《詩歌鑒賞》教案（通用7篇）

《詩歌鑒賞》教案 篇1

　　(這條文章已經被閱讀了 148 次) 時間：2004/11/24 02:36pm 來源：xiaoyanzi

　　時間：23日下午

　　學生：高三某班

　　教材內容：海子的《日記》，杜甫的《孤雁》，蘇軾的《卜算子》課前準備：

　　投影儀投放，蘇東坡的畫像，字跡。

　　分組：引用李商隱（莊生夢蝶），辛棄疾（金戈鐵馬），柳永(冷月無聲)，日本學者對中國文學的評價（風花雪月）等等。

　　開始上課：

　　賈老師：上課

　　學生：老師好，我要努力學習。。。。。。

　　面向觀眾席

　　賈老師：為了感謝學校領導給予我們展示自己的機會，向老師們鞠躬。

　　學生鞠躬。

　　賈老師：我們講詩歌，詩歌是個什么東西呢？看這個字（板書“詩”），詩：用現代語言解釋，就是用語言建立起來的寺廟，放了幾尊神，都是什么樣的神呢？思考，人類為什么要祖祖輩輩寫詩，讀詩，欣賞詩歌？

　　詩歌是深沉的，我們祖先都沒有說透，《尚書》說詩言志，為什么要借助詩呢？

　　是為了抒發情感，最難把握的東西，人類在語言發展中逐漸發現，詩歌是最好的安頓情感和心靈的方式。。。。。。

　　賈老師問：情感有幾類呢，怎么劃分？

　　有學生說：孤獨。

　　有一學生站起回答：喜和悲

　　賈老師：非常聰明，快樂和悲傷，古希臘（喜劇和悲劇）。

　　為什么詩歌安頓的悲傷多呢？孤獨。

　　我們就帶著這樣一種理解走進詩人的感情世界。

　　賈老師帶著深情讀海子的詩歌。

　　孤獨是痛苦的，海子寫出來的詩歌帶著怎么樣一種意向。

　　領讀一遍

　　學生齊讀（背景音樂古曲）

　　賈老師提示：孤雁，為什么要尋找，尋找什么？

　　賈老師提示：要帶著一種蔑視一切的態度，有一種眾人皆醉我獨醒的氣魄。

　　卜算子 蘇軾

　　一女生朗讀 讀的很有感情（聲音微小）

　　賈老師提示：讀詩是走進詩歌的第一步。歌誦言，所以我們國家的詩叫詩歌。

　　對于上面兩首詩歌，進行整體的感受，有沒有共同的情感走向（反復提示兩遍，加深印象）開始討論。學生分組進行討論。

　　賈老師走下講臺和學生進行交流，與一組學生提出啟發性的問題。

　　一分鐘后

　　1，賈老師提問：這兩篇文章有沒有共同的情感走向？有沒有？

　　莊生夢蝶組：孤獨。

　　賈老師：同意不同意？

　　學生：還有悲涼。

　　賈老師：是不是進入了詩的境界。。。。。。

　　2，賈老師：有沒有共同的意象？

　　孤雁------孤鴻

　　賈老師：在高考中比較閱讀需要注意，上海卷有兩年出到比較閱讀的題目，可見。。。。。。

　　那么我們從形式方面和內容方面分析一下。

　　形式方面 內容方面 （板書）

　　體裁和表現形式 題材，內容，意境，意象

　　賈老師：其他同學可以補充，快速搶答。舉手站起來，搶答。

　　一學生起身： 不同。孤雁是五言律詩，卜算子是詞。

　　賈老師：詩歌意象方面的把握，方法是找意象，第一首詩里面的意象有什么？什么意象（問學生）？

　　一女生回答：

　　第一首1：孤雁；2：云；3：野鴨

　　第二首 1：缺月；2：疏桐；3：幽人；4：孤鴻；5：寒枝；6：沙洲

　　賈老師：意象包括四大類，植物，動物，人物，抒情主題

　　（對學生）：展開想象，想象出畫面，每一組都想，把意象想成畫面，一組一個畫面。

　　開始討論。賈老師下講臺看學生想出來什么，參與到學生的討論中。

　　幾分鐘后

　　一女生解題，描述一下詩歌描寫的意想，一人一句，用自己的語言描述。

　　一男生，不是概括而是描述。重新描述。

　　投影儀 畫面

　　賈老師啟發：他在想什么呢，想家吧，想朝廷吧，想。。。。。。

　　明代一個畫家畫的不是太清楚，在哪啊？

　　為什么要展示畫面？他想要表達什么樣的思想呢？討論，抓緊時間。

　　學生答，

　　賈老師總結

　　第一首詩歌：孤獨不得志，對家的思念，對朝廷的思念。

　　第二首詩歌：沒有知音，沒有人理解，對故鄉，親人，朝廷都有，還有沒有？還有更高的，對天下太平的那種憂國憂民的感情。

　　孤雁是一個孤獨離群但是向往群體的形象。野鴨呢，反襯，是一個自鳴得意。

　　詩歌的本質是什么？

　　布置課后練習

　　最后一句話，詩歌是心靈的家園。

　　下課

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　　此文章相關評論:

　　該文章有11個相關評論如下：(點這兒論壇方式查看)

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　　董隆 發表于： 2004/11/24 02:54pm

　　又讓我得了第一。

　　我的心都要醉了，別認為我是諛詞，尤其是這最后，讓學生帶這問題離開課堂，培養學生的問題意識，妙！

　　頂部

　　初雪霽 發表于： 2004/11/24 03:39pm

　　[這個貼子最后由初雪霽在 2004/11/24 03:40pm 第 1 次編輯]

