高二下語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法談(教師中心稿)

課    題：高二下語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法談
教學(xué)目標(biāo) ：讓學(xué)生進(jìn)一步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性
教學(xué)難點(diǎn) ：怎樣學(xué)習(xí)語(yǔ)文
教學(xué)方法：討論法（提出問(wèn)題，先讓學(xué)生總結(jié)，在提出解決的方法，要大家一起遵守）
教學(xué)過(guò)程 ：
一、導(dǎo)入  
語(yǔ)言是心靈和文化教養(yǎng)的反映。美好語(yǔ)言的養(yǎng)成并非一朝一夕的事情，今天我們就同學(xué)們?cè)谏蠈W(xué)期反映出來(lái)的問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)，通過(guò)討論解決大家在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。

二、學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性：
（一）工具性：聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)（屬于基本任務(wù)）
（二）思想性：（重要任務(wù)）認(rèn)識(shí)價(jià)值
（三）文學(xué)性 人文價(jià)值、情感價(jià)值
（四）審美性 （應(yīng)有任務(wù)）審美價(jià)值，柏拉圖：“語(yǔ)文的美，
（五）知識(shí)性 樂(lè)調(diào)的美，以及節(jié)奏的美，都表現(xiàn)好性情。”
（六）智慧性，思辨價(jià)值
1、聽(tīng) ：①聽(tīng)人講話，談判，外交、商業(yè)談判；②聽(tīng)課；③聽(tīng)報(bào)告（吸取新信息）；④聽(tīng)廣播（大事）；⑤聽(tīng)辯論（判斷傾向）；⑥聽(tīng)訴訟（政法）；⑦聽(tīng)主訴（醫(yī)療）
A、捕捉新信息和主要信息。
B、聽(tīng)出對(duì)方的意向（語(yǔ)境，語(yǔ)調(diào)，舊知識(shí)，原有印象）。
C、體會(huì)開(kāi)頭和結(jié)尾的話。（均是點(diǎn)晴，總結(jié)性的話語(yǔ)）
2、說(shuō) ：①有主有次、有物有序、有倫有脊；②突出要點(diǎn)、有詳有略；③話題集中，主語(yǔ)不變；④水到渠成，銜接自然；⑤節(jié)奏合理，語(yǔ)中帶情；⑥與形態(tài)語(yǔ)言結(jié)合
三、如何學(xué)語(yǔ)文
1、鉆透課本。語(yǔ)文復(fù)習(xí)倘若漫無(wú)邊際，走馬觀花，那將事倍功半，徒勞無(wú)益。復(fù)習(xí)前要領(lǐng)會(huì)考綱精神，明確考試范圍，對(duì)復(fù)習(xí)的主流及重點(diǎn)做到心中有數(shù)。從各種類(lèi)型的考試命題來(lái)看，包括諸多基礎(chǔ)知識(shí)、課內(nèi)閱讀題、古詩(shī)文言知識(shí)，它們都來(lái)自于課本中，雖然重點(diǎn)考查了課外閱讀，也是課內(nèi)知識(shí)的遷移與延伸，也是在課內(nèi)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上進(jìn)行的擴(kuò)展，只有鉆透課本，對(duì)課本中各類(lèi)知識(shí)理解并會(huì)運(yùn)用，臨場(chǎng)時(shí)才能舉一反三，觸類(lèi)旁通。
2、“讀”“思”“問(wèn)”相結(jié)合。學(xué)語(yǔ)文“讀”是根本，復(fù)習(xí)語(yǔ)文“讀”還是根本。當(dāng)然不是盲目的讀，而是有選擇不可少的環(huán)節(jié)。因?yàn)橥ㄟ^(guò)精練，不僅可以鞏固舊知識(shí)，又能提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)也積累了一定的解題經(jīng)驗(yàn)。
3、注重作文復(fù)習(xí)。作文寫(xiě)得好不好，直接影響到語(yǔ)文成績(jī)的高與低，而它又不是靠一日之功就能提高的。同學(xué)們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到的各式各樣的人物，接觸的大大小小的事件，在復(fù)習(xí)中可進(jìn)行梳理，把有價(jià)值的材料制成“半成品”，供你臨場(chǎng)時(shí)依照題目的要求選用；還可選擇各種文體中有代表性的文章來(lái)讀一讀，仔細(xì)分析它們的擬題、立意、選材、謀篇等優(yōu)點(diǎn)，以便掌握一些寫(xiě)作技巧，提高臨場(chǎng)作文的能力。
資料：
謂問(wèn)題意識(shí)，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中，經(jīng)常意識(shí)到一些難以解決或疑惑的實(shí)際問(wèn)題及理論問(wèn)題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使個(gè)體積極思維，不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。思維的這種問(wèn)題性心理品質(zhì)，稱(chēng)為問(wèn)題意識(shí)。問(wèn)題意識(shí)不僅體現(xiàn)了個(gè)體思維品質(zhì)的活躍性和深刻性，也反映了思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，作為思維的動(dòng)力，促使人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，直至進(jìn)行新的發(fā)現(xiàn)——?jiǎng)?chuàng)新。心理學(xué)理論中一個(gè)極其重要的觀點(diǎn)是：科學(xué)上很多重大發(fā)明與創(chuàng)新，與其說(shuō)是問(wèn)題的解決者促成的，毋寧說(shuō)是問(wèn)題的尋求者促成的。伽利略對(duì)亞里士多德“自由落體定理”的科學(xué)修正及創(chuàng)新，非常清晰而準(zhǔn)確地說(shuō)明了這一點(diǎn)。因?yàn)楸人_斜塔上的試驗(yàn)幾乎人人可為，但是能意識(shí)并發(fā)現(xiàn)這一問(wèn)題存在的僅有伽利略一人。就像每人都看到過(guò)成熟的果子從樹(shù)上掉下來(lái)，但沒(méi)有誰(shuí)能像牛頓那樣思考：蘋(píng)果為什么會(huì)從樹(shù)上往下掉？正是由于牛頓的這個(gè)問(wèn)題才創(chuàng)立了萬(wàn)有引力定律。這些理論與實(shí)踐，非常有力地證明了一個(gè)簡(jiǎn)單卻是十分重要的命題：一切創(chuàng)新都始于問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)，而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題又源于強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)。所以沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)，創(chuàng)新精神及創(chuàng)新活動(dòng)將成為無(wú)本之木。
高度肯定和重視培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，為中外學(xué)者所共識(shí)。早在二千多年前，孔子就要求自己和學(xué)生“每事問(wèn)”，他高度評(píng)價(jià)問(wèn)題的價(jià)值及意義，認(rèn)為“疑是思之始，學(xué)之端”。 宋代著名學(xué)者陸九淵說(shuō)：“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”這是對(duì)問(wèn)題意識(shí)作用的充分肯定。近代著名教育家陶行知說(shuō)得更生動(dòng)形象，他在一首詩(shī)里寫(xiě)道：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)。” 國(guó)外也有很多學(xué)者極力推崇問(wèn)題及問(wèn)題意識(shí)。蘇格拉底認(rèn)為，問(wèn)題是接生婆，它能幫助新思想誕生。愛(ài)因斯坦也強(qiáng)調(diào)：“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和系統(tǒng)闡述問(wèn)題可能要比得到解答更為重要。”