巴爾扎克葬詞教案
教學(xué)目標(biāo) ：1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：理解本文豐富的思想。思想教育目標(biāo)：理解文章的內(nèi)在情感
能力培養(yǎng)目標(biāo)：闡釋文中含義深刻的語(yǔ)句，進(jìn)一步體會(huì)作者深刻的思想境界。
教學(xué)重點(diǎn)：散文的欣賞。
教學(xué)難點(diǎn) ：作者獨(dú)特的表達(dá)；提高賞析能力，了解多流派的散文風(fēng)格特點(diǎn)。
教學(xué)方法：閱讀課。
教具使用：相關(guān)課件PowerPoint格式。
教學(xué)內(nèi)容和步驟——
一、檢查背誦《永遇樂京口北固亭懷古》《揚(yáng)州慢》
二、《巴爾扎克葬詞》
一、寫作背景及其雨果和巴爾扎克簡(jiǎn)介
1、 寫作背景
巴爾扎克和雨果是歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)兩座并峙的高峰。他們生活在同一時(shí)
代、同一城市，對(duì)文學(xué)的執(zhí)著和共同擁有的崇高聲望，使這兩位文學(xué)大師交往甚密并成為朋
友。可是，在他們年輕的時(shí)候，也曾經(jīng)有過一段不愉快的故事。那是1830年，雨果抨擊獨(dú)裁
專制的浪漫主義杰作《歐拉尼》在巴黎上演，此劇以其思想內(nèi)容的深刻和藝術(shù)的精湛而受到
大多數(shù)觀眾的歡迎，但巴爾扎克當(dāng)時(shí)并沒有真正認(rèn)清它的價(jià)值，反而撰文對(duì)此劇進(jìn)行嚴(yán)厲的
批評(píng)。最讓雨果接受不了的是，巴爾扎克認(rèn)為他在劇本創(chuàng)作方面缺少才華，“除了偶爾的機(jī)
會(huì)，維克多·雨果先生的筆永遠(yuǎn)也遇不到一絲自然的線條”。巴爾扎克的尖刻批評(píng)，自然使
雨果感到惱火。但盡管這樣，雨果并沒有因此耿耿于懷，后來還是與巴爾扎克重歸于好。
1849年2月，巴爾扎克染上了心臟肥大癥，雨果有一次在街上遇見了巴爾扎克，巴爾扎克向
他訴說了自己的病情，雨果表示慰問；1850年7月，雨果去巴爾扎克寓所看望；1850年8月17
日，當(dāng)雨果得知巴爾扎克病情惡化的消息之后，于當(dāng)天夜里又一次來到他的病榻前，兩人進(jìn)
行了交談。這時(shí)的巴爾扎克還滿懷希望，認(rèn)為自己還能復(fù)元�？捎旯延辛瞬幌榈念A(yù)感，他
于當(dāng)天深夜回到家中，對(duì)在自己家中等候的幾位朋友說，歐洲將失去一位偉才。果然，巴爾
扎克的生命在當(dāng)天夜里十點(diǎn)半結(jié)束了，終年51歲。巴爾扎克的逝世，使整個(gè)法國(guó)陷入悲痛之
中。作為巴爾扎克的老朋友，雨果自然也悲痛萬(wàn)分。他是一個(gè)感情十分豐富的人，人類的生
與死、善與惡，世間的美與丑、真與假，無(wú)不在他心中留下深刻的印記，引發(fā)他豐富的聯(lián)
想。他痛悼一代偉人巴爾扎克的永不復(fù)生，為巴爾扎克在并不長(zhǎng)壽的生命中的巨大創(chuàng)造而驕
傲，同時(shí)他也思考人活著的意義、死后的榮辱等問題。8月20日，天氣陰晦，細(xì)雨霏霏，巴
爾扎克葬禮在拉雪茲公墓舉行，雨果在太陽(yáng)西沉的時(shí)候，面對(duì)前來送葬的法國(guó)公眾，發(fā)表這
篇著名的演說。
2、巴爾扎克(1799—1850)，法國(guó)小說家。自幼上寄宿學(xué)校。1814年隨家至巴黎，在幾所私
