事實還需雄辯——議論文寫作指導(dǎo)..

一、初步感受“雄辯”的力量。

人們常說“事實勝于雄辯”，同學(xué)們在寫作議論文時，也常走入“觀點+材料”的誤區(qū)，認(rèn)為有了事實，就能自然地證明觀點了，其實不然。有了事實，還須雄辯，這樣才能使你的文章更具說服力。

請看全國第三界大學(xué)生辯論賽上的一段精彩的辯論

（播放視頻，學(xué)生觀看）

看了之后，同學(xué)們有什么感受呢？

——語言華美、論辯有力、有理有據(jù)等。

二、事實如果沒有“雄辯”會怎樣呢？

請看我們熟悉的一個故事：

（請一生朗讀）

古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃！）餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。

這個故事在吳晗《談骨氣》中是用來證明什么觀點的？

——我們中國人是有骨氣的。

的確，文章中就說：“不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。”

可是，如果僅僅是這樣材料與觀點的組合，能讓人信服嗎？為什么？

——不能，因為對此材料，可能還有其他的理解。那么對于這則材料你還有怎樣的理解呢？

（學(xué)生暢所欲言）

教師小結(jié)，出示課件，師讀：

古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃！）餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。

不食嗟來之食這個故事流傳了千百年，很多人對此都抱贊賞態(tài)度，我卻不以為然。試想，一個人已餓至將死，形容枯槁，還有何氣度可言呢？這食物誠然是嗟來的，但有何妨呢？所謂大丈夫能屈能伸，暫忍一時之辱，以圖有為于將來，有如越王勾踐之為，留得青山，臥薪嘗膽，方才有重振雄風(fēng)之日，如此“大丈夫”不更令人擊節(jié)贊嘆嗎？

不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人的骨氣。

由此可見，事實如果沒有雄辯就不能證明觀點。

三、有了事實如何進(jìn)行“雄辯”呢？

請完整地看一下我們的課文（出示課件，學(xué)生齊讀）

古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃！）餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃了他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人的骨氣。

課文是從什么角度進(jìn)行分析說理的呢？

——分析餓人不食嗟來之食的原因。具體有兩個方面：一是施舍者的態(tài)度，吆喝一聲“喂，來吃！”，是如此蠻橫和冷漠！另一個是施舍的目的，吃他的飯就要乖乖地聽命于他，可見其目的之卑劣！這是對餓人人格的極大侮辱，因而餓人“寧可餓死”，也不食嗟來之食。至此，文章水到渠成亮出了觀點：“不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人的骨氣。”極具說服力！

通過以上的分析對比，你看出“雄辯”需要注意什么嗎？

——需要僅扣事實材料，圍繞自己的觀點進(jìn)行分析，使“雄辯”成為聯(lián)接觀點和材料的橋梁。

四、“雄辯”具體有哪些方法呢？

1.因果分析法：

如上面《談骨氣》中的這段分析，它是從態(tài)度和目的兩個方面分析原因的。這樣的分析就是因果分析。我們寫作時可以用因果關(guān)系復(fù)句來表達(dá)。關(guān)聯(lián)詞語有“因為……所以……”“之所以……是因為……”，或者單用“因為”“所以”“因此”等皆可。如《想和做》中“人類能夠這樣勞動，能夠一面做，一面想，所以文化能夠不斷進(jìn)步。”

2.條件分析法：

出示課件《勤能補拙》，“由此可見，一個天資笨拙的人，只要勤勤懇懇，做到‘人一能之己百之，人十能之己千之’，就能變得聰明起來，成為對社會有用的人才。”

同學(xué)們可以看出這是對其條件進(jìn)行的分析，用的是條件關(guān)系復(fù)句。其關(guān)聯(lián)詞是：只要……就……。我們還可以用“只有……才……”、“無論……都……”等句式來分析條件。

3.假設(shè)分析法：

《想和做》中有這樣一段話：“除了學(xué)習(xí)功課以外，做種種課外活動，也要把想和做聯(lián)結(jié)起來。例如開會，演說，辦壁報，組織班會和學(xué)術(shù)團(tuán)體，這些實際的行動，如果光憑一腔熱情，埋頭苦干，不根據(jù)已有的成績和經(jīng)驗，想想怎樣才能把這些事情做得更好，更有效果，那么結(jié)果常常會勞而無功。”

這段是從危害的角度來進(jìn)行假設(shè)分析的。關(guān)聯(lián)詞語是：如果……那么……，其他句式還有“如果……就……”“假使……那么……”等。

