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李白《將進(jìn)酒》精品教案

發(fā)布時(shí)間:2023-11-12

李白《將進(jìn)酒》精品教案(通用13篇)

李白《將進(jìn)酒》精品教案 篇1

  (一)教學(xué)目標(biāo):

  1.知識(shí)與技能:理清詩(shī)歌情感變化,抓住意象解讀詩(shī)歌的方法。

  2.過程和方法:反復(fù)誦讀,體會(huì)李白詩(shī)歌的豪放風(fēng)格。

  3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:引導(dǎo)學(xué)生體悟李白豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。

  (二)教學(xué)重、難點(diǎn):

  1、通過誦讀、借助“酒”意象的解讀,走進(jìn)李白的內(nèi)心深處。

  2感受李白借豪寫悲,悲而能壯的詩(shī)歌風(fēng)韻。

  (三)教學(xué)方法:誦讀法賞析法合作探究法

  (四)課時(shí)安排:1課時(shí)。

  教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入新課

  2、出示學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)淺讀——品讀——深讀

  讀詩(shī)亦如飲酒,需要我們慢慢品味,這節(jié)課讓我們一起先淺嘗滋味,然后細(xì)細(xì)品味,最后深入體味。

  二、詩(shī)歌學(xué)習(xí)

 。ㄒ唬、淺讀——讀出詩(shī)歌內(nèi)容

  1、自由朗讀、注意字詞的準(zhǔn)確性。

  2、單個(gè)朗讀。提出要求:讀準(zhǔn)字音、讀對(duì)節(jié)奏、讀出感情,其他同學(xué)從字音、節(jié)奏和感情三方面點(diǎn)評(píng)

  3、齊讀

  提示:讀李白的詩(shī),一定要把自己想象成李白,放開膽來(lái)旁若無(wú)人,這樣才能獲得一種酣暢淋漓的感覺。

  4、多媒體聽讀

 。ǘ、品讀——讀出情感變化

  1、引入:一個(gè)人心情不同,場(chǎng)合不同,喝酒的方式也不一樣。那么在《將進(jìn)酒》中李白是怎么喝酒的呢?怎么勸酒的?找出相關(guān)詩(shī)句。

  ——“會(huì)須一飲三百杯”喝得多,“將進(jìn)酒,杯莫!焙鹊眉,“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”喝得沉醉,“斗酒十千恣歡謔”喝得暢快,“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒”喝得傾其所有。

  ———可謂“豪飲、狂飲”。

  2、那么,李白為什么要如此喝酒,如此勸酒呢?甚至要長(zhǎng)醉不醒呢?再走進(jìn)詩(shī)歌,感受他豐富復(fù)雜的情感世界。

  分組討論、交流。(讀出相關(guān)的詩(shī)句)

  點(diǎn)撥:悲——“歡”——憤——狂

  小結(jié):但李白畢竟是李白,悲也好,憤也罷,都磨鈍不了李白內(nèi)心澎湃的激情和經(jīng)世濟(jì)民的大志,他還能有“天生我材必有用”的豪邁宣言,悲愁之中不失萬(wàn)丈豪情,

  3、指名朗讀(男生女生各推薦一名最能代表你們各自最高水平的選手朗誦《將進(jìn)酒》,比一比,看誰(shuí)能通過自己的朗讀傳達(dá)出李白豐富復(fù)雜的情感。)

 。ㄈ⑸钭x——讀出內(nèi)心境界

  1、引入:話劇《李白》中有這樣一個(gè)場(chǎng)景:在江邊,一個(gè)小孩在吟誦李白的《將進(jìn)酒》“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁!崩畎组_玩笑地說:“你還呼兒?!”小孩說,太白先生,我有一個(gè)問題想請(qǐng)教您,何為“萬(wàn)古愁”?小孩問完,周圍一片寂然。李白沒有回答,只是淚流滿面。

  雖是無(wú)知的童言,卻值得我們深思,李白的這種種矛盾糾結(jié),只能說是李白的一己之悲,一世之愁,為什么說是“萬(wàn)古愁”呢?到底什么是“萬(wàn)古愁”呢?也許我們不能窮盡這個(gè)答案,但能不能從詩(shī)中找出一二呢?

  討論、交流、回答———

  提示:李白之愁不是一己之悲,而是古往今來(lái)一切敏感的才人、一切清醒者所共有的愁,是每一個(gè)懷才不遇的仁人志士的共同的心結(jié),甚至可以說只要是有理想的、對(duì)現(xiàn)實(shí)不麻木的人都會(huì)有這樣的.愁。這愁包含了對(duì)人生短暫、功名不立、歲月蹉跎、時(shí)不我待的慨嘆。這種愁緒不只李白有,李白之前的人有,李白之后的人有,甚至我們身上都有這種愁緒。

  還能舉出其他的一些例子嗎?

  提示:孔子“逝者如斯乎,不舍晝夜”

  曹操“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多”。

  辛棄疾“了卻君王天下事,贏得生前身后名,可憐白發(fā)生”

  三、課堂小結(jié)

  李白為詩(shī)而生,為酒而生。酒,成就了李白;李白,豐富了酒的內(nèi)涵。唯李白,方顯酒的醇,酒的烈,酒的真,酒的香,酒的豪情萬(wàn)丈,在李白的杯中,酒發(fā)揮得淋漓盡致,飄香流芳。最后讓我們?nèi)w起立,齊誦全詩(shī),穿越時(shí)空,再次去感受李白激揚(yáng)的文字中流淌的萬(wàn)丈豪情,與李白同銷萬(wàn)古愁!

  四、課后作業(yè)

  課后閱讀李白的《行路難》,再次感受豪邁的風(fēng)格。

  五、附:板書設(shè)計(jì)

  豪邁

  六、教學(xué)反思(課后待續(xù))

李白《將進(jìn)酒》精品教案 篇2

  知識(shí)與能力目標(biāo)

  1、通過吟誦,把握詩(shī)歌感情脈絡(luò)

  2、把握詩(shī)人形象

  3、體會(huì)比興、夸張藝術(shù)手法

  過程與方法目標(biāo)

  在讀、賞、品、悟過程中培養(yǎng)學(xué)生審美能力和審美趣味。

  情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

  學(xué)習(xí)李白樂觀思想并感受其人格魅力。

  教學(xué)重點(diǎn)

  1、吟誦,賞析。

  2、把握詩(shī)人情感變化線索。

  3、品味比興、夸張等藝術(shù)手法。

  4、感受李白人格魅力。

  教學(xué)難點(diǎn)

  把握詩(shī)人情感變化線索。

  教學(xué)過程

  一、激情導(dǎo)入:

  詩(shī)仙、酒中仙

  “李白一斗詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙。”(杜甫《飲中八仙哥》)

  二、讀一讀

  自由讀

  齊讀

  朗誦

  學(xué)生評(píng)價(jià)、老師指導(dǎo)

  聽名家配樂朗誦

  三、賞一賞,自主探究

  理解賞析詩(shī)句

  1、君不見黃河之水天上來(lái)奔流到海不復(fù)回,君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪。

  水——人生

  比興、夸張

  感情:悲

  2、“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月!北磉_(dá)哪種感情,為什么?(聯(lián)系文本中詩(shī)句回答)

  A、沉淪消極,及時(shí)行樂

  B、懷才不遇,積極用事

  3、有人認(rèn)為“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不愿醒。”就是李白“賜金放還”后的人生追求。你同意么?為什么?

 。1)、為什么作者會(huì)產(chǎn)生這種想法?

  因?yàn)椤肮艁?lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名”

  寂寞:_________。皆:__________。

 。2)、這表達(dá)了作者一種什么樣的'感情?

  a、蔑視權(quán)貴

  b、消極避世,麻醉自己

  c、不平,憤恨。

  4、為什么單單舉陳王曹植宴平樂的典故?(討論探究)

  四、品一品:解讀藝術(shù)手法

  比興

  夸張

  小結(jié):浪漫風(fēng)格、豪邁氣概(正如一頭受傷的雄獅的悲吼)

  五、悟一悟:

  課堂總結(jié):回顧全篇,授之以漁

  詩(shī)仙酒仙

  讀、賞、品、悟

  六、作業(yè)布置:

  1、有感情朗誦《將進(jìn)酒》

  2、聯(lián)系學(xué)過的李白詩(shī)歌,走進(jìn)李白,以“我心中的李白”為題,寫一篇200字的鑒賞文章。

李白《將進(jìn)酒》精品教案 篇3

  教學(xué)設(shè)計(jì)

  二、生:李白。(在大屏幕上顯示李白的圖片)

  師:我們對(duì)李白應(yīng)該是比較熟悉了,從學(xué)前班開始我們背誦他的詩(shī)歌,現(xiàn)在我們找一行同學(xué)對(duì)李白做個(gè)簡(jiǎn)介,要求,后面的一位同學(xué)對(duì)前一位同學(xué)說的內(nèi)容只能補(bǔ)充,不能重復(fù)。

  師:這位詩(shī)人不但被譽(yù)為“詩(shī)仙”,還被譽(yù)為“酒仙”,他不但喜歡喝酒而且還善于勸酒,今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)他的勸酒篇《將進(jìn)酒》(大屏幕顯示,課題)

  師:請(qǐng)同學(xué)們放開聲音,自由朗讀兩到三遍(板書課題)

  生齊讀課文

  師:讀得很有氣勢(shì),但光有氣勢(shì)還不行,還得注意朗讀的技巧,要注意文本的節(jié)奏,停頓,注意行文的輕重緩急,和高低的'變化,還應(yīng)該注意作者情感的變化。這就是本課的教學(xué)目標(biāo),因聲求氣,吟詠詩(shī)韻。(大屏幕:教學(xué)目標(biāo),因聲求氣,吟詠聲韻)

  生:找出詩(shī)中的停頓、重音,可以就近兩三個(gè)人一起商討。

  師:找出你認(rèn)為把握最好的一處給大家做個(gè)展示,其他同學(xué)傾聽、嘗試(老師也可以參與進(jìn)來(lái)進(jìn)行朗讀,并及進(jìn)給以評(píng)價(jià))

  生:活動(dòng)展示,教師評(píng)價(jià)

  師:通過朗讀,我們看到了一個(gè)什么樣的李白?李白醉酒后是什么樣子呢?

  生:(一石激起千層浪)有的說李白一喝酒就唱歌,有人說李白一喝酒就不愿意醒來(lái),還有人說李白一喝酒就作詩(shī)。

  師:那李白為什么要唱歌?為什么常醉不愿醒呢?通過這些我們會(huì)看到一個(gè)個(gè)悲的李白,一個(gè)歡的李白,一個(gè)憤的李白,一個(gè)狂的李白。(完成板書)

  悲

  將李歡

  進(jìn)

  酒白憤

  狂

  師:李白的這些情緒當(dāng)中當(dāng)一種情緒是主要的呢?

  生:悲憤

  師:但悲憤只是他一時(shí)的情緒,絕不是李白生活的主旋律,我們心中的李白永遠(yuǎn)是豪邁飄逸曠達(dá)的。

  三、師:不知是李白成名了酒,還是酒成名了李白,總之,李白和酒結(jié)下了不解之緣,每一種生活狀態(tài)似乎都與酒有關(guān)。(出示大屏幕:酒與李白)

  屏幕一:花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親,舉杯邀明月,對(duì)影成三人。

  李白《月下獨(dú)酌》

 。ü陋(dú)的時(shí)候要喝酒)

  屏幕二:抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁,人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟。

  李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》

 。☉n愁的時(shí)候要喝酒)

  屏幕三:兩人對(duì)酌山花開,一杯一杯復(fù)一杯,我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴來(lái)。

  《山中與幽人對(duì)酌》

 。ㄅc朋友相約高興時(shí)有酒)

  屏幕四;蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客,不知何處是他鄉(xiāng)。

  《客中作》

 。ㄗ骺偷臅r(shí)候有酒)

  屏幕五:紀(jì)叟黃泉里,還應(yīng)釀老春。夜臺(tái)無(wú)李白,沽酒與何人。

  《哭宣城善釀紀(jì)叟》

 。ǖ磕顣r(shí)還是缺不了酒)

  師:來(lái)在李白的生命中酒無(wú)時(shí)不在,無(wú)處不在。酒成就了李白輝煌的人生,因此余光中先生說

  屏幕六;酒入豪腸,七分釀成了月我,剩下的三分嘯成了劍氣,繡口一吐就是半個(gè)盛唐。

  余光中

  李白的好朋友對(duì)李白的才氣也大加贊賞

  屏幕七;李白一斗詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠,天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙。

  杜甫《飲中八仙歌》

  師:也許是酒助長(zhǎng)了李白的豪氣,敢讓貴妃研墨,力士脫靴,也因此觸怒了權(quán)貴,也因此斷送了他的政治生涯,好友杜甫對(duì)些深感痛惜,也有責(zé)備。有詩(shī)為證;

  屏幕八;痛飲狂歌空度日,飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄。

  杜甫《贈(zèng)李白》

  師:不管是李白與酒誰(shuí)成名了誰(shuí),只知道李白與酒相得益彰,酒與李白融成了一體。寫一篇周記《酒與李白》

  四、齊聲背誦《將進(jìn)酒》

李白《將進(jìn)酒》精品教案 篇4

  一、導(dǎo)入

  同學(xué)們一定能朗誦李白與酒難舍難分的傳世佳作吧?

  李白斗酒詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙。

  杜甫《飲中八仙歌》

  蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來(lái)琥珀香。但使主人能醉客,不知何處是他鄉(xiāng)。

  客中作

  花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月,對(duì)影成三人。

  月下獨(dú)酌

  抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁。

  宣州謝朓樓餞別校書叔云

  二、題解背景

  1、作者與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客,三人登高飲宴。岑勛,李白稱他為“相門子”。元丹丘是當(dāng)時(shí)著名的隱士,主要隱居地在嵩陽(yáng)。

  2、《將進(jìn)酒》原為漢樂府的曲調(diào),意即“勸酒歌”,多以飲酒放歌為內(nèi)容。將,請(qǐng)、愿之意,《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》中有“將子無(wú)怒”句。這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。

  李白這首詩(shī)雖用了舊題,卻能跳出前人窠臼,自創(chuàng)新意,把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)。

  這首詩(shī)是一首勸酒歌,大約作于唐玄宗天寶十一年,即安史之亂前四五年光景。當(dāng)時(shí)唐玄宗沉于女色,先后將政事交給奸相李林甫和楊國(guó)忠,官場(chǎng)一片黑暗,豪門貴族只顧尋歡作樂,不以國(guó)事為念,社會(huì)腐敗到了無(wú)以復(fù)加的地步。詩(shī)人對(duì)此極為不滿,但他又無(wú)力改變這種狀況,只能用消極的辦法進(jìn)行反抗,借酒銷愁,“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒!痹(shī)人借題發(fā)揮,盡吐郁積在胸中的不平之氣,這種反抗方式,跟《夢(mèng)游天姥吟留別》中借尋仙表現(xiàn)不事權(quán)貴的意志的寫法頗為相似。

  三、自學(xué)檢查:

  1、指出下面加線字的讀音有錯(cuò)的一項(xiàng):C

  A、饌玉(zhuàn) B、恣意(zì) C、將進(jìn)酒(jiāng) D、歡謔(xuè)

  2、下面通假字中有錯(cuò)的一項(xiàng):C

  A、徑須沽取(沽:酤) B、所守或匪親(匪:非)

  C、與爾同消萬(wàn)古愁(爾:你) D、卒廷見相如(廷:庭)

  3、解釋下面“將”的意義:

  ①將進(jìn)酒( )

  ②呼兒將出換美酒( )

 、蹱斈锫勁畞(lái),出郭相扶將( )

 、芡鹾顚⑾鄬幱蟹N乎( )

  ⑤ 彼所將中國(guó)人不過十五六萬(wàn)( )

 、抟卉囂,千余斤,宮使驅(qū)將惜不得( )

 、僬(qǐng)

 、谀

  ③扶持

 、軒П娜

 、輲ьI(lǐng)

 、拗,在動(dòng)詞后,沒實(shí)在意義

  四、聽朗讀,正音

  五、作品基調(diào)

  基調(diào)指的是一篇作品整體上的感情色彩或氛圍。

  本詩(shī)的基調(diào):豪放是它的外殼,憤激才是它的內(nèi)核。

  六、情感線索

  先寫悲(開頭四句)嘆流光易逝

  次寫樂(“人生”以下六句)喜朋友相聚

  又次寫憤激之情(“鐘鼓”以下六句)渲不平之氣

  最后寫狂放之情(“主人”后)豪放中含悲涼意

  七、詩(shī)歌賞析

  1、以黃河起興有何作用? 感嘆時(shí)光易逝

  2、面對(duì)時(shí)光流逝,作者首先想到什么?

  即使人生只能暫時(shí)得意,也要縱情高歌,把酒言歡

  “天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)!

  堅(jiān)定信念,樂觀豁達(dá)

  3、“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”,寄托了作者什么樣的情思?

  全文主旨 痛苦、憤慨

  4、作者表現(xiàn)“古來(lái)圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名。”為何偏偏選陳思王為例?

  陳王,即曹植。遭其兄曹丕猜忌,監(jiān)視,一生才學(xué)無(wú)可施展,遂借酒銷愁。其狂放不羈的性格與李白極為相似。

  5、作者狂放疾呼“與爾同消萬(wàn)古愁”,這里的萬(wàn)古之“愁”該如何理解?