立寄宿學(xué)校讀書。1816—1819年學(xué)習(xí)法律，并在律師事務(wù)所見習(xí)。隨后決定從事寫作，住進(jìn)
貧民區(qū)的閣樓。第一部作品悲劇《克倫威爾》未獲成功，后改寫小說也未引起注意，遂做出
版商，經(jīng)營(yíng)印刷廠和鑄字廠，均以賠本告終，負(fù)債累累。1828年決定重事寫作。第二年發(fā)表
小說《朱安黨人》和《婚姻生理學(xué)》，贏得一些聲譽(yù)�！扼H皮記》(1831)的出版使他名聲大
震，于是他決定創(chuàng)作宏偉的《人間喜劇》。1848年擬定的“人間喜劇總目”包括“風(fēng)俗研
究”“哲理研究”和“分析研究”三大部分，其中“風(fēng)俗研究”又分為“私人生活場(chǎng)景”
“外省生活場(chǎng)景”“巴黎生活場(chǎng)景”“政治生活場(chǎng)景”“軍隊(duì)生活場(chǎng)景”“鄉(xiāng)村生活場(chǎng)
景”。從1829至1848年，他勤奮寫作，每日伏案十多小時(shí)，努力完成這一龐大計(jì)劃，最終寫
出91部小說。“私人生活場(chǎng)景”計(jì)劃中的32部有4部只擬了提綱，完成的28部中包括《高老
頭》(1834)《高布塞克》(1830)《夏倍上校》(1830)《玩滾球布店》(1830)等�！巴馐∩�
場(chǎng)景”計(jì)劃中的17部有6部未完成，發(fā)表的11部包括《歐也妮·葛朗臺(tái)》(1833)《幽谷百
合》(1835)《幻滅》(1837—1843)等�！鞍屠枭顖�(chǎng)景”計(jì)劃20部，完成的14部中有《塞沙
·皮羅多興衰記》(1837)《紐沁根銀行》(1838)《娼妓盛衰記》(1838)等。“政治生活場(chǎng)
景”計(jì)劃8部，完成《阿爾西的議員》(1847)等4部�！败婈�(duì)生活場(chǎng)景”計(jì)劃的32部中只有
《朱安黨人》等兩部發(fā)表�！班l(xiāng)村生活場(chǎng)景”5部中完成《農(nóng)民》(1844)等3部�！罢芾硌�
究”計(jì)劃27部，發(fā)表《驢皮記》(1831)等22部�！胺治鲅芯俊庇�(jì)劃5部，只完成《婚姻生理
學(xué)》1部。另外，《貝姨》(1846)《邦斯舅舅》(1847)等6部未在“總目”的137部之內(nèi)。
《高老頭》是《人間喜劇》中最杰出的一部。高立歐老頭出身寒微，在大革命中因做糧食承
包商而發(fā)財(cái)。他十分疼愛兩個(gè)女兒，讓她們過著奢華的生活，并以巨額陪嫁使她們一個(gè)成為
雷斯多伯爵夫人，一個(gè)成為銀行家紐沁根夫人。但高老頭卻被女兒趕到伏蓋公寓，過著寒酸
的生活。兩個(gè)女兒揮金如土，仍不斷競(jìng)相向父親要錢。當(dāng)高老頭被吸干最后一滴血而病死公
寓閣樓時(shí)，兩個(gè)女兒正為在鮑賽昂夫人的舞會(huì)上大出風(fēng)頭而得意。鮑賽昂夫人是蒲高涅王室
最后一個(gè)女兒，是巴黎最體面的貴婦，但最后敗給一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的小姐而被情人拋
棄，只好離開巴黎隱退。巴爾扎克在政治上擁護(hù)王室，屬保皇黨，但創(chuàng)作中真實(shí)地反映社會(huì)
生活，描寫了貴族階級(jí)的注定滅亡，揭露了資產(chǎn)階級(jí)的貪婪、掠奪和一切建立在金錢基礎(chǔ)上
的社會(huì)關(guān)系。《人間喜劇》有“社會(huì)百科全書”之譽(yù)。巴爾扎克注重具體、詳盡的環(huán)境描寫