　　省略部分多？其他組的解讀情況？

　　頂部

　　szw6998 發表于： 2004/11/24 04:59pm

　　還要細看，然后再說

　　頂部

　　草 發表于： 2004/11/24 08:37pm

　　打印機有問題了,

　　先在這占個地方

　　頂部

　　xiaoyanzi 發表于： 2004/11/24 09:02pm

　　xiaoyanzi認真聽了這節課，就不再評論了。

　　洗耳恭聽各位的高見！

　　頂部

　　hbxfld 發表于： 2004/11/25 08:35am

　　不錯啊

　　頂部

　　xiaoyanzi 發表于： 2004/11/25 10:10am

　　hbxfld

　　感謝參與！

　　頂部

　　天地一沙鷗 發表于： 2004/11/26 10:31am

　　看得不太懂啊，不好妄說。

　　頂部

　　臭蟲 發表于： 2004/11/26 01:22pm

　　我來說兩句,實在看不下去了^^^^^^^^

　　開始上課：

　　賈老師：上課

　　學生：老師好，我要努力學習。。。。。。

　　面向觀眾席

　　賈老師：為了感謝學校領導給予我們展示自己的機會，向老師們鞠躬。

　　學生鞠躬。

　　是語文課嗎？怎么玩政治了？看來我也要鞠躬了：感謝給我看您的帖子。有手帕的嗎？我感冒了。

　　賈老師：我們講詩歌，詩歌是個什么東西呢？看這個字（板書“詩”），詩：用現代語言解釋，就是用語言建立起來的寺廟，放了幾尊神，都是什么樣的神呢？思考，人類為什么要祖祖輩輩寫詩，讀詩，欣賞詩歌？

　　詩歌是深沉的，我們祖先都沒有說透，《尚書》說詩言志，為什么要借助詩呢？

　　是為了抒發情感，最難把握的東西，人類在語言發展中逐漸發現，詩歌是最好的安頓情感和心靈的方式。。。。。。

　　詩歌不是東西,詩是生命的轉移和存儲的一種方式，它凝固在語句里。

　　賈老師問：情感有幾類呢，怎么劃分？

　　有學生說：孤獨。

　　有一學生站起回答：喜和悲

　　賈老師：非常聰明，快樂和悲傷，古希臘（喜劇和悲劇）。

　　為什么詩歌安頓的悲傷多呢？孤獨。

　　我們就帶著這樣一種理解走進詩人的感情世界。

　　感情的分類心理學有標準呀？！！！！

　　郁悶!!

　　頂部

　　elvis007 發表于： 2004/11/26 02:14pm

　　詩歌和散文同樣難講，

　　教有定法那就不是文學了

　　頂部

　　蓋玉春 發表于： 2004/11/27 07:07pm

　　聆聽著大家的高論。

　　[1]

《詩歌鑒賞》教案 篇2

　　古代詩歌鑒賞教案一

　　——鑒賞詩歌的形象

　　一、能力要求

　　1、詩歌的形象往往指詩中的景物和人物，而形象又常常蘊藉了作者的情感。準確分析形象意味著我們應該能分析詩中的景物特征和人物特征。

　　詩歌景物特征的分析首先要明確詩人所寫的景物對象，景物組合所體現的氛圍特征，再分析其相互關系和傳情效果，還要能分析寫景方法。人物形象的分析則往往由整體界定和具體分析兩步組成。整體界定時要能有效地從原詩擷取信息，要對人物的年齡等外貌特征和身份性格等內部特征以及社會階級屬性作出恰如其分的判斷；具體分析則要求能結合原詩信息對整體界定中的定義來源作出闡釋。

　　2、正確理解詞句

　　回顧歷年高考，正確理解詞句一直是詩歌鑒賞的一項基礎要求。正確理解詞句首先要求把握“詞不離句，句不離篇”的語境、背景分析原則，其次要能正確分析句子結構和詞性，有時還要注意詞句的修辭。

　　3、鑒賞表現手法

　　這是一個龐大的閱讀知識系統，它包括詩歌的整體寫法結構和表達方式的具體運用情況，也包括修辭手法的判定及其效果分析以及聯想、想象、象征等藝術表現手法的識別等內容。這是對古詩寫作藝術技巧的賞析，也是高考必考的能力點。

　　二、鑒賞詩歌的形象

　　準確把握形象 明代詩人。字季迪，長洲（今江蘇蘇州）人。元末曾隱居吳淞江畔的青丘，因自號青丘子。明初受詔入朝修《元史》，授翰林院編修。洪武三年（1370）朱元璋擬委任他為戶部右侍郎，他固辭不赴，返青丘授徒自給。后被朱元璋借蘇州知府魏觀一案腰斬于南京。高啟為明初著名詩人，與楊基、張羽、徐賁合稱“吳中四杰”。其詩雄健有力，富有才情，開始改變元末以來縟麗的詩風。學詩兼采眾家之長，無偏執之病。但從漢魏一直摹擬到宋人，又死于盛年，未能熔鑄創造出獨立的風格。反映人民生活的詩質樸真切，富有生活氣息。吊古或抒寫懷抱之作寄托了較深的感慨，風格雄勁奔放。有詩集《高太史大全集》，文集《鳧藻集》，詞集《扣舷集》。

　　高啟為人孤高耿介,思想以儒家為本,兼受釋、道影響。他厭倦朝政,不羨功名利祿。因此,洪武三年(1370)秋，朱元璋擬委任他為戶部右侍郎，他固辭不受，被賜金放還；但朱元璋懷疑他作詩諷刺自己，對他產生忌恨。高啟返青丘后，以教書治田自給。蘇州知府魏觀修復府治舊基，高啟為此撰寫了《上梁文》。因府治舊基原為張士誠宮址，有人誣告魏觀有反心，魏被誅；高啟也受株連腰斬。

　　（2）賞析：梅具四德五福，又因風姿清峭孤高絕倫乃花中君子，文人騷客多清高自命與梅之品性暗合，故二者常相結緣。歷來詠梅詩句，何止萬千，自林和靖《山園小梅》后，吟詠基調已成，此后所作，多循定例，似難翻新。明初大家高青丘橫跨兩朝，文筆逸群才華橫溢，一洗元詩纖柔儂麗之習氣。此作以賦體詠梅鋪陳出新獨具一格，下筆飄逸絕綸，清雅超拔，實見梅之高韻，乃不可多得之佳作，實可傳誦千古也。

　　首句破空，不同凡響。瓊姿一詞狀極梅態。后一句反襯，疑中寓答，瑤臺仙姿何以謫落江南，用意并非詢疑解惑，而在于突出梅之仙靈氣骨。擬梅喻仙并非高之獨創，前人早有“梅花本是神仙骨，落在人間品自奇”之句，但正犯直敘未免顯呆，青丘之妙，妙在手法靈活，故而引人入勝。律詩四聯起承轉合各有效用，首聯破題手法如何往往奠定了全篇的基調。