  “抱利器而無(wú)所施”是古代賢人逸士的曠古愁思。這種懷才不遇的愁怨古而有之,故稱其為“萬(wàn)古愁”。

  八、研究討論

  比較主旨句“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”與“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”在思想內(nèi)容與表達(dá)形式上的異同。

  內(nèi)容上相同的是,都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度;所不同的`是,前者所謂“開心顏”包含著個(gè)人對(duì)精神自由的追求,而后者所謂“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”顯得消極一些?偲饋(lái)說,前者于憤激中略見昂揚(yáng),后者于憤激中略見低沉。

  在表達(dá)形式上二者的不同是很明顯的。前者是直白,鋒芒直指“權(quán)貴”;后者是曲達(dá),以“鐘鼓饌玉”借代權(quán)貴。

  之所以有上述不同,可能跟詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的心境和所選用的題材有關(guān)!秹(mèng)游天姥吟留別》寫于初離長(zhǎng)安之時(shí),詩(shī)人余恨未消,又以游仙為題材,而“安能”二句有卒章顯志的作用,不能不直截了當(dāng)?shù)卣f出詩(shī)人心中的意愿;而《將進(jìn)酒》作于此后約七年光景,又值朋友歡聚飲酒,盡吐胸中塊壘,也要跟飲酒合在一起說,因而只能采用曲達(dá)。

  九、《將進(jìn)酒》測(cè)練

  (一)解釋下列加點(diǎn)字詞。

  1、徑須沽取對(duì)君酌。沽:通酤,買。酌:喝。

  2、鐘鼓饌玉不足貴。饌玉:古義:美好的'飲食;今義:饌:飲食;玉:玉石。

  3、與君歌一曲。歌:唱。

  (二)說說下列句子的詩(shī)意。

  1、君不見黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如表絲暮成雪。

  你沒看見嗎?黃河之水是由天上而來(lái)。波濤滾滾奔向東海,永不回頭。你沒看見嗎?可悲的是高堂明鏡照見了白發(fā),早晨如青絲般烏黑,傍晚白得如雪。

  2、人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。

  人生得意時(shí)應(yīng)該盡情歡樂,不要讓金杯空對(duì)著明月。

  (三)填充題:

  1、這首詩(shī)的基調(diào)是(憤激)。在這首詩(shī)中,詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快,開頭四句寫(悲),一落筆就寫楚河景象,有慷慨生悲之意!叭松币韵铝鋵(歡),“鐘鼓”以下六句寫憤激之情,“主人”句至結(jié)尾寫(狂放)之情。

  2、本詩(shī)的主旨句是:(鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒)。表達(dá)了詩(shī)人(對(duì)權(quán)貴的鄙視和蔑視)的態(tài)度。

  3、李白的浪漫氣質(zhì)和狂放的性格充分體現(xiàn)在詩(shī)中對(duì)夸張的運(yùn)用,如(朝如青絲暮如雪);(與爾同銷萬(wàn)古愁)等。

  (四)下列對(duì)詩(shī)中的詩(shī)人形象分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A )

  A、詩(shī)人懷著平生之得意,又逢老友相聚,縱酒狂歌,互訴衷腸,感到無(wú)限快樂。

  B、詩(shī)人大聲呼喊不喝上“三百杯”誓不罷休,表現(xiàn)他已從悲感中突破,豪氣洋溢。

  C、詩(shī)人頻頻舉杯相邀,氣氛熱烈,酒到高潮,情不自禁狂歌起來(lái)。

  D、詩(shī)人高歌后酒興更濃,不惜寶馬金裘換酒暢飲,活現(xiàn)慷慨爽快之態(tài)。

  十、拓展延伸

  “痛飲狂歌空度日,飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄”

  “竟遭腐脅疾,醉魄歸八極!

  這是誰(shuí)的詩(shī),他們對(duì)李白飲酒過度持何態(tài)度?

  你對(duì)李白“痛飲狂歌”有什么看法?

  “我自狂歌空度日,飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?”是近期熱播的電視劇《亮劍》中楚云飛和李云龍見面時(shí)的第一句話。

  出自杜甫《贈(zèng)李白》:“秋來(lái)相顧尚飄蓬,未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日,飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?”李、杜二人均是唐代最杰出的詩(shī)人,兩人雖然相差11歲,且性格炯異,但卻結(jié)下了深厚的友誼。僅《李太白全集》中就收錄杜甫寫給李白的詩(shī)11首。《不見》中云“不見李生久,佯狂真可哀,世人皆欲殺,吾意獨(dú)憐才!”在《與李十二白同尋范十隱居》詩(shī)中又云:“余亦東蒙客,憐君如弟兄。醉眠秋共被,攜手日同行”。短短二十八個(gè)字,寫盡了李白的精神、神態(tài)、性格和嗜好,是一幅形神兼?zhèn)涞?quot;詩(shī)仙"李白的生動(dòng)畫像。

  晚唐詩(shī)人皮日休曾作《李翰林詩(shī)》云:“竟遭腐脅疾,醉魄歸八極!币布粗赋,李白是因醉酒致疾致命的,就連升天的靈魂都帶著醉意。

  現(xiàn)世學(xué)者郭沫若由“腐脅疾”得到啟發(fā),從醫(yī)學(xué)角度進(jìn)行研究推測(cè),認(rèn)為李白六十一歲曾游金陵,往來(lái)于宣城、歷陽(yáng)二郡間。李光弼東鎮(zhèn)臨淮,李白決計(jì)從軍,可惜行至金陵發(fā)病,半途而歸。此為“腐脅疾”之初期,當(dāng)是膿胸癥。一年后,李白在當(dāng)涂養(yǎng)病,膿胸癥慢性化,向胸壁穿孔,由“腐脅疾”致命,最終死于涂。

  將進(jìn)酒原文

  君不見,黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。

  君不見,高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。

  人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。

  天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。

  烹羊宰牛且為樂,會(huì)須一飲三百杯。

  岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。

  與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽。(傾耳聽 一作:側(cè)耳聽)

  鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。(不足貴 一作:何足貴;不復(fù)醒 一作:不愿醒/不用醒)

  古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。(古來(lái) 一作:自古;惟 通:唯)

  陳王昔時(shí)宴平樂,斗酒十千恣歡謔。

  主人何為言少錢,徑須沽取對(duì)君酌。

  五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁。

李白《將進(jìn)酒》精品教案 篇5

  一、課程分析

  《將進(jìn)酒》是一支勸酒歌,大約作于李白以梁園(開封)為中心的十載漫流期間。詩(shī)中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。ァ督進(jìn)酒》是漢樂府曲名,李白這首詩(shī)雖用了舊題,但跳出了前人的窠臼,自創(chuàng)新意,把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái),從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過的詩(shī)題以積極的內(nèi)容。

  學(xué)習(xí)這首詩(shī),要在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上,領(lǐng)會(huì)詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。并要讓學(xué)生明白飲酒其意不在酒,而在于書法作者的蔑視榮華的憤激之情。

  二、設(shè)計(jì)理念

  古人有云:“書讀百遍其意自現(xiàn)”,多讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)領(lǐng)略其旨的好辦法。范讀與自瀆相結(jié)合也是學(xué)習(xí)古文的必經(jīng)途徑。新課改再三強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,所以本次課想要再學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上,由學(xué)生自主提問來(lái)解決以上教學(xué)目標(biāo)?紤]到學(xué)生有可能找不到學(xué)習(xí)的重點(diǎn),故采用由學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,教師有目的.的選擇問題,然后師生共同探究的方式來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)。

  三、學(xué)習(xí)目標(biāo)

  1.體會(huì)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格

  2.了解李白懷才不遇,壯志難酬的苦悶和激憤之情

  3.把握全詩(shī)的感情基調(diào),并能有感情的朗讀。

  四、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

  古代許多文人墨客都喜歡飲酒賦詩(shī),自稱“酒中仙”的李白一生寫下了許多詠酒的詩(shī)篇。李白喝酒時(shí)盡管也有愁,但所詠的詩(shī)是極其豪放的?此麃(lái)了!

  〈一〉初步感知

  1、分小組朗讀,在朗讀的過程中體味詩(shī)人的情感變化。并推選出讀的最好的同學(xué)。

  2、提出自己或同學(xué)在閱讀中的疑難問題交給老師。

  (設(shè)計(jì)意圖:把學(xué)生變成學(xué)習(xí)的主體,就要在課堂上讓學(xué)生的思維活躍起來(lái).要讓他們自己發(fā)現(xiàn)問題,解決問題.但學(xué)生的問題是多種多樣的,有時(shí)會(huì)失去重點(diǎn),所以老師必須有所挑選.)

  〈二〉再度感知

  由各組所推選的同學(xué)各讀一遍,老師做出點(diǎn)評(píng)。

  (設(shè)計(jì)意圖:古詩(shī)的學(xué)習(xí)一定要建立在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上,書讀百遍其意自現(xiàn).老師也應(yīng)有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的朗讀興趣,從而提高朗讀能力. )

  〈三〉老師把挑選的問題投影出來(lái),師生共同討論:

  問題大致如下:

  1、詩(shī)文的前兩句在本文中有什麼作用?

  (設(shè)計(jì)意圖:本文開頭兩句奠定了全詩(shī)的感情基調(diào),要讀懂此詩(shī),必要先體味這兩句在全詩(shī)中的作用。)

  2、文章的感情基調(diào)是什麼?

  (設(shè)計(jì)意圖:只有很好的把握了本文的感情基調(diào),才能對(duì)全詩(shī)做深入的理解。體味李白在狂傲,放蕩不羈,狂喝豪飲下那顆愁苦的心。做到知人論世。)

  3、詩(shī)的主旨句是什麼,如何理解呢?

  (設(shè)計(jì)意圖:通過這一題的設(shè)置,要學(xué)生了解李白寫此詩(shī)的目的,他要表抒的情懷。一定要學(xué)生明白品詩(shī)要知人論世,方能知其中真滋味。)

  五、課后拓展訓(xùn)練

  杜甫不贊成李白飲酒過多,曾寫道:“痛飲狂歌空度日,飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄。”你對(duì)李白的“痛飲狂歌”有什么看法,寫一段文字表述出來(lái)。

李白《將進(jìn)酒》精品教案 篇6

  教材分析:《將進(jìn)酒》這首詩(shī)歌大起大落,詩(shī)文忽翕忽張。由悲轉(zhuǎn)喜轉(zhuǎn)狂放轉(zhuǎn)激憤轉(zhuǎn)癲狂,最后歸結(jié)于萬(wàn)古愁,回應(yīng)篇首,如大海奔流縱橫捭闔,力能扛鼎。全詩(shī)五音繁會(huì),句式長(zhǎng)短參差,氣象不凡。此篇如鬼斧神工,足以驚天地泣鬼神,是詩(shī)仙李白的巔峰之作。

  學(xué)情分析:由于本班學(xué)生大都來(lái)自農(nóng)村,加之是理科班,學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣不高。朗讀這一塊,學(xué)生大都比較薄弱,因此希望借助這一課的學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情,提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的水平,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

  教學(xué)目標(biāo):

  知識(shí)與能力:朗誦詩(shī)歌,理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容。

  過程與方法:

  1.把握詩(shī)歌感情基調(diào),理解其思想感情的復(fù)雜性。

  2.學(xué)習(xí)詩(shī)歌夸張及比興的`藝術(shù)手法。

  情感態(tài)度與價(jià)值觀:學(xué)習(xí)李白不畏權(quán)貴,視金錢如糞土的精神品質(zhì)。

  教學(xué)重點(diǎn):

  把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容,有感情的朗讀背誦。感受詩(shī)人形象。

  教學(xué)難點(diǎn):

  體會(huì)詩(shī)人跌宕起伏的感情。

  教學(xué)方法:

  問題式教學(xué)法、誦讀感知法

  教具準(zhǔn)備:

  多媒體

  教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入

  中國(guó)文人,悲歡離合求一醉,風(fēng)花雪月尋一醉。

  二、解題覽詩(shī)

  1.題目分析。

  2.自由讀詩(shī)。

  3.分組讀詩(shī)

  三、分析如何飲酒

  你從哪些詩(shī)句中看到了李白飲酒時(shí)的哪些情態(tài)?領(lǐng)略了“酒中仙”的何等風(fēng)采?

  四、分析為何飲酒

  1.“人生得意須盡歡”,因“得意”而歡飲?

  2.“烹羊宰牛且為樂”,“為樂”而飲酒?

  3.“惟有飲者留其名”,李白為“留名”而飲酒?

  4.古來(lái)飲者無(wú)數(shù),李白為何偏以曹植為例?他們二人有何相似之處?

  5.據(jù)上分析,李白飲酒的原因應(yīng)該落腳在哪個(gè)字上?

  6.詩(shī)中直接點(diǎn)明情感的字,我們找到了“歡”“樂”“愁”,還有一個(gè)字是什么?(悲)李白為何而“悲”?

  五、美讀課文

  1.學(xué)生配樂誦讀

  2.教師范讀

  3.學(xué)生齊讀

  六、小結(jié)、作業(yè)

  附錄:本課涉及的詩(shī)文

  鳳凰初下紫泥詔,謁帝稱觴登御筵。

  《玉壺吟》

  大道如青天,我獨(dú)不得出。

  彈劍作歌奏苦聲,曳裾王門不稱情。

  《行路難其二》

  性嗜酒,家貧不能常得。親舊知其如此,或置酒而招之。造飲輒盡,期在必醉;既醉而退,曾不吝情去留!段辶壬鷤鳌

  公子(指魏公子信陵君)自知再以毀廢,乃謝病不朝,與賓客為長(zhǎng)夜飲,飲醇酒,多近婦女。日夜為樂飲者四歲,竟病酒而卒。

  《史記》

  劉伶恒縱酒放達(dá),或脫衣裸形在屋中,人見譏之。伶曰:“我以天地為棟字,屋室為揮衣,諸君何為入我裈中!”——《世說新語(yǔ)任誕》

 。▌⒘妫┏3寺管,攜一壺酒,使人荷鍤而隨之,謂曰:“死便埋我。”——《晉書劉伶》

李白《將進(jìn)酒》精品教案 篇7

  說課

  《將進(jìn)酒》原為漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào),意即“勸酒歌”,多以飲酒放歌為內(nèi)容。將(qiānɡ),請(qǐng)、愿之意,《詩(shī)衛(wèi)風(fēng)氓》中有“將子無(wú)怒”句,這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將(jiānɡ,拿)出換美酒”的“將”音義不同。唐代詩(shī)人鄭谷曾在《讀李白集》中寫道:“何事文星與酒星,一時(shí)鐘在李先生。高吟大醉三百首,留著人間伴月明!崩畎资且粋(gè)感情豐富的主觀詩(shī)人,他的內(nèi)心往往積蓄著沉厚強(qiáng)烈的感情,一旦遭遇外界契機(jī)的觸動(dòng),發(fā)而為詩(shī)便如山洪暴發(fā),噴涌而出。

  教師在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這首詩(shī)的時(shí)候,除了引導(dǎo)學(xué)生了解作者的經(jīng)歷、寫作背景及詩(shī)歌的藝術(shù)特色之外,應(yīng)該將教學(xué)重點(diǎn)放在引領(lǐng)學(xué)生品味詩(shī)歌瞬息萬(wàn)變、跌宕起伏的抒情特色上。還可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想像,再現(xiàn)詩(shī)的意境,領(lǐng)會(huì)詩(shī)中宏大廣闊的意境美;引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品味全詩(shī),探討詩(shī)的感情,體味詩(shī)歌中情感激越跳蕩、跌落起伏的抒情美。

  教學(xué)目標(biāo)

  1.促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的熱情,提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞水平。

  2.理解詩(shī)歌的思想感情并能進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

  3.探究詩(shī)人狂放性格的由來(lái),體味本詩(shī)所體現(xiàn)的浪漫主義風(fēng)格。

  4.背誦全詩(shī)。

  教學(xué)重點(diǎn)

  體會(huì)詩(shī)歌豪放飄逸的浪漫主義風(fēng)格;領(lǐng)悟詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。

  教學(xué)難點(diǎn)

  體會(huì)詩(shī)歌豪放飄逸的浪漫主義風(fēng)格;領(lǐng)悟詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。

  課時(shí)安排

  一課時(shí)

  教學(xué)方法

  1.誦讀法。

  2.質(zhì)疑法。

  3.比較法。

  教學(xué)用具

  1.有關(guān)于李白飲酒詩(shī)的講義或幻燈片。

  2.《唐之韻》中《將進(jìn)酒》的MTV。

  學(xué)習(xí)導(dǎo)航

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入語(yǔ)

  杜甫《飲中八仙歌》有對(duì)他的精彩描述:

  李白一斗詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠。

  天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙。

  花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親。

  舉杯邀明月,對(duì)影成三人。

  ——《月下獨(dú)酌》

  蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來(lái)琥珀香。

  但使主人能醉客,不知何處是他鄉(xiāng)。

  ——《客中作》

  百年三萬(wàn)六千日,一日須飲三百杯。

  ——《襄陽(yáng)歌》

  抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁。

  ——《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

  黃金白璧買歌笑,一醉累月輕王侯。

  ——《憶舊游寄譙郡元參軍》

  (說明:以上詩(shī)歌用多媒體顯示,配以下面的導(dǎo)入語(yǔ),一是讓學(xué)生了解古典詩(shī)歌同時(shí)也是李白詩(shī)歌的一個(gè)重要特點(diǎn),對(duì)李白的個(gè)性、風(fēng)格有一個(gè)直覺的感受;二是在詩(shī)歌的誦讀中喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,引導(dǎo)他們初步進(jìn)入詩(shī)境)

  在中國(guó)文學(xué)史上,詩(shī)與酒相從相隨,幾乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛喝酒,多少詩(shī)人飲酒忘卻人世的痛苦憂愁,因酒在自由的時(shí)空中盡情翱翔,由酒而丟掉面具口吐真言,由酒而成就傳世佳作。唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出。詩(shī)與酒和李白幾乎是不可分開的,他是“詩(shī)仙”,又自稱是“酒中仙”,詩(shī)人亦號(hào)之曰“酒圣”,又有“詩(shī)酒英豪”之稱。李白的勸酒詩(shī)也是古代宴飲詩(shī)中的一道獨(dú)特的風(fēng)景。

  今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)《將進(jìn)酒》這首詩(shī)歌。

  二、指導(dǎo)誦讀

  1.解題:《將進(jìn)酒》原為漢樂府的曲調(diào),意即“勸酒歌”,多以飲酒放歌為內(nèi)容。將,請(qǐng)、愿之意,《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》中有“將子無(wú)怒”句。這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。

  2.本詩(shī)背景。這首詩(shī)大約作于李白以梁園(開封)為中心的十載漫流期間。詩(shī)中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛,李白稱他為“相門子”。元丹丘是當(dāng)時(shí)著名的隱士,主要隱居地在嵩陽(yáng)。從李白《酬岑勛見尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見招》一詩(shī)中可以看出,李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過,這首詩(shī)可能就是在這次飲酒宴中寫的。

  3.朗讀課文。教師范讀。

  4.疏通字詞,了解基本意思。教師散繹示范:您沒看見黃河之水從天上而來(lái),洶涌奔流直到大海不再回頭;您沒有看見高堂上的明鏡而悲嘆滿頭的白發(fā)。早晨還像青色的絲線傍晚卻變成白雪一樣。人生得意的時(shí)候應(yīng)該盡情歡樂,不要讓金杯空對(duì)著明月。上天生下我這樣的人才必然有用武之處,千兩黃金散盡之后還會(huì)再來(lái)。殺牛宰羊姑且盡情作樂,應(yīng)該一次喝上三百杯。岑夫子,丹丘生,快喝酒,杯不要停。我為你們唱一曲,請(qǐng)你們側(cè)耳仔細(xì)聽。榮華富貴不值得苦苦追求,但愿長(zhǎng)醉酒不醒。自古以來(lái)圣賢的人都很寂寞,只有喜歡喝酒的留下了美名。陳王曹植從前在平樂觀舉行宴會(huì)。暢飲名貴的美酒縱情歡樂。主人怎么說錢少,只管買酒來(lái)和你痛飲。五花的寶馬,千金的皮裘,叫小童拿出統(tǒng)統(tǒng)換美酒,和你們一起消解這萬(wàn)世的憂愁。

  5.學(xué)生練習(xí)朗讀。

  方法:

