過程與方法:
a.在誦讀時體會戲曲語言的抒情性和音韻美
b.在比較中進(jìn)一步認(rèn)識戲曲文學(xué)的特點(diǎn)
3.情感態(tài)度與價值觀:
a.培養(yǎng)學(xué)生對戲曲的喜愛之情
b.體會作者的亡國之痛
【教學(xué)流程】
一、助讀
教師通過簡單介紹孔尚任及其《桃花扇》來提高學(xué)生的閱讀興趣，盡量幫助學(xué)生掃清閱讀障礙。
1.關(guān)于孔尚任
孔尚任，曲阜人，孔子64代孫，清代戲曲作家。他“十年時間，三易其稿”，于康熙三十八年（1699）寫成傳奇劇本《桃花扇》。一時，“王公薦紳，莫不借抄”，歌臺演出，“歲無虛日”。《桃花扇》的成功，使他譽(yù)滿文壇，時人將他與《長生殿》的作者洪昇并論，稱“南洪北孔”。
2.《桃花扇》劇情簡介
誠如作者所言，《桃花扇》是“借離合之情，寫興亡之感”。作者巧妙地將復(fù)社名士侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事和南明王朝的政治衰敗的現(xiàn)實統(tǒng)一起來。
贈扇——侯方域在南京舊院結(jié)識李香君，二人志同道合，情投意合，共訂婚約。定情之夕，侯方域以題詩的宮扇一把贈予李香君。
畫扇——閹黨余孽阮大鋮得知候方域手頭拮據(jù)，暗送妝奩用以拉攏。香君識破圈套，阮大鋮懷恨。南明王朝建立后，阮大鋮誣告侯方域迫使他逃離南京。得勢的阮大鋮欲強(qiáng)迫香君改嫁黨羽田仰遭拒，香君血濺定情詩扇。友人楊龍友將扇上血跡點(diǎn)染成折枝桃花，故名桃花扇。
撕扇——李香君以桃花扇為信物，托蘇昆生尋找被迫外逃的侯方域，后兩人終于在棲霞山白云庵中相遇，面對桃花扇共敘舊情，在場的張薇道士撕扇擲地，以國仇家恨點(diǎn)醒他們，二人不忍看見國破家亡，雙雙入道。
全文閱讀：
二、自讀
學(xué)生結(jié)合課文注解自學(xué)，初步了解課文內(nèi)容。教師巡視，隨時和學(xué)生交流。
補(bǔ)充注釋：
1.蒿萊：泛指野草。
2.山松野草帶花挑：我挑著山松枝和帶花的野草。
3.壞檻當(dāng)潮：已損壞的欄桿被水泡壞了。檻：欄桿。
4.謅一套：胡亂編造一套曲子。謅：編造
三、朗讀
1.學(xué)生分角色朗讀
2.學(xué)生聽范讀
正音：
芻chú 慟tòng 墀chí 殍piǎo 檻jàn 榭xiè 梟xiāo 謅zhōu 弋yì
3.根據(jù)課文內(nèi)容填表
教師提問，幫助學(xué)生誦記課文。（學(xué)生回答時會背的就背，不會背的就誦讀）
a.蘇昆生故地重游，文中寫他看見了哪些景物？
b.這些景物發(fā)生了什么變化？作者在“賓白”部分是怎么寫的？在曲詞部分又是怎么寫的？
賓 白曲 詞
江
南孝陵寶城享殿成了芻牧之場[駐馬聽]
皇城墻倒宮塌，滿地蒿萊[沉醉東風(fēng)]
秦淮竟沒一個人影[折桂令]
長橋已無片板[沽美酒]
舊院剩了一堆瓦礫[太平令]
四、賞讀
1、面對著眼前的景物，蘇昆生是什么樣的心情？你又是如何體會到他的心情的？
賓 白曲 詞
江
南
孝陵寶城享殿成了芻牧之場[駐馬聽]借景抒情
（對比）
皇城墻倒宮塌，滿地蒿萊[沉醉東風(fēng)]
秦淮竟沒一個人影[折桂令]
長橋已無片板[沽美酒]
舊院剩了一堆瓦礫[太平令]
哀慟死俺也[離亭宴帶歇拍煞]直抒胸臆
《哀江南》這套曲子先鋪寫景物，寓情于景；后直抒胸臆，慷慨悲歌。這是我國古典戲曲常用的藝術(shù)手法。
2.現(xiàn)代的年輕人大都不愛看戲曲，受不了演員演唱曲詞時的拖腔帶調(diào)恐怕是最主要的原因之一。有同學(xué)以本文為例認(rèn)為大可以刪去曲詞。乍聽之下確實有理，你看曲詞中所寫的在賓白部分不全都有嗎？可這樣一改，戲曲就向話劇靠攏了。還有同學(xué)建議，能不能用演唱流行音樂的方式演唱曲詞？可這樣一唱，又和潘長江、趙麗蓉表演的音樂小品何其相似！
看來，戲曲之所以不同于其它藝術(shù)形式，曲詞是標(biāo)志性的元素。所以欣賞戲曲文學(xué)最重要的就是要品味曲詞。我們可以把每一支曲詞都當(dāng)作一首詩來讀。
a.詩歌是很講究煉字的，請同學(xué)們找出文中好的例子并加以分析。
（讓同學(xué)們各抒己見，教師重點(diǎn)分析下面兩個例子。）
a.在[沉醉東風(fēng)]中有一句“舞丹墀燕雀常朝”，請問這里的“朝”字會讓你聯(lián)想到什么？這樣的聯(lián)想對表現(xiàn)主題有什么作用？
“朝”字會讓人想到臣子朝見天子時莊嚴(yán)的情景。而這與眼前的燕雀在丹墀上跳來跳去、自由自在的情景一旦聯(lián)系起來，就形成了非常鮮明的對比，亡國之痛隨即躍然紙上，油然而生。
b.在[沽美酒]中有“冷清清的落照，剩一樹柳彎腰”。想象這幅畫面，若將“剩”改為“留”或“見”好不好，為什么？
“剩”字意味深長，表明柳樹不僅只有一株，是孤獨(dú)之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳，使人想見當(dāng)時絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比，感時傷懷的無限凄涼。
b.如果要為蘇昆生的這張《哀江南》專輯評先一支最佳單曲，你會選哪一支，為什么？
（讓同學(xué)們各抒己見，但分析前要先誦讀自己喜歡的曲子。教師重點(diǎn)分析【離亭宴帶歇拍煞】）
【離亭宴帶歇拍煞】一曲三個“眼看他”的疊用；使音韻整齊，語氣貫通，加重了語意，給人以今昔變化之大之快的生動快感。“金陵玉階鶯啼曉，秦淮水榭花開早”“那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥”等對偶句、排比句的運(yùn)用，一下子使句式整齊、節(jié)奏鮮明，語勢貫通，產(chǎn)生了情聲并茂的強(qiáng)烈表達(dá)效果，唱出了強(qiáng)烈的亡國哀痛。
教師可視情況而定是繼續(xù)比較蘇昆生和李后主的亡國之痛，還是讓學(xué)生在課后思考。
附：
浪淘沙
簾外雨潺潺,春意闌珊,羅衾不耐五更寒.夢里不知身是客,一晌貪歡.
獨(dú)自莫憑闌!無限江山,別時容易見時難.流水落花春去也,天上人間.
虞美人
春花秋月何時了,往事知多少.小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中.
雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改.問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流.
破陣子
四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈。
一旦歸為臣虜，沉腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏離別歌。垂淚對宮娥。
3、拓展訓(xùn)練
下面三道題目留給學(xué)生課后練習(xí)，教師也可視情況在課內(nèi)選講。
a.劉禹錫的《烏衣巷》，和《哀江南》一樣，同為描寫南京現(xiàn)在的凄涼景象，借以抒發(fā)興亡之感的。
烏衣巷
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
試比較：《哀》與《烏》在寫景抒情上有什么不同？
《哀》寫整個南京的景象，包括城郊、明孝陵、明故宮、秦淮一帶等各處的景象，是全景式的描寫；《烏》只寫烏衣巷一帶的景象，以小見大。
抒情也不一樣。《哀》先集中筆墨寫景，寓情于景，景中見情；最后直抒胸臆，慷慨悲歌。《烏》“用筆極曲”，詩人的思想感情藏而不露，十分含蓄地寓寄于景物描寫之中。
教師可看情況繼續(xù)追問：為什么會有這樣的不同？以啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識戲曲文學(xué)與古典詩詞的不同之處。
b.試依據(jù)[沉醉東風(fēng)]一曲，就明故宮殘破景象作一副對聯(lián)，盡量用上曲中意象，要求短語相對，平仄可不考慮。示例：
玉柱壓半墻窗欞覆碎瓦問三百載盛衰盛于何年衰于何地
燕雀舞丹墀餓莩塞宮門嘆數(shù)千年興亡興于何事亡于何人
c.讀到《哀江南•北新水令》中的“殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕”時，很自然地就想起姜夔《揚(yáng)州慢》的“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵”。這二者都寫到了戰(zhàn)爭后的情景，你認(rèn)為哪一處更動人，為什么？
附：
姜夔《揚(yáng)州慢》
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？
五.課外閱讀
1.《秦淮歌女》
2.《慷慨悲歌，何時消歇——讀》
詳細(xì)內(nèi)容見第三部分《相關(guān)資料：背景與資料》
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哀 江 南 篇5
實錄
師：沈陽 中國著名的歷史文化名城，這里有著名的沈陽故宮，有福陵與昭陵，葬著清王朝的兩個皇帝：清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極。1931年9月18日，日本帝國主義在沈陽發(fā)動了“九一八事變”，東北三省淪陷。許多東北人民流落關(guān)內(nèi)，有一支著名的歌曲就唱出了當(dāng)年東北人民國破家之痛，流離失所之悲。今天我們要學(xué)習(xí)的課文也涉及了一個著名的歷史文化名城和一支同樣反映亡國之悲的曲子，這座名城是南京，而這支曲子就是。
師：我們一起來看看課本上關(guān)于的介紹。選自《桃花扇》續(xù)四十出《余韻》。這個“余韻”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇或小說里的“尾聲”。既然課文選自“尾聲”，我們就有必要了解一下全劇故事情節(jié)和主題思想。
師：同學(xué)們通過預(yù)習(xí)了解到，《桃花扇》這個名字里的“桃花扇”象征著愛情。《桃花扇》也講述了一個愛情故事。我們剛剛學(xué)過《長亭送別》，現(xiàn)在就來比較一下《桃花扇》與《西廂記》在故事情節(jié)上的異同。我們一起來看投影。（投影1）
師：古典戲劇在愛情題材上基本都遵循著一個基本的故事情節(jié)模式。第一步是“才子佳人，一見鐘情”。《西廂記》里的張生與崔鶯鶯是這樣，《桃花扇》里的侯方域與李香君也是如此。侯方 是明末名士、復(fù)社文人，在文化界和社會上都有一定的影響。李香君是秦淮河邊的名妓，色藝雙全，才藝俱佳，兩人果然是一見鐘情。第二步是“風(fēng)云突變，節(jié)外生枝”。美好的愛情注定要經(jīng)受更多的磨難。侯李二人生不逢時。明末崇禎皇帝即位后著力整頓朝政，希望自己能夠成為一代中興之主。他清除魏忠賢，魏忠賢余孽四處流。有一個流竄到南京來的阮大鋮，如喪家之犬，急著要與以復(fù)社文人為代表的知識分子群體修復(fù)關(guān)系。明末知識分子在社會上是很有影響力的。所以他抓住侯李成婚的機(jī)會，給侯方域送了一份厚禮，但是卻遭到李香君的拒絕。 句古詩說“商女不知亡國恨”，這話用在李香君身上就很不公平，李香君是個很有氣節(jié)和見識的女子。李香君的拒絕在侯李與閹黨余孽之間埋下了矛盾的伏筆。正在這個時候，李自成入京，崇禎皇帝帶著他的后妃女眷自盡了。作為陪都的南京，就上演了一出立新主子的鬧劇，結(jié)果阮大鋮這些閹黨占了上風(fēng)。他們成了一個偏安朝廷。歷史上的東晉和南宋都是偏安朝廷，畢竟還做了一些 復(fù)國土的努力。這南明王朝卻只顧窩里斗，只顧爭權(quán)奪利，醉生夢死。于是，侯李的苦難也就開始了。侯方域被逼逃亡，李香君先是被逼改嫁他人，不從，以死相拼，血灑宮扇。這扇子便是侯方域送給李香君的定情之物。有人稍加點(diǎn)染，勾勒成“桃花”樣子，這便是“桃花扇”的來歷。這就是第三個階段，我把它叫做“一波三折，苦苦相爭”。侯李二人對愛情忠貞不屈，苦苦相思，與張生崔鶯鶯無二。
師：大家知道，張生與崔鶯鶯有情人終成眷屬，是一個皆大歡喜的結(jié)局。這就是魯迅先生曾經(jīng)說過的“大團(tuán)圓”結(jié)局。那么，《桃花扇》是這 嗎？
生1：不是。侯方域與李香君最后雖然相見，最后卻又分手，兩個人雙雙入道了。
教師：知道為什么嗎？
生1：好像是國家滅亡了。有一個世外高人指點(diǎn)他們，他們意識到連國家都沒有了，愛情還有什么意義呢？所以醒悟了，就出家了。
師：是啊。我們一起來看看那個高人是怎樣點(diǎn)撥這一對男女的。 （投影2）
師：就是這句話叫兩個癡情男女幡然醒悟。原來，正當(dāng)侯李二人雙雙淪落的時候，清兵南下，南京岌岌可危。閹黨和他們的主子倉皇逃亡。國家亡的時候，侯李二人卻大團(tuán)圓了。從愛情的角度來看，他們終于修成正果，但是孔尚任卻讓這一對男女雙雙入道，可見作者另有寄托。這就是“課文導(dǎo)讀”里提到的“借離合之情，寫興亡之感”。戲劇表現(xiàn)的重點(diǎn)是“興亡之感”。
師：知道了故事梗概，我們就來看課文。課文由賓白與曲詞兩部分構(gòu)成。中國古典戲曲以唱為主，所以“白”叫做“賓白”，“賓”就把“ ”的作用講得很清楚。這與西方尤其是古希臘戲劇不同。古希臘戲劇以“白”為主，而“唱”（合唱隊）往往作 背景而出現(xiàn)。但是，“賓白”是戲劇的有機(jī)部分，讀曲品曲必須注意賓白。我們來讀這段賓白。我想請三位同學(xué)來誦讀這段賓白。大家想一想，什么樣的聲音比較適合朗讀這段賓白？
眾生：滄桑的/悲傷的/低沉的/成熟的……
師：是啊，雖然我們都還不夠成熟，也沒有經(jīng)歷過什么滄桑，但我們可以揣摩人物的心態(tài)，體驗人物的情感。情感的體驗是可以超越時空和年齡的。我還給大家準(zhǔn)備了一支配樂，名字叫“哀郢” 這是根據(jù)一首同名詩譜寫的曲子。這是誰的詩作？
生2：屈原。“郢”是楚國的故都。這是屈原在秦國滅亡了楚國后因懷念祖國而寫的詩歌。 師：這個同學(xué)知識面很廣。 曲子表達(dá)的也是深沉的亡國之悲。曲子用中國最古老的樂器“塤”演奏。當(dāng)代作家賈平凹說過“塤”能表現(xiàn)曠古的悲涼與滄桑。現(xiàn)在我們就在配樂朗誦中體驗這曠古的悲哀和絕世的傷感。(生分角色朗誦)
師：在朗誦中我們可以體驗出人物的心情。讀賓白，我們要解決三個問題。首先，這段對白中出現(xiàn)了哪些人物，他們的身份分別是什么？
生3：蘇昆生，樵夫；柳敬亭，漁翁。還有一個老贊禮。
師：要注意“漁樵”二字的組合。你們在哪篇文章里見到過這種組合？
生4：《赤壁賦》。“漁樵于江渚 上，侶魚蝦而友麋鹿”
師：對，“漁樵”在漢語里本來就有隱逸的意味。推薦一支古曲《漁樵對話》，也是表達(dá)逍遙、遁世、逸的。值得一聽。
師：第二個問題：蘇昆生訴說自己的所見所聞，他在南京究竟過哪些地方？
生5：明孝陵，明故宮，長橋、舊院等秦淮河一帶。
師：他的 情是什么樣的？
生6：哀，慟，還有傷心。
師 明白了這些，我們就來讀以下七支曲詞，看看下面這些曲子是怎樣與賓白的這些信息對應(yīng)的，又是怎樣表現(xiàn)這種“哀”“慟”與“傷心”的？我們先來一起朗讀，讀的時候思考一下，這七支曲子在抒情方式上有什么不一樣。
（齊讀七支曲詞）
生7：前六支曲子是間接抒情 是寓情于景，第七支則是直抒胸臆，所謂“放悲聲唱到老”，也就說明了抒情時不加掩飾，痛快淋漓。
師：很好。既然是“放悲聲唱到老”，那么我們就一起來放聲朗讀第七支曲子，如何？
（生齊聲再讀第七支曲詞）
師：這段里哪些句子最能打動你？
生8：“ 看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！”
師：這是“誰”在“看”？
生8：蘇昆生。
師：好像是一個冷眼旁觀的人。他以這樣一個局外人的語氣來表達(dá)，說明他對南明王朝的極端恨和失望。
生8：統(tǒng)治者忙著醉生夢死，忙著大興土木，忙著窮奢極欲，揮霍享樂，也正是這些忙碌，決定了他們必然滅亡，諷刺了南明這個短命王朝的必然命運(yùn)。排比句給人一種很急促的感覺，好像歷史盛衰在一瞬間發(fā)生。
生9：“那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥”，最讓我感慨。我想起了劉禹錫的古詩“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，物是人非。莫愁湖是那時南京的繁華市區(qū)，現(xiàn)在卻了無人煙，晚上只有鬼哭了，很恐怖，很陰森。前后對比，叫人感慨。
師：兩位同學(xué)的分析很到位，讓我們心里很有感觸，我們再來讀一遍吧。
（生齊讀）
師：接下來我們來欣賞前六段，鑒于時間關(guān)系，我們做一個分工。每個人選取自己最欣賞的一段來談?wù)劊髡呤窃鯓颖磉_(dá)那個“哀”“慟”與“傷心”的？
（學(xué)生讀書。思考。組織表達(dá)語言。）
生10：我特別欣賞《駐馬聽》這支曲子。古代社會地位最尊貴的是皇帝，皇帝最尊重的人是他的父親，是他父親的父親，是他父親的父親的父親……可是現(xiàn)在，埋葬明開國皇帝朱元璋的明孝陵卻成了牧場，山羊在這里自由自在地吃草。其中一個“群”字說明了不是一只偶爾來此，而是經(jīng)常有許多羊來，可見這里荒無人煙啊。“鴿翎蝠糞滿堂拋，枯枝敗葉當(dāng)階罩”中的“拋”，說明鳥兒根本沒有忌諱，膽子很，沒人照看。還有“罩”字，說明枯枝敗葉積聚得很厚。
師：說得真好。最后一句“牧兒打碎龍碑帽”其實也同樣很精妙。這位同學(xué)很注意達(dá)技巧。他特別強(qiáng)調(diào)了明孝陵墓主的身份：皇帝。他的話揭示了宗法社會的一個重要現(xiàn)象。所謂宗法社會，就是按照血緣關(guān)系來決定人的社會地位與價值的社會。中國人非常敬重死去的先人，不要說皇帝，就是普通老百姓，也是這樣。有句俗話，說“好像被人挖了祖墳似的”。大家知道的洋務(wù)運(yùn)動領(lǐng)袖李鴻章和盛宣懷，不就因為主張修鐵路電報而遭人咒罵么？因為修鐵路排電纜，要動地脈要挖人家的祖墳啊！十三陵，沈陽福陵、昭陵，那么大的規(guī)模，那么大的氣派，也可想見當(dāng)年也一定把守森嚴(yán)！可是如今明孝陵卻成了牧場。這其中包含了多少變化啊！
生11：我特別欣賞《沉醉東風(fēng)》一段，寫明故宮的。這里 強(qiáng)烈的對比。墻倒塌了，玉柱也倒塌了。以前皇帝和大臣議論軍國大事的地方，現(xiàn)在卻“舞丹墀燕雀朝”。我覺得這話里似乎有諷刺的意思。
師：何謂“諷刺”？
生11：以前這是大臣朝見皇帝 地方，可是現(xiàn)在皇帝沒影了，大臣們也不見了，只有燕雀在這里朝拜。其實，燕雀只是在這里游戲覓食而已。
師：好。我也想告訴大家，別看朱元璋是個乞丐出身的人，可是做起帝來，還真像個皇帝。明朝是個君主專制登峰造極的時代，宮廷禮儀很森嚴(yán)。朱元璋很注重自己的威儀，大臣上朝時必須跪著回答皇帝的問話，我們在電視上看到宣讀皇帝詔書時總是以“奉天承運(yùn)”開始，這也始自朱元璋。朱元璋認(rèn)為自己是天下的皇帝，也就是全天下人的父親，把君父的權(quán)力推向端，實行極其嚴(yán)酷的刑法和廷杖制度，打首輔大臣如同打自家孩子。可以想見，皇帝上朝的時候，宮廷里該是多么威嚴(yán)肅穆，大臣們多么肅靜莊重！可是如今，卻只有鳥雀在這里玩耍了。借助于權(quán)力、暴政來實現(xiàn)萬世不衰的夢想，今天看來是多么不可靠啊！
