《我若為王》教學設計［袁衛星］

一、導入  

讓學生上黑板書寫篇名，給“為”字注音釋義；寫作者名字，注音釋義。

強調：作者名字多么形象：天青色的、用機栝發箭的弓。在現代文學史上，聶紺弩是繼魯迅、瞿秋白之后的一位戰斗的雜文家。如果把魯迅的雜文比作是投向敵人的匕首、投槍，那么，聶紺弩的雜文就是射出去的箭。

強調：“君子生非異也，善假于物也。”但是假借的外物要立得住。

強調：學語文首先重在積累。當遇到生難字詞、經典句段的時候，要把它“吃”下來，咽到肚子里去消化，變成自己的營養。

（之所以臨時改變了導入  ，是因為發現課前5分鐘發現學生對作者名字的注音全錯，是因為他們人手一本的《金榜》上注錯了。）

二、讀解

（一） 從破題入手閱讀文章，先看一個“王”字

1、速讀補充材料一，歸納“王”的義項

《說文解字》：“王，天下所歸往也。董仲舒曰：‘古之選文者，三畫而連貫其中謂之王。三者，天地人也，而參通者王也。’孔子曰：‘一貫三為王。’凡王之屬皆從王。”古漢語中“王”字產生了“帝王、天子”的意義。周朝的最高統治者周王，自稱是上天的“元子”（長子），王的權力是上天給的，因而他具有至高無上的權力。“禮樂征伐自天子出”（《論語·季氏篇》）說明了周王（特別是在西周盛時）所擁有的極大權威。如果哪個諸侯國不履行義務或超越權力，“周王可以收回或削減他們的爵祿，可以改變他們的封地和爵祿，可以廢除和另立國君，甚至滅掉他們。”（郭沫若主編《中國史稿》）如周共王曾因一小事而滅掉了同姓的密國（“康公不獻。一年，王滅密。”《國語·周語上》）周宣王曾派兵伐魯，殺伯御而立其弟孝公（“三十三年春，宣王伐魯，立孝公。”見《國語·周語上》）

平王東遷之后，失去了控制諸侯的力量，周王室已和一個小國差不多，不但無法向諸侯發號施令，反而只有在政治、經濟上依附于強大的諸侯才能茍延殘喘，王權逐漸削弱。先是強大了的楚國，怨恨周朝（岐陽大盟會上，周成王派楚國君熊繹看守祭神火堆，不讓他正式參與盟會，自此結怨），自稱“楚王”，繼而吳、越也陸續稱“王”。齊桓公、晉文公稱霸諸夏，秦穆公稱霸西戎，楚莊王稱霸諸蠻，戰國各諸侯國陸續稱“王”。“禮樂征伐”不再“自天子出”，形成了禮樂征伐自諸侯出的局面，“王”的意義逐漸降低。

隨著秦王統一六國，自稱“始皇帝”，“王”就不再具有“帝王、天子”的意義，而成了臣子的最高封爵。如西漢初的“異姓諸王”楚王韓信、梁王彭越等七人以及消滅“異繼諸王”后的“同姓諸王”如吳王劉濞、齊王劉肥、趙王劉如意等。在中國，這種封爵一直沿續到封建王朝結束。

隨著時間的推移，“王”字又產生了“指輩份的尊大”用法，如稱祖父為“王父”，祖母為“王母”等；“一類中最特出或特大的”，如王蛇、花王、棋王、拳王等引申意義。

總之，“王”字隨著社會的發展，其意義由一人獨有的專指意義逐漸擴大，直至指事物。不難預料，它為適應社會的發展變化還會有新的引申義、轉義等產生。

——黃彪：《說“王”》

補充、引導：“王”還有義項：①姓；②《書》：“四夷來王”（請學生課后自己“假于物”解決）

2、文中的“王”指哪個義項？為什么？從課文中找到依據。

分析課文2、3、4、5段（第5段取前半部分）讓學生邊讀邊議，讀讀議議。順便解決一些語言上的問題，比如“無論他們是怎樣的丑陋……”，“他們”指代誰？是前文中的“公主”還是“皇親國戚”或者是兩者的總合？由后文“因為他們是貴人”中“貴人”的解釋得出結論。

強調：“王”的背后是“權”，是“王權”。

（二） 接著分析由“王”引出的“權”字。

1、“王”多好啊！那么大的“權”：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。至高無上！讓人羨慕，令人憧憬。文章作者是不是這樣一種心理？為什么？從課文中找答案，找作者明確表示對“王”態度、情感的句子。

學生比較容易找到：

第1段：“王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？”

讓學生改稱陳述句比較一下效果，然后讀出反問句的語氣和作者的感情來。

第7段：“我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”

2、作者為什么是這種態度，這種感情，在文中找答案：

第6段：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己不也不過是一個奴才的首領。”