 、俜謱舆M(jìn)行,每段分兩層,依次是:起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。

 、趯W(xué)生邊讀邊看課本注釋,疏通文意。

 、壅页霰憩F(xiàn)李白狂放的詩(shī)句。

 、茉谑煜(nèi)容的基礎(chǔ)上歸納各層大意。

 、菥毩(xí)背誦。

  提示:這首詩(shī),詩(shī)人感情的大起大落是一個(gè)顯著的特點(diǎn),這就是豪放的表現(xiàn)。誦讀時(shí)應(yīng)適應(yīng)著詩(shī)人感情的變化來(lái)選擇不同的聲調(diào),要注意詩(shī)中節(jié)奏的變化。

  (1)開頭兩聯(lián)均用“君不見”領(lǐng)出,“君”,指岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切!包S河”一聯(lián)用的是古代民歌中的比興手法,即用眼前景物起興而又具有比喻的作用,誦讀時(shí)頭腦中須有黃河奔流的視像!疤焐蟻(lái)”極言黃河源頭之高,“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意,均須重讀!案咛谩币宦(lián)系承“不復(fù)回”而來(lái),說及人生。“悲白發(fā)”,猶言人生易老,嘆意極濃,“悲”字當(dāng)重讀,再用“朝如”句補(bǔ)足其意。這兩聯(lián)把天地人生都說到了,境界極其闊大,應(yīng)當(dāng)讀得很有聲勢(shì),有慷慨生悲的韻味。

  (2)以下節(jié)奏逐漸加快!叭松币宦(lián)為入題語(yǔ),重音當(dāng)落在“盡歡”和“空對(duì)月”上。“天生”一聯(lián)說明“須盡歡”的理由,顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心,應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲;讀后宜作一頓(這里的潛臺(tái)詞是“既如此,那就……”),為詩(shī)中做一個(gè)高潮蓄勢(shì)。第一個(gè)高潮在“會(huì)當(dāng)一飲三百杯”這句上,應(yīng)當(dāng)讀得豪氣十足,要用升調(diào)讀,“三百杯”一語(yǔ)尤當(dāng)著力加以渲染;為突出這一句,上句“烹羊宰牛且為樂”宜輕讀。以上是詩(shī)的鋪墊部分,讀后可作稍長(zhǎng)停頓。

  (3)“岑夫子”以下六句為詩(shī)意轉(zhuǎn)換處,亦可視為下面勸酒歌的引語(yǔ),應(yīng)當(dāng)讀得親切,節(jié)奏逐漸加快,重音依次落在“將”“莫停”“歌”“傾耳聽”諸字上,突出邀請(qǐng)之意。讀完,稍作停頓。

  (4)“鐘鼓”一句至結(jié)尾為詩(shī)的主體部分,詩(shī)人借此盡吐胸中塊壘,必須讀得酣暢淋漓,再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性。

  “鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題,也是全詩(shī)主旨所在。詩(shī)人說這話時(shí),其憤激之情必當(dāng)見于辭色,應(yīng)當(dāng)讀得從容。“不足貴”“不復(fù)醒”二語(yǔ)當(dāng)用極強(qiáng)音讀,以見其憎惡、鄙棄之深。其下“古來(lái)”二句是以抒情方式說明“不復(fù)醒”的理由,亦可見詩(shī)人蓋世之氣和狂放之態(tài)。兩句之中,上句為賓,宜輕讀,略示“風(fēng)歌笑孔丘”(《廬山遙寄盧侍御虛舟》)之意;下句為主,宜重讀,要表現(xiàn)出十足的自信。

  (5)“陳王”二句援引古人飲酒情形為例,可用敘述調(diào)讀而略帶感情色彩。重音當(dāng)落在“恣歡謔”三字上,但歡中有悲,因?yàn)樵?shī)人說陳王,其實(shí)又是說自己,不過是懷才不遇借酒消愁而已。其下兩句也是有主有賓:“主人”句為賓,宜輕讀;“徑須”句為主,詩(shī)人反客為主,直命沽酒,豪放之態(tài)如見,重讀。讀后應(yīng)稍作停頓,為結(jié)尾的抒情高潮蓄勢(shì)。結(jié)尾前三句當(dāng)快讀,至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度,再用夸張語(yǔ)調(diào)讀最后三字,“古”“愁”之后皆當(dāng)有延長(zhǎng)音——這是全詩(shī)的高潮,須有強(qiáng)大的聲勢(shì),才能顯示詩(shī)人的飄逸的風(fēng)格,不是一般的兒女愁情。

  三、賞讀,感知內(nèi)容

  1.本詩(shī)的基調(diào)是什么?請(qǐng)對(duì)詩(shī)人感情發(fā)展的脈搏作一點(diǎn)具體分析。

  明確:本詩(shī)初讀一二遍,會(huì)覺得它豪氣十足,但是再讀幾遍,就可以看出詩(shī)人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的。確切地說,豪放是它的外殼,憤激才是它的內(nèi)核,——就好像《阿Q正傳》一樣,喜劇是其外殼,悲劇是其內(nèi)核。

  開頭四句寫悲。李白和朋友開懷暢飲的潁陽(yáng)離黃河不遠(yuǎn),所以從黃河起興。這二句極言黃河源頭之高,似乎從天而降,東入大海,勢(shì)不可回。詩(shī)人寫黃河,頗能夠顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì),如“黃河如絲天際來(lái)”“洪波奔流射東!(《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》)、“黃河西來(lái)決昆侖,咆哮萬(wàn)里觸龍門”(《公無(wú)渡河》)等,其基調(diào)是壯。這次可不同,盡管也寫出了黃河的氣魄之大,但有“不復(fù)回”之嘆,基調(diào)卻是悲。緊接著帶出對(duì)人生易老、光陰易逝的感慨。這前后二句,既是比喻——以河水一去不復(fù)返比喻青春難再,又用反襯——以黃河的偉大永恒反襯人生渺小,因而前四句令人頓生悲意。詩(shī)人的這種悲感,不僅僅是因?yàn)樽约弘p鬢成霜,英雄老去,更是對(duì)政治腐敗、自己政治抱負(fù)無(wú)從實(shí)現(xiàn)的憤慨而來(lái)。這四句天地人生都說到了,境界闊大,極有氣勢(shì)。前二句從空間上放大,后二句從時(shí)間上壓縮,開篇即給人橫空出世之感!叭松币韵铝鋵憽皻g”“樂”。詩(shī)人年華老去,政治上極度失意,整日窮愁并非其本性,既然此處失意,就另外去尋找寄托。在這里,詩(shī)人以為朋友聚會(huì)是人生快事,不如今朝有酒今朝醉,及時(shí)行樂。這里有一定的消沉。但并不完全消沉,對(duì)政治未完全絕望——“天生我材必有用”!算是對(duì)未來(lái)的一個(gè)期許。這種矛盾的協(xié)調(diào)方式與《行路難》如出一轍。這種詩(shī)情體現(xiàn)了詩(shī)人的曠達(dá)豪放,實(shí)際上也是他憤激中的無(wú)奈與自我安慰。此時(shí)他心里應(yīng)該還盼著會(huì)有一天再唱:“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。”這一段讀來(lái)擲地有聲,豪氣沖天。

  “鐘鼓”以下六句寫憤。“鐘鼓”二句是詩(shī)人對(duì)腐敗的當(dāng)權(quán)者和豪門貴族的否定與擯棄,又以古來(lái)圣賢曹植自比嘆惋,充滿著不平之氣、憤激之情。

  “主人”句至結(jié)尾寫狂放之情。這一段詩(shī)人要將一切昂貴的東西都拿來(lái)“換美酒”,真是狂放到極點(diǎn)。這種狂放,是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。

  2.《將進(jìn)酒》是漢樂府曲名,古代的歌辭,有以飲酒放歌為言的,有以濡首荒志為戒的。李白這首詩(shī)雖用了舊題,卻能跳出前人窠臼,自創(chuàng)新意,把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái),從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過的詩(shī)題以積極的內(nèi)容,這是值得重視的。要點(diǎn)有兩個(gè),請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析:

  明確:首先要看到“鐘鼓”兩句是一種特殊的藝術(shù)概括方式,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上形形色色的黑暗現(xiàn)象在詩(shī)人心靈中的折光反映。這首詩(shī)大約作于安史之亂前四五年光景,當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色,先后將政事交給奸相李林甫和楊國(guó)忠,官場(chǎng)一片黑暗,豪門貴族只顧尋歡作樂,不以國(guó)事為念,社會(huì)腐敗到了無(wú)以復(fù)加的地步。詩(shī)人對(duì)此極為不滿,所以才說“鐘鼓饌玉不足貴”,實(shí)際上是對(duì)當(dāng)權(quán)者和豪門貴族的否定;但他又無(wú)力改變這種狀況,只能用消極的辦法進(jìn)行反抗,因而又寫道“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。這種概括方式,跟《夢(mèng)游天姥吟留別》中借尋他物表現(xiàn)不事權(quán)貴的意志的寫法頗為相似。

  其次,“古來(lái)”二句從某種意義上看,也是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒人才的揭露!肮艁(lái)圣賢”,至高至大莫若孔子、孟子,他們?yōu)樾麄髯约旱恼沃鲝埗甲哂诟髦T侯國(guó)之間,辛苦備至,可有誰(shuí)聽他們呢?真是“寂寞”得很!詩(shī)人戳穿了這一點(diǎn),對(duì)統(tǒng)治者不再抱有幻想,決心逃于酒鄉(xiāng),所以接著就說“唯有飲者留其名”。

  這首詩(shī)也流露出詩(shī)人思想上的矛盾:一方面,他有用世的想法,深信“天生我材必有用”;另一方面,他又想用飲酒的辦法使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來(lái)。他崇拜曹植,贊揚(yáng)他“斗酒十千恣歡謔”的做法,也證明了他這個(gè)思想矛盾的存在。

  李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為,但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個(gè)性所使然,是無(wú)法改變的。杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn),曾試圖說服他,寫道:“痛飲狂歌空度日,飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?”(《贈(zèng)李白》)杜甫這個(gè)批評(píng)是正確的,但我們也不可忽視李白的飲酒詩(shī)中仍包含著積極的內(nèi)容。

  四、重點(diǎn)解讀

  1.具體研習(xí),攻克重難點(diǎn)。

  (1)詩(shī)歌開頭“黃河”和“人生”之間有何聯(lián)系?這四句在全詩(shī)中有什么作用?

  明確:“君不見黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回”兩句用的是古代民歌中的比興手法。李白當(dāng)時(shí)與友人岑勛在另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客,潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn),故借以起興。這兩句極言黃河源頭之高,似乎從天而降,東入大海,勢(shì)不可回;緊接著“君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪”感嘆人生易老不過朝暮間事,因而“不復(fù)回”又隱含了韶光易逝,青春難再之喻意。雄偉永恒的黃河尚且如此,人生更是渺小短暫,開頭四句,令人頓生悲意。詩(shī)人的這種悲感不僅僅是因?yàn)樽约簝婶W染霜,英雄老去,更是由當(dāng)時(shí)朝廷腐敗、自身的政治抱負(fù)無(wú)從實(shí)現(xiàn)的憤慨而來(lái),極有氣勢(shì)。其中天地人生都說到了,境界闊大。前兩句將空間層層放大,后兩句把時(shí)間緊緊壓縮,時(shí)空上的夸張,開篇就給人靈動(dòng)飛揚(yáng),橫空出世之感。

  (2)當(dāng)時(shí)李白已是兩鬢染霜,在政治上極其失意,浪跡于江湖,然而他卻說“人生得意須盡歡”“天生我材必有用”。如何理解這種思想感情?

  明確:詩(shī)人盡管年華老去,政治上極度失意,但“白發(fā)如絲悲何益”,竟日窮愁并非其本性,既然此處失意,就另外去尋找寄托。于是在他看來(lái),朋友間的聚會(huì)歡飲也算是人生一大得意事。不如今朝有酒今朝醉,及時(shí)行樂,“莫使金樽空對(duì)月”。但是人并不因此消沉。一方面英雄老去,難有作為的悲嘆與憤激,另一方面他又不甘沉淪,對(duì)政治也沒有完全絕望。于是迸發(fā)出自信好強(qiáng),高度樂觀的吶喊——“天生我材必有用”,算是對(duì)未來(lái)的一個(gè)期許。強(qiáng)烈的自信轉(zhuǎn)眼代替了消極的悲嘆。這種矛盾的協(xié)調(diào)方式與《行路難》如出一轍。這種詩(shī)情既體現(xiàn)了詩(shī)人的曠達(dá)豪放,實(shí)際上也是他憤激中的無(wú)奈與自我安慰;即是他人生價(jià)值的鏗鏘宣言,同時(shí)也是他抑郁情緒的快意釋放。

  (3)李白本是在元丹丘家作客,為何反而對(duì)著元丹丘和岑勛勸起酒來(lái)?

  明確:李白與元丹丘是知交好友,關(guān)系親密隨意。而李白本就有一種與生俱來(lái)的灑脫與狂傲,再加上興之所致,自然愈加狂放不羈,因而反客為主。

  (4)如何理解詩(shī)末的“萬(wàn)古愁”?并試分析此詩(shī)的感情基調(diào)。

  明確:詩(shī)末“與爾同銷萬(wàn)古愁”之“愁”與開篇之“悲”關(guān)合照應(yīng),而“萬(wàn)古愁”的含義更為深沉。愁若止于一身是毫無(wú)意義的,難以引起他人共鳴。若只嘆韶光飛逝,那也易于淺薄與單調(diào)乏味。詩(shī)人嘆“古來(lái)圣賢皆寂寞”,又為陳思王曹植的遭遇抱不平,都表現(xiàn)了愁的深廣。用歷史的眼光看,“抱利器而無(wú)所施”的賢能之士古代有,今日有,將來(lái)也一定還有——這樣的愁情惟“萬(wàn)古愁”一語(yǔ)才可當(dāng)之。關(guān)于感情基調(diào),本詩(shī)盡管多次出現(xiàn)豪情萬(wàn)丈,灑脫不羈的詩(shī)句,有悲、有樂、有憤、有狂,但情感的源頭還在于憤激,豪放灑脫只是外殼,而內(nèi)核則是憤激之情。

  五、對(duì)比思考

  1.《蜀道難》和《將進(jìn)酒》這兩首詩(shī)都感情熱烈奔放,風(fēng)格豪放飄逸,這種浪漫主義風(fēng)格是如何具體體現(xiàn)出來(lái)的呢?

  明確:《蜀道難》把想像、夸張和神話融為一體進(jìn)行寫景抒情,從蠶叢開國(guó)說到五丁開山,從六龍回日寫到子規(guī)夜啼,天馬行空般馳騁想像,創(chuàng)造出博大雄渾的藝術(shù)境界。詩(shī)人寄情于筆下的飛流激湍、奇峰險(xiǎn)壑,語(yǔ)言雄放,句式參差錯(cuò)綜,韻律富于變化,把大自然、神話、歷史和現(xiàn)實(shí)熔為一爐,且激情奔放,氣勢(shì)雄渾而富有變化。《將進(jìn)酒》大量運(yùn)用大膽的夸張,借以表達(dá)用平常語(yǔ)言不足以表達(dá)的激情,造成噴薄而出、一瀉千里的震撼人心的效果,詩(shī)歌的開頭,借助想像,寫黃河從天而降,東走大海,又將人生由青春至衰老的全過程說成是朝暮間事,把本來(lái)短暫的說得更短暫,浪漫色彩極濃。詩(shī)中屢用極言其多的數(shù)量詞“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“萬(wàn)古愁”,表現(xiàn)出豪邁的詩(shī)情。全篇大起大落,節(jié)奏疾徐盡變,語(yǔ)言參差,如大河奔流,有氣勢(shì),亦有曲折,縱橫捭闔,跌宕起伏。

  2.試將“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)與“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”作一比較,說說二者在內(nèi)容和表現(xiàn)手法上有什么不同。

  明確:內(nèi)容上相同的是:都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度;所不同的是:前者所謂“開心顏”包含著個(gè)人對(duì)精神自由的追求,而后者所謂“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”顯得消極一些?偲饋(lái)說,前者于憤激中略見昂揚(yáng),后者于憤激中略見低沉。

  在表達(dá)方式上二者的不同是很明顯的。前者是直白,鋒芒直指“權(quán)貴”;后者是曲達(dá),以“鐘鼓饌玉”借代權(quán)貴。

  之所以有上述不同,可能跟詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的心境和選用的題材有關(guān)。《夢(mèng)》詩(shī)寫于初離長(zhǎng)安之時(shí),詩(shī)人余恨未消,又以游仙為題材,而“安能”二句有卒章顯志的作用,不能不直截了當(dāng)?shù)卣f出詩(shī)人心中的意愿;而《將》詩(shī)作于此后七年光景,又值朋友歡聚飲酒,盡吐胸中塊壘,也要跟飲酒合在一起,因此只能采用曲達(dá)。

  板書設(shè)計(jì)

  將進(jìn)酒

  悲——樂——憤——狂放——憤激

  延伸閱讀

  1.試分析《玉階怨》中“怨”字背后所表現(xiàn)出來(lái)的深情:

  玉階生白露,夜久侵羅襪。

  卻下水精簾,玲瓏望秋月。

  (1)此詩(shī)寫一位貴婦人思念丈夫不至而產(chǎn)生的幽怨情緒。詩(shī)人飽蘸感情,突出主人公的一個(gè)“怨”字,而在怨的背后,表現(xiàn)出她對(duì)丈夫的一片深情,“怨”正說明她對(duì)丈夫思念之切,感情之深。

  (2)一、二兩句寫主人公站在門外,凝視著遠(yuǎn)方的道路。夜深霜寒,雖被露水浸濕了羅襪,她仍然站著,似乎她思念的遠(yuǎn)人由遠(yuǎn)而近的走來(lái)了。透過作者含蓄的筆觸,可以看出她焦灼的神態(tài)。

  (3)后兩句突出其思念丈夫的繾綣的情懷。“卻下水精簾,玲瓏望秋月”,久久不見丈夫歸來(lái),于是圓圓的皎潔的秋月,增加了她的幽思,舊歡新愁的悲喜相交,使她在受著苦苦的煎熬。

  (4)終其詩(shī),不見一“怨”字,但“怨”意卻深結(jié)其中,隱然幽怨之意見于言外,但這種“怨”皆因“愛”而起,正是因?yàn)樗龑?duì)丈夫的深情,才使這“愛”“怨”交織,感人至深。

  2.賞析《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》:

  故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。

  孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長(zhǎng)江天際流。

  (1)首先,詩(shī)人李白對(duì)他的前輩詩(shī)人孟浩然是十分崇敬的.,也惟其平日對(duì)孟浩然有如此深情,因此也才能在送別之時(shí)寫出這樣的感人至深的詩(shī)篇。

  (2)此詩(shī)一、二兩句寫送別的地點(diǎn)時(shí)間以及被送者將去的地方,三、四兩句則通過景物的描寫傾吐詩(shī)人對(duì)孟浩然依戀不舍之情。

  (3)孤帆破浪而去,漸漸消失在天邊,人去江空,何日重見。詩(shī)人雖然沒有直接寫出黯然傷神的情緒,但碧空長(zhǎng)江仿佛流動(dòng)著詩(shī)人的無(wú)限惜別之意。別景寓離情,正是這首詩(shī)特別感人的原因。