　　首聯高調若此，若是尋常作手文氣不繼，往往難以為承，有全篇一瀉千里之虞，且看大家巨匠如何承接。山中雪林下月造境得力詩筆如畫且蘊意深遠，山中雪喻梅之風骨，林下月喻梅之品格，雪之晶魂月之皎華與山中隱士林下玉人相得益彰，境界融洽，類比精當，風雅兼具，詩中有畫畫中有詩，故而稱其名句，試想如易境相處，何以顯梅超拔之姿絕塵之氣，效果一能如前否？后世曹公雪芹與冰心女士深愛此聯，各自于行文中分別借鑒。

　　頷聯兩句另暗藏袁安臥雪與羅浮夢仙兩典，知者一粲更得其厚處之妙，不知者也不礙欣賞其造境出塵高雅句法靈秀工巧之妙。

　　文武之道，一張一弛。無深谷難顯峰高，竊以為律詩全篇足氣雕飾，四聯箭拔弩張反而只見小氣刻意，以上兩聯之強勢，頸聯不妨稍收，故而“寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔”筆調從容若閑，行有余地，正是舉重若輕的大家手筆。頸聯視角轉小，以小見大，進一步在細節上襯托梅的清峻形態與高潔品格。竹與梅同列歲寒三友及四君子，白石有句：“梅花竹里無人見，一夜吹香過石橋。”故而詩人將竹梅并于一句中相互烘托，物雖各異，情亦無別。殘香句見于放翁“零落成泥碾作塵，只有香如故。”，絕世風姿不見容于濁世，漫贏得殘香漠漠。詩人借放翁酒杯澆個人胸中塊壘，暗有懷才不遇書非所用之傷。想豺狗當道群氓畢集，宵小蠢碌輩即成時用，而門有棄婦野有遺賢，古今同概也，何日得見《禮運大同》所托之太平盛世哉。詠物詩要求“不即不離”此亦為例也。

　　中兩聯虛實交陳，全出于詩人想像鋪稱，但筆法開合吞吐，匠心獨運，足以師之。

　　古人云：“合處要風回氣聚，淵永含蓄，如剡溪之棹，自去自回，且須言有盡而意無窮”尾聯回筆收束，因詩家公推南朝何遜為詠梅肇始，而詩人尾聯自詡除何遜外不作第二人想，青丘才大如海，傲物之情溢于言表。“數去原無君傲世，算來唯有我知音。”文人若無傲骨，何以為天地立心？何以為生民立命？何以為往圣繼絕學？何以為萬世開太平？獨立東風，自開自落，安處閭巷恪求其道不移大志，正是讀書人本色。君不見時下文人多無傲骨，但余諂顏，如此敢笑高青丘乎？

　　3、《白梅》賞析《白梅》王冕

　　冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。

　　忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。

　　這首詩歌詠了白梅的高潔品格。她生長在冰天雪地的嚴冬，傲然開放，不與桃李凡花相混同。忽然一夜花開，芳香便傳遍天下。詩人既是詠物，也是歌詠人的精神品格。

　　白梅生長在冰天雪地的嚴冬，傲然開放，不與桃李凡花相混同。忽然一夜花開，芳香便傳遍天下。

　　[注釋〕 ①著：放進，置入。 ②混：混雜。芳塵：香塵。 ③乾坤：天地。

　　[賞析]從詩歌大的構思技巧來看，這是一首“托物言志”之作，詩人以梅自況，借梅花的高潔來表達自己堅守情操，不與世俗同流合污的高格遠志。在具體表現手法中，詩歌將混世芳塵的普通桃李與冰雪林中的白梅對比，從而襯托出梅花的素雅高潔。通過閱讀與分析，我們便知這首的主要的藝術手法是：托物言志，對比襯托。

　　[解說]這首詩歌詠了白梅的高潔品格。她生長在冰天雪地的嚴冬，傲然開放，不與桃李凡花相混同。忽然一夜花開，芳香便傳遍天下。詩人既是詠物，也是歌詠人的精神品格。

　　[點評]描寫的景物的特點：①耐寒、堅韌。首句中“冰雪”可見梅的生長環境極其惡劣，襯托出梅的耐寒品格和堅韌風骨；②自甘寂寞，高潔脫俗。首句中“林中”及第二句可見梅自甘寂寞，不同流俗，性情高潔；③報春。三四句寫梅的報春，梅是有奉獻精神，公而無私的。詩人以梅自況，表現了自己自甘寂寞、不慕榮華、高潔脫俗的志趣及公而無私的精神，反映了封建時代知識分子儒道一體的思想體系以及出世和入世的生活藝術  梅的創始，和文學有密切關系，先是北宋林和靖、蘇東坡等詩人熱情地歌頌梅花的豐神和風骨，使人們對梅花產生了無限珍愛的感情，“無聲之詩”的畫繼之而起，侮花也就成為畫壇上盛極一時的題材了。

　　當時對畫梅最有創造和貢獻的當推釋仲仁和揚補之。仲仁又名華光和尚，一日，他因月光映梅影于窗紙上而得到啟發，創作了用濃濃淡淡的墨水暈染而成的所謂墨梅。

　　王冕正是接受了華光、揚、湯一派的傳統，孜孜不倦地學習梅花譜和梅花篇，在這基礎上，發揮了他的藝術才能。

　　王冕的墨梅，是和他的思想感情分不開的。

　　這是一首題畫詩。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己的人生態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。 此詩最大的特點是托物言志。詩先在一、二句描繪墨梅的形象，然后在三、四兩句寫墨梅的志愿，一個外表雖然并不嬌妍，但內在氣質神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的形象呈現在我們的面前。它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。 王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結權貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體，字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。

　　4、《鵲踏枝·過人家廢園作》賞析

　　《鵲踏枝過人家廢園作》【清】龔自珍

　　漠漠春蕪春不住， 藤刺牽衣，礙卻行人路。② 偏是無情偏解舞， 蒙蒙撲面皆尺絮。

　　繡院深沈誰是主？一朵孤花， 墻角明如許！莫怨無人來折枝， 花開不合陽春暮。③

　　（1）作者介紹：龔自珍(1792-1841)，清末思想家、文學家。字爾玉，又字璱人,號定庵；更名易簡，字伯定；又更名鞏祚，號定盦，又號羽琌山民。漢族，浙江仁和（今杭州）人。是近代改良主義的先驅者。出身于世代官宦學者家庭。祖父龔禔身，官至內閣中書軍機處行走，著有《吟朦山房詩》。父麗正，官至江南蘇松太兵備道，署江蘇按察使，著有《國語注補》、《三禮圖考》、《兩漢書質疑》、《楚辭名物考》等書。母段馴，著名小學家段玉裁之子，著有《綠華吟榭詩草》。龔自珍為晚近文學的疏鑿開山手，其詞亦光怪陸離，不為前賢藩籬所限。