生12：我最欣賞《折桂令》一節(jié)。我喜歡這里的對比。“當(dāng)年粉黛，何處笙簫”，秦淮河曾經(jīng)盛極一時，勾欄瓦肆，富商云集。可是現(xiàn)在到哪里找他們啊？人說“物是人非”，我說是“物非人也非”啊！
師：總結(jié)得很精妙。
生12：還有“罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊”，說的是現(xiàn)在生意沒法做了，當(dāng)年逢年過節(jié)的喜慶活動也沒有了。由此我們可以想象以前的秦淮河，一定是熱鬧非凡。我把這句話改成“燈船端陽鬧，酒旗重九飄”，就是以前繁華時的景象了。
師：精彩！這樣靈活地化用文章中的詞句，很有表現(xiàn)力。尤其是這個“飄”字用得好！
生13：還有《太平令》一節(jié)。“不怕小犬”一句，沒有狗叫了，說明這里沒有人煙了。還有“枯井頹巢”，說明舊院一帶沒了人氣，荒涼冷落了。
師：好的，今天我們的曲詞鑒賞先到這里。快下課了，我想我們再回到我們開頭說的“興亡感”。南明王朝匆促間起來，眨眼間消亡。改朝換代，尤其是頻繁的改朝換代，趙錢孫李，你方唱罷我登場，周吳鄭王，皇帝輪流做明年到我家，給社會生產(chǎn)、百姓生活、文化發(fā)展帶來了很多災(zāi)難，甚至是毀滅性的災(zāi)難，也給社會心理帶來許多陰影，人們好像總是生活在末世之中。興，百姓苦，亡，百姓苦。人，在這個潮流中常常有一種無能為力和難以把握命運(yùn)的渺茫感。這不能不激發(fā)人們的思考和感慨。所以，雖然表達(dá)的是對南明王朝的思考，是對三百年大明江山的思考，但傳達(dá)的卻是一種能夠超越時空的歷史領(lǐng)悟。
（投影3）
師：想當(dāng)年，據(jù)說秦始皇來到南京，看到這個地方虎踞龍盤，頗有帝王之氣。于是便下令開鑿秦淮河，以泄去金陵王氣。他以為這樣就沒人可以和他爭奪江山。可是修建秦淮河并沒有能保住他的一統(tǒng)江山。朱元璋加強(qiáng)專制，統(tǒng)治嚴(yán)酷，控制森嚴(yán)，同樣沒能擺脫滅亡的命運(yùn)。歷史總是在興亡盛衰的循環(huán)中轉(zhuǎn)圈子。這是值得每一個人思考的問題，包括我們現(xiàn)代人，包括我們中學(xué)生。
師：下面是我給大家推薦的課外閱讀書。
（投影4）
師：《華麗家族》是華東師大教授蕭華榮先生寫的一本反映六朝時王謝家族興衰的書；《萬歷十五年》是一本反映明朝政治的書，其中寫到萬歷皇帝、張居正、海瑞、李贄、戚繼光等人物，可以幫助我們更多地了解明朝，寫法也與一般的歷史著作有很大不同，可讀性強(qiáng)。這些讀物可以幫助我們更清醒地認(rèn)識歷史。建議一讀。下課。
說課
在語文教學(xué)上，我一直將語言的魅力、文學(xué)的韻味和文化的視野作為我追求的三要素。
語文課無論怎樣翻新，無論怎樣百花齊放，語言都是這門課的核心要素。如果放棄了語言這一核心要素，不管教學(xué)過程有多么花哨，教學(xué)手段多么先進(jìn)，課堂氛圍多么熱烈，它都有可能異化成空中樓閣。我聽人講《逍遙游》，整堂課不涉莊子《逍遙游》，卻大談特談諸如自、逍遙、絕對的自由與相對的自由，等等，不僅遠(yuǎn)離文本，也遠(yuǎn)離了莊子命題的歷史文化背景。語文的人文價值是由語言來負(fù)載的，語言是語文教學(xué)的根基。我在設(shè)計的教學(xué)時，首先關(guān)注的，是課文的語言因素。我認(rèn)為，能夠引領(lǐng)學(xué)生體悟課文言約意豐、精美雅致的語 魅力，教學(xué)就成功了一大半。所以，一方面，我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗誦，通過朗誦來理解人物的內(nèi)心世界；一方面，有針對性地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言分析，通過對語言的咀嚼和理解來把握課文表達(dá)的歷史滄桑感。繁瑣的語言分析總讓人厭倦，而靜心的體味卻能讓人陶醉，精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥更能人啟迪。是戲劇中的登峰造極之作，它的語言更是達(dá)到了爐火純青的地步。比如賓白，雖然寥寥幾句，卻把人物 其身份、心態(tài)表露無遺。通過分角色朗讀，我們可以感受到蘇昆生的儒雅、柳敬亭的粗獷和老贊禮的持重。作為民間藝術(shù)家，柳敬亭關(guān)注長橋舊院、秦淮粉黛，而老贊禮則更為關(guān)心皇城。柳敬亭的反應(yīng)是捶胸頓足，而老贊禮的反應(yīng)卻是一句深沉的感嘆。如此的語言表現(xiàn)功力，不能不令人驚嘆。七支曲子語言優(yōu)雅，表現(xiàn)力更是非同凡響，通過對明孝陵、明故宮和秦淮一帶的荒涼蕭瑟的渲染，淋漓盡致地反映了時代變遷的印跡，這樣的分析有助于更準(zhǔn)確地把握課文的內(nèi)涵著眼于語言這個根基，文學(xué)的韻味乃是題中應(yīng)有之義。本來是一部文學(xué)經(jīng)典，而不是歷史文獻(xiàn)。所以，以欣賞的姿態(tài)面對文本，以主體的情思占有文本，是閱讀必須的。我個人的體會，教學(xué)中最應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感與想象活動，一旦學(xué)生的情感體驗被激發(fā)，想象空間被擴(kuò)展，教學(xué)就能走進(jìn)文本，走進(jìn)作品人物。字字看來都是血，每一處景致都滲透著亡國之痛，家國之悲。我在設(shè)計課堂導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)時，從歷史文化名城開始，從沈陽的“一宮兩陵”開始，進(jìn)而談到“九一八”，談到《松花江上》，就是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一種歷史沉思與想象的狀態(tài)；中間播放的古塤曲《哀郢》也是希望營造一種體驗的氛圍。從課堂實效來看，這些鋪墊對于激發(fā)學(xué)生有效的情思活動是產(chǎn)生了積極影響的。文學(xué)作品是一個“場”，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)這個“場”，全身心地沉迷于這個“場”。進(jìn)了這個“場”，他的情思活動就能直接指向預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)效率由此就產(chǎn)生了。本課將曲詞品鑒作為教學(xué)目標(biāo)，雖然也有重點(diǎn)字句的反復(fù)品味與分析，但對于課文里出現(xiàn)的修辭手法、表現(xiàn)方法、字句的錘煉，還是作了淡化處理。我想，只要學(xué)生理解了歷史興亡感這一主旨，這些問題也就迎刃而解了。語言技巧服務(wù)于表達(dá)的需要，離開了表達(dá)，語言技巧就失去了存在的意義。也許因為我們在日常教學(xué)中太重視技巧層面的分析，學(xué)生心生厭倦，反而不去思考這些技巧的表現(xiàn)作用，經(jīng)常是大而化之地敷衍了事。說到“比喻”的好處，總是形象啊生動啊更有表現(xiàn)力啊之類的套話，學(xué)生幾乎形成了條件反射，一見比喻就將這一套術(shù)語搬出來了。語言分析必須服務(wù)于內(nèi)容的表達(dá)，文學(xué)的追求要求我們少一些匠人的氣息，多一些藝術(shù)的特質(zhì)，多一些整體把握，少一些零敲碎打。
語文教學(xué)還應(yīng)該追求豐厚的文化底蘊(yùn)。語言背后站立的是文化，漢語的背后站立的是幾千年的中華文明。一個詞語就是一部經(jīng)典，一個詩句就是一部歷史。我希望語文課有更多的文化色彩。我將《西廂記》與《桃花扇》作比較，是希望學(xué)生能在閱讀中形成總結(jié)、歸納和比較的思維習(xí)慣。我將“漁樵對話”“塤”“明朝的宮廷禮儀”“帝王的陵寢”“秦淮河的開鑿”等問題做了介紹，是為了幫助學(xué)生建構(gòu)更為廣闊的文化視野。我介紹朱明王朝的宮廷禮儀制度，就是為了將當(dāng)年的帝王威儀與后來的破敗對比，顯示王朝破落的歷史必然性。殘酷的剝奪、嚴(yán)密的控制、森嚴(yán)的等級、滴水不露的教化，都難以改變其破落的命運(yùn)。王朝更迭，歷史盛衰，任何專制統(tǒng)治都難逃這個歷史的命數(shù)。
專家評課
大氣實在的一堂課 陳鐘樑
《哀 南》一課，黨緒上得很大氣，有板有眼的，不花俏，不張揚(yáng)，很實在，也很成功。文本的內(nèi)與外、教師的講解與學(xué)生的討論、師 主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體活動之間的關(guān)系都處理得比較好，學(xué)生有較充分的時間通過不同的方式誦讀課文。
選自孔尚任《桃花扇》第40回“余韻”。三百年前，新編歷史劇《桃花扇》的誕生 曾轟動了整個北京城，王公貴族爭相傳誦，連康熙皇帝也派人找來觀看。讀后連聲罵道：“弘光皇帝太可惡！太可惡！”整部《桃花扇》的演出，很少帶“余韻”。“余韻”常以傳統(tǒng)折子戲的形式出現(xiàn)。文學(xué)欣賞價值極高。它生動地抒發(fā)我國古代文人沉重 亡國之痛和社會變遷中的那份滄桑感。因此，它往往能夠超越時代，撥動一代又一代知識分子的心弦，激起深深的共鳴。
誰教教得最好？民國時期的國學(xué)大師梁啟超。在風(fēng)云變幻的動蕩時代，梁啟超自身特有的人生體驗、深厚的文學(xué)功底以及對昆曲藝術(shù)的摯愛與嫻熟，邊說邊唱，邊拍板，邊落淚。凡聆聽過梁 生講課的莘莘學(xué)子無不為之動容。今天，我們已經(jīng)不可能再達(dá)到梁啟超先生那樣的境界了。但是，曾經(jīng)多少人傾倒、癡迷的昆曲藝術(shù)中的典雅，古詩詞中的含蓄、細(xì)膩，以及根植在我國傳統(tǒng)文化中的憂國憂民的情懷，這些難道不是當(dāng)代語文教育應(yīng)當(dāng)汲取的營養(yǎng)嗎？
一般人教，很少注意詞曲前的一段賓白。黨緒讓學(xué)生分角色朗讀，真是個有心人。這段賓白寫得太精彩了。蘇昆生是李香君的 師，從他把明孝陵說成是“寶城”“享殿”，便足見這位老藝人--唱曲名家的職業(yè)修養(yǎng)。對于蘇昆生南京一行的敘述，老贊禮與柳敬亭由于身份、遭遇、性格的不同， 注的重點(diǎn)是不同的。當(dāng)蘇昆生講到“皇城墻倒宮塌，滿地蒿萊”之時，老贊禮暗自“ 淚”，嘆道“不料光景如此”；而大胡子柳敬亭則不然，原是個說書人，闖江湖，走碼頭的，聽蘇昆生說“長橋已無片板，舊院剩了一堆瓦礫”，禁不住“胸”直喊：“慟死俺也！”兩人表達(dá)自己內(nèi)心苦痛的方式也是不同的。三個老人就是這樣栩栩如生地活躍在我們的眼前。
蘇昆生一直在江南秦淮河一帶教曲，為什么要編一套北曲呢？因為南曲一般比較委婉、纏綿，而北曲慷慨、蒼涼。這套沉郁、悲愴的北曲好唱出了的主題。開 之前，蘇昆生有句叫白“俺樵夫啊”，道出了自己如今只落得退隱山林，以砍柴為生的尷尬處境一種無奈與自嘲。漁樵（柳敬亭做了樵夫）對話本是散淡的、遠(yuǎn)離塵世的，但面對現(xiàn)實的巨變，怎能掩飾內(nèi)心深處的焦慮與怨恨呢？這就是昆曲藝術(shù)的細(xì)膩處，它很少有費(fèi)筆，有多余的筆墨。我還想補(bǔ)充一點(diǎn)蘇昆生大段吟唱前還交代了一個動作--擊板，因為昆曲的演唱是沒有過門的。板聲一起，器樂演奏與演員演唱是同時開始的。著名學(xué)者趙景深概括昆曲表演的特點(diǎn)，用了八個字：“同起同落，載歌載舞”。在蘇昆生放聲悲歌時三人都有非常美妙的舞蹈動作，蘇昆生的穩(wěn)重、老贊禮的儒雅、柳敬亭的粗獷，構(gòu)成一幅叫人贊嘆不絕的動人畫景。
孔尚任說：“凡胸中情不可說，眼前景不能見，都借詞曲詠之。又一事再敘，前已有說白者，此則以詞曲代之。”作者在這里提醒讀者要關(guān)注曲詞與賓白的關(guān)系。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)的觀照下，怎樣教好，我非常同意黨緒的見解：緊緊抓住“辨析”與“誦讀兩個環(huán)節(jié)，以促進(jìn)師生互動，共同走進(jìn)文本的語言深處。梁啟超說：是哭聲淚痕之書。語文課應(yīng)該通過辨“詞”析“字”， 隱含在曲詞中的“哭聲”與“淚痕”揭示出來。首曲中“猛抬頭秣陵重到”一個“猛”字，陡然一轉(zhuǎn)，寫出了蘇昆生感情的急劇變化，使人佛看到他突然發(fā)現(xiàn)秣陵重到的情態(tài)。而一個“重”字，則起到了提領(lǐng)全篇的作用，表明南明滅亡、事態(tài)變化今昔之時間界限，定下了全篇今非昔比、懷舊傷今的寫景抒情的基調(diào)。課堂上，黨緒示范性地重點(diǎn)分析了一曲，余下的曲子交由學(xué)生自己鉆研，細(xì)細(xì)品讀后全班交流。非常高興的是，我到學(xué)生在老師的指引下也在那里逐字逐句地揣摩。談到一個“剩”字時，一個學(xué)生說：“剩”表示原來是有的，而如今只殘存一片廢墟了。這個字貼切地表達(dá)了故國情懷。我想，讀這篇，如果沒有咬文嚼字的細(xì)膩，大而之，又怎能感悟它的精髓呢？
誦讀的指導(dǎo)重在節(jié)奏與情 的準(zhǔn)確把握。郭沫若先生說：“節(jié)奏是力與時間的組成。”它不是純粹的技巧，同樣建筑在對文本的正確理解上。不少學(xué)生，包括有些青年教師在讀到“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”時，一句比一句響，一句比一句快，一句比一句激烈，這顯然符合蘇昆生此時抒發(fā)的“哀”與“悲”之情。同樣，整套曲的結(jié)尾“謅一套哀江南，放悲聲唱到老”，讀這個“謅”字，要讀出蘇昆生在兩位老友前的“自謙”與“自侃”。誦讀“放悲聲唱到老”六個字，聲音要略帶沙啞與苦澀，一字一字地有力地吐出來，聲斷氣不斷；特別是最后一個“老”字，第三聲，首腹尾都要讀清楚，要表達(dá)出一種不可遏止的滄桑。這樣才能給人以無限的回味。可以有一二分鐘的靜場，讓學(xué)生在沉思中結(jié)束一節(jié)課的教。
我不太贊成把的教學(xué)納入直接抒情與間接抒情的軌道上；也不太贊成整理出一條蘇昆生到南京的行走路線圖，概括出一個“移步換景”的寫作方法。可能我的觀念老化了，我總覺得現(xiàn)今有些語文課有點(diǎn)像數(shù)學(xué)課把課文演繹成一個公式，印證某個概念或某個術(shù)語的材料。語文課的語文味全沒了。復(fù)旦大學(xué)學(xué)者王德鋒教授在一次上海的語文教學(xué)改革研討會上說，語文教學(xué)更多的是性靈的啟發(fā)，而不是理性的思考。語文課怎能只重結(jié)論，而輕感受呢？這個意義上，用點(diǎn)精力在對《長亭送別》《游園驚夢》這些經(jīng)典篇目教學(xué)案例的分析與研究，有助于中青年教師的專業(yè)發(fā)展。
哀 江 南 篇6
【知識指要】
1.字詞正音：
蒿萊(hāo lái) 蕭條(xiāo tiáo) 壞檻(jiàn)當(dāng)潮 梟(xiāo)鳥
謅(zhōu)一曲 廚灶(chú zào)
2.字形比較：
笙簫 空壕 水榭 哀江南
瀟灑 嚎啕 謝意 衷情傾訴
蕭條
3.詞語補(bǔ)注：
① 蒿萊：泛指野草。
② 疾忙：急忙。
③ 蕭條：寂寞冷落，毫無生氣。
④ 壞檻當(dāng)潮：已損壞的欄桿被水泡壞了。檻：欄桿。
⑤ 梟鳥：兇猛的鳥。
⑥ 謅一套：胡亂編造一套曲子。謅：編造。
4.資料檢索：
①孔尚任（1648～1718），中國清代戲曲作家。字聘之，又字季重，號東塘，別號岸堂，自署云亭山人。山東曲阜人。孔子六十四代孫。青年時隱居石門山讀書 ，后 納 捐為國子監(jiān)生 。康 熙 二十三 年(1684)，康熙帝南巡返經(jīng)曲阜 ，孔尚任被薦去御前講經(jīng)，甚得賞識，破格錄用，次年入京為國子監(jiān)博士。二十五年隨工部侍 郎孫在豐往揚(yáng)州治河湖 海三年 。回京后遷戶部主事，升戶部廣東司員外郎。三十八年六月，《桃花扇》歷經(jīng)10余年慘淡經(jīng)營，三易其稿始成。次年即遭罷官。關(guān)于孔尚任的罷官原因，后世學(xué)者看法不一：有人認(rèn)為因《桃花扇》的思想內(nèi)容為清廷所忌而惹禍；有人認(rèn)為被誣卷入了貪污案件而去職。孔尚任除代表作《桃花扇》之外，還與顧彩合撰《小忽雷》傳奇，描寫唐代梁厚本與鄭盈盈的愛情故事，鞭笞暴虐驕橫的權(quán)奸，痛斥趨炎附勢的小人，主題思想與《桃花扇》一脈相承。孔尚任還著有《石門山集》、《湖海集》、《岸堂集》、《出山異數(shù)記》、《人瑞錄》等。今人汪蔚林輯有《孔尚任詩文集》。
②一六四0年前后的秦淮河畔，楊柳依依，樓臺隱隱，濕潤的空氣中飄蕩著酒香和樂聲。世界在這里變得有些奇怪，一種令人難以致信的浪漫氣息籠罩了江南的名勝繁華之地。一些風(fēng)塵女子經(jīng)常和江南士林中的精英人物們舉行集會，或飲酒賦詩，或?qū)び奶絼伲蚱奋p花，他(她)們的話題是古琴譜的真?zhèn)危瑲v史名人人品的高低，各書家作品的妙處，以及于國運(yùn)興衰，朝政得失。賦詩聯(lián)句中，這些女子往往不遜于那些男人，她們往往詩、書、畫各有擅勝，甚至讓男人們自愧不如。特別引人注目的是，這些集會中，男人和妓女之間的關(guān)系，看上去更像一種真誠的朋友關(guān)系而非性的關(guān)系，他們的友誼是建立在人品才華之上的互相欣賞，相互間稱兄道弟，禮尚往來。當(dāng)然，兩性之間的友情和愛情難以劃分得錙銖不犯，友誼、愛情，還有難以言表的微妙和默契在他們中間默默地流蕩。也許陳寅恪的概括更為準(zhǔn)確：“以男女之情而兼詩酒之誼。”這些女子都是出類拔萃之輩。她們漂亮、聰明、活潑、各有所長。她們對人情世態(tài)有閱歷，為人處事有主見，有膽魄，能自立，都善于在風(fēng)波險惡中保護(hù)自己。她們中的很多人都很大氣，雖然身陷風(fēng)塵，但是她們活得甚至比普通人更有尊嚴(yán)。她們善于生活，絕不放棄能夠得到的幸福。(選自張敞《神女生涯》)
③揚(yáng)州趙園，有一副引人幽思和遐想的戲臺聯(lián)：“坐客為誰？聽二分明月簫聲，依稀杜牧；主人休問，有一管春風(fēng)詞筆，點(diǎn)綴揚(yáng)州。” 貴州游盤山“江山一覽閣”有三副生動有趣的戲臺對聯(lián)。傳說，乾隆皇帝曾經(jīng)到此，看戲時，乾隆心血來潮，要群臣為戲臺擬聯(lián)。某大臣才思敏捷，立即獻(xiàn)上一聯(lián)“聽律呂，點(diǎn)破世態(tài)炎涼；見衣冠，描盡人間冷暖。”應(yīng)該說，這副對聯(lián)生動傳神地概括了戲曲的藝術(shù)規(guī)律，對仗工整，寓意深刻。但乾隆覺得它過于文雅。片刻之后，另一大臣交出了第二副對聯(lián)：“似我非我，我看我我也非我；裝誰像誰，誰裝誰誰就是誰。”這副戲聯(lián)就像繞口令似的，也不太合律，難怪乾隆嫌它粗淺.要求眾臣再想一想。此時，戲臺上剛好在演《空城計》。諸葛亮端坐城樓撫琴飲漕，司馬懿率領(lǐng)大軍兵臨城下。老臣劉墉(即劉羅鍋)見此情景，靈感忽至，撰寫了這樣一副對聯(lián)：“三五人可做千軍萬馬；六七步如行四海九州。”乾隆很滿意，認(rèn)為此聯(lián)平易樸實，雅俗共賞。