4.對比分析法：

《想和做》：“人在勞動中不斷地動腦筋，想辦法，才清清楚楚地知道自己做這件事為什么目的，有什么意義，有什么缺點，才漸漸想出節(jié)省勞力，提高效率的方法。人類能夠這樣勞動，能夠一面做，一面想，所以文化能夠不斷進(jìn)步。要不，今天的人類就只能像幾萬年以前的人類一樣，過著最原始最簡單的生活了。”

此段是從意義和危害兩個方面進(jìn)行正反分析的。正面用的是因果分析，反面用的是假設(shè)分析。由此可見，一段分析可綜合運用多種分析方法，這樣可使分析更全面，更深入，富有思辯性，令人信服！

另外還有比喻分析法等其他的分析方法，這里就不再多做介紹了。下面我們就運用所介紹的四種分析方法來做一點練習(xí)，讓剛才所學(xué)到的知識能轉(zhuǎn)化為我們的能力。

五、你能運用所學(xué)方法為你的觀點進(jìn)行“雄辯”嗎？

1.課件出示事例，請學(xué)生朗讀。思考：對于這個故事，你有什么看法？

一天，公司總經(jīng)理叮囑全體員工：“誰也不要走進(jìn)8號樓那個沒掛門牌的房間。”但他沒有解釋為什么。

在這家效益相當(dāng)不錯的公司，員工們都習(xí)慣了服從，大家牢牢記住了總經(jīng)理的叮囑，也不去8號樓那個沒掛門牌的房間。

一個月后，公司又招聘了一批員工，總經(jīng)理對新員工又交代了一次“不要走進(jìn)那個沒掛門牌的房間”。

這時，有個年輕人在下面小聲嘀咕了一句：“為什么？”

總經(jīng)理滿臉嚴(yán)肅地答道：“不為什么。”

回到崗位上，那個年輕人還在不解地思考著總經(jīng)理的吩咐，其他人便勸他只管干好自己的工作，別的不用瞎操心，聽總經(jīng)理的，沒錯。

年輕人卻好奇地偏要刨根問底。眾人便拿出公司的規(guī)章制度，提醒他別砸了手里的飯碗。

可年輕人偏偏來了犟脾氣，非要走進(jìn)那個房間不可。

他輕輕地叩門，沒有反應(yīng)，再輕輕地一推，虛掩的門開了。不大的房間里只擺了一張桌子，桌子上放著一個紙牌，上面用紅筆寫著幾個字——送個總經(jīng)理。年輕人十分困惑地拿起那個已沾了許多灰塵的紙牌，走進(jìn)房間。

這時，聞知年輕人闖入了那個禁區(qū)，有人開始為他擔(dān)憂，有人替他出注意，勸他趕緊把紙牌送回去，大家同情地表示：一定替他保密，誰也不說他曾進(jìn)入那個房間。可年輕人卻謝絕了眾人的好意，乘電梯直奔15樓的總經(jīng)理辦公室。當(dāng)他將那個紙牌交到總經(jīng)理的手上時，總經(jīng)理一臉笑意地宣布了一項讓他震驚的結(jié)果——“從現(xiàn)在起，你被任命為銷售部經(jīng)理。”

“就因為我把那個紙牌拿來了？” 年輕人不解地問。

“沒錯，我已經(jīng)等了快半年了，相信你能勝任這份工作。”總經(jīng)理充滿自信地看著年輕人。那個年輕人果然不負(fù)厚望，把銷售部的工作搞得紅紅火火。

2.學(xué)生討論交流，各抒己見，提出自己的觀點。

——如：從年輕人的角度，可能提出的觀點有：①不為條條框框所束縛，才能有所創(chuàng)新。②敢于叩問，才會有所發(fā)現(xiàn)。③勇于探尋，才能獲得成功。④不避風(fēng)險，方見英雄本色。⑤勇于開拓，才能開辟新天地。

從總經(jīng)理的角度，可能提出的觀點有：①任人唯賢。②科學(xué)選拔人才。③慧眼識英才。④知人善任：根據(jù)銷售部經(jīng)理所特有的素質(zhì)要求，設(shè)定情境，有針對性地進(jìn)行考查，因而他的任命也是成功的。⑤信任可以激發(fā)人的潛能。

……

3.寫作片段練習(xí)：學(xué)生運用所學(xué)的“雄辯”方法，對自己的觀點進(jìn)行一翻“雄辯”。

4.交流，評價，完善。

六、小結(jié)。

結(jié)束語：生活中有很多的門都是虛掩著的，如友誼之門、機遇之門、成功之門等等，我說只要我們能勇敢地叩門，大膽地走進(jìn)去，呈現(xiàn)在你眼前的，很可能就是一個嶄新的天地！

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