　　（2）注釋：①“鵲踏枝”即“蝶戀花”。此詞原為唐教坊曲，調名取義簡文帝“翻階蛺蝶 戀花情”句。又名“鳳棲梧”等。雙調，六十字，仄韻。 ②漠漠春蕪：茫茫 一片春草。春不住：春去了。 ③折取：杜秋娘《金縷衣》有“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”。

　　（3）賞析：經世致用，原是龔自珍青年時期即深懷的抱負，他的外祖父段玉裁也時以 “努力為名儒，為名臣，勿愿為名士”戒教之。然而時代卻無情地偏偏要陷其于至多只能做“名士”的境地，龔自珍是慨然而憤懣了。對社會人生的感受和認識，首先來自人才選拔的科舉制給予他的刺激。自幼即博通多才的龔定庵，嘉慶十五年（1810）應順天鄉試竟只中了個副榜，三年后再試又落榜，嚴峻的現實使敏銳于思的年輕的龔自珍省悟到時世與人才之間無可調和的沖突。這闋《鵲踏枝》就寫于這一時期這樣的心境中。不合時序，只能枉有癡情；“陽春” 已暮，必然名花無主。詞人將“明如許”的“孤花”置于“藤刺牽衣”，春草 叢蕪，飛絮漫舞的背景前，那種反差是如此鮮明。龔自珍二十二歲時作的《金縷曲》中曾強烈表示不愿做雕蟲小技的匠工：“縱使文章驚海內，紙上蒼生而已。似春水、干卿何事？”他何嘗早早愿意“怨去吹簫，狂來說劍”，甚而去草野伴青燈？他的使命感，責任心是被現實剝蝕掉的。“無奈蒼狗看云，紅羊數劫，惘惘休提起！客氣漸多真氣少，汩沒心靈何已？千古聲名，百年擔負，事事違初意”，后來他在《百字令·投袁大琴南》詞中抒述的這番心聲，正印合著“花開不合陽春暮”的這個痛苦的判斷。“藤刺牽衣,礙卻行人路。”和“一朵孤花，墻角明如許！” 寫出了“廢”。

　　文中“偏是無情偏解舞” 表現了作者不屑的情緒；“一朵孤花，墻角明如許！” 則表現了作者驚喜的情緒：而“莫怨無人來折枝，花開不合陽春暮。” 表現了作者無奈的情緒。

《詩歌鑒賞》教案 篇3

　　一.高考要求：

　　鑒賞評價E

　　①鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧

　　②評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度

　　二.復習內容：

　　詩歌鑒賞麻雀雖小，五臟俱全，也要從字詞句篇入手。所謂的字，在詩歌鑒賞中地位特別重要，因為詩歌的語言是高度凝練的，所以必須弄清每一個字詞的含義；同時，因為詩歌形式上的一些特點，有時候字詞的運用涉及到上下文之間的對應，比如對仗等，意思有相反或者相對的關系，還有，詩歌語言因為是高度凝練的，所以經常會利用一些熟悉的意象來表達相對固定的意思，比如月亮，梅花等。詩歌的句不但是相對固定的，比如律詩中的起承轉合，比如詞中的過片，上下片之間內容上的分工等，都有一定的規范，為我們準確地理解詩歌提供了鑰匙。任何一篇詩歌的鑒賞必須從具體的字詞句入手。

　　在理解詩歌字詞句的基礎上，就要進一步鑒賞詩歌中的形象，表達技巧，以及思想內容。這些內容以下會詳細講解。

　　第一、二課時 鑒賞詩歌語言

　　關于詩歌的基本知識，我指的是體裁方面的知識，因為很少考及而且以前講過，此地處不再涉及。

　　一. 鑒賞用詞之妙

　　（一） 中國詩歌對語言的變形

　　進行詩歌鑒賞，首先要了解詩歌語言的特征，即要懂得“詩家語”，懂得詩歌對語言的變形。這是詩詞鑒賞的基礎。同時，也是高考詩歌鑒賞考查的重點內容之一。

　　文學是語言的藝術，詩歌當然也是語言的藝術。詩歌藝術分析的依據首先就是語言。嚴羽說“詩有別材”，其實，詩也有“別語”。詩歌語言與其他文學樣式的語言相比，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。中國詩歌多半是短小的抒情詩，一首詩里面的詞語數量并不多，蘊含的意象卻非常豐富。要借助非常儉省的語言外殼來表達豐富的思想感情，還要符合音韻的需要，詩歌非對語言作出變形不可。實際上，很少有人用平常說話的語言來做詩，如果有的話，也是可笑的打油詩。（靜夜思是個例外吧！）

　　中國詩歌對語言的變形，在語法上主要表現為：改變詞性、顛倒詞序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音樂美，給讀者留下藝術想象和再創造的空間。而這些地方，往往也是高考考查的重點。了解詩歌語言組織的規律，就能迅速進入詩歌的語境。

　　（1） 把握詞性的改變，體會詩人所煉之“意”。

　　中國古代詩人為了煉字、煉意的需要，常常改變了詩詞中某些詞語的詞性，這些地方，往往就是一首詩的“詩眼”或一首詞的“詞眼”。要詳加分辨。例如：

　　何遜“夜雨滴空階，曉燈暗離室” （前兩句：復如東注水，未有西歸日。）本篇描寫與友人惜別的情景。 “夜雨”二句渲染與友人話別時的環境氣氛，是歷來傅誦的名句。前一句寫室外：夜已深沉，一片寂靜，唯有雨點滴落在臺階上，發出單調的音響。詩中雖然沒有寫人的活動和感受，但是通過“夜雨滴階”的情景可以體察到離人心中的凄涼，冰冷的雨點仿佛滴在他們的心上。后一句寫室內：天已破曉，油燈將要燃盡，充滿離愁的屋子顯得一片昏暗。破曉之際屋子感覺上比較暗，夜間與白天則不然，觀察何其細致！從“夜雨”到“曉燈”，暗示一個不眠之夜過去了，“空階”和“離室”，則渲染出人們心境的凄惶。

　　例1、王維“下馬飲君酒”（《送別》王維：下馬飲君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白云無盡時。這首詩寫送友人歸隱，看似語句平淡無奇，細細讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味）王維筆下是一個隱士，有自己的影子，至于為什么不得意，放在老杜等人那里一定有許多牢騷，可在這里只是一語帶過，更見人物的飄逸性情，對俗世的厭棄以及對隱居生活的向往。