有些戲聯(lián)，肯定戲曲的社會功能及認(rèn)識作用，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和道德啟示。最常見的如：“戲臺小天地；天地大戲臺。”“曲是曲也，曲盡人情，愈曲愈妙。戲其戲乎，戲推物理，越戲越真。”它如：“看不清莫嚷，請問前頭高見者；站得住便罷，須留余地后人觀。”“看不見姑且聽之，何須四處鉆營，極力排開前面者；站得高弗能久也，莫仗一時得意，挺身遮住后來人!”都十分切合中國古老的文明與道德，教人以謙虛與謹(jǐn)慎，處處為人著想。又如：“戲劇本屬虛，虛內(nèi)尋實，實非為實，虛非為虛，虛虛實實，方寸地生殺予奪，榮辱貴賤，做來千秋事業(yè)，莫道當(dāng)局是假；唱彈原為樂，樂中藏憂，憂民之憂，樂民之樂，樂樂憂憂，頃刻間悲歡離合，喜怒哀懼，現(xiàn)出萬代人情，須從戲里傳真。”“演悲歡寓合，當(dāng)代豈無前代事；觀抑揚(yáng)褒貶，座中常有劇中人。”把戲劇教育作用與審美情趣相結(jié)合，既概括了中國戲劇的藝術(shù)特色，而且也把中國戲劇的教育意義闡述得十分清楚；掛在戲臺上讓讀書不多的市民看的對聯(lián)，有不少是俚對，通俗而風(fēng)趣，看似平平，實則語帶譏鋒，亦諧亦莊。如：“愿聽者聽，愿看者看，聽看自取兩便；說好就好，說歹就歹，好歹只演三天。”“你看這班人，以假作真，才上臺就變臉色；他同那件事，非名即利，未出腳即費(fèi)心機(jī)。”“市內(nèi)客官們，也要關(guān)切些艱難時局；眼前尺寸地，不知淘汰了多少英雄。”“盛衰何常，吾人于熱鬧場中看慣了；賢愚同盡，大家從魚龍隊里混過來。”“蜉蝣天地，蠻觸戰(zhàn)爭，大作小觀小亦大，咫只江山，須臾富貴，無為有處有還無。”“既已上臺，不怕大家在旁邊看戲；自能了局，何勞諸位替古人擔(dān)憂，”“到什么地方，說什么話；穿何等衣服，像何等人。”
【課文導(dǎo)學(xué)】
1.學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
深入領(lǐng)會文中的“興亡之感”。
濃重深沉而又真實的歷史感是《桃花扇》這部歷史劇最大的優(yōu)點(diǎn)。戲劇家是恪守歷史真實的，然而又不完全拘泥于歷史真實。《桃花扇》的悲劇力量就在于作家自覺、雄辯、明確地寫出南明王朝覆滅的必然性，這一歷史的最大真實。孔尚任對明朝的覆滅不僅僅是悲愴、追思、嘆息、悼念……他還有對南明統(tǒng)治者的刻骨之恨。對于新建的清王朝，他沒有明末遺老的狹隘，也沒有非用正統(tǒng)觀念從根本上否定它。作家這種進(jìn)步思想，對歷史清醒的認(rèn)識，自然而然地反映在作品中。這就使《桃花扇》具有一種博大恢宏之勢。更重要的是他寫出了在這種無可逆轉(zhuǎn)的歷史面前，每一個人物都有自己的思索、掙扎、痛苦……這種歷史嬗變，興亡感嘆，乃是最激動人心的，也是最有意境的，詩化了的戲劇，侯朝宗再訪李香君時，已是人去樓空。面對昔日繁華的歌舞場，今日寂寂的媚香樓，今非昔比，歇了管弦，停了琵琶，物依舊，美人已遠(yuǎn)去，身影飄緲……眼前景物似乎在無聲地訴說著，這不正是覆亡的大明江山的慘狀么?這種歷史的升華，藝術(shù)地再現(xiàn)，不是大手筆是雄于構(gòu)筑、難于駕御的。
2.結(jié)構(gòu)層次：
《哀江南》一出中的兩個主要人物柳敬亭和蘇昆生是《桃花扇》中貫穿始終的人物，可以說是侯李愛情悲劇和南明歷史悲劇的見證者，而柳敬亭和蘇昆生兩人又都可以說是頗具性情的藝術(shù)家，因而由他二人道出“興亡之感”再合適不過了。結(jié)構(gòu)如圖：
第一節(jié)(至“北新水令”)：總起點(diǎn)題----“殘廢”“蕭條”；
金陵玉殿枯敗
第二節(jié)(至“太平令”)： 分點(diǎn)寫哀 秦淮水榭枯頹
第三節(jié)(“離亭宴帶歇拍煞”)：大放哀聲---江山易主，人物全非
3.寫作特點(diǎn)：
①這套曲子先鋪寫景物，寓情于景；后直抒胸臆，慷慨悲歌。自開篇頭兩句以后，前六支曲子以教曲師傅蘇昆生游南京的蹤跡為線索，由遠(yuǎn)而近，從城郊寫到孝陵，從故宮寫到秦淮，從板橋?qū)懙脚f院，描寫南明滅亡后南京各處的凄涼景象，展現(xiàn)了南京面目全非的變化。在景物描寫中蘊(yùn)含了懷念故國的無限哀思，不言情而情自在景中。這六支曲子集中筆墨寫景，一氣貫穿，層層蓄勢，使第七支曲子的抒情水到渠成，猛然爆發(fā)，動人心魄。
②這套曲子，語言準(zhǔn)確、生動、形象。例如， “舞丹墀燕雀常朝”，一個“舞”字，寫出燕雀在丹墀上跳來跳去、自由自在的情形，一個“朝”字，又把這種情形與臣子拜見天子的莊嚴(yán)禮儀聯(lián)系起來，給人以今昔對比的聯(lián)想，表現(xiàn)了昔日神圣宮廷的今日極端衰敗景象；“剩一樹柳彎腰’’的“剩”字，意味深長，表明柳樹不僅只有一株，是孤獨(dú)之腳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳，使人想見當(dāng)年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、感時傷懷的無限凄涼。
③尾聲一曲，多用對偶、排比，兼用三個散句，既句式整齊又駢散結(jié)合，錯落有致，讀起來一氣貫通，急促有力，令人慷慨擊節(jié)。
4.難點(diǎn)點(diǎn)撥：
①如何理解文中的幾處煉字之美？“殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕”句，一連用“殘”“廢”“瘦”“空”四個詞作修飾語。以“殘”修飾“軍”，使人想見敗軍潰逃的情形，這是虛寫，是因“廢壘”這一眼前實景而引起的聯(lián)想；“殘軍”與“瘦馬”也是虛實相對，前者為眼前之未見，后者為眼前之所見；昔日用于戰(zhàn)爭的“壘”“壕”，如今已“廢”“空”，又襯之以臥在空蕩蕩的城壕中的瘦弱之馬，更顯凄涼。這些描寫生動具體，寥寥數(shù)字，就真切地呈現(xiàn)了南京城郊戰(zhàn)后傷痕累累的凄涼景象。“冷清清的落照，剩一樹柳彎腰”句，一個“剩”字，尤其意味深長，使人想見當(dāng)年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、時過境遷、感時傷懷的無限凄涼。這里只略加點(diǎn)染，就勾勒出一幅凄清的畫面，把人帶入十分悲涼的意境，用筆極簡，造境極精。
②《哀江南》一曲和以往所學(xué)過的懷古題材的詩詞作品有何異同？孔尚任的《哀江南》和蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》、姜夔的《揚(yáng)州慢》等可謂同屬懷古題材。蘇詞重在抒發(fā)物是人非之感，即表達(dá)赤壁風(fēng)景依舊而英雄業(yè)績?nèi)珶o的慨嘆；而辛詞重在借古諷今，即表達(dá)南宋王朝不求進(jìn)取的憤慨和自己老當(dāng)益壯的情懷；而姜詞和孔曲最為接近，即表達(dá)人物全非，昔日繁華不再，今日人事漂零的興亡之嘆。
【同步導(dǎo)練】
閱讀下面的曲文完成7-11題
桃花扇·哀 江 南
[北新水令]山松野草帶花挑，猛抬頭秣陵重到。殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕；村郭蕭條，城對著夕陽道。
[駐馬聽]野火頻燒，護(hù)墓長楸多半焦。山羊群跑，守陵阿監(jiān)幾時逃。鴿翎蝠糞滿堂拋，枯枝敗葉當(dāng)階罩；誰祭掃，牧兒打碎龍碑帽。
[沉醉東風(fēng)]橫白玉八根柱倒，墮紅泥半堵墻高，碎琉璃瓦片多，爛翡翠窗欞少，舞丹墀燕雀常朝，直入宮門一路蒿，住幾個乞兒餓殍。
[折桂令]問秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙蕭。罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。
[沽美酒]你記得跨青溪半里橋，舊紅板沒一條，秋水長天人過少。冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。
[太平令]行到那舊院門，何用輕敲，也不怕小犬哞哞。無非是枯井頹巢，不過些磚苔砌草。手種的花條柳梢，盡意兒采樵；這黑灰是誰家廚灶?
[離亭宴帶歇拍煞]俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消。眼看他起來樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆，俺曾睡風(fēng)流覺，將五十年興亡肴飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥。殘山夢最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿。謅一套《哀江南》，放悲聲唱到老。
7.對[北新水令]分析不正確的一項是：
a.這一曲用高度精練的語言概括了金陵城歷經(jīng)戰(zhàn)亂后的衰敗景象。
b.“殘”“廢”“瘦”“空”“蕭條”均為形容詞直接定性似有觸目驚心之感，表現(xiàn)出屈辱的歷史給現(xiàn)實所留下的痕跡。
c.“夕陽”一詞在中國古典詩詞中早已成為衰亡、凄涼的象征，尤顯其歷史滄桑和無奈之感。
d.全曲與蘇軾的“故壘西邊，人道是三國周郎赤壁”等語似有異曲同工之感。
(答案：d。本曲極寫蕭條，蘇詞重在雄壯，頗不相同。)
8.對[駐馬聽]和[沉醉東風(fēng)]兩曲分析不正確的一項是：
a.[駐馬聽]寫明朝皇陵的衰敗重在突出無知牧童和守陵人的破壞。
b.[沉醉東風(fēng)]寫昔日皇陵的建筑物早已殘破不堪，種種滿了野草和野鳥。
c.“牧兒”句敘寫明皇陵已成為一些小孩的玩樂場所。
d.“乞兒”句表明明皇陵已成為無家可歸的流浪者的棲息地和安葬地。
(答案：a。皇陵的衰敗是改朝換代使然，與牧童和守陵人無關(guān)。)
9.下列曲詞理解不正確的一項是：
a.“新紅葉無個人瞧”，大有物是人非之感，與姜夔的“念橋邊芍藥，年年知為誰開”有同工之妙。
b.“秋水長天人過少”句，回憶以往清秋時節(jié)，水闊天長，行人稀少。
c.“殘山夢最真”，山河已殘破，但過去的一切景物在夢中還最為真切。
d.“眼看他起來樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”，美與丑、興與亡的快速對比轉(zhuǎn)換揭示了歷史的滄桑和人事的無奈。
(答案：b。“秋水長天人過少”寫的是現(xiàn)實蕭條人煙稀少的景象。)
10.下面對該段曲詞分層最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>
a.[北新水令] [駐馬聽]/ [沉醉東風(fēng)] [折桂令] [沽美酒] [太平令]/ [離亭宴帶歇拍煞]
b.[北新水令] /駐馬聽]/ [沉醉東風(fēng)] [折桂令]/ [沽美酒] [太平令] [離亭宴帶歇拍煞]
c.[北新水令] / [駐馬聽] [沉醉東風(fēng)]/ [折桂令] [沽美酒] [太平令]/ [離亭宴帶歇拍煞]
d.[北新水令] [駐馬聽]/ [沉醉東風(fēng)] / [折桂令] [沽美酒] [太平令] / [離亭宴帶歇拍煞]
(答案：c。第一層是總寫，第二層是皇陵的衰敗，第三層是寫秦淮河的冷落，第四層是抒發(fā)哀江南之嘆。)
11.對此全文分析不正確的一項是：
a.全曲選取明朝皇陵和秦淮河最具特色的兩項景物，表現(xiàn)昔盛今衰的變化。
b.前部鋪寫唱曲人目睹的凄涼景象，寓情于景。
c.后部[離亭宴帶歇拍煞]直抒胸臆，大放悲歌。
d.全曲哀切感人，表達(dá)了唱曲人懷念昔日紅塵生活和世事無常的感嘆。
(答案：d。表達(dá)的應(yīng)是亡國之痛。)
閱讀下面洪升的《長生殿》和白樸《梧桐雨》的曲文，按要求完成16-18題。
《梧桐雨·粉蝶兒》：
天淡云閑，列長空數(shù)行征雁。御園中夏景初殘：柳添黃，荷減翠，秋蓮脫瓣，坐近幽闌，噴清香，玉簪花綻。
《長生殿·驚變》
天淡云閑，列長空數(shù)行征雁。御園中秋色斕斑：柳添黃，蘋減綠，紅蓮脫瓣。一抹雕闌，噴清香，桂花初綻。
《長生殿·哭像》
【脫布衫】羞殺咱掩面悲傷，救不得月貌花龐。是寡人全無主張，不合呵將他輕放。【小梁州】我當(dāng)時若肯將身去抵擋，未必他直犯君王。縱然犯了又何妨，泉臺上倒博的個永成雙。(幺篇)如今獨(dú)自雖無恙，問余生有甚風(fēng)光!只落得淚萬行愁千狀。(哭科)我那妃子呵，人間天上，此恨怎能償。(丑同二宮女、二內(nèi)監(jiān)捧香爐、花旖，引雜抬楊妃像，鼓樂行上。丑見生科)啟萬歲爺，楊娘娘寶像迎到了。[生]快迎進(jìn)來波。[丑]領(lǐng)旨。(出科)奉旨：宣楊娘娘像進(jìn)。[宮女]領(lǐng)旨。(做抬像進(jìn)，對生)(宮女跪扶像略俯科)楊娘娘見駕。(丑)平身。(宮女起科，生起立，對像哭科)我那妃子呵！[上小樓]別離一向，忽看嬌樣。待與你敘我冤情，說我驚魂，話我愁腸，(近前叫科)妃子，妃子!怎不見你回笑龐，答應(yīng)響，移身前傍——(細(xì)看像，大哭科)呀，原來是刻香檀做成的神像！……(快活三)俺只見宮娥每簇?fù)韺ⅲ褕F(tuán)扇護(hù)新妝，猶錯認(rèn)定情初，夜入蘭房——[悲科]可怎生冷清清獨(dú)坐在這彩畫生綃帳。
14.解釋下列加點(diǎn)詞語：
① 桂花初綻 _________
② 不合呵將他輕放 _________
③ 你回笑龐，答應(yīng)響 _________
(答案：開花 不該 面容 聲音)
15.試比較《長生殿·驚變》《梧桐雨·粉蝶兒》兩詞變化的好處：__________________
___________________________________。
(答案：“秋色斕斑”是對景色的贊賞，比“夏景初殘”更適用御園小宴的氣氛；“荷減翠”改成“蘋減綠”，避免“荷”與“蓮”的重復(fù)；“秋蓮”的“秋”改成“紅”，加上“添黃”、“減綠”，使“斕斑”二字有照應(yīng)，秋日園林的豐富色彩好象映入人的眼簾一樣。桂花也比玉簪花更切合時令。)
16.試分析《長生殿·哭像》中唐玄宗對楊貴妃的感情：__________________________
______________________________________________________________________
(答案：唐玄宗思念成癡，魂驚腸愁。)
哀 江 南 篇7
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）通過誦讀，體會課文的思想感情，品味語言，當(dāng)堂背會課文。
（二）鑒賞課文借景抒情的藝術(shù)手法，引導(dǎo)學(xué)生了解課文先鋪寫景物后直抒胸臆的寫法及其表達(dá)效果。
（三）鑒賞準(zhǔn)確、生動、形象的語言，了解尾聲一曲多用對偶、排比的修辭特點(diǎn)和表達(dá)效果。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
（一）《哀江南》這套曲子是如何借景抒情的？
分析：《哀江南》這套曲子先鋪寫景物，寓情于景；后直抒胸臆，慷慨悲歌。自開篇頭兩句以后，前六支曲子以教曲師傅蘇昆生游南京的蹤跡為線索，由遠(yuǎn)而近，從城郊寫到孝陵，從故宮寫到秦淮，從板橋?qū)懙脚f院，描寫南明滅亡后南京各處的凄涼景象，展現(xiàn)了南京面目全非的變化。在景物描寫中蘊(yùn)含了懷念故國的無限哀思，不言情而情自在景中。這六支曲子集中筆墨寫景，一氣貫穿，層層蓄勢，使第七支曲子的抒情水到渠成，猛然瀑發(fā)，動人心魄。
（二）《哀江南》這套曲子，語言有什么特色？
分析：《哀江南》這套曲子，語言準(zhǔn)確、生動、形象。例如，“舞丹墀燕雀常朝”，一個“舞”字，寫出燕雀在丹墀上跳來跳去、自由自在的情形，一個“朝”字，又把這種情形與臣子拜見天子的莊嚴(yán)禮儀聯(lián)系起來，給人以今昔對比的聯(lián)想，表現(xiàn)了昔日神圣宮廷的今日極端衰敗景象；“剩一樹柳彎腰”的“剩”字，意味深長；表明柳樹不僅只有一株，是孤獨(dú)之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳，使人想見當(dāng)年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、感時傷懷的無限凄涼。
尾聲一曲，多用對偶、排比，兼用三個散句，既句式整齊又駢散結(jié)合，錯落有致，讀起來一氣貫通，急促有力，令人慷慨擊節(jié)。
三、教學(xué)過程 設(shè)計
（一）作者及《桃花扇》。
孔尚任（1648～1718），字聘之，又字季重，曲阜（今山東曲阜）人，清代戲曲作家、詩人。
《桃花扇》共40出（其中有4出各加1出，實際共44出），寫明末復(fù)社名士侯方域，寄居南京莫愁湖畔，與秦淮名妓李香君相愛。成親之日，侯方域贈宮扇給香君作為定情之物。奸黨余孳阮大鋮為了拉攏侯方域，出重金置辦妝奩，被李香君堅決拒絕。阮大鋮惱羞成怒，對侯、李施加種種迫害。侯方域只身遣往揚(yáng)州，投奔愛國將領(lǐng)史可法。阮大鋮仰仗權(quán)奸馬士英的勢力，逼迫李香君嫁給新任漕撫田仰，香君誓死不從，將頭撞破，血濺宮扇。侯方域之友點(diǎn)血在宮扇上畫成一枝桃花，所以稱為桃花扇。南明王朝覆滅后，侯方域在棲霞山同李香君相會。這時，復(fù)社文人死的死，散的散，愛國將領(lǐng)史可法也壯烈犧牲了，他們相對嗟嘆，百感交集，懷著亡國之恨，割斷情根，雙雙出家。
劇本“借離合之情，寫興亡之感”，以侯、李愛情故事為線索，利用真人真事和大量文獻(xiàn)資料，形象而深刻地揭示了明末腐朽、動亂的社會現(xiàn)實，譴責(zé)了南明王朝昏王當(dāng)朝，權(quán)奸掌柄，爭權(quán)奪利，置國家危亡于不顧的腐朽政治。
（二）情節(jié)結(jié)構(gòu)。
《哀江南》是傳奇《桃花扇》結(jié)尾的一套北曲。這套曲子，通過教曲師傅蘇昆生在南明滅亡后重游南京所見的凄涼景象，話興亡之感，抒亡國之痛，表達(dá)了強(qiáng)烈的故國哀思。
課文由七支曲子組成。
第一支曲子，是引子，寫蘇昆生重到南京所見的戰(zhàn)后郊外的凄涼景象，為全文定下沉郁、悲愴的基調(diào)。
第二支曲子至第六支曲子，寫蘇昆生憑吊昔日國都的各處地方。重點(diǎn)寫明孝陵、明故宮的殘敗和秦淮一帶（包括長板橋和舊院）的冷落。通過對比，突出地表現(xiàn)了南明興亡的歷史變遷，寓寄了無限懷念故國的哀思。
第七支曲子是尾聲，寫蘇昆生憑吊南京，慨嘆南京今昔景象的變化，痛悼南明的滅亡，唱出強(qiáng)烈的亡國哀痛。結(jié)尾“殘山夢最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿。詩一套哀江南，放悲聲唱到老”，點(diǎn)明全篇主旨。
（三）曲詞鑒賞。
通過對曲詞的鑒賞，主要品味課文準(zhǔn)確、生動、形象的語言，了解尾聲多用對偶、排比的修辭特點(diǎn)和表達(dá)效果。