和細(xì)節(jié)描寫，善于通過人物的言行揭示人物的靈魂�！度碎g喜劇》塑造了兩千四百多個(gè)人
物，一個(gè)人物往往在多部小說中出現(xiàn)。
3、雨果(1802—1885)，法國(guó)作家。從小愛好文學(xué)，崇拜浪漫主義作家夏多布里昂。1819年
與長(zhǎng)兄合辦“保守文藝雙周刊”。1822年出版《頌詩(shī)集》，獲路易十八的年金賞賜。后又出
版詩(shī)集《新頌歌集》(1824)《頌詩(shī)與長(zhǎng)歌》(1826)。1823年發(fā)表第一部小說《冰島魔王》，
之后又發(fā)表了描寫18世紀(jì)末圣多曼格島黑人暴動(dòng)的小說《布格·雅爾加》(1826)。1827年在
劇本《克倫威爾》的序言中猛烈抨擊古典主義，這篇序言被看成浪漫主義運(yùn)動(dòng)的宣言。1830
年上演的劇本《歐拉尼》一反古典戲劇的戒律，打破悲、喜劇的界限，采用大量奇情劇手
法，被稱為劃時(shí)代作品。1831年發(fā)表長(zhǎng)篇小說《巴黎圣母院》，以15世紀(jì)的巴黎為背景，寫
巴黎圣母院副主教克洛德企圖占有吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達(dá)而加害于她，后被敲鐘人加西莫
多推下樓摔死，最后奇丑的卡西莫多和美麗的愛斯梅拉爾達(dá)死后在一起的浪漫故事，充滿人
道主義精神。小說《悲慘世界》(1862)寫窮苦工人讓·華爾強(qiáng)因偷了一塊面包坐牢19年，出
獄后化名冉·阿讓，在一位神甫的引導(dǎo)下棄惡從善。它反映了社會(huì)的不公正和貧苦人民的悲
慘，主張以仁愛戰(zhàn)勝邪惡，從而改造社會(huì)。小說《海上勞工》(1866)寫漁人吉利亞特發(fā)現(xiàn)未
婚妻愛上一位青年牧師后自溺的故事�！毒湃辍�(1874)寫共和國(guó)軍隊(duì)司令官郭文放走從大
火中救出三個(gè)小孩的叛亂頭子郎德納克侯爵的故事，小說的主題是“在絕對(duì)正確的革命之
上，有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義”。其他重要作品還有，詩(shī)《東方吟》《秋葉集》《黃昏之
歌》《靜觀集》《歷代傳說》等，劇本《逍遙王》《瑪麗蓉·德洛麥》《呂克萊斯·波爾
吉》《瑪麗·都鐸爾》《昂杰羅》《衛(wèi)戍官》《呂伊·布拉斯》等，小說《一個(gè)死囚的末
日》《笑面人》等。另外，他還寫有《文學(xué)與哲學(xué)雜論》《論莎士比亞》《行動(dòng)與言論》
《見聞偶記》等。
二、鑒賞要點(diǎn)：葬詞詩(shī)化語(yǔ)言的魅力
1. 背景簡(jiǎn)介：
1850年8月17日，巴爾扎克死去了。只有51歲就死去了。他的死，使整個(gè)法國(guó)陷入悲痛之
中。作為巴爾扎克的老朋友，雨果自然也悲痛萬(wàn)分。他是個(gè)極富浪漫氣質(zhì)，感情豐富而又充
滿睿智的人。面對(duì)巴爾扎克的死，他的對(duì)人類生與死、善與惡，世間的美與丑、真與偽無(wú)不
被激活，使他產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。他痛悼一代偉大的永不復(fù)生，為巴爾扎克在并不長(zhǎng)壽的生命
中的巨大創(chuàng)造力而驕傲，由此，他也思考活著的意義，死后的榮辱等等。8月20日，據(jù)說是
個(gè)天氣陰晦，細(xì)雨霏霏的下午，雨果在巴爾扎克的葬禮上，發(fā)表了這篇著名的演講。