  學(xué)習(xí)卡片

  一、李白的孤獨(dú)意識(shí)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面

  (一)懷才不遇、生不逢時(shí),是李白詩(shī)歌的常調(diào),與這種常調(diào)相伴隨的則是政治上的遭棄感和無(wú)歸依感。李白少時(shí)就有很強(qiáng)的功名事業(yè)心,“以當(dāng)世之務(wù)自負(fù)”。這強(qiáng)烈的濟(jì)世觀念,顯然是來(lái)自儒家的治國(guó)平天下的思想。不過,李白不是一個(gè)普通的本分的讀書人,他的豪俠性格以及作為浪漫主義詩(shī)人所特有的非凡氣質(zhì),即豐富的想像力和脫離實(shí)際的異想天開,是來(lái)自儒家的濟(jì)世思想,融入了來(lái)自詩(shī)人自身的主體精神的催化劑,自然地膨脹為天下舍我其誰(shuí)的自大、自負(fù)與功名唾手可得的狂妄。然而,李白的自大與自負(fù),又常常與現(xiàn)實(shí)相忤,是詩(shī)人陷于政治前途無(wú)依無(wú)托的心境。

  (二)如果說政治上的遭棄感和無(wú)歸依感的孤獨(dú)心境,是詩(shī)人的理想、詩(shī)人的性格與環(huán)境的沖突所造成的話。那么,李白陽(yáng)春白雪、曠世無(wú)知音的寂寞與孤獨(dú)感,則只能說來(lái)自詩(shī)人主體、詩(shī)人性格的本身。這是詩(shī)人孤高傲世、目中無(wú)人、不愿與世同流的孤獨(dú),我們姑且稱之為自我放逐的孤獨(dú)。自我放逐的孤獨(dú),尤其能顯示出詩(shī)人性格的力量與光輝。李白具有十分強(qiáng)烈的自我意識(shí)。豪俠、浪漫的個(gè)性,加之天賦才華,良好的教育,使他常常有自命不凡的特異感和優(yōu)越感。尋找知音,而知音安在的感嘆,也反映了世無(wú)同類的孤獨(dú)之感,當(dāng)然也流露出陽(yáng)春白雪的驕傲。

  (三)李白的一些詩(shī)里,還表現(xiàn)出一種天地過客的悲。“生者為過客,死者為歸人。天地一逆旅,同悲萬(wàn)古塵。”正是因?yàn)樵?shī)人認(rèn)識(shí)到生命與宇宙的不可逆的自然法則,才可能在這有限與無(wú)限,遷逝與永恒的強(qiáng)烈對(duì)比中,感悟到這種蒼涼的孤獨(dú)意識(shí)。

  李白雖為詩(shī)仙,卻非一味地飄逸,他的內(nèi)心深處,常有無(wú)法排遣的孤獨(dú)意識(shí)。這種孤獨(dú)意識(shí),直接影響到他的詩(shī)歌,給他的詩(shī)帶來(lái)崇高感和悲感。雖然李白詩(shī)風(fēng)格豪放已成定論,然而孤獨(dú)意識(shí)給其作品帶來(lái)的崇高感和悲感,使其相當(dāng)一部分作品具有了豪中見孤倔,豪中見悲的風(fēng)格特點(diǎn)。

  二、一位豪中見孤倔的詩(shī)人

  在大唐多若滿天繁星的詩(shī)人中,李白是惟一被人們譽(yù)為既有俠肝義膽,又有仙風(fēng)、道骨的浪漫主義詩(shī)人。李白傳奇的一生,豪放飄逸的詩(shī)風(fēng),確實(shí)給人們留下極為深刻的印象,以至使我們一說起李白,就可以想見一個(gè)飄然不群的詩(shī)仙形象。

  迄今為止,無(wú)論是研究者筆下的李白,還是活在一般人心中的李白,都不外乎此。其實(shí)自賀知章稱李白為謫仙人起,李白的形象就定型了。這種定型化了的歷史人物形象,增加了李白的傳奇色彩,使后世騷人望塵趨拜。然而這種定型化了的詩(shī)仙形象,也使人們與李白產(chǎn)生了一種近乎膜拜者與偶像之間的距離,一種霧里看花、云中觀月的可望而不可即的隔膜,限制了我們循著詩(shī)人外化了的思想情感軌跡——詩(shī)歌,走入李白心靈的殿堂。

  其實(shí),李白的性格既有灑脫不群、追求自由的一面,又有執(zhí)著、深沉的一面。他的情感中感傷亦如影子一樣與歡樂相隨,詩(shī)人與社會(huì)的矛盾以及詩(shī)人性格自身的原因,使李白一些看似充滿歡樂、飄逸灑脫的詩(shī)篇中,夾雜著失望的悵惘、焦慮的痛苦與孤獨(dú)的感傷。無(wú)論是希世之嘆,亦或是出世之望,乃至對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊,其中往往寓藏著這種心態(tài)。有人認(rèn)為:李白的詩(shī)豪放中見悲,有極為深沉的悲感。這種認(rèn)識(shí)從較深層次揭示出李白詩(shī)歌的個(gè)性特征以及流露于詩(shī)中的李白心態(tài)。

  讀李白的詩(shī),常常在豪放、樂觀、灑脫的感受之余,品味道一種孑然特立、漂泊無(wú)依、四顧茫然的孤獨(dú)悲哀。李白的詩(shī)有時(shí)看似樂觀灑脫,實(shí)則在詩(shī)仙那瀟灑的一笑中,飄曳的紫霞仙裳下掩藏著一種孤獨(dú)的痛苦心態(tài)。

  孤獨(dú)感伴隨著李白的一生,到其去世都不曾擺脫掉。李白作于臨終前的《臨路歌》云:

  “大鵬飛兮振八裔,中天摧兮力不濟(jì)。馀風(fēng)激兮萬(wàn)世,游扶桑兮掛左袂。后人得之傳此,仲尼亡兮誰(shuí)為出涕?”

  很顯然,這位以背負(fù)青天,摶扶搖直上九萬(wàn)里的大鵬而自負(fù)的浪漫主義詩(shī)人,是帶著終生的孤獨(dú)與遺憾,離開他既憎惡然又執(zhí)著地?zé)釔壑氖澜绲摹?/p>

  三、鑒賞示例

  李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性,這類詩(shī)固然數(shù)長(zhǎng)安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉,藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟!秾⑦M(jìn)酒》即其代表作。

  《將進(jìn)酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào),題目意繹即“勸酒歌”,故古詞有“將進(jìn)酒,乘大白”云。作者這首“填之以申己意”(蕭士《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》)的名篇,約作于天寶十一載(752),他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客,三人嘗登高飲宴(《酬岑勛見尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見招》:“不以千里遙,命駕來(lái)相招。中逢元丹丘,登嶺宴碧宵。對(duì)酒忽思我,長(zhǎng)嘯臨清飆!)。人生快事莫若置酒會(huì)友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”(蕭士)之際,于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情,來(lái)了一次淋漓盡致的抒發(fā)。

  詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句,如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)!熬灰婞S河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回”,潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn),登高縱目,故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng),落差極大,如從天而降,一瀉千里,東走大海。如此壯浪景象,定非肉眼可以窮極,作者是想落天外,“自道所得”,語(yǔ)帶夸張。上句寫大河之來(lái),勢(shì)不可擋;下句寫大河之去,勢(shì)不可回。一漲一消,形成舒卷往復(fù)的詠嘆味,是短促的單句(如“黃河落天走東!)所沒有的。緊接著,“君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪”,恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張,這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促,而不直言自傷老大,卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”,一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事,把本來(lái)短暫的說得更短暫,前兩句把本來(lái)壯浪的說得更壯浪,是“反向”的夸張。于是,開篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝,又有反襯作用——以黃河的偉大永恒襯生命的渺小脆弱。這個(gè)開端可謂悲感已極,卻不墮纖弱,可說是巨人式的感傷,具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量,同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開篇的氣勢(shì)感造成的。這種開篇的手法作者常用,如“棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂”(《宣州謝朓樓餞別校書叔云》),沈德潛說:“此種格調(diào),太白從心化出”,可見其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見”的呼告(一般樂府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之),又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開大闔者,此可謂大開。

  “夫天地者,萬(wàn)物之逆旅也;光陰者,百代之過客也”(《春夜宴從弟桃李園序》),悲感雖然不免,但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來(lái),只要“人生得意”便無(wú)所遺憾,當(dāng)縱情歡樂。五、六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn),由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫!,詩(shī)情漸趨狂放!叭松_(dá)命豈暇愁,且飲美酒登高樓”(《梁園吟》),行樂不可無(wú)酒,這就入題。但句中未直寫杯中之物,而用“金樽”“對(duì)月”的形象語(yǔ)言出之,不特生動(dòng),更將飲酒詩(shī)意化了;未直寫應(yīng)該痛飲狂歡,而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳,語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)。“人生得意須盡歡”,這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂的思想,然而只不過是現(xiàn)象而已。詩(shī)人“得意”過沒有?“鳳凰初下紫泥詔,謁帝稱觴登御筵”(《玉壺吟》)——似乎得意過;然而那不過是一場(chǎng)幻影,“彈劍作歌奏苦聲,曳裾王門不稱情”——又似乎并沒有得意,有的是失望與憤慨。但就此消沉嗎?否。詩(shī)人于是用樂觀好強(qiáng)的口吻肯定人生,肯定自我:“天生我材必有用”,這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子。“有用”而“必”,一何自信!簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言,而這個(gè)人——“我”——是須大寫的。于此,從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”,為什么不為這樣的未來(lái)痛飲高歌呢?破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來(lái)”!這又是一個(gè)高度自信的驚人之句,能驅(qū)使金錢而不為金錢所使,真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人,想詩(shī)人“曩者游維揚(yáng),不逾一年,散金三十余萬(wàn)”(《上安州裴長(zhǎng)史書》),是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情,絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當(dāng),作者描繪了一場(chǎng)盛筵,那決不是“菜要一碟乎,兩碟乎?酒要一壺乎,兩壺乎”,而是整頭整頭地“烹羊宰!保缓壬稀叭俦睕Q不甘休。多痛快的筵宴,又是多么豪壯的詩(shī)句!

  至此,狂放之情趨于高潮,詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上,恍惚使人如聞其高聲勸酒:“岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停!”幾個(gè)短句忽然加入,不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化,而且寫來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己,又是酒逢對(duì)手,不但“忘形到爾汝”,詩(shī)人甚而忘卻是在寫詩(shī),筆下之詩(shī)似乎還原為生活,他還要“與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著想奇之又奇,純系神來(lái)之筆。

  “鐘鼓饌玉”意即富貴生活(富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎,食物精美如玉),可詩(shī)人以為“不足貴”,并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此,便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言,而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才,本當(dāng)位至卿相,飛黃騰達(dá),然而“大道如青天,我獨(dú)不得出”(《行路難》)。說富貴“不足貴”,乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。詩(shī)人曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”,所以說古人“寂寞”,也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里,詩(shī)人已是用古人酒杯,澆自己塊壘了。說到“惟有飲者留其名”,便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂,美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷,何以偏舉“陳王”?這與李白一向自命不凡分不開,他心目中樹為榜樣的是謝安之類高級(jí)人物,而這類人物中,“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派,與前文極度自信的口吻一貫。再者,“陳王”曹植,兩朝備受猜忌,有志難展,亦激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”,二提“陳王”曹植,滿紙不平之氣。此詩(shī)開始似只涉人生感慨,而不染政治色彩,其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷,悲而能壯,即根源于此。

  剛露一點(diǎn)深衷,又回到說酒了,而且看起來(lái)酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放,而且愈來(lái)愈狂。“主人何為言少錢”,既照應(yīng)“千金散盡”句,又故作跌宕,引出最后一番豪言壯語(yǔ):即便千金散盡,也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”(毛色作五花紋的良馬)“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒,圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙,不僅在于“呼兒”“與爾”,口氣甚大;而且具有一種作者一時(shí)可能覺察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩(shī)人不過是被友招飲的客人,此刻他卻高踞一席,氣使頤指,提議典裘當(dāng)馬,幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃。快人快語(yǔ),非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極,令人嗟嘆詠歌,直欲“手之舞之,足之蹈之”。情猶未已,詩(shī)已告終,突然又迸出一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”,與開篇之“悲”關(guān)合,而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空,隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾,顯見詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇,真是大起大落,非如椽巨筆不辦。

  《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng),卻五音繁會(huì),氣象不凡。它筆酣墨飽,情極悲憤而作狂放,語(yǔ)極豪縱而又沉著。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量,這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系,比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字(“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“萬(wàn)古愁”等等)表現(xiàn)豪邁詩(shī)情,同時(shí),又不給人空洞浮夸感,其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情,那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外,全篇大起大落,詩(shī)情忽翕忽張,由悲轉(zhuǎn)樂、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”,回應(yīng)篇首,如大河奔流,有氣勢(shì),亦有曲折,縱橫捭闔,力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法,又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙,既非刻能學(xué),又非率爾可到。通篇以七言為主,而以三、五、十言句“破”之,極參差錯(cuò)綜之致;詩(shī)句以散行為主,又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染(如“岑夫子,丹丘生”“五花馬,千金裘”),節(jié)奏疾徐盡變,奔放而不流易!短圃(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中,得其深遠(yuǎn)宕逸之神,才是謫仙人面目”,此篇足以當(dāng)之。

李白《將進(jìn)酒》精品教案 篇8

  教學(xué)目標(biāo):

  1、誦讀詩(shī)歌,理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容;

  2、把握詩(shī)歌的感情基調(diào),理解其思想感情的復(fù)雜性;

  3、理清詩(shī)歌中詩(shī)人情感變化的線索,背誦全詩(shī)。

  教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入

  李白,這個(gè)名字我們并不陌生,他是一位家喻戶曉,婦孺皆知的大詩(shī)人。那么,李白在我們的心目中究竟是一個(gè)怎樣的形象呢?請(qǐng)同學(xué)們用李白的詩(shī)說一說,你對(duì)李白的看法和認(rèn)識(shí)。

  明確:“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海!痹谖倚哪恐欣畎资且粋(gè)浪漫,而且很有志向的詩(shī)人。

  “天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)!痹谖倚哪恐械睦畎资腔磉_(dá)、自信的詩(shī)人。

  “安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”在我的心目中的李白是一個(gè)不慕權(quán)貴、豁達(dá)的詩(shī)人。

  “飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”在我心目中的李白是一個(gè)豪邁豁達(dá)的詩(shī)人,他的詩(shī)氣勢(shì)磅礴,浪漫主義想象力非常豐富。

  今天,我們就再次通過一首詩(shī)來(lái)認(rèn)識(shí)一下我們心中的李白和詩(shī)中的李白究竟是怎樣的一種情況,一起來(lái)吟誦和欣賞李白的這首千古佳作——《將進(jìn)酒》。

  二、吟詠詩(shī)文

  1、誦讀本詩(shī),提出兩個(gè)要求:①讀準(zhǔn)字音、②讀清句讀。請(qǐng)大家嘗試自由讀一讀。同時(shí)在讀的時(shí)候,將發(fā)現(xiàn)的問題批注在書的旁邊。

  2、找同學(xué)來(lái)吟詠一下。適時(shí)的進(jìn)行吟誦指導(dǎo)。

  三、情感分析

  1、剛才大家在吟詠的時(shí)候大多注意了感情,“將進(jìn)酒”原是漢樂府的曲名,這首詩(shī)李白是借用樂府舊題,來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心情感的,它是一首抒情詩(shī)。那么,李白的抒情詩(shī)有什么特點(diǎn)呢?

  明確:李白的抒情詩(shī)是很豪放飄逸的、想象豐富、豪邁瑰麗。

  2、在這篇詩(shī)文中,你是如何把握這些特點(diǎn)和詩(shī)人的情感的?(找出文中表達(dá)是人情感的字眼)

  明確:悲、歡、愁

  3、從哪你讀出詩(shī)人的“悲”?

  ①“君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪暮成雪”。

  明確:李白悲的是什么?人生易老,時(shí)光易逝。轉(zhuǎn)眼之間滿頭的青絲已經(jīng)變成了滿頭的白發(fā)。

  這首詩(shī)寫于公元752年,據(jù)此推算,李白此時(shí)已是年過50的老人,韶逝,怎不叫人感而生愁?另外,中國(guó)古代的文人在面對(duì)著永恒的大自然的時(shí)候,也經(jīng)常生出這樣一種感慨,尤其是那些有著遠(yuǎn)大宏偉志向的人,當(dāng)他們的這種志向不能夠得以實(shí)現(xiàn)的時(shí)候,報(bào)國(guó)無(wú)門的時(shí)候,更容易產(chǎn)生這種人生易老的感慨。從詩(shī)經(jīng)到楚辭,到古詩(shī)十九首,再到歷代文人墨客都在感慨人生苦短。這個(gè)“悲”字,悲的是人生苦短。

 、谀敲撮_篇的那句“君不見黃河之水天上來(lái)”和它并舉又有什么作用?這不是多余的嗎?

  老師有一點(diǎn)不理解:我們都知道黃河是發(fā)源于高山之中,那也就是“黃河之水山上來(lái)”作者卻說“黃河之水天上來(lái)”不是毫無(wú)道理嗎?

  明確:作者這里是使用夸張的手法,極言黃河奔騰而來(lái)的氣勢(shì),寫大河之來(lái),勢(shì)不可擋,大河之去,勢(shì)不可回。

  ③夸張是李白浪漫主義的典型表現(xiàn)之一,看看這篇詩(shī)文中還有哪里有夸張?

  明確:“朝如青絲暮成雪”“會(huì)須一飲三百杯”“斗酒十千”“五花馬,千金裘”“萬(wàn)古愁”。

 、艿谝痪涑诉\(yùn)用了夸張之外,我們看看還用了哪些表現(xiàn)手法?

  先來(lái)看一下古人對(duì)于 “流水”這一意象常表現(xiàn)的主題是什么?

  明確:《論語(yǔ)》“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜!

  《長(zhǎng)歌行》有詩(shī)云:“百川東入海,何日復(fù)西歸”

  《念奴嬌》“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物!

  《三國(guó)演義》“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄”

  “流水”意象——以江水的永恒對(duì)比人類的渺小和人生的短暫。

  以江水的流逝暗示時(shí)間的流逝。

  總結(jié):以江水的永恒對(duì)比人類的渺小和人生的短暫——反襯。

  以江水的流逝暗示時(shí)間的流逝——比喻。

  由江水的永恒引發(fā)對(duì)人生的思考——起興。

  ⑤這句話和白發(fā)有什么關(guān)聯(lián)?

  明確:(朝、暮,速度之快,都是極盡夸張的手法),先言黃河再說白發(fā),這種藝術(shù)方式我們?cè)凇对?shī)經(jīng)》里面接觸過。(比興)

  4、言歸正傳。詩(shī)人正自感傷,卻為何突而轉(zhuǎn)悲為“歡”?請(qǐng)用文中的原話來(lái)回答一下。

  “人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”用白話文來(lái)說就是——

 、偌热蝗松虝,何不及時(shí)行樂?

