隋唐五代文學(xué)教案第二節(jié)唐文學(xué)繁榮的原因
3、文化與文學(xué)：唐文學(xué)的發(fā)展與文化的昌明、繁榮有這不可分割的聯(lián)系，各種藝術(shù)門類之間是相互影響、滲透的。（1）南北融合、東西一統(tǒng)的“大家族”文化。李氏有“胡夷血統(tǒng)”（陳寅恪），形成開放的文化。（2）科舉及學(xué)校教育使得人們的文化素質(zhì)提高；（3）史學(xué)、經(jīng)學(xué)的發(fā)達。二十四史中，唐修了八史：梁、陳、南、北、晉、隋、北齊、北周史。另有劉知己《史通》。出現(xiàn)了王通、孔潁達這樣的大儒和大經(jīng)學(xué)家。史學(xué)對史傳文學(xué)有影響，如《段太尉逸事狀》、《張中丞傳后敘》等。（4）各種藝術(shù)門類的相互影響。書法：楷書中有顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢；草書中有張旭、懷素。李白詩、張旭字、裴旻舞為“三絕”。繪畫和雕塑：閻立本、吳道子的人物，“吳帶當風”；韓干的馬；王維的山水。敦煌壁畫及佛像雕塑等。大量的題畫詩出現(xiàn)，及“詩中有畫”、以畫法入詩。蘇軾：少陵翰墨無形畫，韓干丹青不語詩。音樂：古詩中很多是和樂歌唱的，如樂府，七絕被稱作“聲詩”。燕樂的發(fā)展產(chǎn)生了詞。許多詩人的詩作與音樂有關(guān)：《聽穎師彈琴》、《李憑箜篌引》、《琵琶行》。舞蹈：全唐詩中有許多描寫舞的，《公孫大娘劍舞》、《霓裳羽衣舞》。
4、宗教與文學(xué)：唐代實行宗教自由的宗教政策，三教九流并行其道，除儒、釋、道三教外，另有一些異教，如景教、祆教、摩尼教等也傳布。儒、釋、道三教兼重的。如玄宗親注《孝經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《金剛經(jīng)》是證。儒——理想政治。（1）以儒治國，建立封建的倫理秩序。孔潁達注《五經(jīng)正義》，成為士人科舉的必讀書。文宗開成年間刻“開成石經(jīng)”（12經(jīng)，無孟子，石刻，兩面刻字）道——撥亂反正。（2）道教在唐朝向著長生、享樂方向發(fā)展。“國教”。釋——強調(diào)苦行，以求來世。（3）統(tǒng)治階級多信佛，有三次大規(guī)模迎佛骨活動。陜西扶風縣法門鎮(zhèn)阿育王寺（塔）佛指骨舍利。韓愈寫《諫迎佛骨表》被貶。
魯迅先生：“中國根柢全在道教，------以此讀史，有多種問題可迎忍而解。”老莊思想與道教有所不同：老莊思想給文學(xué)藝術(shù)帶來的是一種偏于含蓄沖淡、自然悠遠的審美情趣，一種充分凈化了的純凈、和諧、安寧的自然意象群，一種以對內(nèi)心體驗的“表現(xiàn)”為主的藝術(shù)思維方式。道教給文學(xué)藝術(shù)帶來的，乃是一種追求絢麗神奇的審美情趣，一種色彩繽紛、瑰瑋怪誕的意象群，一種近乎沉浸于幻覺之中的熱烈想象力。
參閱：葛兆光《道教與中國文化》、《佛教與中國文化》、孫昌武《佛教與中國文學(xué)》。
5、軍事與文學(xué)：唐代與邊疆地區(qū)如突厥、吐谷渾、高麗、南昭、吐蕃時有戰(zhàn)事，包括衛(wèi)國和拓邊兩種。主要在西北——東北這一線上。唐朝的尚武精神，統(tǒng)治者鼓勵建立軍功。士人關(guān)心邊塞戰(zhàn)爭，如高適、岑參積極入幕，王維訪邊，產(chǎn)生了大量邊塞詩。
6、唐代士人生活與文學(xué)：寒士，地主階級里面居于中下層的文士，包括不同門第和出身的人。他們多通過科舉躋身廟堂，提出或在一定程度上推行自己的政治主張。他們是文學(xué)的生產(chǎn)者，其思想、心態(tài)、生活直接影響到文學(xué)創(chuàng)作。（1）漫游：不同于宋儒，從書齋到考場到官場，唐人喜游歷，如李白、杜甫。希望通過漫游播揚名聲，求得舉薦、廣泛交友。漫游的主要之地是山水名勝之地或都市。（2）讀書山林（隱逸），或“走終南捷徑”。（3）應(yīng)舉。（4）朝會。（5）貶謫。如沈宋，如柳宗元與“永州山水”。
緒論 思考與練習(xí)：
1、整理唐代文學(xué)興盛的外部和內(nèi)部原因。
2、重點掌握唐詩的概貌特點。
3、復(fù)習(xí)新體詩格律常識。