2. 主旨
深切悼念巴爾扎克的逝世，這是葬詞的特點(diǎn)；高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，這是可與
之比肩的作者的責(zé)任；預(yù)言巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠(yuǎn)影響，這是作者的高矚遠(yuǎn)瞻；表
達(dá)作者積極的生死觀，則是作者深刻的感悟。
3. 行文思路
作者的悲切、激越、景仰的情感變化為線索，表現(xiàn)對(duì)逝者的悼念、評(píng)價(jià)、謳歌。
4. 鑒賞示例
（1）原文：《與〈在馬克思墓前的講話〉的比較》
①相同點(diǎn)：從文體看，都是悼詞，而又具有演講辭的某些特點(diǎn)；從內(nèi)容看，都表達(dá)了沉
痛悼念之情，對(duì)死者的偉大貢獻(xiàn)，作出了崇高評(píng)價(jià)和熱情的贊頌，對(duì)他們的逝世造成的巨大
損失和深遠(yuǎn)影響，作了深刻的闡發(fā)；從表達(dá)方法看，都以議論為主，而又與敘述、抒情完美
結(jié)合，且都用了諱飾等修辭方法。（淺析：尋找相同點(diǎn)的過程，實(shí)際上是一個(gè)理解鑒賞對(duì)象
的過程）
②不同點(diǎn)：《巴爾扎克葬詞》除具備一般悼詞的特點(diǎn)之外，還闡述了演講者的生死觀，打上
了鮮明的個(gè)人印記；而《在馬克思墓前的講話》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層深入，過渡銜接緊密，顯示
了強(qiáng)大的邏輯力量，而《巴爾扎克葬詞》一文，則更富于散文特點(diǎn)，如大河奔流，飽含著哲
理的思考；《在馬克思墓前的講話》情調(diào)樸實(shí)、冷靜、深沉，而《葬詞》則華美、悲壯、激
越，一篇以理智啟人，一篇以感情動(dòng)人。（淺析：分析不同點(diǎn)，則已是對(duì)文章的直接欣賞
了）
（淺析：同類文章比較，是欣賞常用的方法。這種方法的運(yùn)用關(guān)鍵在于尋找比點(diǎn)，包括
同點(diǎn)和異點(diǎn)。比點(diǎn)的選則，可就內(nèi)容、主旨、表現(xiàn)方法，背景等方面進(jìn)行。應(yīng)注意的是，比
較中切不可牽強(qiáng)附會(huì)，如例文中的為求形式之美而生出“一篇以理智啟人，一篇以感情動(dòng)
人”的昏話來）
思考題：僅就《巴爾扎克葬詞》，你能談?wù)剬?duì)作者雨果的認(rèn)識(shí)嗎？（提示：什么樣的人
才配給巴爾扎克的葬禮致辭？雨果具備這條件嗎？文章中哪些地方證明了這一點(diǎn)。)
（2）細(xì)細(xì)品味詩(shī)化的，哲理性的語(yǔ)言。
這篇悼詞文采華麗、飽含哲理，語(yǔ)言高度濃縮，既詩(shī)化又哲理化，充分體現(xiàn)了語(yǔ)言大
師雨果的文學(xué)語(yǔ)言才華和思想深度。作品中含蓄深沉，意義深遠(yuǎn)的句子比比皆是，有關(guān)巨大
的容量，應(yīng)該細(xì)細(xì)品味。
請(qǐng)找出這些句子，然后細(xì)細(xì)品味，反復(fù)解讀。
1、教師有表情地范讀課文，令學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。
①在聽老師的朗讀過程中，什么地方使你感情激動(dòng)?(如第八段、第十段或最后一段)
②文章表達(dá)了怎樣的思想感情和深邃的哲理?