【北新水令】一曲，“山松野草帶花桃”，描寫蘇昆生肩挑柴草、信步走來的形象，點(diǎn)出他在南明滅亡后隱居山林的樵夫身份。“猛抬頭秣陵重到”，“猛抬頭”三字不僅可以使人想見蘇昆生心懷亡國之痛、低頭沉思的情形，而且陡然一轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了他的感情的急劇變化，使人仿佛看到他突然發(fā)現(xiàn)“秣陵重到”的情態(tài)。“重到”的“重”字，提起全篇，表明了南明滅亡之前和滅亡之后、往昔和今日的時間界限，引出蘇昆生目睹的南明滅亡之后南京的凄涼景象，定下了全篇今非昔比、懷舊傷今的寫景抒情基調(diào)。“殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕”，寫的是蘇昆生“重到”南京后第一眼看到的景象。這里一連用“殘”、“廢”、“瘦”、“空”四個詞作修飾語。以“殘”修飾“軍”，使人想見敗軍潰逃的情形，這是虛寫，是因“廢壘”這一眼前實景而引起的聯(lián)想；“殘軍”與“瘦馬”也是虛實相對，前者為眼前之未見，后者為眼前之所見；昔日用于戰(zhàn)爭的“壘”“壕”，如今已“廢”“空”，又襯之以臥在空蕩蕩的城壕中的瘦弱之馬，更顯凄涼。“村郭蕭條，城對著夕陽道”，本應(yīng)是游人如織、笑語喧嘩的古城，如今卻是只剩“蕭條”，夕陽古道上，連個人影也見不著。這些描寫生動具體，寥寥數(shù)字，就真切地呈現(xiàn)了南京城郊戰(zhàn)后傷痕累累的凄涼景象。
【沽美酒】一曲描寫的是長板橋邊的景象。長板橋本是歌妓集居之地，風(fēng)景十分優(yōu)美，如今卻美景全消。不但昔日橫跨青溪的半里長橋，如今已沒有一片紅板，而且秋水長天行人稀少，冷清清的夕照下，只見剩下的一株彎彎的垂柳。夕陽殘照本來就顯得冷冷清清，而這夕陽殘照下的柳樹不僅只有一株，是孤獨(dú)之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳。“冷清清的落照”與“一樹柳彎腰”互相映襯，愈顯冷清；一個“剩”字，尤其意味深長，使人想見當(dāng)年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、時過境遷、感時傷懷的無限凄涼。這里只略加點(diǎn)染，就勾勒出一幅凄清的畫面，把人帶入十分悲涼的意境，用筆極簡，造境極精。
【離亭宴帶歇拍煞】一曲三個“眼看他”的疊用；使音韻整齊，語氣貫通，加重了語意，給人以今昔變化之大之快的生動快感。“金陵玉階鶯啼曉，秦淮水榭花開早”“那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥”等對偶句、排比句的運(yùn)用，一下子使句式整齊、節(jié)奏鮮明，語勢貫通，產(chǎn)生了情聲并茂的強(qiáng)烈表達(dá)效果。
（四）借景抒情。
《哀江南》這套曲子先鋪寫景物，寓情于景；后直抒胸臆，慷慨悲歌。
這是我國古典戲曲常用的藝術(shù)手法，它與詩歌的借景抒情有著明顯的不同。
以劉禹錫的《烏衣巷》為例。
烏衣巷
朱雀橋邊野草花，
烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，
飛入尋常百姓家。
同為描寫南京現(xiàn)在的凄涼景象，借以抒發(fā)興亡之感，但《哀》與《烏》寫景抒情有所不同。
《哀》寫整個南京的景象，包括城郊、明孝陵、明故宮、秦淮一帶等各處的景象，是全景式的描寫；《烏》只寫烏衣巷一帶的景象，以小見大。《哀》與《烏》兩者都描寫了現(xiàn)在的凄涼景象，但《哀》比《烏》的今昔對比更顯露，更鮮明。《哀》在主要描寫現(xiàn)在的凄涼景象的同時，也有對過去繁華景象的描述（“俺曾見金陵玉階鶯啼曉，秦淮水謝花開早”“眼見他起朱樓”）；《烏》只描寫現(xiàn)在的凄涼景象，對過去的繁華景象僅以“舊時”二字略加暗示。
抒情也不一樣。《哀》傷古懷舊，悲嘆南明王朝的衰亡，抒發(fā)親身遭受的亡國之痛，表現(xiàn)了深沉的故國情懷和強(qiáng)烈的民族感情；《烏》詠史懷古，以煊赫世族的沒落表現(xiàn)六朝的興亡，抒發(fā)對滄海桑田的歷史變遷的感慨，寓寄了應(yīng)從中汲取歷史教訓(xùn)的深意。《哀》先集中筆墨寫景，寓情于景，景中見情；最后直抒胸臆，慷慨悲歌。《烏》“用筆極曲”，詩人的思想感情藏而不露，十分含蓄地寓寄于景物描寫之中。
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哀 江 南 篇8
一、教學(xué)理念
首先是教學(xué)重心要轉(zhuǎn)移。教學(xué)重心要從以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主,使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。美國著名教育家杜威說:“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移,這是一種變革、一種革命,是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽中心一類的革命。在這里,兒童變成了太陽,教育的措施要圍繞他們組織起來”。
實現(xiàn)教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移,就要如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所言“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和習(xí)慣,為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境,尊重學(xué)生的個體差異,鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。”
在教學(xué)活動中,學(xué)生主體是一個個實實在在的具體的人,是一個個有豐富的精神生活、蘊(yùn)涵著生命潛能的人。教師應(yīng)深入了解學(xué)生,盡可能把學(xué)生和自己的距離拉近,使之感到親近;和教材拉近距離,使之感到親和;跟教材所表達(dá)的思想感情拉近距離,使之共振共鳴。
語文教學(xué)要淡化教師的講,強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識。教師的講,主要是引導(dǎo),引導(dǎo)的方法主要是點(diǎn)撥。在課文的關(guān)鍵之處、聯(lián)結(jié)之處、過渡銜接之處,以及表達(dá)的精彩之處,教師要善于“畫龍點(diǎn)睛”“指點(diǎn)迷津”,使學(xué)生舉一反三。學(xué)生的自主學(xué)習(xí),主要指變過去掌握結(jié)論式的學(xué)習(xí)為探究性學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。探究性學(xué)習(xí)就是個性化學(xué)習(xí)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“閱讀是個性化行為”,揭示了閱讀活動的本質(zhì)。個性化閱讀又是一種體驗性閱讀。
總之,所有的課都應(yīng)強(qiáng)調(diào)適合學(xué)生實際水平的自主學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力。讓學(xué)生在通讀的基礎(chǔ)上理清思路、理解主要內(nèi)容、體味和推敲重點(diǎn)詞語在語言環(huán)境中特定的意義。引導(dǎo)學(xué)生“在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序,體會作者的思想感情,初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法”。
二、教材
①教材的地位和作用
新教材中閱讀部分的能力要求是呈階梯狀逐次遞增的:第一階段(高一)重在理解;第二階段(高二)重在鑒賞;第三階段(高三)重在研討和評價。這一篇《哀江南》處于第二階段的末尾和第三階段的開始,是由鑒賞到評價,由課內(nèi)到課外的遷移的橋梁。
《桃花扇》是清代戲曲家孔尚任用他的血淚作目,經(jīng)歷了十余年,增改了三次寫下的歷史名篇,是清代戲曲的壓卷之作。它借李香君和侯方域的悲歡離合的愛情故事來抒發(fā)興亡之感。本文出自《桃花扇》的最后一出,由戲曲中的人物——蘇昆生所唱的七首曲詞組成,旨在描寫南明滅亡后南京各處的凄涼景象,展現(xiàn)了南京面目全非的變化。蘇昆生,面對物是人非的現(xiàn)實場景,產(chǎn)生了巨大的情感落差,發(fā)而為黍離悲聲。這種感觸,不是蘇昆生獨(dú)有的,而是那個變幻的時代產(chǎn)生的民族悲聲。《哀江南》之所以引起強(qiáng)烈的共鳴,那是因為這種民族悲聲里,包含著千百年來志士仁人的對歷史的興衰的探索。也正是這個原因,《桃花扇》超越了同時代的其他寫男女愛情故事的戲曲。
七首曲詞,六首側(cè)重寫景,最后一首直抒胸臆。詩詞鑒賞的重點(diǎn),往往落在表達(dá)技巧和精煉的語言上。本篇《哀江南》是安排在高中語文的第四冊,而第三冊里剛學(xué)過古典詩詞,高二學(xué)生完全有能力用詩詞鑒賞的方法鑒賞、品評文中的曲詞。
②教學(xué)目標(biāo):
1、通過誦讀,體會課文的思想感情。
2、鑒賞準(zhǔn)確、生動、形象的語言。
3、鑒賞課文借景抒情的藝術(shù)手法,了解課文先鋪寫景物后直抒胸臆的寫法及其表達(dá)效果。
③重難點(diǎn):本文的重點(diǎn)就是揣摩、體會蘊(yùn)藏在曲詞中的思想感情,品味優(yōu)美感人的詞語的表達(dá)作用。教學(xué)難點(diǎn)是運(yùn)用借景抒情等藝術(shù)手法表現(xiàn)優(yōu)美意境的作用。
三、教法
“教無定法,貴在得法”,新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主動性、實踐性,弱化對學(xué)生帶有強(qiáng)制性的訓(xùn)練。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在主動實踐過程中獲得知識,提高能力。在教授這篇自讀課文時,要從實際出發(fā),確定教法:
1、指導(dǎo)誦讀。指導(dǎo)學(xué)生朗讀,讓學(xué)生不僅能讀準(zhǔn)字音,明確節(jié)奏;更要能體會準(zhǔn)確的用詞,感受優(yōu)美的意境,品味深沉的情感。
2、示范鑒賞。共同鑒賞第一首曲詞《北新水令》,并以此作為示范,引導(dǎo)學(xué)生自行完成其他曲子的欣賞。
3、總結(jié)方法。學(xué)生馬上又從高二進(jìn)入高三,這樣的學(xué)情也要求教師在日常課堂的教學(xué)中,幫助學(xué)生總結(jié)方法,自覺鍛煉和提高知識的遷移能力。
在具體的教學(xué)活動中,教師既是與學(xué)生平等的對話者,又是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者。教師要少講,但必要的點(diǎn)撥還是應(yīng)該有的;學(xué)生要多思、多說、多體悟。
四、學(xué)法
這是一篇帶血的吟唱,學(xué)生一定要通過讀、誦讀、吟讀真正走入曲詞的氛圍,切己的去感受,與作者形成共鳴。在此基礎(chǔ)上,再運(yùn)用學(xué)過的知識積極的打開思路去鑒賞。在具體的學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生要多思、多說、多體悟。
五、教學(xué)過程
(一)激趣導(dǎo)入;
《桃花扇》是清代戲曲家孔尚任用他的血淚作目,經(jīng)歷了十余年,增改了三次寫下的歷史名篇,是清代戲曲的壓卷之作。這個愛情故事,突破了中國古代才子佳人有情人皆成眷屬的皆大歡喜的結(jié)局,而是讓男女主人公在高人國仇家恨的指點(diǎn)下雙雙入道。顯然,“愛情”在這里,僅僅是個載體,它承載著作者更為深沉的思索,正如評論者所評“借離合之情,寫興亡之感”。
(二)研習(xí)課文
1、整體把握
A、整體把握——題目暗示
《哀江南》出自《余韻》,是《桃花扇》的名篇,是全劇的點(diǎn)睛之筆。研讀課文,我們從題目入手。
把握題目中的關(guān)鍵字
理解題目所含內(nèi)容
B、整體把握——賓白提示(分角色朗讀賓白)
C、整體把握——誦讀指導(dǎo)(指導(dǎo)畢,分角色朗讀課文)
D、整體把握——結(jié)尾總結(jié)
2、重點(diǎn)曲詞研讀,深入理解(思考討論)
3、總結(jié)升華:
《哀江南》這套曲子先鋪寫景物,寓情于景;后直抒胸臆,慷慨悲歌。自開篇頭兩句以后,前六支曲子以教曲師傅蘇昆生游南京的蹤跡為線索,由遠(yuǎn)而近,從城郊寫到孝陵,從故宮寫到秦淮,從板橋?qū)懙脚f院,描寫南明滅亡后南京各處的凄涼景象,展現(xiàn)了南京面目全非的變化。在景物描寫中蘊(yùn)含了懷念故國的無限哀思,不言情而情自在景中。這六支曲子集中筆墨寫景,一氣貫穿,層層蓄勢,使第七支曲子的抒情水到渠成,猛然爆發(fā),動人心魄。
4、共鳴思考:
歷史的滄桑之感和切膚之痛,非身歷其境者,通常很難有刻骨銘心的體驗,面對國破山殘的現(xiàn)實場景,蘇昆生產(chǎn)生巨大的情感落差,發(fā)而為“黍離”悲聲。南明滅亡,江山易主,這是不爭的事實,唱曲人不信、難信而又不得不信,更見亡國之情的痛切。這肝腸寸斷的聲聲悲歌,不僅使全劇的悲愴情感達(dá)到高潮,而且留下了綿綿不絕的余韻,讓我們對千古興亡的歷史作出自己的評判和思考。它已經(jīng)超出了一般的遺民之思,這正是《哀江南》的美學(xué)意蘊(yùn)之所在。
逝去的已為陳跡,一個凄迷的王朝背影已漸行漸遠(yuǎn)。欣賞這凄美的曲詞,汲取其文字的滋養(yǎng),這遠(yuǎn)不是我們學(xué)習(xí)的全部。
警醒、借鑒、奮進(jìn)—面對歷史,我們應(yīng)有這樣的態(tài)度。
5、擴(kuò)展練習(xí):
選取其他描寫南京的詩作與《哀江南》一曲比較寫景抒情的方式。這一部分旨在延伸教材內(nèi)容,拓展研究課題,同時,也是落實和檢測課內(nèi)所學(xué)。
哀 江 南 篇9
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）通過誦讀，體會課文的思想感情，品味語言，當(dāng)堂背會課文。
（二）鑒賞課文借景抒情的藝術(shù)手法，引導(dǎo)學(xué)生了解課文先鋪寫景物后直抒胸臆的寫法及其表達(dá)效果。
（三）鑒賞準(zhǔn)確、生動、形象的語言，了解尾聲一曲多用對偶、排比的修辭特點(diǎn)和表達(dá)效果。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
（一）《哀江南》這套曲子是如何借景抒情的？
分析：《哀江南》這套曲子先鋪寫景物，寓情于景；后直抒胸臆，慷慨悲歌。自開篇頭兩句以后，前六支曲子以教曲師傅蘇昆生游南京的蹤跡為線索，由遠(yuǎn)而近，從城郊寫到孝陵，從故宮寫到秦淮，從板橋?qū)懙脚f院，描寫南明滅亡后南京各處的凄涼景象，展現(xiàn)了南京面目全非的變化。在景物描寫中蘊(yùn)含了懷念故國的無限哀思，不言情而情自在景中。這六支曲子集中筆墨寫景，一氣貫穿，層層蓄勢，使第七支曲子的抒情水到渠成，猛然爆發(fā)，動人心魄。
（二）《哀江南》這套曲子，語言有什么特色？
分析：《哀江南》這套曲子，語言準(zhǔn)確、生動、形象。例如，“舞丹墀燕雀常朝”，一個“舞”字，寫出燕雀在丹墀上跳來跳去、自由自在的情形，一個“朝”字，又把這種情形與巨子拜見天子的莊嚴(yán)禮儀聯(lián)系起來，給人以今昔對比的聯(lián)想，表現(xiàn)了昔日神圣宮廷的今日極端衰敗景象；“剩一樹柳彎腰”的“剩”字，意味深長；表明柳樹不僅只有一株，是孤獨(dú)之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳，使人想見當(dāng)年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、感時傷懷的無限凄涼。
尾聲一曲，多用對偶、排比，兼用三個散句，既句式整齊又駢散結(jié)合，錯落有致，讀起來一氣貫通，急促有力，令人慷慨擊節(jié)。
三、教學(xué)過程 設(shè)計
（一）作者及《桃花扇》。
孔尚任（1648－1718），字聘之，又字季重，曲阜（今山東曲阜）人，清代戲曲作家、詩人。
《桃花扇》共40出（其中有4出各加1出，實際共44出），寫明末復(fù)社名士侯方域，寄居南京莫愁湖畔，與秦淮名妓李香君相愛。成親之日，侯方域贈宮扇給香君作為定情之物。奸黨余孽阮大鋮為了拉攏侯方域，出重金置辦妝奩，被李香君堅決拒絕。阮大鋮惱羞成怒，對侯、李施加種種迫害。侯方域只身遣往揚(yáng)州，投奔愛國將領(lǐng)史可法。阮大鋮仰仗權(quán)奸馬士英的勢力，逼迫李香君嫁給新任巡撫田仰，香君誓死不從，將頭撞破，血濺宮扇。侯方域之友點(diǎn)血在宮扇上畫成一枝桃花，所以稱為桃花扇。南明王朝覆滅后，侯方域在棲霞山同李香君相會。這時，復(fù)社文人死的死，散的散，愛國將領(lǐng)史可法也壯烈犧牲了，他們相對嗟嘆，百感交集，懷著亡國之恨，割斷情根，雙雙出家。
劇本“借離合之情，寫興亡之感”，以侯、李愛情故事為線索，利用真人真事和大量文獻(xiàn)資料，形象而深刻地揭示了明末腐朽、動亂的社會現(xiàn)實，譴責(zé)了南明王朝昏王當(dāng)朝，權(quán)奸掌柄，爭權(quán)奪利，置國家危亡于不顧的腐朽政治。
（二）情節(jié)結(jié)構(gòu)。
《哀江南》是傳奇《桃花扇》結(jié)尾的一套北曲。這套曲子，通過教曲師傅蘇昆生在南明滅亡后重游南京所見的凄涼景象，話興亡之感，抒亡國之痛，表達(dá)了強(qiáng)烈的故國哀思。
課文由七支曲子組成。
第一支曲子，是引子，寫蘇昆生重到南京所見的戰(zhàn)后郊外的凄涼景象，為全文定下沉郁、悲愴的基調(diào)。
第二支曲子至第六支曲子，寫蘇昆生憑吊昔日國都的各處地方。重點(diǎn)寫明孝陵、明故宮的殘敗和秦淮一帶（包括長板橋和舊院）的冷落。通過對比，突出地表現(xiàn)了南明興亡的歷史變遷，寓寄了無限懷念故國的哀思。
第七支曲子是尾聲，寫蘇昆生憑吊南京，慨嘆南京今昔景象的變化，痛悼南明的滅亡，唱出強(qiáng)烈的亡國哀痛。結(jié)尾“殘山夢最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿。謅一套哀江南，放悲聲唱到老”，點(diǎn)明全篇主旨。
（三）曲詞鑒賞。
通過對曲詞的鑒賞，主要品味課文準(zhǔn)確、生動、形象的語言，了解尾聲多用對偶、排比的修辭特點(diǎn)和表達(dá)效果。