  ②悲又何益?就應(yīng)另外去尋找寄托。朋友相聚,正好開懷暢飲,及時(shí)行樂!皩⑦M(jìn)酒,乘大白”那就是必須的了.

  ③因?yàn)橛小疤焐也谋赜杏谩钡母叨茸孕,和不為金錢所驅(qū)使“千金散盡還復(fù)來(lái)”的樂觀豪邁,于是有了“烹羊宰牛且為樂,會(huì)須一飲三百杯”的豪放舉動(dòng)了。

  5、這種歡樂,歡快是發(fā)自李白內(nèi)心的嗎?不是。

  明確:插入李白的人生經(jīng)歷。

  天寶元年(742)當(dāng)時(shí)李白42歲,唐玄宗下詔召李白進(jìn)京,李白接到命令,以為可以從此仕途通達(dá),不再灰頭土臉地生活在蓬蒿之間,于是“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,真是“春風(fēng)得意馬蹄疾”,這次李白只用了十天就到了長(zhǎng)安。在這之前李白是進(jìn)過長(zhǎng)安的,因?yàn)橛鲆姷氖羌赡芏什诺男∪,那次也沒有機(jī)會(huì)得到重用。這次李白到達(dá)長(zhǎng)安之后,玄宗也并沒有給李白安排什么官職,只是讓他待詔翰林,是臨時(shí)、候補(bǔ)的身份。李白有沒有才呢?有才(小故事:一次玄宗攜楊貴妃在驪山溫泉宮,行樂,玄宗親自作曲,想要以新詞入曲,于是急召李白。當(dāng)時(shí)李白正在酒店里喝得爛醉,但是,被抬進(jìn)宮中,涼水潑面之后,他頃刻之間就寫了十余首詩(shī)——其中八首保留到今天。玄宗十分高興,贊賞有加。)就是這么一個(gè)有才的人,在長(zhǎng)安呆了兩三年也沒有得到實(shí)質(zhì)性的重用,只把他看作詞臣,后來(lái)玄宗還客客氣氣的讓他卷鋪蓋回家,把他從長(zhǎng)安打發(fā)出來(lái)了。打發(fā)出來(lái)之后呢。我們要知道李白有一個(gè)不安定的靈魂,有更高更遠(yuǎn)的追求,他在東魯老家居住了一段時(shí)間后,又一次踏上漫游的旅途。并且寫下了《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)里,在詩(shī)里他把長(zhǎng)安三年的生活做了一個(gè)系統(tǒng)的總結(jié),最后發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”那樣激越的呼聲。我們看看這首《將進(jìn)酒》寫于哪一年呢?大約作于天寶十一年(752),距詩(shī)人被唐玄宗“賜金放還”已達(dá)八年之久。這個(gè)時(shí)候的李白已經(jīng)是被用無(wú)望。胸中郁結(jié)很深,這是他感嘆悲傷的深層原因。但是內(nèi)心的深處,仍然還是燃燒著那樣的一團(tuán)火,“天生我材必有用”。其中隱含的一個(gè)意思就是我有才,但是沒有得到重用。這實(shí)際上是李白在對(duì)酒當(dāng)歌時(shí)的一種自我安慰,一種無(wú)奈,或者說是一種氣憤。這也足以說明這個(gè)歡樂不是發(fā)自李白內(nèi)心深處的.。

  6、既然是把酒行樂,就不免舉杯相勸。詩(shī)人呼告朋友,“將進(jìn)酒,杯莫!薄6议L(zhǎng)歌一曲,以抒心志。但詩(shī)人的心情好像并不痛快。就讓我們來(lái)看看這幾句勸酒詞。

  明確:“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂,斗酒十千恣歡虐。”

 、俜g這六句話:榮華富貴算不了什么,只愿一醉方休不想事啊。自古圣賢都以飲酒排譴苦悶,他們喝酒喝出了名。那才高八斗的曹子建哪,不也是喝酒喝出了名嗎?

  ②“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不愿醒”這是李白的真心話嗎?怎么理解?

  明確:是仕途的失意,志不得抒的憤慨之詞。李白是要借酒來(lái)表達(dá)自己心中的不滿。在不滿當(dāng)中,他發(fā)出了令人震驚的話“古來(lái)圣賢皆寂寞”,圣賢在他眼里面都無(wú)所謂了。李白由自身的境遇,聯(lián)想到古今,這是他對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷和痛徹的總結(jié)。其實(shí)李白從內(nèi)心深處是非常尊敬那些圣賢的。因?yàn)槭ベt,他們創(chuàng)造了燦爛的文化,留給了后人很多寶貴的精神財(cái)富,他內(nèi)心是尊敬圣賢的。在這個(gè)時(shí)候,他內(nèi)心確確實(shí)實(shí)有太多的不滿和不平。

  ◎比較“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏” 跟“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。

  明確:這兩句在內(nèi)容上是相同的,都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度。不同的是,前者所謂“開心顏”包含著個(gè)人對(duì)精神自由的追求,而后者所謂“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”顯得消極一些。 總起來(lái)說,前者于憤激中略見昂揚(yáng) 后者于憤激中略見低沉。

 、邸肮艁(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名!崩畎诪槭裁戳w慕飲者?

  明確:這是李白由自身的境遇,聯(lián)想古今,對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷和痛徹總結(jié);“千秋萬(wàn)歲名,寂寞身后事。”這些“圣賢”都是抱利器而無(wú)所施者,而飲者更是“圣賢”中逃于醉鄉(xiāng)的人。這兩句,也是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒人才的揭露,詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者不再抱有幻想,也決心逃于酒鄉(xiāng)。

  ④“陳王昔時(shí)宴平樂,斗酒十千恣歡謔!痹谥袊(guó)歷史上寂寞的圣賢不可勝數(shù),作者何單舉陳思王曹植的例子來(lái)對(duì)自己的觀點(diǎn)加以說明?

  明確:曹植才華橫溢,志向遠(yuǎn)大,但由于“任性而行,飲酒不節(jié)”最終沒有得到父親曹操的重用。“曹子建七步成詩(shī)”是著名的文學(xué)典故,他的《七步詩(shī)》家喻戶曉:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣;本是同根生,相煎何太急?”

  一樣的才思敏捷,一樣的遭人妒忌排擠。詩(shī)人此例是拿曹植自比。曹植很有才干,但遭兄、侄猜忌,終不得用。李白欽佩他的才干,同情他的遭遇,借以自況。 將狂豪的曹植與自己相比,自己盡管沒有曹植那樣的經(jīng)濟(jì)條件,但是拼出去賣裘賣馬也要和朋友盡情地樂上一回。

  7、李白和朋友一直“將進(jìn)酒,杯莫!保m說“酒逢知己千杯少”,但為什么還要“呼兒將出換美酒”?

  明確:借酒澆愁

  李白這個(gè)人是傲岸不屈的,對(duì)不對(duì)。他追求的是一種自由,他不愿受到統(tǒng)治者的那種束縛,統(tǒng)治者你不重用我,我就“明朝散發(fā)弄扁舟去”。他是這樣一種要追求個(gè)性解放人。所以說,李白的這種感情發(fā)展到最后一個(gè)階段,一種狂傲的精神就出來(lái)了。這是李白的一個(gè)性格特點(diǎn)的表現(xiàn)。

  面對(duì)著古來(lái)圣賢皆寂寞的現(xiàn)實(shí),詩(shī)人內(nèi)心有太多的不滿和不平。這無(wú)限的激憤表現(xiàn)在行為上就成了無(wú)比的狂放。你做東的元丹丘為啥說錢不夠,經(jīng)須沽取對(duì)君酌,待會(huì)兒用我那匹好馬,還有價(jià)值千金的皮襖去當(dāng)酒來(lái),與你們一起忘卻那亙古不盡的憂愁。

  8、《將進(jìn)酒》這首詩(shī)是李白跟好朋友岑勛曾多次應(yīng)邀到嵩山的友人元丹丘家做客,三個(gè)好朋友登高飲宴,借酒放歌,從這一點(diǎn)來(lái)說呢,這首詩(shī)就是一篇喝酒發(fā)牢騷的詩(shī),那么為什么這樣一篇喝酒發(fā)牢騷的詩(shī)能流傳千古呢?

  明確:通看全詩(shī),本詩(shī)緊緊圍繞著一個(gè)“酒”字,感情跌宕起伏,悲傷—?dú)g樂—憤激—狂放,而這所有的情感又都是基于一個(gè)什么字?

  明確:“愁”

  我們學(xué)過李清照的聲聲慢,“這次第怎一個(gè)愁字了得”。李清照把國(guó)仇家恨、漂泊之哀融為一體。她的愁自然而然的能流傳千古。

  而李白這個(gè)愁僅僅是酒后發(fā)牢騷嗎?(不是)

  僅僅是他一個(gè)人的愁嗎?不是!芭c爾同銷萬(wàn)古愁”

  萬(wàn)古什么意思?(古往今來(lái))

  那么,古往今來(lái)像李白這樣的人是個(gè)體的還是比較有共性的?

  共性的,特別是在封建社會(huì)的那個(gè)年代懷才不遇,壯志未酬,青春易逝,人生苦短,這是古往今來(lái)許多有理想、不麻木的人共同的愁緒。因此,李白筆下的愁,不再是發(fā)泄個(gè)人情感,而是站在歷史的高度,替從古至今眾多懷有夢(mèng)想的追夢(mèng)者抒發(fā)的共同的愁緒,李白的這種愁苦把悲、歡、憤、狂融為一體,這的的確確是“萬(wàn)古愁”,跨越了時(shí)間與空間。

  愁若止于一身,那是毫無(wú)意義的。用歷史的眼光看,“抱利器而無(wú)所施”的賢能之士古代有,今日有,則將來(lái)一定還有——這樣的愁情唯 “萬(wàn)古愁”一語(yǔ)才能表現(xiàn)愁的深廣。

  9、我們從李白的詩(shī)句中可以看出來(lái),他的思想里既有積極入世的一面,又有消極避世的一面。

  明確:李白自幼接受儒釋道各家教育,使李白的思想具有很強(qiáng)的復(fù)雜性。

  10、李白的詩(shī)不僅在當(dāng)時(shí)就非常有名,而且后代對(duì)他的評(píng)價(jià)也非常之高。展示一下他人對(duì)李白的評(píng)價(jià)。

  ① 飲中八仙歌 杜甫

  李白斗酒詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠。

  天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙。

 、谫R知章:子,謫仙人也。

 、邸熬迫牒滥c,七分釀成了月光,余下的三分嘯成了劍氣,繡口一吐就是半個(gè)盛唐! ——余光中《尋李白》

  李白生在唐代,幸矣;唐代擁有李白,甚幸矣。用余光中的《尋李白》作為這次對(duì)唐代與李白的激情巡禮的結(jié)語(yǔ)是再合適不過了。

  四、課堂總結(jié)

  全詩(shī)緊緊圍繞一個(gè)“酒”字,感情跌宕起伏:悲傷——?dú)g樂——憤激——狂放,而這所有的情感又都是基于一個(gè)“愁”字,作者因愁而悲嘆時(shí)光易逝,因愁而縱酒作樂,因愁而慷慨憤激,也因愁而狂放失態(tài)。

李白《將進(jìn)酒》精品教案 篇9

  教學(xué)目標(biāo):

  1、把握詩(shī)歌的感情基調(diào),理清詩(shī)歌情感變化線索,理解其思想感情的復(fù)雜性(貌似消極行樂實(shí)則渴望用世)。

  2、探究詩(shī)人狂放性格的由來(lái),體味本詩(shī)體現(xiàn)的浪漫主義風(fēng)格。

  教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

  體味詩(shī)人跌宕起伏的感情;探究詩(shī)人狂放性格的由來(lái)。

  教學(xué)過程

 。ㄒ唬⿲(dǎo)入新課

  請(qǐng)大家猜一個(gè)簡(jiǎn)單的謎語(yǔ):酉時(shí)下大雨。(酒)

  “酒”是一種文化,它與中國(guó)古代詩(shī)人似乎結(jié)上了不解之緣。他們或仗酒力助發(fā)豪興,舉杯而靈感紛來(lái);或借酒來(lái)排遣愁緒,飲酣而筆底奔騰。無(wú)數(shù)名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。杜甫在《飲中八仙歌》中說:“李白斗酒詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠,天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙。”在《不見》還用“敏捷詩(shī)千首,飄零酒一杯”來(lái)概括他的一生,F(xiàn)在就讓我們來(lái)欣賞李白的一首勸酒詩(shī)《將進(jìn)酒》。(朗誦全詩(shī))

 。ǘ┖(jiǎn)介背景

  我們?cè)趯W(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》的時(shí)候知道,唐玄宗天寶三年(744),詩(shī)人被排擠出長(zhǎng)安后,又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。《將進(jìn)酒》這首詩(shī)則是作于唐玄宗天寶十一年(752)。距詩(shī)人離開長(zhǎng)安已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí),他跟好朋友岑勛應(yīng)邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個(gè)好朋友登高飲宴,借酒放歌,抒發(fā)情懷。

 。ㄈ┙忸}

  “將進(jìn)酒”原是漢樂府的曲名。將,讀qiāng,“請(qǐng)”“愿”的意思。“將進(jìn)酒”意即“勸酒歌”,多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白的這首詩(shī)是借用樂府舊題,來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。

 。ㄋ模┱w感知

  李白這首詩(shī)雖用了舊題,卻能跳出前人窠臼,自創(chuàng)新意,把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái),從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過的詩(shī)題以積極的內(nèi)容,這是值得重視的。但是,李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為,這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個(gè)性使然,是無(wú)法改變的。杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn),曾試圖說服他,寫道:“痛飲狂歌空度日,飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?”(《贈(zèng)李白》)杜甫這個(gè)批評(píng)是正確的,但我們也不可忽視李白的飲酒詩(shī)中仍包含著積極的內(nèi)容。

  給學(xué)生五分鐘朗誦全文(先自由讀,再1齊讀),要求其注意作者的感情變化(讀后點(diǎn)評(píng))。

  (五)鑒賞要點(diǎn)

  1、三種主要情感

  (1)顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限的信心:天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。

 。2)流露出人生苦短,及時(shí)行樂之意:人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。

  (3)表達(dá)詩(shī)人蔑視權(quán)貴,盡吐郁積在胸的不平之氣:鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

  2、感情上大起大落

  這首詩(shī)中,詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快,可分四個(gè)層次:

  開頭四句寫悲壯之情。

  (詩(shī)人一落筆就寫黃河景象)

  君不見黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。(作者似乎一下子就把讀者指引到波濤洶涌的黃河岸邊,觀賞水從天來(lái),東流入海的壯觀景象。)

  君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。(這兩句極言人生短促。)

  開頭四句運(yùn)用夸張的修辭有慷慨生悲之意,這是非同尋常的。

  之前,詩(shī)人寫黃河,頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì),如“黃河如絲天際來(lái)”“洪波奔流射東!保ā段髟涝婆_(tái)歌送丹丘子》),“黃河西來(lái)決昆侖,咆哮萬(wàn)里觸龍門”(《公無(wú)渡河》)等,其基調(diào)是壯;這次則不同——詩(shī)人仿佛站在高山之巔,頃刻間就著遍了它的萬(wàn)里流程,因有“不復(fù)回”之嘆,盡管也寫出了黃河的氣魄之大,其基調(diào)卻是悲。由此聯(lián)想人生,詩(shī)人頭腦中便出現(xiàn)了這樣一幅圖景:高堂之上,人們對(duì)鏡自視,兩鬢斑斑,真是“不知明鏡里,何處得秋霜”(《秋浦歌其十五》)。流光易逝,人的一生竟像朝暮之間一樣短促啊!至此,詩(shī)人的悲意更濃了。

  感情朗讀(自己先示范,后學(xué)生齊讀)

  但詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”(《前有樽酒行》),因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。所以“人生”以下六句轉(zhuǎn)而寫歡樂之情。

  人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用,

  千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂,會(huì)須一飲三百杯。

  盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”,但在他看來(lái),朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事,大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢!想到這,他頓生豪情,相信自己將來(lái)必能作出一番事業(yè),對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰牛”(此處用典:“烹羊宰牛且為樂”語(yǔ)本曹植《箜篌引》),準(zhǔn)備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”。“且為樂”就是姑且作樂,也就是把不愉快的事情丟開不想。(提問:詩(shī)人的這種歡樂是真實(shí)的嗎??jī)H僅為了一醉方休嗎?)詩(shī)人這種歡樂感情是真實(shí)的,也是高尚的,不同于凡夫俗子的只圖一醉方休,因?yàn)樗f出了“盡歡”的正當(dāng)理由。

  女生感情朗讀。

  “鐘鼓”以下六句寫憤激之情。

  鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂,斗酒十千恣歡謔。

  “鐘鼓”本意指樂器,這里做“擊鼓作樂”解;“饌玉”指精美的食品。“鐘鼓饌玉”在這里是富貴利祿的代稱。

  待到酒宴開始,詩(shī)人舉杯勸飲,他的感情突然由歡樂轉(zhuǎn)為憤激,這是因?yàn)樗璐税验L(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來(lái)。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門貴族集團(tuán),因而說“鐘鼓饌玉不足貴”;他憎恨這些人的黑暗卑污行徑,因而說“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”—一這兩句詩(shī)可以說集中地表現(xiàn)了他自離開長(zhǎng)安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇,他還想到了“古來(lái)圣賢”(其中大概有孔子、孟子一類人,也有屈原、賈生一類人),他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。(提問:詩(shī)人說他們“古來(lái)圣賢皆寂寞”,是不是否定他們呢?)不是!這是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人,他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴,其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋,兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情,為結(jié)尾說的“萬(wàn)古愁”埋下了伏筆。(這里要注意,此處用典:“陳王昔時(shí)宴平樂”語(yǔ)出曹植《名都賦》:“歸來(lái)宴平樂,美酒斗十千”。)

  男生感情朗讀

  “主人”句至結(jié)尾寫狂放之情。

  主人何為言少錢,徑須沽取對(duì)君酌。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁。

  五花馬:唐朝開元天寶年間講究馬的裝飾,會(huì)把馬的鬣鬃剪成花瓣,剪成三瓣的叫三花馬,五瓣的就叫五花馬。在這里指名貴的馬。

  這一層寫詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”,而且是“徑須沽取”,要毫不猶豫的去買,這就反客為主了,真是狂放到了極點(diǎn)。(提問:這種狂放是不是可信的,為什么?)這是可信的,因?yàn)樯衔恼f過“千金散盡還復(fù)來(lái)”。這種狂放,從實(shí)質(zhì)上看,是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。至此,再用“同銷萬(wàn)古愁”來(lái)結(jié)束全詩(shī),自有水到渠成之效。

  全體齊讀。

  3、小結(jié):