　　例2、“日色冷青松”（《過香積寺》王維 ：不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。 

　　【評析】這是一首寫游覽的詩，主要在于描寫景物。題意在寫山寺，但并不正面描摹，而用側寫環境，來表現山寺之幽勝。“云峰”、“古木”、“深山”、“危石”、“青松”、“空潭”，字字扣合寺院身分。最后看到深潭已空，想到《涅�诮洝分兴�說的其性暴烈的毒龍已經制服，喻指僧人之機心妄想已被制服，不覺又悟到禪理的高深。全詩不寫寺院，而寺院已在其中。構思奇妙、煉字精巧。“泉聲咽危石，日色冷青松，”歷代被譽為煉字典范。）

《詩歌鑒賞》教案 篇4

　　古代詩歌鑒賞教案三

　　——鑒賞詩歌的表達技巧

　　1、《越王勾踐墓 柴 望》賞析

　　《越王勾踐墓 柴 望》

　　秦望山頭自夕陽，傷心誰復賦凄涼？ 今人不見亡吳事，故墓猶傳霸越鄉。         

　　雨打亂花迷復道，鳥翻黃葉下宮墻。 登臨莫向高臺望，煙樹中原正渺茫。

　　注釋：秦望山，在浙江紹興，為這一帶最高的山，因秦始皇登之以望海而得名。首聯的意思是，秦望山頭，夕陽西下，一片蒼茫景象，但是傷心已絕的人誰又有心思去抒寫凄涼之情呢? 頷聯的意思是，當代人沒見過吳國被越國攻破的情景，所以勾踐墓附近的百姓還時常傳說著當年遭吳凌辱的往事。頸聯中的“復道”和“宮墻”都不是眼前實景，而是對越宮景物的想象，“復道” 義同《阿房宮賦》“復道行空，不霽何虹”中的“復道”。 尾聯中“中原”和陸游《書憤》“中原北望氣如山”中的“中原”一樣，都是指被金人侵占的黃河流域。“煙樹”“渺茫”含有收復難望之義。

　　作者介紹： 柴望（一二二二——一二八），字仲山，號秋堂，又號歸田，江山（今屬浙江）人。理宗嘉熙間為太學上舍生。淳佑六年（一二四六）元旦日食，詔求直言，上《丙丁龜鑒》，忤時相意，詔下臨安獄，臨安尹趙與？疏救得免，放歸。端宗景炎二年（一二七七）授迪功郎，史館國史編校。宋亡，與弟隨亨、元亨、元彪遁跡江湖，稱柴氏四隱。元世祖至元十七年卒，年六十九。有《道州臺衣集》、《詠史詩》、《西涼鼓吹》等，已佚。后人輯為《秋堂集》二卷，收入《柴氏四隱集》。事見《柴氏四隱集》附錄里人蘇幼安所撰墓志及清同治《江山縣志》卷一二。柴望詩，以影印文淵閣《四庫全書·柴氏四隱集》為底本，校以《四庫全書·秋堂集》（簡稱秋堂集）。編為一卷。

　　簡析：這是一首借古諷今的傷時之作。越王勾踐臥薪嘗膽的故事家喻戶曉，偏安一隅的南宋小朝廷風雨飄搖之況國人皆知，將這一古一今，一正一反的景況聯系在一起，這樣構思，頗為巧妙。首聯以蒼茫、凄涼的景象和傷心的情懷開篇，加上“自”、“誰復”之反復詠嘆，詩人寂寞悲涼之情是何等強烈。頷聯吊古傷今，雖然“猶傳”勾踐“霸越鄉”，可是今人卻不見“亡吳事”，勾踐復國報仇的壯舉難以重見的哀愁涌上詩人的心頭。頸聯即景抒情，勾踐墓、越王宮，雨打亂花，鳥翻黃葉，何等肅殺凄涼。詩人難道寫的僅僅就是這些嗎？那“高臺望”到的汴京故宮，那想象中不久后的臨安鳳闕，不也都是這樣的嗎？尾聯和辛棄疾、陸游、陳亮等愛國志士“望中原”時所表達的悲憤、沉痛的情感是一樣的，恢復中原無望的惆悵也是一樣的。

　　2、 《初見嵩山》賞析

　　（宋）張耒

　　年來鞍馬困塵埃，賴①有青山豁我懷。

　　日暮北風吹雨去，數峰清瘦出云來。

　　【注】①賴：依賴，憑借。②豁我懷：使我開懷、振奮；豁，舒展。

　　作者介紹：張耒，字文潛，號柯山，人稱宛丘先生、張右史。因其儀觀甚偉，魁梧逾常，所以人復稱其“肥仙”。生于北宋至和元年(1054)，歿于政和四年(1114)，享年六十一歲。他是宋神宗熙寧進士，歷任臨淮主簿、著作郎、史館檢討。哲宗紹圣初，以直龍閣知潤州。宋徽宗初，召為太常少卿。蘇門四學士之一。“蘇門四學士”(秦觀、黃庭堅、張耒、晁補之)中辭世最晚而受唐音影響最深的作家。詩學白居易、張籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率；其詞流傳很少，語言香濃婉約，風格與柳永、秦觀相近。代表作有《少年游》、《風流子》等。《少年游》寫閨情離思，那嬌羞少女的情態躍然紙上，讓人羨煞愛煞，那份溫情美妙真是有點“濃得化不開”。著有《柯山集》、《宛邱集》。詞有《柯山詩余》，趙萬里輯本。后被指為元佑黨人，數遭貶謫，晚居陳州。

　　賞析：題為“初見嵩山”，顯然既要寫人又要寫山。作者有意把“數峰清瘦出云來”這一正面寫山的句子放在最后，而把自己對嵩山的感情和風吹雨去的環境放在前面作為鋪墊，取得了“千呼萬喚始出來”的藝術效果。這正是寫景的成功之處。不直露地寫初見嵩山時的驚喜，更不直露地表達自己的情懷，而先寫只有青山能豁我胸懷，既從反面寫出了仕途的苦悶，又從正面寫出了“仁者樂山”之意。最后，在刻畫山的形象時，特意拈出“清瘦”二字，融入了自己以清峻瘦硬為美的審美趣味，進而深化了詩人的品格志趣，使景中有我。這是寫人的成功所在。