[北新水令]一曲，“山松野草帶花桃”，描寫蘇昆生肩挑柴草、信步走來的形象，點(diǎn)出他在南明滅亡后隱居山林的樵夫身份。“猛抬頭秣陵重到”，“猛抬頭”三字不僅可以使人想見蘇昆生心懷亡國之痛、低頭沉思的情形，而且陡然一轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了他的感情的急劇變化，使人仿佛看到他突然發(fā)現(xiàn)“秣陵重到”的情態(tài)。“重到”的“重”字，提起全篇，表明了南明滅亡之前和滅亡之后、往昔和今日的時間界限，引出蘇昆生目睹的南明滅亡之后南京的凄涼景象，定下了全篇今非昔比、懷舊傷今的寫景抒情基調(diào)。“殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕”，寫的是蘇昆生“重到”南京后第一眼看到的景象。這里一連用“殘”、“廢”、“瘦”、“空”四個詞作修飾語。以“殘”修飾“軍”，使人想見敗軍潰逃的情形，這是虛寫，是因“廢壘”這一眼前實景而引起的聯(lián)想；“殘軍”與“瘦馬”也是虛實相對，前者為眼前之未見，后者為眼前之所見；昔日用于戰(zhàn)爭的“壘”“壕”，如今已“廢”“空”，又襯之以臥在空蕩蕩的城壕中的瘦弱之馬，更顯凄涼。“村郭蕭條，城對著夕陽道”，本應(yīng)是游人如織、笑語喧嘩的古城，如今卻是只剩“蕭條”，夕陽古道上，連個人影也見不著。這些描寫生動具體，寥寥數(shù)字，就真切地呈現(xiàn)了南京城郊戰(zhàn)后傷痕累累的凄涼景象。
[沽美酒]一曲描寫的是長板橋邊的景象。長板橋本是歌妓集居之地，風(fēng)景十分優(yōu)美，如今卻美景全消。不但昔日橫跨青溪的半里長橋，如今已沒有一片紅板，而且秋水長天行人稀少，冷清清的夕照下，只見剩下的一株彎彎的垂柳。夕陽殘照本來就顯得冷冷清清，而這夕陽殘照下的柳樹不僅只有一株，是孤獨(dú)之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳。“冷清清的落照”與“一樹柳彎腰”互相映襯，愈顯冷清；一個“剩”字，尤其意味深長，使人想見當(dāng)年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、時過境遷感時傷懷的無限凄涼。這里只略加點(diǎn)染，就勾勒出一幅凄清的畫面，把人帶入十分悲涼的意境，用筆極簡，造境極精。
【離亭宴帶歇拍煞】一曲三個“眼看他”的疊用；使音韻整齊，語氣貫通，加重了語意，給人以今昔變化之大之快的生動快感。“金陵玉階鶯啼曉，秦淮水榭花開早”“那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲巢烏”等對偶句、排比句的運(yùn)用，一下子使句式整齊、節(jié)奏鮮明，語勢貫通，產(chǎn)生了情聲并茂的強(qiáng)烈表達(dá)效果。
（四）借景抒情。
《哀江南》這套曲子先鋪寫景物，寓情于景；后直抒胸臆，慷慨悲歌。這是我國古典戲曲常用的藝術(shù)手法，它與詩歌的借景抒情有著明顯的不同。以劉禹錫的《烏衣巷》為例。
烏衣巷
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
同為描寫南京現(xiàn)在的凄涼景象，借以抒發(fā)興亡之感，但《哀》與《烏》寫景抒情有所不同。
《哀》寫整個南京的景象，包括城郊、明孝陵、明故宮、秦淮一帶等各處的景象，是全景的描寫；《烏》只寫烏衣巷一帶的景象，以小見大。《哀》與《烏》兩者都描寫了現(xiàn)在的凄涼景象，但《哀》比《烏》的今昔對比更顯露，更鮮明。《哀》在主要描寫現(xiàn)在的凄涼景象的同時，也有對過去繁華景象的描述（“俺曾見金陵玉階鶯啼曉，秦淮水榭花開早”“眼見他起朱樓”、《烏》只描寫現(xiàn)在的凄涼景象，對過去的繁華景象僅以“舊時”二字略加暗示抒情也不一樣。《哀》傷古懷舊，悲嘆南明王朝的衰亡，抒發(fā)親身遭受的亡國之痛，表現(xiàn)了深沉的故國情懷和強(qiáng)烈的民族感情；《烏》詠史懷古，以煊赫世族的沒落表現(xiàn)六朝的興亡，抒發(fā)對滄海桑田的歷史變遷的感慨，寓寄了應(yīng)從中汲取歷史教訓(xùn)的深意。《哀》先集中筆墨寫景，寓情于景，景中見情；最后直抒胸臆，慷慨悲歌。《烏》“用筆極曲”，詩人的思想感情藏而不露，十分含蓄地寓寄于景物描寫之中。
（五）傳奇與雜劇。
明清傳奇是以唱南曲為主的長篇戲曲形式，是宋元南戲的進(jìn)一步發(fā)展。它與雜劇主要有以下區(qū)別。
（1）雜劇體制的通例是四折一楔子，不標(biāo)折目；傳奇不稱“折”而稱“出”，并加出目，出數(shù)不定，多是四五十出的長篇。傳奇沒有楔子，第一出是“家門”，又叫“開場”，由副本說明創(chuàng)作意圖，介紹劇情概況，它不是劇情的組成部分。開場之后，第二出才是正戲。開場用的是詞牌而不是曲牌。
（2）傳奇和雜劇一樣有唱、白、科，但不像雜劇那樣通常由一個角色唱到底，而是各種角色都可以唱，可獨(dú)唱、對唱、輪唱和合唱；傳奇中不稱“科”而稱“介”；重要人物上場時先唱引子，繼以一段定場白，每出戲有下場詩。
（3）雜劇和傳奇在音樂上都采取曲牌聯(lián)套的方式，所不同的是：雜劇每折限用一個宮調(diào)，一韻到底；傳奇每出不限只用一個宮調(diào)，可以換韻。雜劇演唱用北曲，傳奇多用南曲，并吸收北曲，創(chuàng)造了“南北合套”的方法。例如《哀江南》就是一套北曲。北曲豪邁雄壯，南曲婉轉(zhuǎn)柔媚，因而傳奇與雜劇的音樂風(fēng)格各異。
（4）傳奇的角色與雜劇大同小異，但角色增多，分工更細(xì)。雜劇的主角是末、旦，傳奇的角色是生、旦。傳奇也有末，但不是主角。
總之，傳奇與雜劇相比，規(guī)模宏大，曲調(diào)更豐富，角色分工更細(xì)致，形式更自由靈活，因此更便于表現(xiàn)生活。
（六）積累詞語。
1.蕭條：寂寞冷落，毫無生氣。
2.祭掃：掃墓，在墓地祭奠、培土和打掃。
3.翡翠：形容綠色。
4.丹墀：宮殿階上之地叫做“墀”，涂以紅漆，故稱“丹墀”，是臣子朝拜皇帝的地方。
5.粉黛：婦女化妝用的白粉和青黑色的顏料，后借指婦女。本文指歌妓。
6.笙蕭：代音樂。
7.水榭：臨水的供人游玩、休息、眺望的亭閣。這里指秦淮河一帶臨水的房屋。
（七）板書設(shè)計 ：
引子：定沉郁悲愴的基調(diào)
城郊、孝陵由遠(yuǎn)而近
故宮、秦淮鋪設(shè)景物
板橋、舊院寓情于景
吊南京直抒胸臆、慷慨悲歌
【小資料】
清代戲曲“雙壁”：
孔子64代孫孔尚任創(chuàng)作的《桃花扇》是一部“借離合之情，寫興亡之感”的歷史劇，是清代戲劇中影響最大的作品，與洪昇著的《長生殿》并稱清代戲曲“雙壁”。
哀 江 南 篇10
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）通過誦讀，體會課文的思想感情，品味語言，當(dāng)堂背會課文。
（二）鑒賞課文借景抒情的藝術(shù)手法，引導(dǎo)學(xué)生了解課文先鋪寫景物后直抒胸臆的寫法及其表達(dá)效果。
（三）鑒賞準(zhǔn)確、生動、形象的語言，了解尾聲一曲多用對偶、排比的修辭特點(diǎn)和表達(dá)效果。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
（一）《哀江南》這套曲子是如何借景抒情的？
分析：《哀江南》這套曲子先鋪寫景物，寓情于景；后直抒胸臆，慷慨悲歌。自開篇頭兩句以后，前六支曲子以教曲師傅蘇昆生游南京的蹤跡為線索，由遠(yuǎn)而近，從城郊寫到孝陵，從故宮寫到秦淮，從板橋?qū)懙脚f院，描寫南明滅亡后南京各處的凄涼景象，展現(xiàn)了南京面目全非的變化。在景物描寫中蘊(yùn)含了懷念故國的無限哀思，不言情而情自在景中。這六支曲子集中筆墨寫景，一氣貫穿，層層蓄勢，使第七支曲子的抒情水到渠成，猛然爆發(fā)，動人心魄。
（二）《哀江南》這套曲子，語言有什么特色？
分析：《哀江南》這套曲子，語言準(zhǔn)確、生動、形象。例如，“舞丹墀燕雀常朝”，一個“舞”字，寫出燕雀在丹墀上跳來跳去、自由自在的情形，一個“朝”字，又把這種情形與巨子拜見天子的莊嚴(yán)禮儀聯(lián)系起來，給人以今昔對比的聯(lián)想，表現(xiàn)了昔日神圣宮廷的今日極端衰敗景象；“剩一樹柳彎腰”的“剩”字，意味深長；表明柳樹不僅只有一株，是孤獨(dú)之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳，使人想見當(dāng)年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、感時傷懷的無限凄涼。
尾聲一曲，多用對偶、排比，兼用三個散句，既句式整齊又駢散結(jié)合，錯落有致，讀起來一氣貫通，急促有力，令人慷慨擊節(jié)。
三、教學(xué)過程 設(shè)計
（一）作者及《桃花扇》。
孔尚任（1648－1718），字聘之，又字季重，曲阜（今山東曲阜）人，清代戲曲作家、詩人。
《桃花扇》共40出（其中有4出各加1出，實際共44出），寫明末復(fù)社名士侯方域，寄居南京莫愁湖畔，與秦淮名妓李香君相愛。成親之日，侯方域贈宮扇給香君作為定情之物。奸黨余孽阮大鋮為了拉攏侯方域，出重金置辦妝奩，被李香君堅決拒絕。阮大鋮惱羞成怒，對侯、李施加種種迫害。侯方域只身遣往揚(yáng)州，投奔愛國將領(lǐng)史可法。阮大鋮仰仗權(quán)奸馬士英的勢力，逼迫李香君嫁給新任巡撫田仰，香君誓死不從，將頭撞破，血濺宮扇。侯方域之友點(diǎn)血在宮扇上畫成一枝桃花，所以稱為桃花扇。南明王朝覆滅后，侯方域在棲霞山同李香君相會。這時，復(fù)社文人死的死，散的散，愛國將領(lǐng)史可法也壯烈犧牲了，他們相對嗟嘆，百感交集，懷著亡國之恨，割斷情根，雙雙出家。
劇本“借離合之情，寫興亡之感”，以侯、李愛情故事為線索，利用真人真事和大量文獻(xiàn)資料，形象而深刻地揭示了明末腐朽、動亂的社會現(xiàn)實，譴責(zé)了南明王朝昏王當(dāng)朝，權(quán)奸掌柄，爭權(quán)奪利，置國家危亡于不顧的腐朽政治。
（二）情節(jié)結(jié)構(gòu)。
《哀江南》是傳奇《桃花扇》結(jié)尾的一套北曲。這套曲子，通過教曲師傅蘇昆生在南明滅亡后重游南京所見的凄涼景象，話興亡之感，抒亡國之痛，表達(dá)了強(qiáng)烈的故國哀思。
課文由七支曲子組成。
第一支曲子，是引子，寫蘇昆生重到南京所見的戰(zhàn)后郊外的凄涼景象，為全文定下沉郁、悲愴的基調(diào)。
第二支曲子至第六支曲子，寫蘇昆生憑吊昔日國都的各處地方。重點(diǎn)寫明孝陵、明故宮的殘敗和秦淮一帶（包括長板橋和舊院）的冷落。通過對比，突出地表現(xiàn)了南明興亡的歷史變遷，寓寄了無限懷念故國的哀思。
第七支曲子是尾聲，寫蘇昆生憑吊南京，慨嘆南京今昔景象的變化，痛悼南明的滅亡，唱出強(qiáng)烈的亡國哀痛。結(jié)尾“殘山夢最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿。謅一套哀江南，放悲聲唱到老”，點(diǎn)明全篇主旨。
（三）曲詞鑒賞。
通過對曲詞的鑒賞，主要品味課文準(zhǔn)確、生動、形象的語言，了解尾聲多用對偶、排比的修辭特點(diǎn)和表達(dá)效果。
[北新水令]一曲，“山松野草帶花桃”，描寫蘇昆生肩挑柴草、信步走來的形象，點(diǎn)出他在南明滅亡后隱居山林的樵夫身份。“猛抬頭秣陵重到”，“猛抬頭”三字不僅可以使人想見蘇昆生心懷亡國之痛、低頭沉思的情形，而且陡然一轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了他的感情的急劇變化，使人仿佛看到他突然發(fā)現(xiàn)“秣陵重到”的情態(tài)。“重到”的“重”字，提起全篇，表明了南明滅亡之前和滅亡之后、往昔和今日的時間界限，引出蘇昆生目睹的南明滅亡之后南京的凄涼景象，定下了全篇今非昔比、懷舊傷今的寫景抒情基調(diào)。“殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕”，寫的是蘇昆生“重到”南京后第一眼看到的景象。這里一連用“殘”、“廢”、“瘦”、“空”四個詞作修飾語。以“殘”修飾“軍”，使人想見敗軍潰逃的情形，這是虛寫，是因“廢壘”這一眼前實景而引起的聯(lián)想；“殘軍”與“瘦馬”也是虛實相對，前者為眼前之未見，后者為眼前之所見；昔日用于戰(zhàn)爭的“壘”“壕”，如今已“廢”“空”，又襯之以臥在空蕩蕩的城壕中的瘦弱之馬，更顯凄涼。“村郭蕭條，城對著夕陽道”，本應(yīng)是游人如織、笑語喧嘩的古城，如今卻是只剩“蕭條”，夕陽古道上，連個人影也見不著。這些描寫生動具體，寥寥數(shù)字，就真切地呈現(xiàn)了南京城郊戰(zhàn)后傷痕累累的凄涼景象。
[沽美酒]一曲描寫的是長板橋邊的景象。長板橋本是歌妓集居之地，風(fēng)景十分優(yōu)美，如今卻美景全消。不但昔日橫跨青溪的半里長橋，如今已沒有一片紅板，而且秋水長天行人稀少，冷清清的夕照下，只見剩下的一株彎彎的垂柳。夕陽殘照本來就顯得冷冷清清，而這夕陽殘照下的柳樹不僅只有一株，是孤獨(dú)之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳。“冷清清的落照”與“一樹柳彎腰”互相映襯，愈顯冷清；一個“剩”字，尤其意味深長，使人想見當(dāng)年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、時過境遷感時傷懷的無限凄涼。這里只略加點(diǎn)染，就勾勒出一幅凄清的畫面，把人帶入十分悲涼的意境，用筆極簡，造境極精。
【離亭宴帶歇拍煞】一曲三個“眼看他”的疊用；使音韻整齊，語氣貫通，加重了語意，給人以今昔變化之大之快的生動快感。“金陵玉階鶯啼曉，秦淮水榭花開早”“那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲巢烏”等對偶句、排比句的運(yùn)用，一下子使句式整齊、節(jié)奏鮮明，語勢貫通，產(chǎn)生了情聲并茂的強(qiáng)烈表達(dá)效果。
（四）借景抒情。
《哀江南》這套曲子先鋪寫景物，寓情于景；后直抒胸臆，慷慨悲歌。這是我國古典戲曲常用的藝術(shù)手法，它與詩歌的借景抒情有著明顯的不同。以劉禹錫的《烏衣巷》為例。
烏衣巷
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
同為描寫南京現(xiàn)在的凄涼景象，借以抒發(fā)興亡之感，但《哀》與《烏》寫景抒情有所不同。
《哀》寫整個南京的景象，包括城郊、明孝陵、明故宮、秦淮一帶等各處的景象，是全景的描寫；《烏》只寫烏衣巷一帶的景象，以小見大。《哀》與《烏》兩者都描寫了現(xiàn)在的凄涼景象，但《哀》比《烏》的今昔對比更顯露，更鮮明。《哀》在主要描寫現(xiàn)在的凄涼景象的同時，也有對過去繁華景象的描述（“俺曾見金陵玉階鶯啼曉，秦淮水榭花開早”“眼見他起朱樓”、《烏》只描寫現(xiàn)在的凄涼景象，對過去的繁華景象僅以“舊時”二字略加暗示抒情也不一樣。《哀》傷古懷舊，悲嘆南明王朝的衰亡，抒發(fā)親身遭受的亡國之痛，表現(xiàn)了深沉的故國情懷和強(qiáng)烈的民族感情；《烏》詠史懷古，以煊赫世族的沒落表現(xiàn)六朝的興亡，抒發(fā)對滄海桑田的歷史變遷的感慨，寓寄了應(yīng)從中汲取歷史教訓(xùn)的深意。《哀》先集中筆墨寫景，寓情于景，景中見情；最后直抒胸臆，慷慨悲歌。《烏》“用筆極曲”，詩人的思想感情藏而不露，十分含蓄地寓寄于景物描寫之中。
（五）傳奇與雜劇。
明清傳奇是以唱南曲為主的長篇戲曲形式，是宋元南戲的進(jìn)一步發(fā)展。它與雜劇主要有以下區(qū)別。
（1）雜劇體制的通例是四折一楔子，不標(biāo)折目；傳奇不稱“折”而稱“出”，并加出目，出數(shù)不定，多是四五十出的長篇。傳奇沒有楔子，第一出是“家門”，又叫“開場”，由副本說明創(chuàng)作意圖，介紹劇情概況，它不是劇情的組成部分。開場之后，第二出才是正戲。開場用的是詞牌而不是曲牌。
（2）傳奇和雜劇一樣有唱、白、科，但不像雜劇那樣通常由一個角色唱到底，而是各種角色都可以唱，可獨(dú)唱、對唱、輪唱和合唱；傳奇中不稱“科”而稱“介”；重要人物上場時先唱引子，繼以一段定場白，每出戲有下場詩。
（3）雜劇和傳奇在音樂上都采取曲牌聯(lián)套的方式，所不同的是：雜劇每折限用一個宮調(diào)，一韻到底；傳奇每出不限只用一個宮調(diào)，可以換韻。雜劇演唱用北曲，傳奇多用南曲，并吸收北曲，創(chuàng)造了“南北合套”的方法。例如《哀江南》就是一套北曲。北曲豪邁雄壯，南曲婉轉(zhuǎn)柔媚，因而傳奇與雜劇的音樂風(fēng)格各異。
（4）傳奇的角色與雜劇大同小異，但角色增多，分工更細(xì)。雜劇的主角是末、旦，傳奇的角色是生、旦。傳奇也有末，但不是主角。
總之，傳奇與雜劇相比，規(guī)模宏大，曲調(diào)更豐富，角色分工更細(xì)致，形式更自由靈活，因此更便于表現(xiàn)生活。
（六）積累詞語。
1.蕭條：寂寞冷落，毫無生氣。
2.祭掃：掃墓，在墓地祭奠、培土和打掃。
3.翡翠：形容綠色。
4.丹墀：宮殿階上之地叫做“墀”，涂以紅漆，故稱“丹墀”，是臣子朝拜皇帝的地方。
5.粉黛：婦女化妝用的白粉和青黑色的顏料，后借指婦女。本文指歌妓。
6.笙蕭：代音樂。
7.水榭：臨水的供人游玩、休息、眺望的亭閣。這里指秦淮河一帶臨水的房屋。
（七）板書設(shè)計 ：
引子：定沉郁悲愴的基調(diào)
城郊、孝陵由遠(yuǎn)而近
故宮、秦淮鋪設(shè)景物
板橋、舊院寓情于景
吊南京直抒胸臆、慷慨悲歌
【小資料】
清代戲曲“雙壁”：
孔子64代孫孔尚任創(chuàng)作的《桃花扇》是一部“借離合之情，寫興亡之感”的歷史劇，是清代戲劇中影響最大的作品，與洪昇著的《長生殿》并稱清代戲曲“雙壁”。
哀 江 南 篇11
一、教學(xué)理念
首先是教學(xué)重心要轉(zhuǎn)移。教學(xué)重心要從以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。美國著名教育家杜威說:“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移，這是一種變革、一種革命，是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽中心一類的革命。在這里，兒童變成了太陽，教育的措施要圍繞他們組織起來”。
實現(xiàn)教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移，就要如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所言“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。”
在教學(xué)活動中，學(xué)生主體是一個個實實在在的具體的人，是一個個有豐富的精神生活、蘊(yùn)涵著生命潛能的人。教師應(yīng)深入了解學(xué)生，盡可能把學(xué)生和自己的距離拉近，使之感到親近;和教材拉近距離，使之感到親和;跟教材所表達(dá)的思想感情拉近距離，使之共振共鳴。
