壯麗的三峽
一、教學要求
1.體會本文把愛國主義的基本思想，蘊藏在壯麗山河風光和燦爛歷史文化的知識性、欣賞性之中的特色。
2.學習本文以空間轉換為說明順序介紹景物和抓住景物特征表現景物的寫法。
3.了解電視解說詞的特點。
二、教學設想：
1.讀懂課文，領略三峽美景。
2.欣賞三峽的美、體會作者的感情。
3.安排二課時。
三、教學內容與步驟：
第一課時
（一）導入 新課：
本文是電視系列片《話說長江》中第11回的解說詞，重點介紹了長江流域中的瞿塘峽、巫峽、西陵峽的獨特的人文景觀。對瞿塘峽的巖壁碑刻、古棧道遺址，巫峽的巫山十二峰、孔明碑、香溪，西陵峽的險灘、黃陵廟等山水風光、風土人情、歷史文化、自然資源、歷史演變等多方面的內容進行了準確的描述和渲染，使觀眾在觀看電視圖像過程中加深了對瞿塘雄、巫峽秀、西陵險的特點的理解和感受。
（二）詞語解釋：
蘊藏：積存。
高亢kàng：①[聲音] 高而宏亮。②[地勢] 高。
棧zhàn道：在懸崖絕壁上鑿孔架木而成的窄路。
飄逸：飄浮,輕疾高飛。
跌宕dàng：①為人放縱,不拘束。②音調或行文富有頓挫波折。也做跌蕩。
煙波浩渺：煙霧籠罩的水面，廣闊無邊。
遒qiú勁：強勁有力;剛健有力。多指書畫的運筆。
旖旎yǐnǐ：柔美的樣子。
遠見卓識：遠大的眼光,高超的見識。
（三）簡介《話說長江》：
《話說長江》（25集，1983年攝制）及《長江之聲》音樂會（中央電視臺主辦。主創人員陳漢元、戴維宇、喬廣禮、魏中濤、趙化勇、張茂西、王時光、李近來等。獲本年度優秀節目評選特等獎）
《話說長江》是中國電視紀錄片走向電視化的標志，也是文化教育節目大型化、系列化的標志。播出后的良性轟動效果是空前的。1983年12月26日播到第20回，新華社以“中國的《話說長江》熱”為題，向國外播發了英文電訊稿，說：“每到星期天的晚上，數百萬中國人便坐到電視機前，收看由中央電視臺播放的電視系列片《話說長江》。”這套節目從1983年8月7日開播以后，受到廣大觀眾和各方面著名人士的重視。作家馮牧說：“《話說長江》是一部既有比較強烈的知識性、思想性，又有相當藝術性的作品。”他用4句話概括這套節目：“雄偉壯麗的祖國山河，源遠流長的歷史文化，日新月異的生活變革，振奮人心的愛國熱情。”節目總顧問、長江水利委員會主任林一山同志說：“觀眾反映之強烈，出乎我們的意料，說明我們對群眾的愛國熱情估計不足。”
《話說長江》的前期拍攝是中日雙方的骨干攝影人員，后期編輯則是一個畫面編輯和撰稿創作集體。每一集的編輯和撰稿，都是集體創作的結晶。畫面編輯，既充分考慮蒙太奇效果，又照顧解說詞和節目主持人的需要。而解說詞則是經過編輯—撰稿—編輯—節目主持人，多環節多次反復加工修改。強調文學性，但不強調文字的絕對完整獨立，更強調作為節目藝術性的完美統一，而且明確要求解說詞摒棄標語口號和居高臨下的教訓腔調，不要華而不實的形容詞，不要冗長難懂的西方造句結構。要求短句式、生活語言、家常話，以增強聽覺效果。不要“啊，祖國偉大”之類的空泛抒情，要實實在在的知識、信息，要真真切切的內在感倩。這種集體智慧的唯一目標是提高節目內在的思想性、藝術性。這一努力達到了預期的效果。一位觀眾評論說：“《話說長江》沒有一句‘偉大的祖國’‘偉大的黨’之類的話，卻使人油然產生對祖國、對黨的熱愛敬仰之倩。”專家組成的評委，集體修改主題歌詞，則是這種集體智慧的突出范例。攝影組從4 000多份應征來稿中，初選26份，印發給以著名歌詞作家喬羽為首的10人評選委員會。專家們在這批較好的來稿中，選中了沈陽軍區文工團青年作者胡宏偉的歌詞稿，并對原作的若干不足當場集體修改。原作標題為“長江呵，母親的情懷”。兩段24句歌詞：