思想感情：悲壯、激越和無(wú)限景仰之情。深邃哲理：生死觀——“死亡是偉大的平等，也是
偉大的自由”“這不是黑夜，而是光明!這不是結(jié)束，而是開始!這不是虛無(wú)，而是永恒!”
2、把握文章脈絡(luò)，理清作者思路。
①全文分幾部分?概括各部分要點(diǎn)。
除文章開頭的稱呼外，全文共分三部分。第一部分(1—2段)，總結(jié)巴爾扎克的偉大，表達(dá)哀
悼之情。第二部分(3—9段)，具體評(píng)述巴爾扎克的人格、作品、成就和影響。第三部分(10
段到最后)，闡述作者的生死觀，預(yù)言巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)意義。
②全文基本思路、感情脈絡(luò)是怎樣的?
基本思路是：悼念→評(píng)價(jià)→謳歌
思想感情脈絡(luò)是：悲壯→激越→景仰
3、簡(jiǎn)析文章內(nèi)容，理解文章主題思想。
①文章對(duì)巴爾扎克是從哪幾方面評(píng)價(jià)的?
人格、作品、成就和影響四個(gè)方面。
②主題思想討論
這是一篇文藝性很強(qiáng)的散文體演說稿，也是一篇優(yōu)美的抒情散文。面對(duì)巴爾扎克的死亡，演
說者沒有用低沉的語(yǔ)調(diào)，也沒有用哀傷的言辭，去述說死者的生平和病逝，而是用高亢的語(yǔ)
調(diào)、詩(shī)化和哲理性的語(yǔ)言，評(píng)述了巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了對(duì)死者的無(wú)盡悼念之情，言
之切切，令人感動(dòng)。這篇演說稿不同于一般葬詞的是，它不僅評(píng)說死者，而且闡述自己的觀
點(diǎn)。在評(píng)論巴爾扎克的同時(shí)，也帶上自己的想法，那就是作者的生死觀。雨果認(rèn)為，像巴爾
扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會(huì)永遠(yuǎn)記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，
“不是結(jié)束，而是開始”，“不是虛無(wú)，而是永恒”。整篇演說稿，給讀者的不是壓抑，不
是眼淚，不是哀傷，而是悲壯、沉痛化成的巨大力量。
總括全文，這篇散文的主題，可以表述為：深切悼念巴爾扎克的逝世，高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的
偉大貢獻(xiàn)，預(yù)言巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠(yuǎn)影響，表達(dá)作者積極的生死觀。
4、指出文章寫作特色。
（1）出色的辯證法。
（2）詩(shī)化的、哲理性的語(yǔ)言
5、揣摩文中重要語(yǔ)句的深層含義。
(1)對(duì)我們來說，一切虛構(gòu)都消失了。
重點(diǎn)把握“虛構(gòu)”這個(gè)詞。這里可能包含兩層意思，一是巴爾扎克的逝世，表明他創(chuàng)作生命
的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說這一“虛構(gòu)”世界了；二是巴爾扎克的逝世，是一件真實(shí)
的事情，而不是他在虛構(gòu)小說。這一句話，雨果沉痛宣告文學(xué)大師的逝世，提醒人們直面這
一偉大的死亡。
（2）就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。
這句話表面是在揭示社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)規(guī)律，即每一大變動(dòng)時(shí)代先出現(xiàn)武力統(tǒng)治者，然后才
出現(xiàn)精神統(tǒng)治者。實(shí)際上作者在這里是贊譽(yù)巴爾扎克，把他看成一個(gè)比武力統(tǒng)治者更偉大的
精神統(tǒng)治者。這印證了本段開頭一句話的意思，巴爾扎克作為精神統(tǒng)治者，他不僅屬于這一
時(shí)代，而且屬于千秋萬(wàn)代。
（3）一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒有什么……