語文教學(xué)要淡化教師的講，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識。教師的講，主要是引導(dǎo)，引導(dǎo)的方法主要是點(diǎn)撥。在課文的關(guān)鍵之處、聯(lián)結(jié)之處、過渡銜接之處，以及表達(dá)的精彩之處，教師要善于“畫龍點(diǎn)睛”“指點(diǎn)迷津”，使學(xué)生舉一反三。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，主要指變過去掌握結(jié)論式的學(xué)習(xí)為探究性學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。探究性學(xué)習(xí)就是個性化學(xué)習(xí)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“閱讀是個性化行為”，揭示了閱讀活動的本質(zhì)。個性化閱讀又是一種體驗性閱讀。
總之，所有的課都應(yīng)強(qiáng)調(diào)適合學(xué)生實際水平的自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力。讓學(xué)生在通讀的基礎(chǔ)上理清思路、理解主要內(nèi)容、體味和推敲重點(diǎn)詞語在語言環(huán)境中特定的意義。引導(dǎo)學(xué)生“在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序，體會作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法”。
二、教材
①教材的地位和作用
新教材中閱讀部分的能力要求是呈階梯狀逐次遞增的:第一階段(高一)重在理解;第二階段(高二)重在鑒賞;第三階段(高三)重在研討和評價。這一篇《哀江南》處于第二階段的末尾和第三階段的開始，是由鑒賞到評價，由課內(nèi)到課外的遷移的橋梁。
《桃花扇》是清代戲曲家孔尚任用他的血淚作目，經(jīng)歷了十余年，增改了三次寫下的歷史名篇，是清代戲曲的壓卷之作。它借李香君和侯方域的悲歡離合的愛情故事來抒發(fā)興亡之感。本文出自《桃花扇》的最后一出，由戲曲中的人物——蘇昆生所唱的七首曲詞組成，旨在描寫南明滅亡后南京各處的凄涼景象，展現(xiàn)了南京面目全非的變化。蘇昆生，面對物是人非的現(xiàn)實場景，產(chǎn)生了巨大的情感落差，發(fā)而為黍離悲聲。這種感觸，不是蘇昆生獨(dú)有的，而是那個變幻的時代產(chǎn)生的民族悲聲。《哀江南》之所以引起強(qiáng)烈的共鳴，那是因為這種民族悲聲里，包含著千百年來志士仁人的對歷史的興衰的探索。也正是這個原因，《桃花扇》超越了同時代的其他寫男女愛情故事的戲曲。
七首曲詞，六首側(cè)重寫景，最后一首直抒胸臆。詩詞鑒賞的重點(diǎn)，往往落在表達(dá)技巧和精煉的語言上。本篇《哀江南》是安排在高中語文的第四冊，而第三冊里剛學(xué)過古典詩詞，高二學(xué)生完全有能力用詩詞鑒賞的方法鑒賞、品評文中的曲詞。
②教學(xué)目標(biāo):
1、通過誦讀，體會課文的思想感情。
2、鑒賞準(zhǔn)確、生動、形象的語言。
3、鑒賞課文借景抒情的藝術(shù)手法，了解課文先鋪寫景物后直抒胸臆的寫法及其表達(dá)效果。
③重難點(diǎn):本文的重點(diǎn)就是揣摩、體會蘊(yùn)藏在曲詞中的思想感情，品味優(yōu)美感人的詞語的表達(dá)作用。教學(xué)難點(diǎn)是運(yùn)用借景抒情等藝術(shù)手法表現(xiàn)優(yōu)美意境的作用。
三、教法
“教無定法，貴在得法”，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主動性、實踐性，弱化對學(xué)生帶有強(qiáng)制性的訓(xùn)練。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在主動實踐過程中獲得知識，提高能力。在教授這篇自讀課文時，要從實際出發(fā)，確定教法:
1、指導(dǎo)誦讀。指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讓學(xué)生不僅能讀準(zhǔn)字音，明確節(jié)奏;更要能體會準(zhǔn)確的用詞，感受優(yōu)美的意境，品味深沉的情感。
2、示范鑒賞。共同鑒賞第一首曲詞《北新水令》，并以此作為示范，引導(dǎo)學(xué)生自行完成其他曲子的欣賞。
3、總結(jié)方法。學(xué)生馬上又從高二進(jìn)入高三，這樣的學(xué)情也要求教師在日常課堂的教學(xué)中，幫助學(xué)生總結(jié)方法，自覺鍛煉和提高知識的遷移能力。
在具體的教學(xué)活動中，教師既是與學(xué)生平等的對話者，又是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者。教師要少講，但必要的點(diǎn)撥還是應(yīng)該有的;學(xué)生要多思、多說、多體悟。
四、學(xué)法
這是一篇帶血的吟唱，學(xué)生一定要通過讀、誦讀、吟讀真正走入曲詞的氛圍，切己的去感受，與作者形成共鳴。在此基礎(chǔ)上，再運(yùn)用學(xué)過的知識積極的打開思路去鑒賞。在具體的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生要多思、多說、多體悟。
五、教學(xué)過程
(一)激趣導(dǎo)入;
《桃花扇》是清代戲曲家孔尚任用他的血淚作目，經(jīng)歷了十余年，增改了三次寫下的歷史名篇，是清代戲曲的壓卷之作。這個愛情故事，突破了中國古代才子佳人有情人皆成眷屬的皆大歡喜的結(jié)局，而是讓男女主人公在高人國仇家恨的指點(diǎn)下雙雙入道。顯然，“愛情”在這里，僅僅是個載體，它承載著作者更為深沉的思索，正如評論者所評“借離合之情，寫興亡之感”。
(二)研習(xí)課文
1、整體把握
a、整體把握——題目暗示
《哀江南》出自《余韻》，是《桃花扇》的名篇，是全劇的點(diǎn)睛之筆。研讀課文，我們從題目入手。
把握題目中的關(guān)鍵字
理解題目所含內(nèi)容
b、整體把握——賓白提示(分角色朗讀賓白)
c、整體把握——誦讀指導(dǎo)(指導(dǎo)畢，分角色朗讀課文)
d、整體把握——結(jié)尾總結(jié)
2、重點(diǎn)曲詞研讀，深入理解(思考討論)
3、總結(jié)升華:
《哀江南》這套曲子先鋪寫景物，寓情于景;后直抒胸臆，慷慨悲歌。自開篇頭兩句以后，前六支曲子以教曲師傅蘇昆生游南京的蹤跡為線索，由遠(yuǎn)而近，從城郊寫到孝陵，從故宮寫到秦淮，從板橋?qū)懙脚f院，描寫南明滅亡后南京各處的凄涼景象，展現(xiàn)了南京面目全非的變化。在景物描寫中蘊(yùn)含了懷念故國的無限哀思，不言情而情自在景中。這六支曲子集中筆墨寫景，一氣貫穿，層層蓄勢，使第七支曲子的抒情水到渠成，猛然爆發(fā)，動人心魄。
4、共鳴思考:
歷史的滄桑之感和切膚之痛，非身歷其境者，通常很難有刻骨銘心的體驗，面對國破山殘的現(xiàn)實場景，蘇昆生產(chǎn)生巨大的情感落差，發(fā)而為“黍離”悲聲。南明滅亡，江山易主，這是不爭的事實，唱曲人不信、難信而又不得不信，更見亡國之情的痛切。這肝腸寸斷的聲聲悲歌，不僅使全劇的悲愴情感達(dá)到高潮，而且留下了綿綿不絕的余韻，讓我們對千古興亡的歷史作出自己的評判和思考。它已經(jīng)超出了一般的遺民之思，這正是《哀江南》的美學(xué)意蘊(yùn)之所在。
逝去的已為陳跡，一個凄迷的王朝背影已漸行漸遠(yuǎn)。欣賞這凄美的曲詞，汲取其文字的滋養(yǎng)，這遠(yuǎn)不是我們學(xué)習(xí)的全部。
警醒、借鑒、奮進(jìn)—面對歷史，我們應(yīng)有這樣的態(tài)度。
5、擴(kuò)展練習(xí):
選取其他描寫南京的詩作與《哀江南》一曲比較寫景抒情的方式。這一部分旨在延伸教材內(nèi)容，拓展研究課題，同時，也是落實和檢測課內(nèi)所學(xué)。
(三)自我評價:
對整個教學(xué)過程，我是這樣評價的:從理解到鑒賞，再到鞏固的三大板塊的設(shè)計，符合學(xué)生的認(rèn)知上由淺到深的規(guī)律，整個的設(shè)計科學(xué)合理。而且，在教學(xué)過程中注重調(diào)動學(xué)生的情趣，激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生能設(shè)身處地的感知課文，理解課文，進(jìn)而鑒賞課文，教學(xué)效果非常不錯。
哀 江 南 篇12
“哀”字一線牽
——春姑娘上《哀江南》
一、檢查預(yù)習(xí)
1、生字詞，用小黑板（很原始吧？如果不是公開課，我連小黑都不用！）請了兩個學(xué)生讀。
2、朗讀。（第1支曲子范讀，第2至6支請了五個學(xué)生讀，第7支齊讀。）
二、整體把握
（實錄）
師：詩有詩眼，文有文眼，戲也有戲眼。“春風(fēng)又綠江南岸”的詩眼是？
生：綠
師：“紅杏枝頭春意鬧”呢？
生：鬧
師：：“云破月來花弄影”——
生：弄
師：《荷塘月色》一文的文眼是——
生：這幾天心里頗不寧靜
師：很好。戲曲《竇娥冤》的戲眼是——
生：冤
師：《閨塾》呢？
生：（略思考）鬧！
師：好，那么，我們這一課《哀江南》，戲眼是——
生：哀！
師：（在課題的“哀”字下標(biāo)重點(diǎn)號）這里的“哀”是什么意思？
生：悲哀、哀嘆
師：悲哀和哀嘆，哪個準(zhǔn)確些？
生：哀嘆
師：（板書：哀嘆）“哀嘆”什么？
生：江南
師：這里的“江南”指的是哪里？
生：長江以南
師：準(zhǔn)確些。
生：這里只是南京。
師：為什么要哀嘆南京？
生：因為南京是當(dāng)時的首都。
師：準(zhǔn)確地說，南京是南明的開國之都，朱元璋在南京建都，后來朱棣遷都北京。而寫《哀江南》的時候，清兵入關(guān)，南明滅亡，南京只能說是“故都”。這里的江南，既指南京，又有著“國家”的意義。我還想問，哀嘆江南的什么？
生：滅亡
師：是的，這是一種“亡國之痛”（板書）。是誰在哀嘆亡國之痛？
生：作者
師：作者本人直接抒情？
生：是蘇昆生
師：對，是借戲中人物蘇昆生之口來表達(dá)的。這蘇昆生是什么人？
生：樵夫;李香君的教曲師傅
師：這蘇昆生曾是明代宗室，唱曲名家，李香君的教曲師傅，長期生活在秦淮河邊，非常有名，相當(dāng)于歌星周杰倫之類。現(xiàn)在國家滅亡了，他淪落為樵夫，靠打柴為生。你們能不能想像得到周杰倫打柴的樣子？（生笑）很慘吧？亡國給百姓帶來的傷痛，不僅是物質(zhì)上的破壞，更多的還是精神上的創(chuàng)傷。
師：這種亡國之痛是怎樣表達(dá)的，用的是什么抒情方式？
生：（眾）寫景;寓情于景;直抒胸臆
師：間接抒情和直接抒情都有嗎？
生：都有，前面是間接的，是寓情于景。后面是直接的抒情。
師：（板書：寓情于景、直抒胸臆）采用寓情于景的方式的，是哪幾支曲子？生：前面六支都是。
師：對，前六支寫景抒情，第7支曲子直抒胸臆。
三、重點(diǎn)賞析
（實錄）
師：我們的重點(diǎn)，是賞析前6支寫景的曲子。這6支曲子分別寫到了哪些景點(diǎn)？
生：山松野草、秣陵、村郭……
師：（打斷學(xué)生）我問的是景點(diǎn)，不是景物。注意唱詞前幾個人物的對話，戲曲往往在人物對話時交待有關(guān)事件。
生：（找、思考）
師：（統(tǒng)一答案，板書：郊外→孝陵→皇城→秦淮→長橋→舊院）總的感覺，這些景物有什么特點(diǎn)？
生：（紛紛說）蕭條;荒蕪;凄涼;頹廢
師：（板書蕭條、荒蕪、凄涼）“頹廢”準(zhǔn)確嗎？
生：頹廢一般用來形容人。
師：應(yīng)該用哪個詞準(zhǔn)確些？
生：破舊、破敗
師：（板書：破敗）這是大家的總體感受。現(xiàn)在我們再深入一些，請大家任選一支給你感受最深的曲子進(jìn)行賞析。
（生默讀，思考，5分鐘左右）
生1：給我感受最深的是【沉醉東風(fēng)】（師補(bǔ)充：第3支）。前面幾句寫了眼前所見到的蕭條景象，讓我想起曾經(jīng)的繁華，有一種昔盛今衰的感受。還有“舞”字和“朝”字，寫燕雀在丹墀上自由自在地跳來跳去，然而過去這里是臣子朝見皇帝的地方，非常神圣，這更讓人感到今日的凄清。
師：昔盛今衰的感受很到位，這里用的是“今昔對比”的表現(xiàn)手法。（板書）補(bǔ)充一點(diǎn)，這一支曲子除了今昔對比，還有色彩的對比，大家注意到了嗎？看看都有哪些顏色？
生：白、紅、琉璃（黃色）、翡翠綠、丹。
師：這些顏色很鮮艷，不禁讓人想象舊皇城的華麗，而恰恰是這些顏色，反襯了今日的衰敗凄清。
生2：我說第4支曲子【折桂令】。我覺得“迎”字用得非常好。這個地方曾經(jīng)是歌伎云集的地方，我想像到的是，當(dāng)年客人來了，歌伎們花枝招展地出來迎客的情景（眾生笑），現(xiàn)在只剩下歌伎沒有了，只剩下破紙在風(fēng)中招搖了。還有“目斷魂銷”，唱曲的人站在壞欄桿邊向遠(yuǎn)處眺望，想起過去的種種，靈魂也不禁飛回了過去。（眾生笑）
師：想像很豐富啊。我強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，“魂消”該怎么理解？“魂消”也就是“消魂”，什么叫“消魂”？就是失魂落魄，魂飛魄散，形容的是極度的快樂或者悲傷，這樣理解，要比靈魂飛到過去好一些。
另外，大家在讀到這支曲子的時候，有沒有想起學(xué)過的哪些詩句？
生：（背）“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改……”
師：這是李煜的《虞美人》，“雕欄玉砌”還在，而《哀江南》這里連雕欄玉砌都不在了，只剩了些破紙壞檻，更蕭條。除了這首，還有哪些？
生：（背）“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回……”“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家……”
師：很好，這兩首寫的都是南京，也同是表達(dá)了亡國之恨，意境各有特點(diǎn)。
生3：我說說第一支曲子。殘軍的“殘”，讓我想到軍隊打敗仗之后潰逃的情形，這是虛寫的，廢壘、瘦馬、空壕是眼前的景象，這里虛實結(jié)合，寫出了戰(zhàn)爭中的凄涼景象。
師：是戰(zhàn)爭中，還是戰(zhàn)后？
生：戰(zhàn)后。
師：你提到了一種表現(xiàn)手法，虛實相生（板書）。這支曲子幾個形容詞用得很好：殘、廢、瘦、空，呈現(xiàn)出了南京郊外戰(zhàn)后傷痕累累的凄涼景象。大家不應(yīng)忽視的還有一個景物：夕陽道。夕陽古道，給人什么感受？
生：蒼涼
師：是的，一種歷史滄桑悲涼感。讀到這里，有沒有想到哪一首詩詞？
生：（背）“……古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”
師：同是古道，同是夕陽，兩首曲子有什么不同嗎？
生：表達(dá)的情感不一樣，馬致遠(yuǎn)表達(dá)的是游子思鄉(xiāng)之情，這里是遺民的亡國之哀痛。
師：理解得非常到位。還有哪位同學(xué)要說？
生4：第五支曲子【沽美酒】，寫了青溪長橋，連木板都沒有了，秋水長天，人跡稀少，冷冷清清的夕陽，只剩下幾棵柳樹（眾生立即糾正：一棵柳樹），想起當(dāng)年眾多柳樹，風(fēng)景優(yōu)美，今非昔比，心中很是凄涼。
師：對，只剩下一棵柳樹了，這個“剩”字用得好，讓人聯(lián)想到昔日柳樹成蔭的美景，如今只有一棵殘存，時過境遷，不禁感慨萬千啊！
好了，時間關(guān)系，賞析就到這里吧，課后自己再慢慢讀，慢慢體會，古詩詞的韻味是無窮的。現(xiàn)在歸納一下，寫景抒情的表現(xiàn)手法的作用。關(guān)于這個問題，評論論家是怎么說的？
生：（紛紛回答）“一切景語皆情語”;“景為情設(shè)，情由景生”
師：很好。寫景是為了抒情，而抒情又必須借助于景物描寫才能給人以具體的感受。這6支曲子，以游蹤為線索，選取了最有代表性的景物，描寫了南明滅亡后南京城的凄涼景象，用哀景，寫哀情，在景物描寫中蘊(yùn)含了無限的哀思。
于是，有了這6支曲子的鋪墊和蓄勢，第7支曲子直抒胸臆自然水到渠成，具有一種動人心魄的力量。
請大家齊讀第7支曲子。
（師生齊讀）
師：這支曲子直接抒發(fā)了國家興亡的哀痛之情。為了把情感表達(dá)得更充分，可以用上一些修辭方法。大家看看這支曲子用了什么修辭方法？
生：對偶、排比
師：具體些，哪句是對偶，哪句是排比？
生：“金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早”是對偶;“眼看他……眼看他……眼看他……”是排比。
師：大家漏了一句，“那烏衣巷”三句，也是排比。用上對偶和排比，有什么表達(dá)效果？
生：感情更強(qiáng)烈了。
師：是的，對偶句和排比句句式整齊，一氣貫通，使得表達(dá)聲情并茂，使情感的表達(dá)更暢快更強(qiáng)烈，亡國之痛表達(dá)得更充分了。哪一句是主旨句？
生：“謅一曲哀江南，放悲聲唱到老”
師：完整嗎？這一句是否概括了整套曲子的內(nèi)容？
生：應(yīng)該還有前面三句：“殘山夢最真……”
師：“殘山夢最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿。謅一套哀江南，放悲聲唱到老。”這是何等感傷的喟嘆，何等沉痛的哀痛啊！
像這樣表達(dá)亡國之痛、故國之思的古代詩詞曲，除了前面提過的劉禹錫的《石頭城》、杜牧的《夜泊秦淮》、李煜的《虞美人》，大家想想還有哪些？
生：姜夔《揚(yáng)州慢》（齊背）
師：此外，李煜還有一首《浪淘沙》，沒有在課堂上講，但是第三冊的課本上是有的，大家課后找來讀一讀。
這樣的亡國之痛，這樣的蒼涼之感，這樣充滿了悲憫情懷的作品，往往產(chǎn)生在歷史發(fā)生劇烈動蕩之后，青山依舊在，幾度夕陽紅，時代盛衰，朝代更替，帶給人無限的歷史哀思。從快樂單純的《牡丹亭》，到沉郁悲愴的《桃花扇》，中國古代文藝思潮走過了由浪漫主義到感傷主義的歷程。再往下，就是批判現(xiàn)實主義了，最突出的代表作品就是《紅樓夢》，第6冊將用一個單元來介紹。
請大家把《哀江南》里自己喜歡的曲子背下來。下課。同事評：
同事一：啟發(fā)很大的是，對曲子的鑒賞，讓學(xué)生來說，并且基本上說出了自己的體會。雖然說得不那么全面，但這比老師全面地講解要好得多。如果能準(zhǔn)確用上古詩鑒賞的術(shù)語就好了。照這樣訓(xùn)練下去，這些學(xué)生的古詩鑒賞能力一定會有大的提高。
同事二：這節(jié)課還有一個亮點(diǎn)，就是拓展得很好，聯(lián)系學(xué)生學(xué)過的詩詞，幫助理解課文。如果最后再有五分鐘就好了，結(jié)束得有些匆忙。
自評：
感覺思路比較清晰，抓住戲眼“哀”字串下來，哀嘆什么？是誰在哀嘆？這種亡國的哀痛是怎么樣表達(dá)出來的？寓情于景，直抒胸臆。寓情于哪些景？是怎樣的景？用了什么手法？怎么理解？直抒胸臆，是怎樣寫的？用了什么修辭？哀景寫哀情，亡國之痛，故國之思，沉郁悲愴的感傷主義。
讓學(xué)生參與曲詞的鑒賞，鑒賞時適當(dāng)?shù)耐卣梗彩俏冶容^滿意的地方。學(xué)生的表現(xiàn)也不錯。
不足是前面的生字和課文朗讀花的時間多了一些，后面拖了幾分鐘。其他的不足，有待大家?guī)臀抑赋?