（一）
你從雪山走來，春潮是你的豐采；
你向東海奔去，驚濤是你的氣概。
你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女；
你用健美的臂膀，挽起高山大海。
我贊美長江，你是生命的源泉；
我依戀長江，你是母親的情懷。
（二）
你從歷史走來，巨浪蕩滌著塵埃；
你向太陽奔去，碧波煥發著異彩。
你用圣潔的母愛，滋潤花的國土，
你用磅動的力量，推動新的時代。
我贊美長江，你是青春的脈搏；
我依戀長江，你是希望的紐帶。
修改稿標題定為“長江之歌”，兩段加副歌，共20句：
（一）
你從雪山走來，春潮是你的豐采；
你向東海奔去，驚濤是你的氣概。
你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女；
你用健美的臂膀，挽起高山大海。
（二）
你從遠古走來，巨浪蕩滌著塵埃；
你向未來奔去，濤聲回蕩在天外。
你用純潔的清流，澆灌花的國土；
你用磅孩的力量，推動新的時代。
副歌：
我們贊美長江，你是無窮的源泉；
我們依戀長江，你有母親的情懷。
啊，長江！
（四）初讀課文，了解大意。
第二課時
（一）講析課文：
這段解說詞可分為三部分。
第一部分（從“我們繼續沿川江而下”到“具有各自不同旋律和節奏的樂章所組成”），對三峽的情況介紹及總體評價。
作者首先從毛澤東的《水調歌頭 游泳》中對三峽“高峽出平湖”的未來的暢想寫起，引人對三峽的介紹。先介紹了三峽的地理位置，總體概述三峽瞿塘雄、巫峽秀、西陵險的特點，然后自然轉入下文的分別介紹。
第二部分（從“瞿塘峽從奉節縣的白帝城”到“啊，西陵峽，……寫不盡啊，唱不完……”），依次介紹了瞿塘峽、巫峽、西陵峽的獨特的人文景觀。
這部分又可分為三個層次。
第一層（從“瞿塘峽從奉節縣的白帝城”到“啊，瞿塘峽！……寫不盡啊，唱不完……”），介紹瞿塘峽的人文景觀。作者概括這是三峽交響樂的第一樂章，為之起名“英雄頌”。
首先介紹瞿塘峽的地理位置和全長，接著通過唐朝李白和戴叔倫的詩句，運用擬人的修辭手法，描繪出瞿塘峽景色的雄奇。
在對自然景觀描摹的同時，作者從藝術性、思想性兩個方面介紹了瞿塘峽巖壁上的碑刻。碑刻之多、字大如斗、筆法灑脫遒勁，顯示了我國文化藝術的高超水平。對馮玉祥的題詞，從內容上進行了闡述，表達了祖國山河不容侵犯的情感，激發了讀者（觀眾）的愛國主義熱情。
對古棧道遺址及懸棺葬的介紹，強調了施工條件的險惡，以表現古代勞動人民的智慧和勇敢。
最后，運用直接抒情的方法，對瞿塘峽的景觀作一總括，“一路雄風唱高歌”。
第二層（從“過大溪”到“家喻戶曉”），介紹巫峽的人文景觀。作者概括這是三峽交響樂的第二樂章。作者認為這是“美妙的插曲”，為之起名“云雨吟”。
作者還是從引用一些吟詠巫峽的有名的詩句開始，介紹巫峽的幽深秀麗的自然風光。寫巫山十二峰的美，著重寫的是云的美，以加深讀者（觀眾）對巫峽幽深秀麗的景色特點的了解。
接著引用了神女峰的傳說，為景色蒙上了一層神秘的面紗，增加了讀者對這段景色的神往。對孔明碑的介紹，更使景色增添了幾許歷史的幽深感、厚重感。