　　3、《望江南超然臺作 蘇軾》賞析

　　《望江南超然臺作》蘇軾

　　春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

　　寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。

　　賞析：宋神宗熙寧七年（1074）秋，蘇軾由杭州移守密州（今山東諸城）。次年八月，他命人修葺城北舊臺，并由其弟蘇轍題名“超然”，取《老子》“雖有榮觀，燕處超然”之義。熙寧九年暮春，蘇軾登超然臺，眺望春色煙雨，觸動鄉思，寫下了此作。這首豪邁與婉約相兼的詞，通過春日景象和作者感情、神態的復雜變化，表達了詞人豁達超脫的襟懷和“用之則行，舍之則藏”的人生態度。詞的上片寫登臺時所見暮春時節的郊外景色。

　　首以春柳在春風中的姿態——“風細柳斜斜”，點明當時的季節特征：春已暮而未老。“試上”二句，直說登臨遠眺，而“半壕春水一城花”，在句中設對，以春水、春花，將眼前圖景鋪排開來。然后，以“煙雨暗千家”作結，居高臨下，說煙雨籠罩著千家萬戶。于是，滿城風光，盡收眼底。作者寫景，注意色彩上的強烈對比作用，把春日里不同時空的色彩變幻，用明暗相襯的手法傳神地傳達出來。

　　下片寫情，乃觸景生情，與上片所寫之景，關系緊密。“寒食后，酒醒卻咨嗟”，進一步將登臨的時間點明。寒食，在清明前二日，相傳為紀念介子推，從這一天起，禁火三天；寒食過后，重新點火，稱為“新火”。此處點明“寒食后”，一是說，寒食過后，可以另起“新火”，二是說，寒食過后，正是清明節，應當返鄉掃墓。但是，此時卻欲歸而歸不得。以上兩句，詞情蕩漾，曲折有致，寄寓了作者對故國、故人不絕如縷的思念之情。“休對故人思故國，且將新火試新茶”寫作者為擺脫思鄉之苦，借煮茶來作為對故國思念之情的自我排遣，既隱含著詞人難以解脫的苦悶，又表達出詞人解脫苦悶的自我心理調適。

　　“詩酒趁年華”，進一步申明：必須超然物外，忘卻塵世間一切，而抓緊時機，借詩酒以自娛。“年華”，指好時光，與開頭所說“春未老”相應合。全詞所寫，緊緊圍繞著“超然”二字，至此，進入了“超然”的最高境界。這一境界，便是蘇軾在密州時期心境與詞境的具體體現。

　　這首詞情由景發，情景交融。詞中渾然一體的斜柳、樓臺、春水、城花、煙雨等暮春景象，以及燒新火、試新茶的細節，細膩、生動的表現了作者細微而復雜的內心活動，表達了游子熾烈的思鄉之情。將寫異鄉之景與抒思鄉之情結合得如此天衣無縫，足見作者藝術功力之深。

　　注釋 ：⑴“風細”句:微風吹動楊柳,楊柳輕輕飄拂。斜斜:無風時柳枝垂直,風吹動柳枝更傾斜了。 ⑵超然臺:密州北城有臺,名超然臺,蘇軾讓人修葺一新,經常登臨游玩,并且寫了《超然臺記》那篇有名的散文。超然臺故址在今山東諸城。望:一作看。 ⑶“半壕春水”等二句:寫細雨蒙蒙中密州城內美麗的景色。大意說:繞城的“護城河”里不很滿的水在春風中泛著微波,城里到處開滿絢麗的花朵,千家萬戶在云霧細雨中暗下來了。 壕:指繞城的水溝,俗稱“護城河”。⑷“寒食后”等二句:寒食過后,每逢酒醒了便嘆息不絕。 寒食:節名。我國民間習俗,寒食后兩天是清明節。咨嗟:嘆息。 ⑸“休對故人”句:這幾天不要對朋友談起思念家鄉的事情。故國:指故鄉。 ⑹新火:古代風俗,寒食節這天是不燒火的,節后再點的火稱為新火。 ⑺詩酒趁年華:趁著現在年紀不老縱情賦詩飲酒。

　　4、清代詩人、史學家。字云崧，一字耘崧。號甌北，陽湖人（今江蘇常州）。生於雍正五年，卒於嘉慶十九年。乾隆二十六年（1761年）進士。歷任廣西鎮安知府、廣東廣州知府、貴州貴西兵備道。乾隆三十六年(1772)，稱母病辭官歸里，主講揚州安定書院，潛心讀書。乾隆五十二年(1787)，中國臺灣發生林爽文事件，閩浙總督李侍堯邀請趙翼入幕商研；當時中國臺灣鎮總兵柴大紀欲從嘉義突圍內渡。趙翼恐棄守城池易引發連鎖反應，力勸閩督封還此旨；不久，乾隆命欽差大臣福康安率兵援臺，遂能與守臺官兵裏應外合。

　　長于文學與史學，其詩名聞於全國，與袁枚、蔣士銓齊名，合稱"乾隆三大家"。

　　賞析：①將“秋風”擬人化，認為它是個“管閑事”的家伙，染紅了楓葉，染白了人頭，一年年秋風吹走了一年年時光，它撩起人的種種愁緒，作者用擬人化的手法將自己老之將至的感慨形象地表達出來了；②楓葉紅頭發白本是自然地規律，作者卻將其原因歸結為秋風的“管閑事”，以悖于常理的方式來實現抒情上的曲折效果，無理而妙；③紅、白使動用法，紅、白色彩的對照配置，也最容易使人引起歲月無情、年華已逝的無限悵惘。

　　6、　《農家望晴》賞析

　　《農家望晴》雍裕之

　　嘗聞秦地西風雨，為問西風早晚回？ 白發老農如鶴立，麥場高處望云開。

　　作者介紹：雍裕之，唐朝人（約公元八一三年前后在世）字不詳，蜀人。生卒年均不詳，約唐憲宗元和中前后在世。有詩名。工樂府，極有情致。貞元后，數舉進士不第，飄零四方。裕之著有詩集一卷，《新唐書藝文志》傳于世。

　　賞析：正當打麥曬場的時候，忽然變了風云。一時風聲緊，雨意濃。秦地（今陜西一帶）西風則雨，大約出自當時農諺。提起這樣的農諺，顯然與眼前天氣變化有關。“嘗聞”二字，寫人們對天氣變化的關切。這樣，開篇一反絕句平直敘起的常法，入手就造成緊迫感，有烘托氣氛的作用。