云裳評：
春的課堂越發(fā)的從容了，旁征博引、行云流水的評價都不為過。
優(yōu)點(diǎn)大家說了，云裳還是找些問題來和阿春商榷吧。
1.預(yù)習(xí)檢查學(xué)生的讀書效果，老師為什么要先范讀？不范讀不是更容易發(fā)現(xiàn)學(xué)生理解上是否存在偏差？
2.整體把握中，老師牽引的是否太過明顯？能否讓學(xué)生自己先就全詩內(nèi)容和寫法說說自己的理解和感受，老師再順勢點(diǎn)撥？
3.重點(diǎn)賞析中學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位比較突出，但是老師引導(dǎo)時還是略顯急躁了些。比如：
“生1：給我感受最深的是【沉醉東風(fēng)】（師補(bǔ)充：第3支）。前面幾句寫了眼前所見到的蕭條景象，讓我想起曾經(jīng)的繁華，有一種昔盛今衰的感受。還有“舞”字和“朝”字，寫燕雀在丹墀上自由自在地跳來跳去，然而過去這里是臣子朝見皇帝的地方，非常神圣，這更讓人感到今日的凄清。
師：昔盛今衰的感受很到位，這里用的是“今昔對比”的表現(xiàn)手法。（板書）補(bǔ)充一點(diǎn)，這一支曲子除了今昔對比，還有色彩的對比，大家注意到了嗎？看看都有哪些顏色？生：白、紅、琉璃（黃色）、翡翠綠、丹。
師：這些顏色很鮮艷，不禁讓人想象舊皇城的華麗，而恰恰是這些顏色，反襯了今日的衰敗凄清。”
老師想讓學(xué)生注意色彩的描寫，是否可以問：從何處能讀出舊皇城的華麗？把閱讀鉆研文本的時間給學(xué)生是否比直接提供色彩的答案要好些呢？
再如：
“師：想像很豐富啊。我強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，“魂消”該怎么理解？“魂消”也就是“消魂”，什么叫“消魂”？就是失魂落魄，魂飛魄散，形容的是極度的快樂或者悲傷，這樣理解，要比靈魂飛到過去好一些。”
——這里問到“魂消”該怎么理解？后是否可以給學(xué)生一點(diǎn)思考、自我糾正的時間？
[1]
哀 江 南 篇13
哀江南
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）通過誦讀，體會課文的思想感情，品味語言，當(dāng)堂背會課文。
（二）鑒賞課文借景抒情的藝術(shù)手法，引導(dǎo)學(xué)生了解課文先鋪寫景物后直抒胸臆的寫法及其表達(dá)效果。
（三）鑒賞準(zhǔn)確、生動、形象的語言，了解尾聲一曲多用對偶、排比的修辭特點(diǎn)和表達(dá)效果。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
（－）《哀江南》這套曲子是如何借景抒情的？
分析：《哀江南》這套曲子先鋪寫景物，寓情于景；后直抒胸臆，慷慨悲歌。自開篇頭兩句以后，前六支曲子以教曲師傅蘇昆生游南京的蹤跡為線索，由遠(yuǎn)而近，從城郊寫到孝陵，從故宮寫到秦淮，從板橋?qū)懙脚f院，描寫南明滅亡后南京各處的凄涼景象，展現(xiàn)了南京面目全非的變化。在景物描寫中蘊(yùn)含了懷念故國的無限哀思，不言情而情自在景中。這六支曲子集中筆墨寫景，一氣貫穿，層層蓄勢，使第七支曲子的抒情水到渠成，猛然瀑發(fā)，動人心魄。
（二）《哀江南》這套曲子，語言有什么特色？
分析：《哀江南》這套曲子，語言準(zhǔn)確、生動、形象。例如，"舞丹墀燕雀常朝"，一個"舞"字，寫出燕雀在丹墀上跳來跳去、自由自在的情形，一個"朝"字，又把這種情形與巨子拜見天子的莊嚴(yán)禮儀聯(lián)系起來，給人以今昔對比的聯(lián)想，表現(xiàn)了昔日神圣宮廷的今日極端衰敗景象；"剩一樹柳彎腰"的"剩"字，意味深長；表明柳樹不僅只有一株，是孤獨(dú)之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳，使人想見當(dāng)年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、感時傷懷的無限凄涼。
尾聲一曲，多用對偶、排比，兼用三個散句，既句式整齊又驕散結(jié)合，錯落有致，讀起來一氣貫通，急促有力，令人慷慨擊節(jié)。
三、教學(xué)過程 設(shè)計
（－）作者及《桃花扇》。
孔尚任（1648～1718），字聘之，又字季重，曲阜（今山東曲阜）人，清代戲曲作家。詩人。
《桃花扇》共40出（其中有4出各加
1出，實際共44出），寫明末夏社名士侯方域，寄居南京莫愁湖畔，與秦淮名妓李香君相愛。成親之日，侯方域贈宮扇給香君作為定情之物。奸黨余孽阮大鋮為了拉攏侯方域，出重金置辦妝奩，被李香君堅決拒絕。阮大鋮惱羞成怒，對侯、李施加種種迫害。侯方域只身遣往揚(yáng)州，投奔愛國將領(lǐng)史可法。阮大欽仰仗權(quán)好馬士英的勢力，逼迫李季君嫁給新任浩撫田仰，香君誓死不從，將頭撞破，血濺宮扇。侯方域之友點(diǎn)血在宮扇上畫成一枝桃花，所以稱為桃花扇。南明王朝覆滅后，侯方域在棲霞山同李香君相會。這時，復(fù)征文人死的死，散的散，愛國將領(lǐng)史可法也壯烈犧牲了，他們相對嗟嘆，百感交集，懷著亡國之恨，割斷情根，雙雙出家。
劇本"借離合之情，寫興亡之感"，以侯、李愛情故事為線索，利用真人真事和大量文獻(xiàn)資料，形象而深刻地揭示了明未腐朽、動亂的社會現(xiàn)實，譴責(zé)了南明王朝昏王當(dāng)朝，權(quán)奸掌柄，爭權(quán)奪利，置國家危亡于不顧的腐朽政治。
（二）情節(jié)結(jié)構(gòu)。
《哀江南》是傳奇《桃花扇》結(jié)尾的一套北曲。這套曲子，通過教曲師傅蘇昆生在南明滅亡后重游南京所見的凄涼景象，話興亡之感，抒亡國之痛，表達(dá)了強(qiáng)烈的故國哀思。
課文由七支曲子組成。
第一支曲子，是引子，寫蘇昆生重到南京所見的戰(zhàn)后郊外的凄涼景象，為全文走下沉郁、悲愴的基調(diào)。
第二支曲子至第六支曲子，寫蘇昆生憑吊昔日國都的各處地方。重點(diǎn)寫明孝陵、明故宮的殘敗和秦淮一帶（包括長板橋和舊院）的冷落。通過對比，突出地表現(xiàn)了南明興亡的歷史變遷，寓寄了無限懷念故國的哀思。
第七支曲子是尾聲，寫蘇昆生憑吊南京，慨嘆南京今昔景象的變化，痛悼南明的滅亡，唱出強(qiáng)烈的亡國哀痛。結(jié)尾"殘山夢最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿。謅一套哀江南，放悲聲唱到老"，點(diǎn)明全篇主旨。
（三）曲詞鑒賞。
通過對曲詞的鑒賞，主要品味課文準(zhǔn)確、生動、形象的語言，了解尾聲多用對偶、排比的修辭特點(diǎn)和表達(dá)效果。
[北新水令]一曲，"山松野草帶花桃"，描寫蘇昆生肩挑柴草、信步走來的形象，點(diǎn)出他在南明滅亡后隱居山林的樵夫身份。"猛抬頭株陵重到"，"猛抬頭"三字不僅可以使人想見蘇昆生心懷亡國之痛、低頭沉思的情形，而且陡然一轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了他的感情的急劇變化，使人仿佛看到他突然發(fā)現(xiàn)"襪陵重到"的情態(tài)。"重到"的"重"字，提起全篇，表明了南明滅亡之前和滅亡之后、往昔和今日的時間界限，引出蘇昆生目睹的南明滅亡之后南京的凄涼景象，定下了全篇今非昔比、懷舊傷今的寫景抒情基調(diào)。"殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕"，寫的是蘇昆生"重到"南京后第一眼看到的景象。這里一連用"殘"、"廢"、"瘦"、"空"四個詞作修飾語。以"殘"修飾"軍"，使人想見敗軍潰逃的情形，這是虛寫，是因"廢壘"這一眼前實景而引起的聯(lián)想；"殘軍"與"瘦馬"也是虛實相對，前者為眼前之未見，后者為眼前之所見；昔日用于戰(zhàn)爭的"壘壕"，如今已"廢空"，又襯之以臥在空蕩蕩的城壕中的瘦弱之馬，更顯凄涼。"村郭蕭條，城對著夕陽道"，本應(yīng)是游人如織、笑語喧嘩的古城，如今卻是只剩"蕭條"，夕陽古道上，連個人影也見不著。這些描寫生動具體，寥寥數(shù)字，就真切地呈現(xiàn)了南京城郊戰(zhàn)后傷痕累累的凄涼景象。
[沽美酒]一曲描寫的是長板橋邊的景象。長板橋本是歌妓集居之地，風(fēng)景十分優(yōu)美，如今卻美景全消。不但昔日橫跨青溪的半里長橋，如今已沒有一片紅板，而且秋水長天行人稀少，冷清清的夕照下，只見剩下的一株彎彎的垂柳。夕陽殘照本來就顯得冷冷清清，而這夕陽殘照下的柳樹不僅只有一株，是孤獨(dú)之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳。"冷清清的落照"與"一樹柳彎腰"互相映襯，愈顯冷清；一個"剩"字，尤其意味深長，使人想見當(dāng)年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、時過境遷、感時傷懷的無限凄涼。這里只略加點(diǎn)染，就勾勒出一幅凄清的畫面，把人帶入十分悲涼的意境，用筆極簡，造境極精。
【離亭宴帶歇拍煞】一曲三個"眼看他"的疊用；使音韻整齊，語氣貫通，加重了語意，給人以今昔變化之大之快的生動快感。"金陵玉階營啼曉，秦淮水謝花開早那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲果烏"等對偶句、排比句的運(yùn)用，一下子使句式整齊、節(jié)奏鮮明，語勢貫通，產(chǎn)生了情聲并茂的強(qiáng)烈表達(dá)效果。
（四）借景抒情。
《哀江南》這套曲子先鋪寫景物，寓情于景；后直抒胸臆，慷慨悲歌。
這是我國古典戲曲常用的藝術(shù)手法，它與詩歌的借景抒情有著明顯的不同。
以劉禹錫的《烏衣巷》為例。
哀 江 南 篇14
哀江南 教學(xué)設(shè)計
一.素質(zhì)教育目標(biāo)
（一）知識教學(xué)點(diǎn)
1.了解《桃花扇》的劇情梗概及其寫作主旨。
2.與《閨塾》的學(xué)習(xí)相結(jié)合，進(jìn)一步了解傳奇曲詞的藝術(shù)特點(diǎn)。
3.了解“寓情于景”和“直抒胸臆”兩種抒情方式的區(qū)別與聯(lián)系。
（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)
1.誦讀、賞析曲詞，體會其中表達(dá)的真摯、強(qiáng)烈的思想感情。
2.分析、理解“寓情于景”和“直抒胸臆”兩種不同表現(xiàn)手法在課文中的具體運(yùn)用及相互聯(lián)系。
（三）德育滲透點(diǎn)
了解劇中人蘇昆生、柳敬亭等反對權(quán)奸、關(guān)心國事、不做順民的正義感和民族氣節(jié)，培養(yǎng)熱愛國家、民族的思想感情。
（四）美育滲透點(diǎn)
1.鑒賞課文借景抒情的藝術(shù)手法，了解課文先鋪寫景物后直抒胸臆的寫法及其表達(dá)效果。
2.鑒賞準(zhǔn)確、生動、形象的語言，了解尾聲一曲多用對偶、排比的修辭特點(diǎn)和表達(dá)效果。
二.學(xué)法引導(dǎo)
首先是對照注釋，查找字典，疏通文字，然后反復(fù)誦讀七支曲詞，在熟讀的基礎(chǔ)上概括七支曲詞的內(nèi)容。七支曲子可依次概括為：戰(zhàn)后郊外的凄涼景象、吊明孝陵、吊明故宮、吊秦淮河、吊長橋、吊舊院、總吊南京并點(diǎn)明主旨。第三步，精讀中間的五支曲子，依據(jù)作者的描述，概括五處景物現(xiàn)在和以前的特點(diǎn)，如“吊秦淮河”一節(jié)。現(xiàn)在秦淮河是黯淡、蕭條，以前是華艷、熱鬧。“吊舊院”一節(jié)，現(xiàn)在舊院是荒蕪粗俗，以前是清靜優(yōu)雅。第四步，畫出各曲詞中的形容詞、動詞，體會詞語運(yùn)用的準(zhǔn)確與生動。如“鴿翎蝠糞滿堂拋。枯枝敗葉當(dāng)階罩”，一個“拋”字，寫出隨意與凌亂：一個“罩”字，使人想見枯枝敗葉的密集程度。
三.重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
（一）重點(diǎn)、難點(diǎn)
賞讀曲詞，體會其中蘊(yùn)含的思想情感，分析抒情的表現(xiàn)手法是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，最后一支曲子[離亭宴帶歇拍煞]的賞讀分析是教學(xué)難點(diǎn)。
（二）解決辦法
1.反復(fù)誦讀
2.師生合作，揣摩研討。如：
①《哀江南》這套曲子是如何借景抒情的？分析《哀江南》這套曲子先鋪寫景物，寓情于景；后直抒胸臆，慷慨悲歌。自開篇頭兩句以后，前六支曲子以教曲師傅蘇昆生游南京的蹤跡為線索，由遠(yuǎn)而近，從城郊寫到孝陵，從故宮到秦淮，從板橋?qū)懙脚f院，描寫南明滅亡后南京各處和凄涼景象，展現(xiàn)了南京面目全非的變化。在景物描寫中蘊(yùn)含了懷念故國的無限哀思，不言情而情自在景中。這六支曲子集中筆墨寫景，一氣貫穿，層層蓄勢，使第七支曲子的抒情水到渠成，猛然爆發(fā)，動人心魄。
②《哀江南》這套曲子，語言有什么特色？分析：《哀江南》這套曲子，語言準(zhǔn)確、生動、形象。例如“舞丹墀燕雀常朝”，一個“舞”字，寫出燕雀在丹墀上跳來跳去、自由自在的情形；一個“朝”字，又把這種情形與臣子拜見天子的莊嚴(yán)禮儀聯(lián)系起來，給人以今昔對比的聯(lián)想，表現(xiàn)了昔日神圣宮廷的今日極端衰敗景象。“剩一樹柳彎腰”的“剩”字，意味深長：表明柳樹不僅只有一株，是孤獨(dú)之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳，使人想見當(dāng)年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、感時傷懷的無限凄涼。
尾聲一曲，多用對偶、排比，兼用三個散句，既句式整齊又駢散結(jié)合，錯落有致，讀起來一氣貫通，急促有力，令人慷慨擊節(jié)。
四.課時安排
1課時
五.師生互動活動設(shè)計
1.組織學(xué)生在課內(nèi)與課外反復(fù)誦讀課文，并結(jié)合重點(diǎn)曲子、重點(diǎn)語句進(jìn)行課堂討論。
2.有條件的學(xué)生可課外閱讀《桃花扇》全劇，或觀看影片《桃花扇》。
六.教學(xué)步驟
（一）明確目標(biāo)
《桃花扇》是明清傳奇的優(yōu)秀劇目，被列入“中國十大古典悲劇”。《哀江南》選自該劇最后一出《余韻》。這一套北曲，可以當(dāng)做獨(dú)立的詩歌作品來賞讀，因此，誦讀曲詞，揣摩語句，體會情感，分析其表現(xiàn)修辭特點(diǎn)，是學(xué)習(xí)本文的目標(biāo)。
（二）整體感知
《桃花扇》是孔尚任經(jīng)十余年長期醞釀寫成的傳奇劇杰作。作者意在“借離合之情，寫興亡之感”，即通過明末復(fù)社文人侯方域和秦淮歌伎李香君悲歡離合的愛情故事，借與此事相關(guān)聯(lián)的一些重大歷史事件，來提示南明王朝覆滅的原因。他是第一個用戲劇形式藝術(shù)地總結(jié)南明亡國歷史教訓(xùn)的人。劇作寫至《余韻》一出，主人公的故事已經(jīng)完結(jié)（前出《入道》寫到侯方域、李香君二人因國破家亡、山河淪喪，均各自入山修道），但正如王季思教授評點(diǎn)所說：“前出故事已完，意趣未盡，續(xù)此余韻，為增加悲劇氣氛，將興亡舊事付之風(fēng)月閑談，正是痛定思痛、銘骨鏤心之意。”在全劇戲劇沖突已完成之后，再續(xù)此一出，正體現(xiàn)了我國古典戲曲“不很重視沖突”，常“直接地抒寫人物的心理、感情、情緒”（汪曾祺語）的特點(diǎn)。
《哀江南》是劇中民間藝人蘇昆生一套北曲的總題目，共有七支曲子。其中，【北新水令】是“頭”（總起），中間的【駐馬聽】等五支曲子是“腹”（展開），最后一支曲子是“尾”（收束）。賞讀曲詞，是本課最學(xué)習(xí)內(nèi)容。
（三）教學(xué)過程
1.導(dǎo)入：賞讀唐代詩人的劉禹錫的《烏及巷》（見課本習(xí)題四）。
（《烏及巷》一詩與《哀江南》套曲，都以六朝故都南京為吟詠對象，都抒寫了江山興廢、王朝更迭的感喟。相比較而言，劉詩以小見大，寫得簡潔、含蓄；而孔曲則作了全景式的描寫，情感更激越，對比更鮮明，筆墨更酣暢。賞讀這套曲子，體會情感，賞析語言，是這節(jié)課的主要任務(wù)。）
2.簡介作者：
（孔尚任，清初戲曲作家、詩人、孔子64代孫。有文名，精樂律，擅詞曲。《桃花扇》是他用十年時間三易其稿，于1699年完成的傳奇劇本。這出戲的創(chuàng)作成功，使他譽(yù)滿文壇，與《長生殿》作者洪昇齊名，稱“南洪北孔”。）
3具體賞讀曲詞：
（1）提示生字，學(xué)生朗讀課文（只讀七支曲子）
蒿（hāo）菜 秣（mō）陵 長楸（qiū） 阿監(jiān)（jiàn） 丹氣墀（chí） 餓莩（piǎo） 哰哰（liáo liáo）
(2)討論題一：這一套曲子，有“頭”有“腹”有“尾”，應(yīng)當(dāng)如何劃分？三部分主要內(nèi)容各是什么？
（第一支曲子【北新水令】是“頭”，總寫蘇昆生所見戰(zhàn)后南京郊外的凄涼景象，定下全篇今非昔比、懷舊傷今的寫景抒情基調(diào)。中間五支曲了是“腹”，寫昔日國都各處的殘敗與冷落，寄托悼亡傷懷的哀思。最后一支曲子是“尾”，直抒胸臆，慷慨悲歌，慨嘆南京城的今非昔比，表達(dá)強(qiáng)烈的亡國哀痛。）
（3）討論題二：【北新水令】中，“殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕”二名構(gòu)成對仗工整的一聯(lián)。試分析名中四個形容詞的修飾作用。
（四個形容詞是“殘”、“廢”、“瘦”、“空”，分別修飾“軍”、“壘”、“馬”、“壕”四字，可看作曲詞煉字的范例。戰(zhàn)事已成過去，眼前只剩下“廢壘”、“空壕”和臥于空壕中的“瘦馬”，使人聯(lián)想到南明王朝軍敗如崩、四散潰逃的情景。上下聯(lián)不過寥寥十字，就真實地重現(xiàn)了經(jīng)歷過戰(zhàn)爭活動的城池傷痕累累的凄涼景象。）
（4）討論題三：從【駐馬聽】到【太平令】五支曲子分別寫了金陵古城的哪些景物？怎樣凸現(xiàn)其殘破、冷落的景象？
（解答此題，可將五支曲子的曲詞與曲詞前三人的賓白作比較。賓白與曲詞，都是按蘇昆生故地重游的蹤跡為線索、由遠(yuǎn)而近作描述的。從城郊始，依次寫了孝陵、故宮、秦淮、板橋和舊院。孝陵乃皇家陵園，故宮乃赫赫皇城，秦淮乃歌舞繁華之地，當(dāng)年玉柱紅墻，琉璃瓦，翡翠窗，何等威嚴(yán)；長橋舊院，粉黛成群，處處笙蕭。兩相對比，更顯出江山淪亡、時過境遷的悲傷。這些曲子都以寫景為主，但寓于景，不言情自在景中。）
（5）討論題四：最后一支曲子【離亭宴帶歇拍煞】是畫龍點(diǎn)晴之筆。這支曲子與前六支曲子關(guān)系如何？在語言和抒情方式上的何特點(diǎn)？
（前六支曲子集中筆墨寫景，一氣貫穿，層層鋪敘描述，層層蓄勢，最后則水到渠成，激情迸發(fā)，激越動人。前六支曲子主要是寓情于景，末一支曲子則直抒胸臆。從語言上說，末尾一曲多用對偶、排比，又兼用三個散句，既句式整齊又駢散結(jié)合，錯落有致，讀來氣韻酣暢，令人慷慨擊節(jié)。）
（四）總結(jié)、擴(kuò)展
明清傳奇采用南曲，但《桃花扇》卻將《哀江南》這一套北曲收入劇中，就是因為北曲豪邁雄壯，便于傳達(dá)沉郁、悲愴的情感。末一支曲子“殘山夢最真，舊境丟難揮。不信這輿圖換稿。謅一套哀度南，放悲聲唱到老”，點(diǎn)明了全篇主旨。南明滅亡、江山易主是不爭的事實。唱曲人的不信、難信而又不得不信，更見亡國之情的痛切。
此篇讀罷，可將本單元四篇課文的主要曲詞（或選每篇最典型的表彩段子）逐一吟誦，作比較性的賞析，體會其抒情與語言特色。
（五）課后作業(yè)
1.背誦文中曲詞。
2.整理與本單元四位作家有關(guān)的作家作品常識，記住最生要的內(nèi)容。
哀 江 南 篇15
（蘇云）……我三年沒到南京，忽然高興，進(jìn)城賣柴；路過孝陵，見那寶城享殿，成了芻牧之場。
（柳云）呵呀呀，那皇城如何？
（蘇云）那皇城墻倒宮塌，滿地蒿萊了。