對香溪的介紹作用也是如此。屈原、王昭君的史實與傳說交織在一起，使人產生了許多美麗的邏思。
第三層（從“西陵峽全在湖北境內”到“啊，西陵峽，……寫不盡啊，唱不完……”），介紹西陵峽的人文景觀。作者概括這是三峽交響樂的第三樂章，為之起名“勇士贊”。
作者依然從引用一些吟詠西陵峽的有名的詩句、民謠開始，描繪西陵峽險峻的形勢，介紹了三大險灘之險的情況，同時，也介紹了人與自然搏斗的歷史，介紹了其中的一位突出的代表——大禹，揭示了其中所蘊含的人生哲理：險灘之路，也是英雄成長之路。
第三部分（從“峽盡天開朝日出”到結束），是本回的結束語。由行蹤自然過渡，轉人下一部分內容的介紹。
這一部分，總結全文，歌頌了三峽給予人的精神力量，指出我們的人民正在譜寫一首比三峽交響樂更加偉大、壯麗的樂曲。
（二）解說詞特點：
作為電視片的解說詞，本文無論是在材料的選取裁剪上，還是在把握對象的特征詳加說明上，都有其獨特之處。
以介紹巫峽的文字為例。在介紹巫山十二峰的自然景觀和人文景觀時，作者不惜花費筆墨描繪云，而對于峽內其他的一些景色的介紹則借墨如金，全部省略了。這是因為巫山十二峰最能體現巫峽幽深秀麗的特點。作者首先從這一段狹長彎多、迂回曲折的地形給人的感受上引出幽深的特點，從山高峰多、云霧繞繞的景象上引出秀麗的特點，使人直觀地感受著巫峽幽深秀麗的風光特點。在此基礎上，風土人情、歷史文化的內容的介紹，則使觀眾的感受又增進了一層。如引用唐代詩人元鎮的詩句，來襯托巫峽的獨特風光；通過對神女峰傳說的介紹，表現了人們對歷史上為人民作出貢獻的人的尊敬之情，同時也體現了中華民族源遠流長的歷史，激發了讀者（觀眾）對祖國的感情。
電視片解說詞的一個重要的特征便是要有視覺形象感。本文在這方面做得很好。
還是以介紹巫峽的文字為例。在介紹巫峽獨特的自然風光時，這一段景觀除了畫面展示外，還需詳加說明才能使觀眾深刻理解，否則鏡頭一晃而過，觀眾仍不知其內蘊，豈不可借？為了讓觀眾能看清景象，同時能領略自然風光的特點，作者引用了兩段詩句來加深觀眾的印象，增強內心的感受，從而產生認同感，還運用了比喻等修辭手法以增加視覺形象性，如，“那飄浮在十二峰上的白霧，是煙非煙，是云非云，使巫山群峰顯得更加富麗多彩”。
對孔明碑的傳奇的介紹，表達的是人民對英雄的仰慕。它不但增強了視覺形象性，而且把觀眾的情感由對平面的畫面的直觀感受引向了對歷史的深造的思考之中，增強了解說詞的思想性。
解說詞從本質上說是說明文，是一種較為靈活的自由的說明文。因此語言中既可以運用相關的說明方法，又能綜合各種表達方式，以增強說明效果。這在本文中都得到了反映。如在說明巫峽是大峽時，有這樣的句子：“巫峽西起四J；1省的巫山縣大寧河口，東到湖北巴東縣的宮渡口，全長四十公里。”其中采用了列數字的說明方法。又如從宏觀上介紹三峽的地形時，有這樣的句子：“三峽像一幅展不盡的山水畫卷；……，••三峽是一條豐富多彩的文化藝術長廊……三峽倒更像一部輝煌的交響樂。”這其中又采用了打比方的說明方法。這樣的說明既清晰可靠，又形象生動，令人意趣盎然，回味無窮。
（三）語言特點：
從表達方式上看，本文綜合運用了記敘、描寫、議論、抒情等多種表達方式，特別是議論和抒情，從而深化了作品的愛國主義主題。
本文的議論，精到深刻，從而使說明的對象更加形象生動，更具感染力。如對于碑刻的評論：“從這些字大如斗、筆法灑脫道勁的歷史碑刻，可以看出我國文化藝術的高超水平。”