  全詩(shī)緊緊圍繞一個(gè)“酒”字,感情跌宕起伏:悲壯——?dú)g樂——憤激——狂放(初讀一兩遍,會(huì)覺得它豪氣十足,但弄清詩(shī)人感情發(fā)展的脈絡(luò)以后,就會(huì)看出詩(shī)人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的。確切地說,豪放只是它的外殼,而內(nèi)核則是憤激)。

  而這所有的情感又都是基于一個(gè)“愁”字,作者因愁而悲嘆時(shí)光易逝,因愁而縱酒作樂,因愁而慷慨憤激,也因愁而狂放失態(tài)。

  這萬(wàn)古的愁從何而來(lái)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合背景,結(jié)合你所了解的李白。(找同學(xué)回答)

  4、探究詩(shī)人狂放性格的由來(lái)。

 。1)政治遭遇(詩(shī)人李白的政治夢(mèng)想與詩(shī)人的秉性、情趣、個(gè)性的人格)

  這首詩(shī)大約作于天寶十一年(752年),這一年,李白已經(jīng)51歲,八年之前,李白到長(zhǎng)安尋求功名,進(jìn)入到統(tǒng)治中心以后,他原本以為能夠干一番事業(yè)。然而現(xiàn)實(shí)卻不容許他這樣做,所以現(xiàn)實(shí)的政治遭遇使他郁郁不得志。

  (2)人生理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾

  李白的身上浸透著儒家思想的血液,“修身齊家治國(guó)平天下”是李白畢生的追求,是李白的一個(gè)夢(mèng),然而,當(dāng)無(wú)法企及的現(xiàn)實(shí)無(wú)情地?cái)[在李白面前時(shí),他的夢(mèng)碎了。于是,他開始縱酒,他開始狂歌,開始了永遠(yuǎn)沒有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱,以喝酒排解內(nèi)心的苦悶,以縱酒來(lái)對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的齷齪,以精神的曠達(dá)來(lái)張揚(yáng)自己的個(gè)性。因?yàn)樗侵喯扇,所以他必定擁有恣情傲物的?quán)利。酒是引子,愁是血液,狂是脊梁。

  (3)對(duì)絕對(duì)自由的向往與現(xiàn)實(shí)性的矛盾

  錢穆先生的《中國(guó)文學(xué)論叢》中這樣寫到“……(李白)自己的生命還想要超出世間!木辰缰,正高在他這個(gè)超人生的人生上!彼麅(nèi)心深處所期望的不是在現(xiàn)世規(guī)則之下對(duì)他人的控制,而是扔掉規(guī)則對(duì)宇宙萬(wàn)物的掌握。或者說,他最想做的不是可做之事,而是不可完成之事。他因“不可完成”而豪情萬(wàn)丈,也由于相同的緣故而倍受打擊。

  正是以上的種種原因是的李白成為了一個(gè)復(fù)雜的、立體的自我,成為了宇宙間一個(gè)大寫的“人”字。

  這種復(fù)雜的個(gè)性體現(xiàn)在詩(shī)歌之中,則是快、狂、逸、達(dá)。

 。ㄔ俑鶕(jù)遭遇和矛盾齊讀課文)

 。┤目偨Y(jié):

  李白是詩(shī)人,是酒仙。詩(shī)人的思維是穿越今古的羅盤,承前一千年,啟后一千年。詩(shī)人搖擺的身軀不羈于長(zhǎng)安城內(nèi)的鶯歌曼舞,犀利的目光明亮于唐代以后悠悠千載。詩(shī)人放蕩的思緒飄蕩于崇山峻嶺之間,游弋于碧波萬(wàn)傾之中,面對(duì)無(wú)人理解的苦惱、傷楚、迷頓,還不如“花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月,對(duì)影成三人”來(lái)得瀟灑自在。即使是酩酊大醉,忘記昨天今天和明天,把歷史當(dāng)作下酒菜,裹卷在酒杯中頹然而廢,只在某個(gè)月夜輕輕嘆息一聲,吟起“窗前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)!

  這就是李白,這就是那個(gè)把包羅萬(wàn)象的軀體釋放于長(zhǎng)天大地的李白,這就是那個(gè)醉出一個(gè)詩(shī)仙,灑出千古詩(shī)章的李白。

  讓我們還是用余光中先生的詩(shī)句來(lái)結(jié)束我們的李白之旅吧:

  酒入豪腸,七分釀成了月光,余下的三分嘯成劍氣,口一吐就半個(gè)盛唐。

 。ńo學(xué)生十分鐘,練習(xí)背誦。注意作者的感情。)

 。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè):

  1、背誦

  2、小作文:我眼中的李白

李白《將進(jìn)酒》精品教案 篇10

  張宏鋒

  教學(xué)目的(1)理清詩(shī)歌情感變化線索,理解貌似消極行樂實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感。

  (2)體味詩(shī)歌頗具特色的起興和夸張手法的運(yùn)用,領(lǐng)會(huì)李白淋漓暢快的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。

  (3)了解相關(guān)的詠酒詩(shī)篇及酒文化。

 。4)背誦全詩(shī)。

  教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):體味詩(shī)人感情的跌宕起伏,探究詩(shī)歌的藝術(shù)手法。

  教學(xué)準(zhǔn)備:制作多媒體課件,印發(fā)有關(guān)材料。

  材料一:李白生平簡(jiǎn)介

  李白(701—762),字太白,號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅靜寧西南),隋末其先人流寓碎葉(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近)。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆縣(今四川江油)青蓮鄉(xiāng),二十五歲起“辭親遠(yuǎn)游”,仗劍出蜀。天寶初供奉翰林,因遭權(quán)貴讒毀,僅一年余即離開長(zhǎng)安。安史之亂中,曾為永王璘幕僚,因璘敗系潯陽(yáng)獄,遠(yuǎn)謫夜郎,中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當(dāng)涂令李陽(yáng)冰,后卒于當(dāng)涂,葬龍山。唐元和十二年(817),宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿,將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。

  材料二:李白詩(shī)作選

  客 中 作

  蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來(lái)瑚珀光。但使主人能醉客,不知何處是他鄉(xiāng)。

  山中與幽人對(duì)酌

  兩人對(duì)酌山花開,一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴來(lái)。

  哭宣城善釀紀(jì)叟

  紀(jì)叟黃泉里,還應(yīng)釀老春。夜臺(tái)無(wú)李白,沽酒與何人?

  注:(1)老春,酒。(2)夜臺(tái),陰間。

  行路難

  金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投籌不能食,拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難,行路難,多歧路,今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。

  黃河西來(lái)決昆侖,咆哮萬(wàn)里觸龍門。

  宣州謝眺樓餞別校書叔云

  棄我去者昨日之日不可留,亂我心者今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁,對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟。

  秋浦歌

  白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里,何處得秋霜。

  大鵬飛兮振八裔,中天摧兮力不濟(jì)。 ——《臨路歌》

  驊騮拳跼不能食,蹇驢得志鳴春風(fēng)。 ——《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》

  功名富貴若長(zhǎng)在,漢水亦應(yīng)西北流。 ——《江上吟》

  安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。 ——《夢(mèng)游天姥吟留別》

  花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月,對(duì)影成三人。 ——《月下獨(dú)酌》

  青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問之!ㄔ府(dāng)歌對(duì)酒時(shí),月光長(zhǎng)照金樽里!栋丫茊栐隆

  黃河落天走東海,萬(wàn)里寫入胸懷間。 ——《贈(zèng)裴十四》

  西岳崢嶸何壯哉,黃河如絲天際來(lái)。 ——《西岳云臺(tái)歌》

  我本不棄世,世人自棄我 ——《送蔡山人》

  才力猶可倚,不慚世上英 ——《東武吟》

  材料三:杜甫詩(shī)二首

  李白一斗詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠,天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙

  ——《飲中八仙歌》

  不見 杜甫

  不見李生久,佯狂真可哀!世人皆欲殺,吾意獨(dú)憐才。

  敏捷詩(shī)千首,飄零酒一杯?锷阶x書處,頭白好歸來(lái)。

  教學(xué)過程 

  課間音樂(幻燈片1、2)

  一、導(dǎo)入  新課

  請(qǐng)大家猜一個(gè)簡(jiǎn)單的謎語(yǔ):酉時(shí)下大雨(酒)

  “酒”是一種文化,它與中國(guó)古代詩(shī)人似乎結(jié)上了不解之緣。他們或仗酒力助發(fā)豪興,舉杯而靈感紛來(lái);或借酒來(lái)排遣愁緒,飲酣而筆底奔騰。無(wú)數(shù)名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。杜甫在《飲中八仙歌》中說:“李白一斗詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠,天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙!痹凇恫灰姟愤用“敏捷詩(shī)千首,飄零酒一杯”來(lái)概括他的一生。(幻燈片3)

  同學(xué)們能說出李白的關(guān)于酒的詩(shī)句嗎?(學(xué)生發(fā)言,幻燈片4、5、6)

  現(xiàn)在就讓我們來(lái)欣賞李白的一首勸酒詩(shī)《將進(jìn)酒》。(板書課題:將進(jìn)酒)

  二、學(xué)習(xí)目標(biāo)(幻燈片7)

  本堂課我們爭(zhēng)取達(dá)成以下學(xué)習(xí)目標(biāo)

 。1)理清詩(shī)歌情感變化線索,理解貌似消極行樂實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感。

 。2)體味詩(shī)歌頗具特色的起興和夸張手法的運(yùn)用,領(lǐng)會(huì)李白淋漓暢快的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。

 。3)了解相關(guān)的詠酒詩(shī)篇及酒文化。

 。4)背誦全詩(shī)。

  三、配樂朗誦(幻燈片8)

  四、學(xué)生自讀,整體感知

  1.布置思考題:如何鑒賞詩(shī)歌,今年的高考題為我們提供了一種途徑,就是抓住“詩(shī)眼”。這首詩(shī)的“詩(shī)眼”是哪一句呢?下面請(qǐng)同學(xué)帶著這個(gè)問題自讀詩(shī)歌,整體感知。(板書:感知思想內(nèi)容)

  2.學(xué)生自讀

  3.學(xué)生回答思考結(jié)果(估計(jì)回答有多種)

  4.討論:你為什么找這一句?聯(lián)系你所學(xué)過的、知道的李白詩(shī)歌稍加說明。

  回答一:“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。”

  詩(shī)歌從這一句點(diǎn)酒入題,雖沒有用一“酒”字,但詩(shī)人用“金樽”“對(duì)月”這樣的形象語(yǔ)言,更把飲酒行樂詩(shī)意化了。詩(shī)中的李白認(rèn)為人生只要能開懷暢飲,便無(wú)所遺憾了。聯(lián)系前面“朝如青絲暮成雪”的人生苦短的悲感來(lái)看,似乎反映了一種及時(shí)行樂的思想。

  回答二:“天生我才必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)!

  這一句表明詩(shī)人渴求建功立業(yè),渴望有所作為,并且高度自信。“有用”而“必”,這是何等自信!簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言。因此在貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。在《行路難》的最后他不是堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”嗎?為這樣的未來(lái)痛飲高歌,破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來(lái)”。所以這一句便成了全詩(shī)中最精彩奪目的詩(shī)句。

  回答三:“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”

  李白懷用世之才,立志治國(guó)安邦,卻“抱利器而無(wú)所施”,而碌碌之輩反竊居高位,所謂“驊騮拳不能食,蹇驢得意鳴春風(fēng)”,心理怎能平衡?說“富貴不足貴”決不是李白的由衷之言,而是他失望憂憤之極的反語(yǔ)。在《江上吟》中說:“功名富貴若長(zhǎng)在,江水也應(yīng)西北流。”在《夢(mèng)游天姥吟留別》中他更是憤怒地喊道:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。”所以這兩句,可看做統(tǒng)攝全詩(shī)的中心句。正因?yàn)槠淙松繕?biāo)不能實(shí)現(xiàn),厭見污濁的現(xiàn)實(shí),他才借酒麻醉自己,以減輕愁苦。

  5.小結(jié)

  同學(xué)們的回答很好,其實(shí)同學(xué)們的有不同的看法,正是李白矛盾苦悶復(fù)雜的內(nèi)心體現(xiàn)。李白生活在盛唐,但就在“開元之治”如日中天之際,唐玄宗就已開始失去勵(lì)精圖治之心,封建統(tǒng)治階級(jí)漸漸脫下開明的外衣,朝廷廣開才路的詔令也越來(lái)越變成一紙空文。不過在“安史之亂”前,陰影還潛伏在光明下面。因此,他一方面對(duì)唐王朝產(chǎn)生了懷疑和失望;一方面又對(duì)它還抱有很大幻想。一方面感到青春易逝,功業(yè)未成,而自悲自嘆;一方面又覺得來(lái)日方長(zhǎng),此生還大有可為,而自慰自解。所以在他的詩(shī)歌中就出現(xiàn)了明暗交錯(cuò)、悲歡雜糅的調(diào)子。“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”是一種消極避世,“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”也是一種消極避世;“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”是渴望用世,“天生我才必有用”則是渴望用世。

  6.集體朗讀(板書:苦悶矛盾)

  五、討論藝術(shù)手法

  過渡語(yǔ):好的藝術(shù)作品講究?jī)?nèi)容與形式的完美統(tǒng)一,豐富的內(nèi)容、深刻的思想常常需要精妙的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)和承載。下面我們來(lái)看看詩(shī)人矛盾、苦悶的內(nèi)心通過什么樣的手段來(lái)表達(dá)。請(qǐng)大家展開討論,找出相應(yīng)的詩(shī)句并分析。(板書:解讀藝術(shù)手法)

  1.討論

 。1)比興

  “君不見黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回”,這是古詩(shī)中常用的“比興”手法。古人常以流水比年逝,一去不返,如李煜詞“流水落花春去也,天上人間”,又以黃河的偉大永恒興起對(duì)生命渺小短暫的喟嘆,抒發(fā)“巨人式的感傷”。黃河是中華民族的母親河,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自高原奔瀉而下,似從九天而落,其浩大的聲勢(shì),令古今文人震撼激動(dòng)。李白寫黃河的詩(shī)句還有“黃河西來(lái)決昆侖,咆哮萬(wàn)里觸龍門”“黃河落天走東海,萬(wàn)里寫入胸懷間”“西岳崢嶸何壯哉,黃河如絲天際來(lái)”等。而尤以“黃河之水天上來(lái)”最膾炙人口,成為贊美黃河的千古名句。

 。2)夸張

  “君不見黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回”,是空間范疇的夸張!熬灰姼咛妹麋R悲白發(fā),朝如青絲暮成雪”,是時(shí)間范疇的夸張。前一句把壯浪的說得更壯浪,后一句把短暫的說得更短暫,形成反向的夸張,既有比意,又有反襯作用。

  “會(huì)須一飲三百杯”,極度夸張,這是多么痛快的宴飲,又是多么豪壯的詩(shī)句。

  “斗酒十千恣歡謔”,一斗酒價(jià)值十千錢,極度夸張,極言名貴。

  “與爾同銷萬(wàn)古愁”,愁思之深,感情之奔涌,非如椽巨筆不能為之。

  2.小結(jié)

 。ò鍟罕扰d夸張)這首詩(shī)之所以給人以奔放豪邁的印象,與比興、夸張手法的運(yùn)用很有關(guān)系。讀者明知這些詩(shī)句所包含的意緒是悲涼的,但卻感到它們被表達(dá)得氣勢(shì)磅礴。這些詩(shī)句正如受傷雄獅的悲吼,照樣能震蕩山林,而決不是秋蟲在窗下哀鳴,枯草在風(fēng)中瑟縮。

  六、指導(dǎo)背誦

  前人的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,欣賞詩(shī)歌最好的手段莫過于朗誦了,接下來(lái)讓我們?cè)谇懊娣治隼斫獾幕A(chǔ)上背誦這首詩(shī)。

  遵循感情發(fā)展的線索會(huì)幫助我們記憶,縱觀全詩(shī),圍繞一“酒”字,感情跌宕起伏:悲傷(1—4)樂觀(5—8)狂放(9—14)憤激(15—22)更狂放(23—27)愁苦(28)

  悲 樂 狂 憤 狂 愁(幻燈片9)

 。▽W(xué)生單獨(dú)背誦、齊背)

  七、總結(jié)創(chuàng)作風(fēng)格

  說到李白詩(shī)歌的創(chuàng)作風(fēng)格,我想大家都知道是浪漫主義,不過在浪漫主義詩(shī)人中,風(fēng)格也并不是完全相同的,就如同屬豪放派的蘇軾和辛棄疾的詞作風(fēng)格不完全相同一樣。李白的浪漫主義風(fēng)格具體表現(xiàn)為什么特點(diǎn)呢?

  宋代著名詩(shī)歌評(píng)論家嚴(yán)羽說,別人寫詩(shī)是用筆一句一句寫下來(lái),李白則只要把心里那股氣一張口噴出來(lái)就行了。這個(gè)比喻真是恰到好處。

  中國(guó)臺(tái)灣詩(shī)人余光中的一首《懷李白》就這樣寫道:

  “酒入豪胸,七分釀成了月光,剩下的三分嘯成了劍氣,繡口一吐,就是半個(gè)盛唐。”(幻燈片10)

  這首詩(shī)借“酒”渲染了李白豪放不羈的性格和曠世的詩(shī)才,而李白豪放不羈的性格在其詩(shī)作中更是得到了充分的展現(xiàn)。這首詩(shī)便以雄偉形象的起興,和極度的夸張,一吐胸中塊壘,很好地展現(xiàn)了詩(shī)人性格,體現(xiàn)了飄逸豪放、流暢自然的浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格。(板書:領(lǐng)悟創(chuàng)作風(fēng)格:浪漫主義)

  八、比較閱讀

  下面讓我們看一首唐代另一位天才的浪漫主義詩(shī)人李賀的《將進(jìn)酒》。比較一下兩首《將進(jìn)酒》,看看在創(chuàng)作上有何不同。(幻燈片11)

  將進(jìn)酒 李賀

  琉璃鐘,琥珀濃,小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣,羅幃繡幕圍香風(fēng)。吹龍笛,擊鼉鼓。皓齒歌,細(xì)腰舞。況是青春日將暮,桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉,酒不到劉伶墳上土!

  1.思想內(nèi)容方面:這首詩(shī)的詩(shī)眼你這為應(yīng)該是哪一句,為什么?相比之下,你認(rèn)為兩首《將進(jìn)酒》哪一首寫得更好,為什么?

