高考總復習 （三）寫作..
一、教學目標
總的目標是通過系統復習，達到會寫記敘文、議論文、說明文及常用應用文。具體說來有三個方面的要求。
（一）整篇作文：
（1）準確全面地理解題意；（2）思想健康，中心明確，材料充實；（3）語言規范、準確、連貫、得體；（4）結構完整，條理清楚；（5）符合文體要求；（6）字體端正，卷面整潔。
（二）單項能力：
（1）記敘能清楚完整，詳略得當；描寫能具體生動；說明能把握特征，語言簡明；議論能論點明確，論據比較充分，論證合理。（2）觀察準確，聯想恰當，想象合理。
（三）應用文的寫作符合格式及行文習慣（應掌握的應用文種類：書信、啟事、通知、新聞、電報稿、廣播稿、申請書、說明書）。
二、難點、重點分析
（一）怎樣提煉好議論文的觀點？
觀點是議論文的靈魂。一篇議論文，若提不出正確深刻的觀點，就構不成一篇議論文。而觀點不明確，則是同學們議論文中較普遍存在的問題。
怎樣才能提煉出正確而深刻的觀點呢？當然，從根本上來說，是要加強學習，努力提高知識水平。但在同樣理論水平的情況下，如果我們能掌握一些從具體材料中提煉觀點的方法，善于用抽象概括的方法分析所寫的事物，則會有助于正確觀點的提煉。這里，介紹幾種提煉觀點的方法。
第一，從現象中抓本質。面對一些具體材料，要進行深入的分析，思考，透過現象，抓住事物的本質，提煉出自己的觀點來。比如有一篇《從“一條街”做起》的短文，所根據的材料是這樣一個事實：最近，珠市口至廣安門這條大街，日見清潔整齊起來，這是宣武區環衛局的同志們為改變全區清潔衛生面貌，首先抓好一條街做出的初步成績。這則材料，人們會當作一般的一件好事來看待，甚至也可能根本引不起注意。而該文作者卻從中看到了一種可貴的精神：“這一條街的‘一’里面包含著千百件艱苦細致的工作。34座公廁的墻壁、門窗一一進行了油漆、粉刷；430個垃圾桶都是一一除銹噴漆，排放整齊的……他們始終如一地埋頭苦干著，這種精神是可貴的！”進而，文章又從中總結、概括出所要闡述的觀點：“當然，他們也是不滿足于“一”的……他們認真地從“一”做起。“一”比“0”來說是無限大的倍數，是發展成百、千、萬……的實際起點。如果我們每個單位、每個人都是這樣不說空話，兢兢業業，扎扎實實，一個一個地解決問題，四化的步伐肯定會大大加快”。這樣從本質上來看問題，提出來的觀點就比較深刻了。
第二，深入開拓，以小見大。從一人、一事、一物生發開去，從一滴水中可以見太陽。有些材料，看來似乎很平常，但其含義卻有普遍性、典型性。所以，我們應當掌握從一點到全面，由個別到一般，由常見的現象中發掘其深刻意義的方法。例如鄧拓雜文 《事事關心》，文章開頭先引用了明朝東林黨人的一副對聯：“風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳；家事、國事、天下事、事事關心。”然后，作者對這副對聯加以闡釋：“上聯的意思是講書院的環境便于人們專心讀書”，“下聯的意思是講在書院中讀書的人都要關心政治”，“把上下聯貫串起來，它的意思更加明顯，就是說一面要致力讀書，一面要關心政治，兩方面要緊密結合。”接著，對這副對聯加以評論，既指出東林黨人歷史的局限性：“他們當然還是站在封建階級的立場上，為維護封建制度而進行政治斗爭，”又肯定其進步性：“他們比起那一班讀死書和追求功名利祿的人，總算進步了。”通過以上解釋和評論，作者得出這樣的結論：“不讀書而空談政治的人，只是空頭政治家，決不是真正的政治家。……同樣，不問政治而死讀書的人，那是無用的書呆子，決不是真正有學問的學者。”因此，“既要努力讀書，又要關心政治”，這個大道理，是從一副對聯引申出來的。全文說“小”顯“大”，說“大”不離“小”，這就是善于以小見大的范例。
第三，類比推理，觸類旁通。有一篇《著眼于無名之輩》的短文，在贊揚了《青春》雜志發表關于“著眼于無名之輩，就是著眼于明天，著眼于未來。”接著又用類比推理的方法提出論點說：“著眼于無名之輩”，是真正有見識、有魄力的表現。魯迅茅盾這些大師，工作那么忙，在無名之輩身上傾注了多少心血啊！繼而，又類推到其他行業說；“如果我們的眼睛只看到少數名人，我們的作品只是在幾個名人中打圈子，我們的事業就不會興旺發達。文學如此，科學如此，體育如此，其他戰線也如此。”這樣由此及彼，類比推理，就把在一切現實工作中要“著眼于無名之輩”這一觀點由淺入深地提出來了。