（贊掩淚介，云）不料光景至此。
（蘇云）俺又一直走到秦淮，立了半晌，竟沒一個人影兒。
（柳云）那長橋舊院，是咱們熟游之地，你也該去瞧瞧。
（蘇云）怎的沒瞧--長橋已無片板，舊院剩了一堆瓦礫。
（柳搥胸介，云）咳，慟死俺也！
（蘇云）那時疾忙回首，一路傷心，編長一套北曲--名為"哀江南"。待我唱來。（敲板唱戈陽腔介）俺樵夫呵！（唱）
[北新水令]山松野草帶花挑，猛抬頭秣陵重到。殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕。村郭蕭條，城對著夕陽道。
[駐馬聽]野火頻燒，護(hù)墓長揪多半焦。山羊群跑，守陵阿監(jiān)幾時逃？鴿翎蝠糞滿堂拋，枯枝賬葉當(dāng)階罩，誰祭掃？牧兒打碎龍碑帽。
[沉醉東風(fēng)]橫白玉八根柱倒，墮紅泥半堵墻高。碎琉璃瓦片多，爛翡翠窗欞少，舞丹墀燕雀常朝。直放宮門一路蒿，住幾個乞兒餓莩。
[折桂令]問秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙蕭?罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。
[沽美酒]你記得跨青溪半里橋，舊紅板沒一條，秋水長天人過少。冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。
[太平令]行到那舊院門，何用輕敲；也不怕小犬（liao liao）。無非是枯井頹巢，不過些磚苔砌草。手種的花條柳梢，盡意兒采樵。這黑灰兒是誰家廚灶？
[離亭宴帶歇折煞]俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知容易冰消！眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！這青苔碧瓦堆，俺曾睡風(fēng)流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥。殘夢最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿。謅一套哀江南，放悲聲唱到老。
（贊掩淚介，云）妙是妙絕，惹出我多少眼淚。
哀 江 南 篇16
一、 教學(xué)理念
首先是教學(xué)重心要轉(zhuǎn)移。教學(xué)重心要從以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主,使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。美國著名教育家杜威說:“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移,這是一種變革、一種革命,是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽中心一類的革命。在這里,兒童變成了太陽,教育的措施要圍繞他們組織起來”。
實現(xiàn)教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移,就要如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所言“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和習(xí)慣,為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境,尊重學(xué)生的個體差異,鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。”
在教學(xué)活動中,學(xué)生主體是一個個實實在在的具體的人,是一個個有豐富的精神生活、蘊(yùn)涵著生命潛能的人。教師應(yīng)深入了解學(xué)生,盡可能把學(xué)生和自己的距離拉近,使之感到親近;和教材拉近距離,使之感到親和;跟教材所表達(dá)的思想感情拉近距離,使之共振共鳴。
語文教學(xué)要淡化教師的講,強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識。教師的講,主要是引導(dǎo),引導(dǎo)的方法主要是點(diǎn)撥。在課文的關(guān)鍵之處、聯(lián)結(jié)之處、過渡銜接之處,以及表達(dá)的精彩之處,教師要善于“畫龍點(diǎn)睛”“指點(diǎn)迷津”,使學(xué)生舉一反三。學(xué)生的自主學(xué)習(xí),主要指變過去掌握結(jié)論式的學(xué)習(xí)為探究性學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。探究性學(xué)習(xí)就是個性化學(xué)習(xí)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“閱讀是個性化行為”,揭示了閱讀活動的本質(zhì)。個性化閱讀又是一種體驗性閱讀。
總之,所有的課都應(yīng)強(qiáng)調(diào)適合學(xué)生實際水平的自主學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力。讓學(xué)生在通讀的基礎(chǔ)上理清思路、理解主要內(nèi)容、體味和推敲重點(diǎn)詞語在語言環(huán)境中特定的意義。引導(dǎo)學(xué)生“在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序,體會作者的思想感情,初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法”。
二、教材
①教材的地位和作用
新教材中閱讀部分的能力要求是呈階梯狀逐次遞增的:第一階段(高一)重在理解;第二階段(高二)重在鑒賞;第三階段(高三)重在研討和評價。這一篇《哀江南》處于第二階段的末尾和第三階段的開始,是由鑒賞到評價,由課內(nèi)到課外的遷移的橋梁。
《桃花扇》是清代戲曲家孔尚任用他的血淚作目,經(jīng)歷了十余年,增改了三次寫下的歷史名篇,是清代戲曲的壓卷之作。它借李香君和侯方域的悲歡離合的愛情故事來抒發(fā)興亡之感。本文出自《桃花扇》的最后一出,由戲曲中的人物——蘇昆生所唱的七首曲詞組成,旨在描寫南明滅亡后南京各處的凄涼景象,展現(xiàn)了南京面目全非的變化。蘇昆生,面對物是人非的現(xiàn)實場景,產(chǎn)生了巨大的情感落差,發(fā)而為黍離悲聲。這種感觸,不是蘇昆生獨(dú)有的,而是那個變幻的時代產(chǎn)生的民族悲聲。《哀江南》之所以引起強(qiáng)烈的共鳴,那是因為這種民族悲聲里,包含著千百年來志士仁人的對歷史的興衰的探索。也正是這個原因,《桃花扇》超越了同時代的其他寫男女愛情故事的戲曲。
七首曲詞,六首側(cè)重寫景,最后一首直抒胸臆。詩詞鑒賞的重點(diǎn),往往落在表達(dá)技巧和精煉的語言上。本篇《哀江南》是安排在高中語文的第四冊,而第三冊里剛學(xué)過古典詩詞,高二學(xué)生完全有能力用詩詞鑒賞的方法鑒賞、品評文中的曲詞。
②教學(xué)目標(biāo):
1、通過誦讀,體會課文的思想感情。
2、鑒賞準(zhǔn)確、生動、形象的語言。
3、鑒賞課文借景抒情的藝術(shù)手法,了解課文先鋪寫景物后直抒胸臆的寫法及其表達(dá)效果。
③重難點(diǎn):本文的重點(diǎn)就是揣摩、體會蘊(yùn)藏在曲詞中的思想感情,品味優(yōu)美感人的詞語的表達(dá)作用。教學(xué)難點(diǎn)是運(yùn)用借景抒情等藝術(shù)手法表現(xiàn)優(yōu)美意境的作用。
三、教法
“教無定法,貴在得法”,新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主動性、實踐性,弱化對學(xué)生帶有強(qiáng)制性的訓(xùn)練。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在主動實踐過程中獲得知識,提高能力。在教授這篇自讀課文時,要從實際出發(fā),確定教法:
1、指導(dǎo)誦讀。指導(dǎo)學(xué)生朗讀,讓學(xué)生不僅能讀準(zhǔn)字音,明確節(jié)奏;更要能體會準(zhǔn)確的用詞,感受優(yōu)美的意境,品味深沉的情感。
2、示范鑒賞。共同鑒賞第一首曲詞《北新水令》,并以此作為示范,引導(dǎo)學(xué)生自行完成其他曲子的欣賞。
3、總結(jié)方法。學(xué)生馬上又從高二進(jìn)入高三,這樣的學(xué)情也要求教師在日常課堂的教學(xué)中,幫助學(xué)生總結(jié)方法,自覺鍛煉和提高知識的遷移能力。
在具體的教學(xué)活動中,教師既是與學(xué)生平等的對話者,又是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者。教師要少講,但必要的點(diǎn)撥還是應(yīng)該有的;學(xué)生要多思、多說、多體悟。
四、學(xué)法
這是一篇帶血的吟唱,學(xué)生一定要通過讀、誦讀、吟讀真正走入曲詞的氛圍,切己的去感受,與作者形成共鳴。在此基礎(chǔ)上,再運(yùn)用學(xué)過的知識積極的打開思路去鑒賞。在具體的學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生要多思、多說、多體悟。
五、教學(xué)過程
(一)激趣導(dǎo)入;
《桃花扇》是清代戲曲家孔尚任用他的血淚作目,經(jīng)歷了十余年,增改了三次寫下的歷史名篇,是清代戲曲的壓卷之作。這個愛情故事,突破了中國古代才子佳人有情人皆成眷屬的皆大歡喜的結(jié)局,而是讓男女主人公在高人國仇家恨的指點(diǎn)下雙雙入道。顯然,“愛情”在這里,僅僅是個載體,它承載著作者更為深沉的思索,正如評論者所評“借離合之情,寫興亡之感”。
(二)研習(xí)課文
1、整體把握
a、整體把握——題目暗示
《哀江南》出自《余韻》,是《桃花扇》的名篇,是全劇的點(diǎn)睛之筆。研讀課文,我們從題目入手。
把握題目中的關(guān)鍵字
理解題目所含內(nèi)容
b、整體把握——賓白提示(分角色朗讀賓白)
c、整體把握——誦讀指導(dǎo)(指導(dǎo)畢,分角色朗讀課文)
d、整體把握——結(jié)尾總結(jié)
2、重點(diǎn)曲詞研讀,深入理解(思考討論)
3、總結(jié)升華:
《哀江南》這套曲子先鋪寫景物,寓情于景;后直抒胸臆,慷慨悲歌。自開篇頭兩句以后,前六支曲子以教曲師傅蘇昆生游南京的蹤跡為線索,由遠(yuǎn)而近,從城郊寫到孝陵,從故宮寫到秦淮,從板橋?qū)懙脚f院,描寫南明滅亡后南京各處的凄涼景象,展現(xiàn)了南京面目全非的變化。在景物描寫中蘊(yùn)含了懷念故國的無限哀思,不言情而情自在景中。這六支曲子集中筆墨寫景,一氣貫穿,層層蓄勢,使第七支曲子的抒情水到渠成,猛然爆發(fā),動人心魄。
4、共鳴思考:
歷史的滄桑之感和切膚之痛,非身歷其境者,通常很難有刻骨銘心的體驗,面對國破山殘的現(xiàn)實場景,蘇昆生產(chǎn)生巨大的情感落差,發(fā)而為“黍離”悲聲。南明滅亡,江山易主,這是不爭的事實,唱曲人不信、難信而又不得不信,更見亡國之情的痛切。這肝腸寸斷的聲聲悲歌,不僅使全劇的悲愴情感達(dá)到高潮,而且留下了綿綿不絕的余韻,讓我們對千古興亡的歷史作出自己的評判和思考。它已經(jīng)超出了一般的遺民之思,這正是《哀江南》的美學(xué)意蘊(yùn)之所在。
逝去的已為陳跡,一個凄迷的王朝背影已漸行漸遠(yuǎn)。欣賞這凄美的曲詞,汲取其文字的滋養(yǎng),這遠(yuǎn)不是我們學(xué)習(xí)的全部。
警醒、借鑒、奮進(jìn)—面對歷史,我們應(yīng)有這樣的態(tài)度。
5、擴(kuò)展練習(xí):
選取其他描寫南京的詩作與《哀江南》一曲比較寫景抒情的方式。這一部分旨在延伸教材內(nèi)容,拓展研究課題,同時,也是落實和檢測課內(nèi)所學(xué)。
(三)自我評價:
對整個教學(xué)過程,我是這樣評價的:從理解到鑒賞,再到鞏固的三大板塊的設(shè)計,符合學(xué)生的認(rèn)知上由淺到深的規(guī)律,整個的設(shè)計科學(xué)合理。而且,在教學(xué)過程中注重調(diào)動學(xué)生的情趣,激發(fā)學(xué)生的思維,讓學(xué)生能設(shè)身處地的感知課文,理解課文,進(jìn)而鑒賞課文,教學(xué)效果非常不錯。
哀 江 南 篇17
教學(xué)目的：
1.理解本文情景交融的寫法。
2.理解曲詞中所表達(dá)的深摯、強(qiáng)烈的亡國之痛。
3.體會典雅的語言。
教學(xué)重點(diǎn)：情景交融寫法及主題。
教學(xué)難點(diǎn) ：語言典雅，情文并茂的表達(dá)技巧。
教學(xué)時數(shù)：1課時。
教學(xué)方法：自讀背讀賞析法。
教學(xué)步驟 ：
一.教學(xué)導(dǎo)入 ：
由背誦姜夔的《揚(yáng)州慢》引入新課。然后略講明清傳奇與元雜劇的區(qū)別：
明清傳奇是以唱南曲為主的長篇戲曲形式，它與雜劇有些區(qū)別。傳奇不稱“折”而稱“出”，出數(shù)不定；傳奇不稱“科”而稱“介”；傳奇不像雜劇那樣通常由一個角色唱到底，而是各種角色都可以唱。可以獨(dú)唱、對唱、輪唱和合唱；雜劇每折限用一個宮調(diào)，一韻到底，而傳奇每出不限用一個宮調(diào)，可以換韻。
二.介紹作者與作品：
孔尚任（1648－1718），字聘之，又字季重，號東塘，又號岸堂，嘗自稱云亭山人。曲阜（今屬山東）人，孔子六十四代孫，清代著名戲曲家。少年就開始搜集資料，準(zhǔn)備寫南明興亡的戲劇。中年后，因他是孔子第六十四代孫，曾得到康熙帝的褒獎，被任命為國子監(jiān)博士，官至戶部員外郎，曾參加疏浚淮河的工作，結(jié)識了很多著名的明末遺民，感受了濃重的愛國思想，終于在康熙三十八年（1699），經(jīng)營十載的《桃花扇》，終于“三易稿而書成”，并轟動京城。明朝滅亡以后，身為戲曲家、詩人的孔尚任，第一個以戲劇的形式展現(xiàn)了明末復(fù)雜的社會矛盾和民族矛盾，評價了南明的歷史，藝術(shù)地總結(jié)了這一段歷史教訓(xùn)。他的代表作《桃花扇》，共四十四出，描述了秦淮名妓李香君和復(fù)社文人侯方域悲歡離合的愛情故事，再現(xiàn)了南明覆滅的歷史概貌。這是一部“借離合之情，寫興亡之感”的歷史劇，也是明清傳奇戲的壓卷之作。《桃花扇》的成功，使孔尚任譽(yù)滿文壇，時人將他與《長生殿》的作者洪昇并論，稱作“南洪北孔”。戲中明顯的反清哀明的思想使康熙皇帝大為不滿。第二年孔尚任被借口罷職回家，此后從事詩文寫作。孔尚任的著作除《桃花扇》外，尚有與顧彩合作的傳奇《小忽雷》、詩文集《湖海集》《岸堂稿》《長留集》等。
《哀江南》是傳奇《桃花扇》中的一套北曲。這套曲子，通過教曲師傅蘇昆生在南明滅亡后重游南京所見的凄涼景象，話興亡之感，抒亡國之痛，表達(dá)了強(qiáng)烈的故國哀思。這套曲子，先鋪寫景物，寓情于景；后直抒胸臆，慷慨悲歌。這套曲子，語言準(zhǔn)確、生動、形象，多用對偶和排比，既句式整齊又駢散結(jié)合，錯落有致，讀起來一氣貫通，急促有力，令人慷慨擊節(jié)。
三.預(yù)習(xí)診斷：
1.下列加點(diǎn)字的注音，完全正確的一項是（B）
A秣陵（mo）窗欞（ning）芻牧（chu）B.長楸（qiu）蒿菜（hao）瓦礫（li）
C.餓莩（fu）窗寮（liao）弋陽（yi)D.丹墀（ci）樵夫（qiao）水榭（xie)
2.下列有錯別字的一項是（C）
A.我三年沒到南京，忽然高興，進(jìn)城賣柴；路過孝陵，見那寶城享殿，成了芻牧之場。
B.殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕。村郭蕭條，城對著夕陽道。
C.當(dāng)年粉黛，何處笙蕭。罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。
D.那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥。
3.對加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是(B)
A.守陵阿監(jiān)幾時逃（皇帝的墳）B.收酒旗重九無聊（端陽節(jié)）
C.冷清清的落照（落日的光輝）D.不信這輿圖換稿（地圖）
4.下列句中沒有詞語活用的一項是(C)
A舞丹墀燕雀常朝B.放悲聲唱到老C.不過些磚苔砌草D.直入宮門一路蒿
5對有關(guān)的文學(xué)常識判斷正確的一項是（C）
A《哀江南》節(jié)選自《桃花扇》，作者是明代的著名戲劇家孔尚任。
B.《桃花扇》劇作“三易其稿”十載乃成，時人將其與李漁的《長生殿》相提并論。
C.《余韻》是《桃花扇》的最后一出，《哀江南》是其中的一支曲子。
D.“新水令”、“駐馬聽”、“沉醉東風(fēng)”、“折桂令”、“沽美酒”、“太平令”等都是曲牌名。
四.內(nèi)容理解：
1.學(xué)生朗讀全篇曲詞。
2.了解七支曲子的結(jié)構(gòu)層次及大意。
①第一支曲子是引子，寫蘇昆生重到南京所見的戰(zhàn)后郊外的凄涼景象。
②第二支曲子至第六支曲子，突出地表現(xiàn)了南明興亡的歷史變遷，寄寓了無限懷念故國的哀思。
③第七支曲子是尾聲，以“殘山夢最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿。謅一套哀江南，放悲聲唱到老”，點(diǎn)明全篇主旨。
四.完成課后練習(xí)二，理解課文情景交融的特點(diǎn)。（見教師用書）
小結(jié)：這套曲子自開篇兩句以后，前六支曲子以教曲師傅蘇昆生游南京的蹤跡為線索，由遠(yuǎn)而近，從城郊寫到孝陵，從故宮寫到秦淮，從板橋?qū)懙脚f院，描寫南明滅亡之后南京各處的凄涼景象，展現(xiàn)了南京面目全非的變化，在景物描寫中蘊(yùn)含了懷
念故國的無限哀思，不言情而情自在景中。這六支曲子集中筆墨寫景，一氣貫穿，層層蓄勢，使第七支曲子的抒情水到渠成，猛然爆發(fā)，動人心魄，堪稱借景抒情的佳作。
五.完成課后練習(xí)三，品味課文準(zhǔn)確、生動、形象的語言。（見教師用書）
教師示例：以尾聲一曲為例。這支曲子寫蘇昆生憑吊南京，慨嘆南京今昔景象的變化，痛悼南明的滅亡，唱出強(qiáng)烈的亡國哀痛。這支曲子中三個“眼看他”疊用，使音韻整齊，語氣貫通，語意加重，給人以今昔變化之大之快的生動語感。“殘山夢最真，舊境丟難掉”等對偶句、排比句句式整齊，節(jié)奏鮮明，語勢貫通，具有情聲并茂的強(qiáng)烈表達(dá)效果。
六.指導(dǎo)背誦（課后練習(xí)一）
教師指導(dǎo)學(xué)生先簡單分析，然后逐節(jié)背誦。
七.完成練習(xí)四，即就課文與劉禹錫《烏衣巷》寫景抒情的異同寫一段短評。
教師提示：《烏衣巷》是《金陵五題》的第二首，也是詩人追懷金陵歷史遺跡后抒發(fā)的今昔之感。它借描繪朱雀橋、烏衣巷的變化，暗喻那些炙手可熱的官僚和宦官集團(tuán)，雖然權(quán)勢盛極一時，但也會像昔日的王導(dǎo)、謝安及其家族一樣衰敗淪亡。全詩意境深邃，寓意深刻。
《哀江南》是傳奇《桃花扇》中的一套北曲。它通過教曲師傅蘇昆生的所見，表達(dá)了強(qiáng)烈的故國哀思。
八.內(nèi)容回放：
選出對課文判斷正確的一項是（A）
A.課文先鋪寫唱曲人目睹的凄涼景象，寓情于景，后直抒胸臆，放聲悲歌。
B.曲詞先寫南京城內(nèi)外的景象，再依次鋪寫村郭的蕭條，陵墓的荒涼，宮殿的殘破，秦淮長橋、舊院的冷清。
C.本文注意精選意象，運(yùn)用對偶、反問、比喻等修辭手法，使語言通俗生動，讀起來讓人覺得聲情并茂。
D.課文通過今昔對比，抒發(fā)了深沉的興亡之感，故國之思，表達(dá)了一定的民族意識。
九.布置作業(yè) ：印刷資料[同步訓(xùn)練]