強調雙重否定句的作用、恍然大悟的深刻含義（并不是每個奴才都能自省，并走向自覺的——鐵屋子的吶喊）、奴才的首領的“王”的本質。

3、找出文章描寫奴性的內容，朗讀并且用成語提煉概括。

第5節：惟命是從、俯首帖耳、卑躬屈膝、巧言令色、欺軟怕硬……

一個奴性十足的典例：易牙烹子媚主

（三） 接著分析由“權”引出的“奴”字。

1、那么，“奴性”是怎么產生的呢？結合補充材料二（已經學過）進行分析。

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首，隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。

——賈誼：《過秦論》

強調：愚民、弱民、防民（前兩個材料中直接能找到，后一個需要概括），總之：奴化。

強調：王權的高壓是奴性產生的原因，反過來，奴性的不自覺——群體的無意識——是王權得于鞏固、延續的溫床。

2、引入補充材料三，作進一步的分析論證。

中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數見不鮮的。

（中國的歷史不過是）一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩了奴隸的時代。這一種循環，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”。

——魯迅：《燈下漫筆》

分析：順民之后也有暴民，但這些暴民，絕大多數是有王權意識的，他們不僅受到了奴化，而且受到了毒化，這是更糟糕的。

（四） 接著分析由“奴化”引出的“毒化”，引出補充材料四。

阿Q飄飄然的飛了一通，回到土谷祠，酒已經醒透了。這晚上，管祠的老頭子也意外的和氣，請他喝茶；阿Q便向他要了兩個餅，吃完之后，又要了一支點過的四兩燭和一個樹燭臺，點起來，獨自躺在自己的小屋里。他說不出的新鮮而且高興，燭火像元夜似的閃閃的跳，他的思想也迸跳起來了：

“造反？有趣，……來了一陣白盔白甲的革命黨，都拿著板刀，鋼鞭，炸彈，洋炮，三尖兩刃刀，鉤鐮槍，走過土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去。……

“這時未莊的一伙鳥男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饒命！’誰聽他！第一個該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，……留幾條么？王胡本來還可留，但也不要了。……

“東西，……直走進去打開箱子來：元寶，洋錢，洋紗衫，……秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢家的桌椅，——或者也就用趙家的罷。自己是不動手的了，叫小D來搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。……

“趙司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假洋鬼子的老婆會和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吳媽長久不見了，不知道在那里，——可惜腳太大。”

阿Q沒有想得十分停當，已經發了鼾聲，四兩燭還只點去了小半寸，紅焰焰的光照著他張開的嘴。

——魯迅：《阿Q正傳》

教師有表情地朗誦，并結合補充材料五分析：

古時候，秦始皇帝很闊氣，劉邦和項羽都看見了；邦說，“嗟乎！大丈夫當如此也！”羽說，“彼可取而代也！”羽要“取”什么呢？便是取邦所說的“如此”。“如此”的程度，雖有不同，可是誰也想取；被取的是“彼”，取的是“丈夫”。所有“彼”與“丈夫”的心中，便都是這“圣武”的產生所，受納所。

何謂“如此”？說起來話長；簡單地說，便只是純粹獸性方面的欲望的滿足— —威福，子女，玉帛，——罷了。然而在一切大小丈夫，卻要算最高理想（？）了。我怕現在的人，還被這理想支配著。

——魯迅：《隨感錄·五十九》

（五）作者對此有著深刻的理解，所以他要從“自省”走向“自覺”，采取行動。閱讀分析文章最后兩節。先朗讀，后分析。

1、 民國的情狀（作者寫作的背景）。

2、 課文聯系二：兩個句子的理解。稍改動：第二個句子，側重在“我若為王，將終于不能為王了，卻也真地為古今中外最大的王了”中兩個“王”的不同含義上。

三、結語

在一個專制橫行的時代，人們的心靈可能被奴化，也可能被毒化。如果不徹底爭取到民主與自由，那么，“權”與“奴”的游戲就依舊會進行下去。“權”與“奴”的游戲在現代社會在我們身邊存在不存在呢？這個問題留待同學們課后去思考，去討論。

讓學生齊讀補充材料六：

自然，也不滿于現在的，但是，無須反顧，因為前面還有道路在。而創造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現在的青年的使命！

——魯迅：《燈下漫筆》

師：你們就是現在的青年，你們正有創造的使命！老師最后介紹你們看一本書《總統是靠不住的》（林達）的。

布置作業 ：

請以《“王朝”還要走多遠》為題，續寫下面一篇文章：

電視劇《康熙王朝》又在熱播，那跌宕起伏、扣人心弦的情節確實引人入勝。康熙大帝文功武治、懲治貪官的氣魄，暗查民情、體恤百姓的故事，讓我又一次感受到了文藝作品塑造的明君、“青天”的力量。

但是，… …