雨果把巴爾扎克的《人間喜劇》看作一部書，并比喻成一部歷史著作。雨果在這里高度評(píng)價(jià)
《人間喜劇》的現(xiàn)實(shí)主義精神，把它看作一部濃縮的歷史，使人們從中看出“整個(gè)現(xiàn)代文明
的走向”，看出作者給人們揭示的“現(xiàn)實(shí)”。這是巴爾扎克研究中第一次提出的獨(dú)創(chuàng)性見
解，它啟發(fā)了恩格斯對(duì)巴爾扎克的評(píng)論。恩格斯在《致瑪·哈克奈斯》的信中說：“巴爾扎
克……在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國(guó)‘社會(huì)’特別是巴黎‘上流社會(huì)’的卓越的
現(xiàn)實(shí)主義歷史……在這幅中心圖畫的四周，他匯集了法國(guó)社會(huì)的全部歷史……”可見雨果這
句話是在高度評(píng)價(jià)巴爾扎克作品的現(xiàn)實(shí)主義精神的。
(4)他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。
這是詩(shī)化的語(yǔ)言。先要注意作者拿“短促”與“飽滿”對(duì)比，意為巴爾扎克生命不長(zhǎng)，作品
卻多；再要注意“飽滿”一詞，它意接前句，意為巴爾扎克一生是飽滿的，不是空虛的，這
樣的評(píng)價(jià)就更為形象，表明巴爾扎克的生命和生活是充實(shí)的，他做的大量工作對(duì)人類是有益
的；最后注意“作品比歲月還多”這句話，“作品”與“歲月”相比，出人意料，作品可以
計(jì)算，歲月如何計(jì)算?以“天”計(jì)?以“年”計(jì)?這樣行文是對(duì)巴爾扎克的獨(dú)特評(píng)價(jià)，更是對(duì)
巴爾扎克的崇高評(píng)價(jià)。
（5）在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人
對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。
在雨果生活的時(shí)代里，有數(shù)不清的黑暗與罪惡，也因此有數(shù)不清的對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的人們；而偉
人的逝世，將進(jìn)一步警醒和啟迪進(jìn)步的人們，使他們對(duì)現(xiàn)存世界的一切產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖。這
句話包含對(duì)巴爾扎克的贊譽(yù)，意為巴爾扎克以其高尚的人格和偉大的作品，喚醒了一批
人。
(6)上天在讓人們面對(duì)崇高的奧秘，并對(duì)死亡加以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么；死亡
是偉大的平等，也是偉大的自由。
面對(duì)巴爾扎克這樣的偉人的辭世，雨果在這里感慨萬(wàn)千，不由思考生與死這樣重大而沉重的
主題。他認(rèn)為在死亡面前人人都是平等的，人人也是自由的，巴爾扎克的逝世，觸動(dòng)了許多
人去思索生死問題，把巴爾扎克當(dāng)坐標(biāo)，思考活著的真義。
（7）這不是黑夜，而是光明!這不是結(jié)束，而是開始!這不是虛無(wú)，而是永恒!
作者用排比句，語(yǔ)調(diào)鏗鏘，激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)影響。巴爾扎克逝世固然讓
人悲哀，使人們覺得似乎是黑夜的來臨，某種無(wú)言的結(jié)束，一切似乎消失，但它給人們更多
的是悲痛之后的無(wú)窮力量，它預(yù)示著光明的到來，代表了一個(gè)新時(shí)代的開始，象征著一種永
恒。雨果在這里以詩(shī)人的激情，給巴爾扎克作出這樣的評(píng)價(jià)，實(shí)在比“永垂不朽”的話具
體、生動(dòng)得多。也體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。
作業(yè) ：1.熟讀全文；
2.完成3+X、質(zhì)監(jiān)中本課內(nèi)容練習(xí)。
3.預(yù)習(xí)下一篇。
[1]