  參考:應(yīng)當(dāng)是“況是青春日將暮,桃花亂落如紅雨!边@句說何況正值暮春時(shí)節(jié),嬌艷鮮紅的桃花零落如雨,令人感觸到時(shí)光奔逝,生命短促,所以才有“勸君終日酩酊醉”這樣勸人及時(shí)行樂的句子。

  李白說“行樂須及春”,如果說前面寫的是行樂,那么這兩句意味“須及春”。這與李白“人生得意須盡歡”有著極為相似之處,但相比之下,那種理想與現(xiàn)實(shí)碰撞而產(chǎn)生的痛苦情緒似乎更為沉重,而那種“天生我才必有用”的傲氣和自信則在這里是幾乎看不到了。這與李賀本人的遭遇和思想有關(guān)系,他是一位二十七歲便夭折的天才,自幼體弱,相貌近乎丑怪,卻有一顆非常早慧而敏感的心。他算是有貴族的血統(tǒng),但家道早已衰微。他因遭受打擊,連進(jìn)士考試都未能參加,后來(lái)只得到一個(gè)從九品的小小官職。羸弱多病的體質(zhì)和不幸的遭遇使他的思想十分傷感。他雖也有遠(yuǎn)大的抱負(fù),更懷著對(duì)于生命的深深眷戀,卻常常感覺到前途迷茫和年華流逝的恐懼。這首詩(shī)正是此種眷戀和恐懼的產(chǎn)物,從中我們可看到一個(gè)封建社會(huì)青年詩(shī)人才華橫溢而帶有病態(tài)的內(nèi)心世界。

  兩首詩(shī)歌的高下,當(dāng)是仁者見仁,智者見智,但若論詩(shī)歌的境界,李白詩(shī)的高度是極少有人能企及的,包括李賀。

  2.藝術(shù)手法方面(課后思考)

  (1)多用精美名物,辭采瑰麗,綜合運(yùn)用多種修辭手法,有豐富的形象暗示性,詩(shī)歌形式富于繪畫美。

 。2)省略敘寫語(yǔ)言,筆下形象在空間內(nèi)作感性顯現(xiàn),自成完整意境,有如電影“蒙太奇”,啟迪讀者聯(lián)想。

  (3)結(jié)構(gòu)奇突,結(jié)尾二句在前文關(guān)于人間樂事的瑰麗夸大的描寫基礎(chǔ)上,猛作翻轉(zhuǎn),出現(xiàn)了死的意念和“墳上土”的慘淡形象,有力地表現(xiàn)了詩(shī)歌的主題。

  九、布置作業(yè) 

  1.背熟李白《將進(jìn)酒》

  2.就李賀《將進(jìn)酒》的藝術(shù)手法寫一篇賞析性小作,題目自定。

  (回放配樂朗誦幻燈片,下課。)

  十、板書設(shè)計(jì) 

  將 進(jìn) 酒 李白

  感知思想內(nèi)容:矛盾苦悶

  解讀藝術(shù)手法:比興夸張

  領(lǐng)悟創(chuàng)作風(fēng)格:浪漫主義

  作者郵箱:

  [1]

李白《將進(jìn)酒》精品教案 篇11

  將進(jìn)酒

  ——李白

  錄自“語(yǔ)文報(bào)杯”教學(xué)大賽

  安徽南陵一中湯國(guó)來(lái)主講    遼寧開原高級(jí)中學(xué) 李瑩 王玉忠筆錄

  A:我們剛剛學(xué)習(xí)了辛棄疾的詞,其實(shí)你們知道嗎,辛棄疾除了寫詞外,他還是一個(gè)善飲的典型,他不但善飲而且善勸,我們大家都知道哪些勸酒歌呢?

  比如,感情深一口悶,感情鐵喝出血,感情淺舔一舔,沒感情也要賞個(gè)臉。現(xiàn)代人已經(jīng)把喝酒上升到感情的高度,相對(duì)于現(xiàn)代人,古人勸酒就優(yōu)雅詩(shī)意得多。

  大家讀過嗎?比如王維的《送元二使安西》

  B:“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人!

  A:王維勸酒的理由是什么?

  B:“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。

  A:對(duì),再看白居易的《勸酒詩(shī)》

  P:勸君一杯君莫辭,勸君兩杯君莫疑。 勸君三杯君始知。

  面上今日老昨日,心中醉時(shí)勝醒時(shí)。

  天地迢迢自長(zhǎng)久,白兔赤鳥相趨走。

  身後金星掛北斗,不如生前一杯酒。

  A:他勸酒的理由是什么?

  B:天地迢迢自長(zhǎng)久,白兔赤鳥相趨走。身后金星掛北斗,不如生前一杯酒。

  A:為什么“天地迢迢自長(zhǎng)久,白兔赤鳥相趨走。身后金星掛北斗,不如生前一杯酒”呢?

  B:“心中醉時(shí)勝醒時(shí)” “面上今日老昨日”。

  A:慨嘆歲月易逝,年華老去。

  許多人寫勸酒詩(shī),但名氣最大,價(jià)值最高,個(gè)性最強(qiáng)的卻是李白的《將進(jìn)酒》。

  老師給大家朗讀,大家看屏幕的容易讀錯(cuò)的字音。

  A:下面大家讀,讀他的詩(shī)就要放聲的讀,旁若無(wú)人的讀。

  A:大家氣勢(shì)沒有讀出來(lái)。那好我們看,李白勸誰(shuí)喝酒?

  B:岑夫子、丹丘生。

  A:就是朋友。

  李白勸人怎樣喝酒?其實(shí)不同場(chǎng)合、不同心情喝酒是不一樣的,有細(xì)品慢飲,有開懷暢飲,有埋頭苦飲,李白是怎樣勸的呢?

  B:杯莫停。

  A:喝得怎樣?喝得快,喝得急,量怎么樣?

  B:“會(huì)須一飲三百杯”。

  A:就是能喝多少喝多少。那李白怎樣飲?

  B:縱情,放縱,“斗酒十千恣歡謔”。

  A:縱情到什么程度?讀后幾句,從“五花馬,千金裘”開始讀。

  用名馬、皮裘換酒,生活中有這樣的人嗎?喝酒喝得這么專注,這么任性,這就是李白。

  李白為什么讓人這樣喝酒?如此的豪飲、狂飲?

  欣賞朗讀錄音,然后討論這個(gè)問題。

  B:自己身世,所以郁悶,借酒澆愁。

  A:什么心情?

  B:愁,忘了一切。

  A:是不是也說到了樂?

  B:及時(shí)行樂,飲酒無(wú)比快樂,所以要狂飲。

  B:時(shí)間一去不復(fù)返。

  A:大家讀“君不見高堂明鏡悲白發(fā),,朝如青絲暮成雪”,時(shí)間苦短,人生易逝,有沒有不同的見解?

  “人生得意須盡歡”李白得意嗎?進(jìn)宮的遭遇是他人生的恥辱,李白樂了沒有?“烹羊宰牛且為樂”“且”什么意思?

  B:“暫且”“姑且”

  A:可見這“為樂”是刻意追求的,營(yíng)造樂的氛圍。

  前面要表現(xiàn)他內(nèi)心的悲愁,他愁的根源何在?

  B:“天生我才不得用”,期待“千金散盡還復(fù)來(lái)”。

  A:還期待什么?應(yīng)該用,沒有用,51歲了,期待在哪一方面被用?是不是詩(shī)詞、文學(xué)上?

  B:政治上。

  A:李白一生理想遠(yuǎn)大,有大濟(jì)蒼生的理想,但政治上卻屢遭挫折,前幾句是勸人飲,自己愁根源是未得用,引起無(wú)盡悲愁、痛苦,那么李白是不是沉浸其中,作者對(duì)這種現(xiàn)實(shí)有什么態(tài)度?

  看“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名”如果“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”是人生宣言的話,那如何理解“天生我材必有用”?

  B:與前面的話有矛盾。

  A:有矛盾,其中必有一假,哪個(gè)不是發(fā)自內(nèi)心的呢?哪個(gè)是真正的想法?

  B:“天生我材必有用”是真的,后面的是醉話。

  A:那么“古來(lái)圣賢皆寂寞”怎么理解?

  B:心靈寂寞,抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

  A:才干無(wú)法發(fā)揮,但李白是以圣賢自況的,所以他

  B:難過、悲涼、逃避。

  A:還有無(wú)奈,還讀到了什么情感?

  B:激憤,懷才不遇,抱憾終生。

  A:李白這次到哪家宴酒?

  B:元丹丘。

  A:誰(shuí)是主誰(shuí)是客?勸主人喝酒的有嗎?反客為主,由此看到什么?換成杜甫行不行?杜甫會(huì)不會(huì)像李白這樣?

  B:不會(huì),李白豪放而浪漫。

  A:這里我們看到李白的個(gè)性,豪放,率真,作為詩(shī)人的狂放不羈讓世俗的禮法顯得如此蒼白無(wú)力。

  這哪里是在勸朋友喝酒,其實(shí)分明是痛苦的心需要麻醉,不平的心需要滋潤(rùn),內(nèi)心不平,憤激,感情很激烈。

  請(qǐng)同學(xué)們大聲地、毫無(wú)顧忌的、旁若無(wú)人的讀一遍。余光中的《尋李白》中說“酒放豪腸,七分釀成了月光,余下的三分嘯成劍氣,口一吐就半個(gè)盛唐”,感覺有愁,有激情,有自信,也又倔強(qiáng)。

  A:看晚唐于武陵《勸酒》,比較格調(diào)有什么不同。

  P:勸酒

  勸君金屈卮,滿酌不須辭;òl(fā)多風(fēng)雨,人生足別離。

  B:……

  A:齊讀

  ------------------------------------------------------------”

李白《將進(jìn)酒》精品教案 篇12

  學(xué)習(xí)目標(biāo)

  一、知識(shí)與能力目標(biāo):

  能準(zhǔn)確把握情感基調(diào)并背誦全詩(shī)。

  學(xué)習(xí)起興、用典、夸張手法在詩(shī)中的運(yùn)用。

  二、過程與方法目標(biāo):

  賞析詩(shī)中情感脈絡(luò)之變化,能用準(zhǔn)確流暢的語(yǔ)言概括全詩(shī)內(nèi)容與情感。

  能品味詩(shī)人婉曲語(yǔ)言中的深層含義,并學(xué)會(huì)聯(lián)想比較的鑒賞方法。

  三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):

  能正確認(rèn)識(shí)詩(shī)人對(duì)自我的肯定與對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的矛盾思想,認(rèn)識(shí)“以酒銷愁”的歷史文化背景與人文精神。

  教學(xué)方法

  誦讀法 品味鑒賞法

  教學(xué)課時(shí)

  課時(shí)

  一、以杜甫《飲中八仙歌》導(dǎo)入,談?wù)勗?shī)中禮拜形象。

  李白一斗詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠。

  天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙。

  二、背景簡(jiǎn)介(略),聯(lián)系《夢(mèng)游天姥吟留別》名句。

  1、世間行樂亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去時(shí)何時(shí)換?

  2、且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。

  3、安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!

  三、朗讀全詩(shī),教師范讀。(注意節(jié)奏點(diǎn),用韻、語(yǔ)調(diào)變化)

  四、分層賞析,理清脈絡(luò),幫助誦讀記憶。

  感情線索:悲——?dú)g——樂←—歌—→愿——恣——愁(首尾呼應(yīng))

  自己高|潮 轉(zhuǎn)折 萬(wàn)古(憤激、無(wú)奈——豪爽、曠達(dá))

  (自信)

  全詩(shī)詩(shī)眼:悲愁——感情基調(diào):憤激。

  全詩(shī)中心句:鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。(安能摧眉折腰事權(quán)貴……)

  品味思考交流

  開頭四句與全詩(shī)主旨關(guān)系

  渲染慷慨悲涼氣氛,為第二段“歌弦”作鋪墊,也與“天生我材必有用”構(gòu)成對(duì)比反襯效果。

  “天生我材必有用”與開頭之“悲”,后來(lái)之“愿”有矛盾嗎?你怎樣理解?

  思想情感的矛盾統(tǒng)一: 入世思想:我必有用——突出憤激之情

  出世思想:圣賢寂寞

  作者為什么舉“曹植”為例,說明“古來(lái)圣賢皆寂寞”?(略)

  “與爾同銷萬(wàn)古愁”中“愁”的對(duì)象范圍有多大?試舉例。

  往古圣賢不被君王賞析之人。

  自己與自己同時(shí)代人。

  以后和自己同命運(yùn)之人。

李白《將進(jìn)酒》精品教案 篇13

  ●曾銅和

  一、導(dǎo)入  新課。

  在中國(guó)文學(xué)史上,詩(shī)與酒相從相隨,幾乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛喝酒。許多詩(shī)人因酒忘卻人世的痛苦憂愁,因酒在自由的時(shí)空中盡情翱翔,因酒而丟掉面具口吐真言,因酒而成就傳世佳作。李白好飲,也善飲,這有杜甫詩(shī)為證:“李白斗酒詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠,天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙!保ā毒浦邪讼筛琛罚┚茷橐簯B(tài)食品,人稱“水中之寶”,能滿足人們的某些生理需要,但自古以來(lái),中國(guó)文人不是“餓了”才喝酒,多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出。他是“詩(shī)仙”,又自稱是“酒中仙”,時(shí)人也號(hào)之曰“酒圣”。古時(shí)酒店都愛掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。 他一生寫下 了許多詠酒的詩(shī)篇。他的《將進(jìn)酒》就是酒與愁經(jīng)過心理反應(yīng)后留下的結(jié)晶。

  《將進(jìn)酒》是一支勸酒歌,是漢樂府曲名,大約作于李白以梁園(開封)為中心的十載漫流期間。詩(shī)中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛,李白稱他為“相 門子”。元丹丘是當(dāng)時(shí)著名的隱士,主要隱居地在嵩陽(yáng)。從李白《酬岑勛見尋就元丹丘對(duì)酒 相待以詩(shī)見招》一詩(shī)中可以看出,李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過,這首詩(shī)可能就 是在這次飲酒宴中寫的。

  二、教師范讀(注意讀音、節(jié)奏)

  誦讀指導(dǎo):

  這首詩(shī),詩(shī)人感情的大起大落是一個(gè)顯著的特點(diǎn),這就是豪放的表現(xiàn)。誦讀時(shí) 應(yīng)適應(yīng)著詩(shī)人感情的變化來(lái)選擇不同的聲調(diào),要注意詩(shī)中節(jié)奏的變化。

  ①起興:開頭用“君不見”領(lǐng)出,要讀得從容、親切!包S河”一聯(lián)用了比興手法,“天 上來(lái)”極言黃河源頭之高,“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意,均須重讀!案咛谩币宦(lián)說及人 生,“悲白發(fā)”嘆意極濃,“悲”字應(yīng)重讀。這兩聯(lián)把天地人生都說到了,境界極其闊大, 應(yīng)讀得很有聲勢(shì),有慷慨生悲的韻味。

  ②入題:節(jié)奏要逐漸加快!叭松币宦(lián),“盡歡”和“空對(duì)月”須重讀。“天生”一聯(lián)顯 示詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心,應(yīng)讀得擲地有聲。“會(huì)須”句要用升調(diào)讀,讀得豪氣十足。

  ③舉杯勸酒:應(yīng)讀得親切,節(jié)奏逐漸加快。

  ④勸酒辭:須讀得酣暢淋漓,再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性。“鐘鼓”二句是勸酒歌的主題, 也 是全詩(shī)的主旨,應(yīng)讀得從容!安蛔阗F”“不復(fù)醒”用極強(qiáng)音讀!肮艁(lái)”兩句以抒情方式 說明“不復(fù)醒”的理由,上句宜輕讀,下句宜重讀。“陳王”兩句援引古人飲酒情形,用敘 述語(yǔ)調(diào)讀,重音落在“恣歡謔”上!爸魅恕眱删,前句宜輕讀,后句詩(shī)人反客為主,直命 沽酒,宜重讀。“五花馬”三句當(dāng)快讀,“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度,“萬(wàn)古愁”三字要用夸張語(yǔ)調(diào)讀。

  三、學(xué)生自由朗讀,誦讀感悟。此詩(shī)氣勢(shì)豪壯,又情感起伏較大,可先指導(dǎo)個(gè)別同學(xué)朗讀,再采用齊讀的方式。教師可根據(jù)學(xué)生朗讀情況及時(shí)指導(dǎo)誘發(fā),營(yíng)造高昂活躍的課堂氛圍。然后了解學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的初步感悟程度。并結(jié)合注釋了解大意。學(xué)生練習(xí)朗讀。

  方法:①分層進(jìn)行,每段分兩層,依次是:起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。②學(xué)生邊讀 邊看課本注釋,疏通文意。③找出表現(xiàn)李白狂放的詩(shī)句。④在熟悉內(nèi)容的基礎(chǔ)上歸納各層大 意。⑤練習(xí)背誦。

  四、整體把握:

  1、一個(gè)驚心動(dòng)魄的開端:“君不見黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪!币粡目臻g夸張,一從時(shí)間夸張。真是“巨人式的感傷”。

  2、 兩處用典:(1)、烹羊宰牛且為樂(語(yǔ)本曹植《箜篌引》)(2)、陳王昔時(shí)宴平樂。(語(yǔ)出曹植《名都賦》。)

  3、 三種主要情感:(1)、顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限的信心。(天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。)(2)、流露出人生苦短,及時(shí)行樂之意。(人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。)(3)、表達(dá)詩(shī)人蔑視權(quán)貴,盡吐郁積在胸的不平之氣。(鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。)

  4、 感情脈絡(luò)的四個(gè)層次:(1)、感傷之情:如“君不見”兩句。(2)、歡樂之情:如“人生得意須盡歡——會(huì)須一飲三百杯。”(3)、憤激之情:如“鐘鼓饌玉不足貴——斗酒十千自歡謔。”(4)、狂放之情:如“主人何為言少錢——與爾同銷萬(wàn)古愁。”

  五、賞析

  1、名句

  名句一:君不見黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回;君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。

  賞析:“君不見黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回;”這不是李白的獨(dú)創(chuàng),早在春秋時(shí)代問世的《論語(yǔ)》就有“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜!钡挠涊d;漢樂府《長(zhǎng)歌行》有詩(shī)云:“百川東入海,何日復(fù)西歸;少壯不努力,老大獨(dú)傷悲!备娼涫廊耍汗怅幰资烹y回頭,莫讓年華付水流。宋代豪放派詞人蘇東坡高唱“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物!币约啊度龂(guó)演義》中的“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄”都是我國(guó)古代“流水文化”的擴(kuò)展和延續(xù)!秾⑦M(jìn)酒》一開篇,就把作者的視線引到中華民族的母親河-----黃河,既描寫了大河奔騰的壯觀景象,又抒發(fā)作者“逝者如斯”的傷感。至于“君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如如青絲暮成雪!迸c作者的《秋浦歌》“白發(fā)三千丈,緣愁是個(gè)長(zhǎng);不知明鏡里,何處得秋霜!眲t有異曲同工之妙。詩(shī)歌開頭這兩句,不僅為下面的“萬(wàn)古愁”埋下了伏筆,也為李白的“開懷暢飲”提供了充足的借口。

  名句二:天生我材必有用,千金散進(jìn)還復(fù)來(lái)。

  賞析:“天生我材必有用,千金散進(jìn)還復(fù)來(lái)!边@是后世多少仕途失意者的自慰之辭。但在唐代,李白初進(jìn)長(zhǎng)安,確實(shí)對(duì)自己的前程充滿信心,這在他的《行路難》略有表現(xiàn):