本文的抒情富有感染力。解說詞中出現了大量的直接抒情的段落，這一方面體現了解說詞這種體裁的特殊性，另一方面，也是《話說長江》具有親和力的重要原因。“零距離”的解說風格，抒情內容的直接交流，對于渲染氣氛、激發讀者（觀眾）的情感，起到了極好的催化、感染、熏陶作用，也深化了解說詞的愛國主義主題。
抒情還構成了結構上的回環效應。如在對瞿塘峽、巫峽、西陵峽的獨特的人文景觀介紹之后，作者用了反復的修辭手法直接抒情，“從古到今，洋洋灑灑，寫不盡啊，唱不完……”從內容上來說，是總結；從情感上來說，是升華；從結構上來說，則是幾次回環，使結構顯示出一種疏密有致、變化中求嚴整的美感。
（四）課后練習：
1.本題引導學生深入理解和把握解說詞的內容，從而體會抓住事物特征介紹事物的特點。參考答案：
在抓住事物的特征介紹事物上，本文較有特點。以介紹巫峽的文字為例。在介紹巫山十二峰的自然景觀和人文景觀時，作者不惜花費筆墨描繪云，而對于峽內其他的一些景色的介紹則惜墨如金，全部省略了。這是因為巫山十二峰最能體現巫峽幽深秀麗的特點。作者首先從這一段狹長彎多、迂回曲折的地形給人的感受上引出幽深的特點，從山高峰多、云霧繞繞的景象上引出秀麗的特點，使人直觀地感受著巫峽幽深秀麗的風光特點。在此基礎上，風土人。簡歷史文化的內容的介紹，則使觀眾的感受又增進了一層。如引用唐代詩人元鎮的詩句，來襯托巫峽的“幽深秀麗”的獨特風光；通過對神女峰傳說的介紹，表現了人們對歷史上為人民作出貢獻的人的尊敬之情，同時也體現了中華民族源遠流長的歷史，激發了讀者（觀眾）對祖國的感情。
2.本題引導學生在整體感知的基礎上，從一些細微處體會解說詞的語言風格。參考答案：
從表達方式上看，本文綜合運用了記敘、描寫、議論、抒情等多種表達方式，特別是議論和抒情，從而深化了作品的愛國主義主題。
本文的議論，精到深刻，從而使說明的對象更加形象生動，更具感染力。如對于碑刻的評論：“從這些字大如斗、筆法灑脫道勁的歷史碑刻，可以看出我國文化藝術的高超水平。”
本文的抒情，富有感染力。解說詞中出現了大量的直接抒情的段落，這一方面體現了解說詞這種體裁的特殊性，另一方面，也是《話說長江》具有觀眾親和力的重要原因。“零距離”的解說風格，抒情內容的直接交流，對于渲染氣氛、激發讀者（觀眾）的情感，起到了極好的催化、感染、熏陶作用，也深化了解說詞的愛國主義主題。
抒情還構成了結構上的回環效應。如在對霍塘峽、巫峽、西陵峽的獨特的人文景觀介紹之后，作者用了反復的修辭手法直接抒情，“從古到今，洋洋灑灑，寫不盡啊，唱不完……”從內容上來說，是總結；從情感上來說，是升華。
3.本題旨在使學生初步了解影視文學要有形象直觀性的特點。參考答案：
在介紹巫峽獨特的自然風光時，這一段景觀除了畫面展示外，還須詳加說明才能使觀眾深刻理解，否則鏡頭一晃而過，觀眾仍不知其內蘊，豈不可借？為了讓觀眾能看清景象，同時能領略自然風光的特點，作者引用了兩段詩句來加深觀眾的印象，增強內心的感受，從而產生認同感，還運用了比喻等修辭手法以增加視覺形象性，如：“那飄浮在十二峰上的白霧，是煙非煙，是云非云，使巫山群峰顯得更加富麗多彩。”
對孔明碑的傳奇的介紹，表達的是人民對英雄的仰慕。它不但增強了視覺形象性，而且把觀眾的情感由對平面的畫面的直觀感受引向了對歷史的深途的思考之中，增強了解說詞的思想性。