　　在這個節骨眼上，天氣好壞關系一年收成。一場大雨，將會使多少人家的希望化作泡影。所以詩人懇切地默禱蒼天不要下雨。這層意思在詩中沒有直說，而用了形象化的語言，賦西風以人格，盼其早早回去，仿佛它操有予奪之權柄似的。“為問西風早晚回？”早晚回，即何時回，這怯生生的一問，表現的心情是焦灼的。

　　后二句是從生活中直接選取一個動人的形象來描繪：“白發老農如鶴立，麥場高處望云開。”給人以深刻的印象。首先，這樣的人物最能集中體現古代農民的性格：他們默默地為社會創造財富，飽經磨難與打擊，經常掙扎在生死線上，卻頑強地生活著，永不絕望。其次，“如鶴立”三字描繪老人“望云開”的姿態極富表現力。“如鶴”的比喻，自然與白發有關，“鶴立”的姿態給人一種持久、執著的感覺。這一形體姿態，能恰當表現出人物的內心活動。最后是“麥場高處”這一背景細節處理對突出人物形象起到不容忽視的作用。“麥場”，對于季節和“農家望晴”的原因是極形象的說明。而“高處”，對于老人“望云開”的迫切心情則更是具體微妙的一個暗示。通過近乎繪畫的語言來表述，較之直接的敘寫，尤為含蓄，有力透紙背之感。

　　此詩選取收割時節西風已至大雨將來時的一個農家生活片斷，集中刻畫一個老農望云的情節，通過這一“望”，可以使人聯想到農家一年半載的辛勤，想到白居易《觀刈麥》所描寫過的那種勞動情景；也可以使人想到嗷嗷待哺的農家兒孫和等著收割者的無情的“收租院”等等，此詩潛在含義是很深的。由于七絕體小，意象須集中，須使人窺斑見豹。此詩不同于《觀刈麥》的鋪陳抒寫手法，只集中寫一“望”字，也是“體實施之”的緣故。

　　此詩對農民有同情，但沒有同情的話；對農民有歌頌，但也沒有歌頌的話。讀者卻不難感到由衷的同情與歌頌就在不言之中。

《詩歌鑒賞》教案 篇5

　　商山早行

　　溫庭筠

　　晨起動征鐸，客行悲故鄉。

　　雞聲茅店月，人跡板橋霜。

　　槲葉落山路，枳花明驛墻。

　　因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

　　[注釋] 

　　1. 動征鐸（duó）：震動出行的鈴鐺。征鐸：車行時懸掛在馬頸上的鈴鐺。鐸：大鈴。 

　　2. 槲（hú）：一種落葉喬木。 

　　3.枳（zhǐ）：也叫“臭橘”，一種落葉灌木。驛墻：驛站的墻壁。驛：古時候遞送公文的人或來往官員暫住、換馬的處所。這句說：枳花鮮艷地開放在驛站墻邊。 

　　4.杜陵：在長安城南，因漢宣帝陵墓所在而得名，這里指長安。作者此時從長安赴襄陽投友，途經商山。這句說：因而思想起在長安時的夢境。 

　　5. 鳧（fú）：野鴨。回塘：岸邊彎曲的湖塘。這句寫的就是“杜陵夢”的夢境。 

　　[作者簡介] 

　　溫庭筠（yún）（812-870），唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣）人，出生在京兆鄠（hù）縣（今陜西戶縣）。才思敏捷，參加考試，八*手即寫成八韻，人稱“溫八*”。詩與李商隱齊名，時號“溫李”。又擅長填詞，是最早大量寫詞的作家。 

　　[翻譯] 

　　清早起馬車鈴響聲叮當， 

　　出門人想家鄉倍感悲傷。 

　　雄雞唱茅草店殘月當空， 

　　踏寒霜人腳印留板橋上。 

　　槲樹葉紛紛落滿山滿路， 

　　月光下枳樹花映照驛墻。 

　　思故鄉我昨夜夢會杜陵， 

　　春天里鳧和雁布滿池塘。 

　　[賞析]

　　這首詩之所以為人們所傳誦，是因為它通過鮮明的藝術形象，真切地反映了封建社會里一般旅人的某些共同感受。商山，也叫楚山，在今陜西商縣東南。作者曾于唐宣宗大中末年離開長安，經過這里。

　　首句表現“早行”的典型情景，概括性很強。清晨起床，旅店里外已經叮叮當當，響起了車馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、駕車之類的許多活動已暗含其中。第二句固然是作者講自己，但也適用于一般旅客。“在家千日好，出外一時難”。在封建社會里，一般人由于交通困難、人情澆薄等許多原因，往往安土重遷，怯于遠行。“客行悲故鄉”這句詩，很能夠引起讀者情感上的共鳴。

　　三、四兩句，歷來膾炙人口。梅堯臣曾經對歐陽修說：最好的詩，應該“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”。歐陽修請他舉例說明，他便舉出這兩句和賈島的“怪禽啼曠野，落日恐行人”，并反問道：“道路辛苦，羈旅愁思，豈不見于言外乎？”（《六一詩話》）李東陽在《懷麓堂詩話》中進一步分析說：“‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’，人但知其能道羈愁野況于言意之表，不知二句中不用一二閑字，止提掇出緊關物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得。若強排硬疊，不論其字面之清濁，音韻之諧舛，而云我能寫景用事，豈可哉！”“音韻鏗鏘”，“意象具足”，是一切好詩的必備條件。李東陽把這兩點作為“不用一二閑字，止提掇緊關物色字樣”的從屬條件提出，很可以說明這兩句詩的藝術特色。所謂“閑字”，指的是名詞以外的各種詞；所謂“提掇緊關物色字樣”，指的是代表典型景物的名詞的選擇和組合。這兩句詩可分解為代表十種景物的十個名詞：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。雖然在詩句里，“雞聲”、“茅店”、“人跡”、“板橋”都結合為“定語加中心詞”的“偏正詞組”，但由于作定語的都是名詞，所以仍然保留了名詞的具體感。例如“雞聲”一詞，“雞”和“聲”結合在一起，不是可以喚起引頸長鳴的視覺形象嗎？“茅店”、“人跡”、“板橋”，也與此相類似。

　　古時旅客為了安全，一般都是“未晚先投宿，雞鳴早看天”。詩人既然寫的是早行，那么雞聲和月，就是有特征性的景物。而茅店又是山區有特征性的景物。“雞聲茅店月”，把旅人住在茅店里，聽見雞聲就爬起來看天色，看見天上有月，就收拾行裝，起身趕路等許多內容，都有聲有色地表現出來了。