  金樽清酒斗十千,玉盤珍饈值萬(wàn)錢,停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。

  欲度黃河冰塞川,將登泰行雪滿山,閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

  行路難,行路難;多歧路,今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。

  在這首詩(shī)中,作者想“渡黃河”、“登泰山”,無(wú)奈巨冰塞川,大雪滿山,要奔赴前程,可謂舉步維艱啊。但作者并沒有心灰意冷,相反,他還從姜子牙(曾輔佐周文王)和伊尹(曾輔佐商湯)身上看到自己的影子,行路雖然困難,但終究有長(zhǎng)風(fēng)破浪之時(shí),到那時(shí)便可“直掛云帆濟(jì)滄海”。李白是在公元744年寫《行路難》,那年正是被唐玄宗“賜金還山”的時(shí)候,那時(shí)“千金”尚未“散盡”雖有懷才不遇的失落感,但“直掛云帆濟(jì)滄!钡幕孟脒依稀可辨。八年之后,即公元752年,李白寫《將進(jìn)酒》時(shí),當(dāng)年“直掛云帆濟(jì)滄!钡膲(mèng)想已化為泡影,所謂“天生我材必有用”實(shí)際上并未受到重用,所謂“千金散進(jìn)還復(fù)來(lái)”實(shí)際上并不見來(lái),仕途上的失意,生活上的困苦,“這次第,怎一個(gè)愁字了得”。(宋代詞人李清照語(yǔ))由此可見,“天生我材必有用,千金散進(jìn)還復(fù)來(lái)!北砻婧浪挡貞n愁。

  名句三:鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

  賞析:“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。”這兩句詩(shī)反映了作者的人生觀和價(jià)值觀,“鐘鼓”本是一種樂器,在這里是擊鼓作樂之意,“饌玉”是指精美的食品。在封建時(shí)代,只有衣食無(wú)憂的達(dá)官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中,享受山珍海味之美。李白不羨慕達(dá)官貴人的生活,實(shí)際是對(duì)權(quán)貴們的一種蔑視,這是封建社會(huì)的讀書人最可寶貴的性格。這種不隨波逐流的叛逆性格在作者的另一首詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有所表現(xiàn):“……世間行樂亦如此,古來(lái)萬(wàn)事動(dòng)流水,別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山,安能催眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!碑(dāng)然,有骨氣,不等于沒有憂愁。李白在蔑視權(quán)貴的同時(shí),一種難言的惆悵也在心中涌動(dòng),他想通過“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”來(lái)忘卻懷才不遇的痛苦,但醉酒真能解愁嗎?李白在《宣州謝眺樓芡餞別校書叔云》一詩(shī)中作出了明確的回答:“……抽刀斷水水更流,借酒澆愁愁更愁;人生在世不得意,明朝散發(fā)弄扁舟!蔽覀兛梢韵胂,一個(gè)滿腹惆悵的人,當(dāng)他一心解愁卻又無(wú)法解愁的時(shí)候,內(nèi)心是怎樣的愁苦!表面上開懷暢飲,實(shí)際上愁箭穿心,這就是《將進(jìn)酒》中的李白!

  名句四:古來(lái)圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名。

  賞析:在《將進(jìn)酒》中,李白像一個(gè)大哲學(xué)家,對(duì)生活中的許多問題進(jìn)行了哲學(xué)化的概括!肮艁(lái)圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名!本褪亲髡咴凇帮嫛迸c“名”的問題上作出的結(jié)論。李白仿佛站在歷史的最高點(diǎn)上,指點(diǎn)古代圣賢的功過是非。我們暫且不論他那“唯有飲者留其名”的高見帶有多少歷史依據(jù),只說他與“陳王”的“深情厚意”。在中國(guó)歷史上,寂寞的圣賢不可勝數(shù),作者為什么就提到“陳王”呢?我們從陳王的生平可以略知一二。陳王就是三國(guó)時(shí)候的曹植,他才華橫溢,志向遠(yuǎn)大,但由于“任性而行,飲酒不節(jié)”最終沒有得到父親曹操的重用。“曹子建七步成詩(shī)”是著名的文學(xué)典故,他的《七步詩(shī)》家喻戶曉:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣;本是同根生,相煎何太急?”與曹植一樣,李白也有一段不堪回首的身世:他初入長(zhǎng)安,抱濟(jì)世之志,卻為小人排擠,最后落個(gè)“賜金還山”的下場(chǎng)。他對(duì)曹植情有獨(dú)衷,大加贊賞,也許是同病相憐的緣故吧。

  2、藝術(shù)手法 :奇特的想象,大膽的夸張

 。1)這首詩(shī)的基調(diào)是憤激,詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快。

  ①開頭四句寫悲。李白和朋友開懷暢飲的潁陽(yáng)離黃河不遠(yuǎn),因此作者以黃河起興。黃河自 西而來(lái),如從天而降,一瀉千里,直奔東海。上句寫大河之來(lái),上句寫大河之去,形成詠嘆 味。接著四句向人們喻示時(shí)光流逝迅疾,一去不返,人生由青春至衰老不過“朝”“暮”間 事。兩個(gè)長(zhǎng)句,既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝,又用反襯——以黃河的偉大永恒 襯托生命的渺小脆弱,更從空間和時(shí)間兩方面夸張。這個(gè)開端可謂悲感已極。

  ②“人生”以下六句寫歡。“人生”兩句由“悲”而翻作“歡”“樂”。詩(shī)人漸趨狂放。 朋友間的聚會(huì)是人生中快事,“金樽”“對(duì)月”將飲酒詩(shī)化了,“莫使”“空”的雙重否定 句式代替直陳,語(yǔ)氣更為強(qiáng)烈!疤焐也谋赜杏谩笔橇钊藫艄(jié)贊嘆的句子,相信自己一定 能作出一番事業(yè),對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。作者寫了盛宴,“一飲三百杯”。

  ③“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。酒宴開始,詩(shī)人的感情由歡樂轉(zhuǎn)為憤激,借以渲泄心中 的不平!扮姽酿傆瘛薄安蛔阗F”是出于憤慨!肮艁(lái)”兩句亦屬憤語(yǔ)。說到“惟有飲者留 其名”,便舉出“陳王”曹植作代表,因?yàn)椴苤彩撬把龅娜。他為曹植的懷才不遇抱恨終 生而嘆惋,兼以自況。

  ④“主人”句至結(jié)尾寫狂放之情。

  (2)夸張的寫法。這首詩(shī)具有震撼古今的氣勢(shì)和力量,與夸張手法的運(yùn)用不無(wú)關(guān)系。詩(shī)中 有些夸張是憑數(shù)字表現(xiàn)的,有些屬于感覺的夸大。“君不見黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回”作者似乎一下子就把讀者指引到波濤洶涌的黃河岸邊,觀賞水從天來(lái),東流入海的壯觀景象,讀者在領(lǐng)略詩(shī)句內(nèi)含的同時(shí),也感受到其中的藝術(shù)魅力。

  六、課外引伸、拓展:

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  1、李白是“詩(shī)仙”,也是著名的“酒仙”。在詩(shī)文中哪些內(nèi)容說明李白不愧于“酒仙”這個(gè)稱號(hào)?

  探究學(xué)習(xí):

  “人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。”

  “烹羊宰牛且為樂,會(huì)須一飲三百杯!

  “五花馬,千斤裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁!

  ……

  李白一生不得志,借酒澆愁,及時(shí)行樂,是他無(wú)奈的選擇。正如他在宣州謝眺樓餞別校書叔云 》所寫:“抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟。”酒并不能實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù),也就不能真正消解他的憂愁,但是酒可以暫時(shí)麻痹痛苦的靈魂,尋得暫時(shí)的內(nèi)心平衡。而李白的喝酒也不像一般的凡夫俗子的喝法:“菜來(lái)一碟乎,兩碟乎?酒要一壺也,兩壺也?”而是整只的牛羊,不喝上“三百杯”決不罷休,寧愿舍棄一切,也要換得美酒。在夸張的語(yǔ)言背后,是痛飲豪邁的李白,所以時(shí)人稱李白為“酒中仙”。杜甫在他的《飲中八仙歌》中寫道:“李白斗酒詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙!苯杈平獬睿坪ㄙx詩(shī),慷慨悲歌,抒發(fā)胸中郁悶,酒成為他生命的一部分。

  2、你能舉出李白的其他酒詩(shī)嗎?

  《月下獨(dú)酌 》:“花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月,對(duì)影成三人。”

  《客中作》 :“蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來(lái)琥珀香。但使主人能醉客,不知何處是他鄉(xiāng)!

  《宣州謝眺樓餞別校書叔云 》:“抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁!

  《行路難》:“金樽清酒斗十千,玉盤珍饈值萬(wàn)錢。”

  《把酒問月》:“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí),月光長(zhǎng)照金樽里!

  ……

  3、嗜酒反映著李白的示意人生,聯(lián)系李白的人生經(jīng)歷,分析他為何會(huì)如此失意?

  ①生活不如意。李白的好飲性格也許與生俱來(lái),但后天的生活經(jīng)歷也是一個(gè)重要因素。李白少年即勤奮讀書,“五歲誦六甲,十歲觀百家。軒轅以來(lái),頗得聞也!鼻嗄陼r(shí)師從有經(jīng)世致用思想的隱士趙蕤,隱居深山刻苦攻讀兩年,這段經(jīng)歷對(duì)李白思想影響很大,后來(lái)他經(jīng)常以管仲、諸葛亮自許,暢談王霸之道,縱橫之術(shù)。在《大鵬與希有鳥賦》一文中,以大鵬自比,以“激三千以崛起,向九萬(wàn)而迅征”的大鵬形象,表現(xiàn)自己的不同凡俗的性格和遠(yuǎn)大的人生抱負(fù),嘲笑現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的權(quán)貴和墨守成規(guī)者,蔑視封建權(quán)貴和封建秩序,追求個(gè)性自由:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”這種性格的內(nèi)核是積極入世的儒家思想,在儒家思想的影響下,青年時(shí)期的李白就意氣風(fēng)發(fā),豪情滿懷,心懷“濟(jì)蒼生”“安社稷”的遠(yuǎn)大人生目標(biāo)。而趙蕤思想中順應(yīng)自然、鄙視虛偽世俗的道家意識(shí),也悄悄地在李白的心中播下了種子,孕育了他崇尚坦蕩的性格。儒、道思想構(gòu)成了他矛盾的內(nèi)心世界,影響著他的一生。他脫不掉儒家“濟(jì)天下”的心愿,想當(dāng)政治家,但當(dāng)時(shí)的唐朝官場(chǎng)容不下飄逸若仙、恃才放狂的李白,在歷經(jīng)三年的長(zhǎng)安之行后,只好“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”。李白有“仙風(fēng)”,也有“道骨”,但他首先是一個(gè)有喜怒哀樂悲恐驚的正常人,他不能沒有惆悵。

 、 政治上的黑暗,懷才不遇的結(jié)果。李白生活在玄宗、肅宗時(shí)代,唐玄宗溺愛聲色犬馬,重用李林甫、楊國(guó)忠等奸佞小人,許多有識(shí)之士被擋在政治大門之外。李白首次入長(zhǎng)安,希望能得到皇帝的“垂青”,實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù),于是結(jié)交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的顯赫人物,希望他們能向皇帝引薦自己,但這些努力并沒有實(shí)現(xiàn)目的,反而招來(lái)一些人的嫉妒,沒有實(shí)現(xiàn)步入仕途的夢(mèng)想,他只好四處云游。等到玄宗詔用天下有才華的人時(shí),李白才又一次入長(zhǎng)安,留下“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的得意狂語(yǔ)。開始時(shí)他也確實(shí)得到了玄宗的寵信,替皇帝寫寫詩(shī)做做賦,但他的才華不久就受到皇帝身邊的佞巨權(quán)貴嫉妒詆毀,他的狂放傲岸也讓皇帝吃不消,升遷的大門自然被悄悄地關(guān)上了。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己僅是皇帝的御用文人時(shí),不滿情緒漸生,要求還鄉(xiāng),玄宗順?biāo)浦蹨?zhǔn)許他的請(qǐng)求“賜金放還”。肅宗時(shí),李白參加永王幕府,受到永王重用,自己認(rèn)為可以“暫欲清幽燕”、“不惜微軀捐”了,并自比謝安,輔佐永王,平定安史叛亂,當(dāng)永王篡權(quán)的叛亂被鎮(zhèn)壓后,自己也身陷牢獄被流放,險(xiǎn)些丟了性命,后經(jīng)親友的全力營(yíng)救遇赦才脫險(xiǎn)。李白的夢(mèng)想和希望從此徹底破滅了。這次也使他認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者顛倒是非,寵愛佞臣奸人,排擠打擊有才能的正直之人的現(xiàn)實(shí)。仕途坎坷,抱負(fù)難伸,使得他的心靈世界總是處于痛苦的境地,為了求得心理平衡,酒就成了李白的摯友。

  4、我們?cè)撊绾握_看待李白的嗜酒如命的放浪行為呢?

  李白嗜酒,我覺得更多的是他人生志向不得施展的體現(xiàn)。他曾兩次進(jìn)入京師,與達(dá)官貴人相伴,但是不久就因?yàn)樗涟兜膫(gè)性,出眾的才華,而又觸犯權(quán)貴,遭到讒毀排擠。借飲酒來(lái)反抗險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)社會(huì),寄托情懷,是不得志的知識(shí)分子的常用方法。陶淵明曾經(jīng)這樣談?wù)摼迫ぁ霸囎冒偾檫h(yuǎn),重忽忘天”。喝一口酒,種種世俗之情都遠(yuǎn)離而去;連飲幾杯,就忘了自己。飲酒可以使人進(jìn)入忘物忘我的境地。魏晉人喜歡飲酒,認(rèn)為酒能引人入勝。陶淵明則更獨(dú)特的領(lǐng)悟到了酒能使人“忘天”的境界,酣飲時(shí),俗念沒了,思慮沒了,天就是人,人就是天,物我兩忘,盡情飲酒,然后借酒排遣,醉后寫詩(shī)自?shī),李白也繼承了這種做法,借酒澆愁,發(fā)泄情感,寫了許多借酒詠懷的詩(shī),以表達(dá)自己心中的郁悶。這嗜酒的行為是一種無(wú)奈的排遣,內(nèi)心苦悶的發(fā)泄。

  (二) 精彩課堂教學(xué)片斷賞析:

  ……

  “高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪”。李白面對(duì)滾滾東流的黃河水,不禁悲從中來(lái)。啊!黃河,來(lái)自天上的黃河,我看到了你,就感到宇宙的無(wú)窮,人生的短暫。想我李白,滿腹經(jīng)綸,有子牙之材、伊尹之能,誰(shuí)料竟落得如此下場(chǎng):年過半百,青絲成雪,浪跡江湖,一事無(wú)成。也罷,“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。”——

  我講到這時(shí),腦子里突然閃現(xiàn)這樣一段歌詞:人生短短幾個(gè)秋,不醉不罷休,東邊我的美人,西邊黃河流,來(lái)呀來(lái)個(gè)酒呀,不醉不罷休,愁情煩事別放心頭。于是我順口說道:此時(shí)此刻的李白,認(rèn)為人生只要能開懷暢飲,便無(wú)所遺憾了,此時(shí)的“得意”,并非伴君王左右,經(jīng)邦濟(jì)世,而是二三知己志趣相投,心意相會(huì),李白率意而為,面對(duì)美酒,面對(duì)摯友,不僅由悲轉(zhuǎn)樂,高聲唱到“人生短短幾個(gè)秋,不醉不罷休,東邊我的美人,西邊黃河流,來(lái)呀來(lái)個(gè)酒呀,不醉不罷休,愁情煩事別放心頭”(其實(shí)是我在唱),唱完學(xué)生鼓掌,于是我就問學(xué)生,你們?yōu)槊垂恼蒲,有的學(xué)生說,老師唱得太棒了,我搖了搖頭,我知道我的水平,又有同學(xué)說,老師此時(shí)引用這段歌詞符合李白當(dāng)時(shí)的心情。我聽了點(diǎn)點(diǎn)頭,問這個(gè)學(xué)生,你說為什么符合李白的心情呀,這個(gè)學(xué)生回答道:面對(duì)滾滾的黃河水,詩(shī)人感到人生的短暫,詩(shī)人年過半百,政治上極度失意,詩(shī)人以為摯友聚會(huì)是人生快事,既然政治上失意,就應(yīng)該另外去尋找寄托,今朝有酒今朝醉,愁情煩事一邊扔。該生出色的回答博得大家熱烈的掌聲,我給予了充分的肯定,并補(bǔ)充道,李白此時(shí)的消沉,并不是完全的消沉,他對(duì)政治還沒有完全絕望,他對(duì)皇上還抱有幻想,他確信“天生我材必有用”。

  說到這里,我沒有接著往下講,我問道,老師剛才引用《愛江山更愛美人》個(gè)里面的幾句,又沒有不合適的地方。我一說歌的題目給學(xué)生提了醒,紛紛說,李白的“美人”是誰(shuí),說完大家都在笑,甚至有學(xué)生不壞好意地想,看你怎么收?qǐng)。這是我意料中的事。我又提了一個(gè)問題:古代詩(shī)人在詩(shī)歌中,經(jīng)常有“美人”出現(xiàn),的確不少“美人”是詩(shī)人生活中的摯友或情人,但詩(shī)歌中的“美人”僅僅指這些嗎?大家好好想想。一兩分鐘之后,有個(gè)學(xué)生站起來(lái)回答,老師,古代詩(shī)歌中的“美人”有時(shí)是作者自比,指不被皇上重用,美好的政治理想不能實(shí)現(xiàn)。如屈原,他在“離騷”里有這樣的詩(shī)句“惟草木之零落兮恐美人之遲暮” “眾女嫉余之蛾眉兮”,就是指這些。我對(duì)該生的回答給予充分的肯定,并補(bǔ)充道,古代詩(shī)歌中的“美人”在好多時(shí)候是詩(shī)人自比,除屈原外,還有,比如曹植把“美人”比作自己,“美人”不被寵幸,喻指自己不被君王重用,遭貶棄,曹植寫的《洛神賦》就是“托辭宓妃,以寄心文帝,其亦屈子之志也。”(清人何焯),有時(shí)“美人”也還可以指“美好的政治理想”。說到這里我繼續(xù)問,李白的“美人”指什么,大家紛紛說,皇上、政治理想,也有同學(xué)說,就是指李白自己。我肯定了大家的看法,補(bǔ)充道,大家想,東邊李白的政治理想渺無(wú)蹤跡,西邊黃河水不停的滾滾東流,作者怎能不悲從中來(lái),怎能不借酒澆愁。

  講到這時(shí),下課了。沒想到偶爾的一個(gè)靈感閃現(xiàn),居然有如此豐富的內(nèi)容。我今后在教學(xué)中更得捕捉靈感。

  通訊地址:湖南省漣源市一中 曾銅和 郵編:417100 電話:(0)13873813579

  作者簡(jiǎn)介:曾銅和,男,中學(xué)高級(jí)教師,湖南省級(jí)中學(xué)語(yǔ)文骨干教師,在報(bào)刊發(fā)表作品150余篇。

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