第四，開拓思路，推陳出新。有些材料不一定新鮮，但如果能別出心裁，從另一角度深入開拓，也能提出新的見解，新的觀點。例如“同情弱者”這句話，在舊社會是一句贊語，延續了多少年。但有一篇題為《“同情弱者”析》的短文，則結合現實，從另一角度，對具體問題作具體分析，推陳出新，提出了新的觀點。文章說：“同情弱者”，在剝削階級掌權的舊社會，多數是正義的，對人民是有益的。如今，勞動人民當了國家主人，情況發生了根本變化，批評是人民內部互相幫助的一種形式，因而不宜于一味奉行“同情弱者”的哲學。如果無原則的站在被批評者一方，反對批評者，這是不正常的。它不利于批評和自我批評的正常開展。
第五，通過事理，引申一步。例如1990年高考作文，是根據所提供的材料，自擬題目展開議論。材料是：一對孿生小姑娘走進玫瑰園，不多久，其中一個小姑娘跑過來對母親說：“媽媽，這里是個壞地方！”“為什么呢，我的孩子？”“因為這里的每朵花下面都有刺。”不一會兒，另一個小姑娘跑來對母親說：“媽媽，這里是個好地方！”“為什么呢，我的孩子？”“因為這里的每叢刺上面都有花。”聽了兩個孩子的話，望著那個被刺破指頭的孩子，母親陷入了沉思。對這樣一個材料，我們可以從各個角度展開議論。一般考生議論的主題是要正視困難，他們將刺比作困難、挫折，從而提出“要樹立正確的人生觀，自覺地面對挫折，”“要成功，必須先流汗”，“敢于拼搏，做生活的強者”等等。這些觀點無疑是正確的，但這些都是一般人的思路共集之處。但能不能在此基礎上，引申一步，提出更新更深的觀點呢？有一個同學就經過引申，提出了“人生抉擇在于取舍得當”的觀點。文章說：
世界是美的，恰如玫瑰花，但同時也有扎手的玫瑰刺，這就要看你如何取舍。人生的抉擇在于取舍得當。
人的一生短暫又漫長，如何有價值地度過人生是人們一直關心的問題。我們會面臨許多選擇，比如升學就業，比如個人利益與國家利益間的沖突……
據一本報告文學記載，有一位伐木工被大樹壓住雙腿，拔出來是不可能了，又無他人幫助，于是他自己鋸斷雙腿，爾后存活下來。生命是可貴的，如果這位伐木工沒有正確的選擇，他可能逃不過滅頂之災……
被玫瑰刺傷的人也會喜歡玫瑰嗎？這需要怎樣的氣魄。巴金的《隨想錄》為我們作了很好的例證。在動蕩的年代，巴金也是一位受害者，但他卻以驚人的膽識坦白自己的心胸，讓人們看到了他的高風亮節。用他的話說，取的是良心，舍的是面子。正因為如此，這位文藝界的前輩就更贏得了人們的尊敬。由此可見，人生的正確選擇在于取舍得當。
這位考生由“母親陷入了沉思”，引申開去，確定了“人生的正確選擇在于取舍得當”這樣的觀點，就比前邊提到的一些觀點更新穎，更深刻，因而更容易給人以啟迪。
（二）議論怎樣避免“空”、“淺”。
議論文，顧名思義是要議事論理，以理服人的，所謂“主在析理，理盡后已”。但是，有些同學寫議論文，往往是“論點+實例+結論”完事。既不會對論點作分析，也不善于對論點與論據之間的關系作議論。使人讀后的印象是既“空”且“淺”，如隔靴搔癢，不解決問題。
怎樣才能避免議論文的“空”和“淺”呢？這可以從兩個方面入手。一是要掌握寫議論文的基本要領；二是要學會進行分析。
寫議論文的基本要領是：從大處著意，從小處落筆。所謂“大處著意”，是說議論文講的道理要“大”。所謂“大”，一是指對讀者要有較大的教育意義；二是指這樣的教育意義適用的范圍要大，給人的啟發要大。比如有篇題為《現代笑話一則》的文章，寫的是讀過一則古代笑話：一個富翁要工匠給他蓋一棟樓房，竣工后，富翁前往看房，樓上樓下走了一圈兒，對工匠說：“我只要二樓，你給我把底層拆了吧！”當時，不禁為這個富翁的愚蠢無知而暗暗失笑。覺得這樣的愚蠢該是天下無雙了，孰知不久前卻聽到一件類似的真人真事。某高等學府分配住房，教授學者住一層五層，年逾花甲的知識分子天天要爬幾層樓，一些比較身強力壯的黨政干部卻住二、三層。群眾提出意見，學院有位領導干部卻說：“誰叫一棟樓房的二、三層只有那么幾間？你們知識分子可以設計全是二、三層的樓房嘛！”這與那個富翁的口吻何等相似！算得上一則現代笑話了。針對此事，作者議論道：古代富翁的無知來自貪財，當今這位領導干部當然不會不懂沒有一層建不了二、三層；沒有四、五層，二、三層也就不會顯得那么好。但是為什么提出那么可笑的要求來呢？原因并不難找：為了私利，把群眾利益、黨的知識分子政策都置于腦后，使他變得“無知”而已。文中說的“為了私利，把群眾利益和黨的知識分子政策置于腦后，使他變得無知”，它的意義和適用范圍不都是很“大”嗎？
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