　　同樣，對于早行者來說，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特征性的景物。作者于雄雞報曉、殘月未落之時上路，也算得上“早行”了；然而已經是“人跡板橋霜”，這真是“莫道君行早，更有早行人”啊！

　　這兩句純用名詞組成的詩句，寫早行情景宛然在目，確實稱得上“意象具足”的佳句。

　　“槲葉落山路，枳花明驛墻”兩句，寫的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，枳樹、槲樹很多。槲樹的葉片很大，冬天雖干枯，卻存留枝上；直到第二年早春樹枝將發嫩芽的時候，才紛紛脫落。而這時候，枳樹的白花已在開放。因為天還沒有大亮，驛墻旁邊的白色枳花，就比較顯眼，所以用了個“明”字。可以看出，詩人始終沒有忘記“早行”二字。

　　旅途早行的景色，使詩人想起了昨夜在夢中出現的故鄉景色：“鳧雁滿回塘”。春天來了，故鄉杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂；而自己，卻離家日遠，在茅店里歇腳，在山路上奔波呢！“杜陵夢”，補出了夜間在茅店里思家的心情，與“客行悲故鄉”首尾照應，互相補充；而夢中的故鄉景色與旅途上的景色又形成鮮明的對照。眼里看的是“槲葉落山路”，心里想的是“鳧雁滿回塘”。“早行”之景與“早行”之情，都得到了完美的表現。

　　末聯點出主題：行旅中思念著長安。但這里不用通常的寫法：直抒感情或發議論，而是同樣在景物的描寫中托寓對長安的懷念。“因思杜陵夢，鳧雁滿回塘”，杜陵是長安城南的地名，鳧、雁都是水鳥。夢想中的杜陵，鳥雁在曲折的池塘里到處游轉，這正是詩人對長安的懷念。詩人寫懷念長安，一般都是用以表現政治上的進取心，希望能在京城長安有所作為。溫庭筠在詩中表現的，也是這個意思。

《詩歌鑒賞》教案 篇6

　　古代詩歌鑒賞教案二

　　——鑒賞詩歌的語言

　　鑒賞古代詩歌作品的語言既是古代詩歌鑒賞的一個重要內容，也是一個主要的鑒賞方法。說它是一個重要內容，是因為高考就這方面本身會設置題目；說它是一個重要方法，是因為通過鑒賞語言能夠幫助我們考生更好地理解和把握詩歌形象和意境！高考要求的鑒賞作品的語言，與一般的文學鑒賞既有聯系，又有區別。高考要求的語言鑒賞主要著眼于一個“懂”字，即理解語言所表達的思想感情和表達作用，并能體會語言美，作一定程度的評述，這里著重闡述如何理解詩歌的語言并作一定程度的評析。

　　一、鑒賞詩歌語言的途徑

　　主要說以下三點：

　　（一）體會語言的風格特色

　　古代詩歌語言的風格特色是多種多樣的。有的清新，有的古樸。人稱李白的詩“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這便是一種清新美。有的詩絢麗多彩，有的詩卻質樸無華。有的詩語言明朗，有的卻含蓄，言此意彼。有的詩平易近人，有的卻險怪奇特。如此等等，不一而足。體會其風格特色，就是要體會語言的美，體會其內蘊。

　　（二）把握語言風格：清新     絢麗   平淡(質樸)

　　明快     含蓄   簡潔(洗煉)

　　1、清新：用語新穎，不落俗套：如杜甫《絕句》：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

　　2、平淡（質樸、自然）：其語言力求樸素，不追求辭藻的華麗，顯出質樸無華的特點，但平淡之中蘊涵著深意。如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”表面看來句句平淡，平淡之中蘊涵著詩人超脫塵世，悠然自得的情趣。人評其詩“平淡而思致”。

　　3、絢麗  其特點是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。如杜甫的《觀山水圖》“紅浸珊瑚短，青懸薜荔長”辭藻華麗，對仗工整，每句開頭的“紅”“青”顏色詞語構成一幅色彩鮮明的畫面。

　　4、委婉（含蓄）：意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發，或欲說還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。

　　如李商隱的《夜雨寄北》本意在于表達作者對妻子的懷念，但是沒有直接寫出，而寫了“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。

　　5、悲慨：即悲壯慷慨，寂寥蒼勁的藝術風格：此風格的作品，含思悲壯，出語高昂，充滿著對時代的感慨，或雄才不得志于時，或感時傷亂，憂國憂民，心中郁結，憤慨不平。如陳子昂《登幽州臺歌》“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”

　　6、雄奇：氣勢雄偉，立意奇特：如李賀《夢天》中的“遙看齊州九點煙，一泓海水杯中瀉”就是說九州小的象九個煙點，大海小的象杯中之水。

　　7、奔放：直率有氣勢：如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的詞句，將滾滾長江與歷史長河融為一體，凸現了歷史蕩滌千古風流的奔放氣勢，使讀者體味到作者兀立江岸對景抒情的壯懷氣魄

　　8、沉郁：用一種蒼老遒勁的筆調去描繪廣闊的社會生活，而在所描繪的生活畫面上籠罩著凝重深沉的憂郁色彩和悲劇氣氛，配之相適應的嚴格詩律和鏗鏘的音韻。如，杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”

　　（三）把握詩歌語言的個人風格

　　陶淵明的樸素自然        杜甫的沉郁頓挫

　　白居易的通俗易懂        李白的豪邁飄逸

　　王昌齡的雄健高昂        杜牧的清健俊爽

　　李商隱的朦朧隱晦        王維的詩畫一體

　　溫庭筠的綺麗香艷        高適的悲壯蒼涼

　　李清照的纏綿悱惻        陸游的悲壯愛國

　　（孟）郊寒（賈）島瘦      “韓孟詩派”的奇崛險怪

　　（四）品味語言風格

　　1、提問方式：這首詩在語言上有何特色？

　　2、提問變體：請分析這首詩的語言風格。談談此詩的語言藝術。

　　3、解答分析：這種題型不是要求揣摩個別字詞運用的巧妙，而是要品味整首詩表現出來的語言風格。能用來答題的詞一般有：清新自然、樸實無華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調婉約、簡練生動……

　　4、答題步驟：(1)用一兩個詞準確點明語言特色。(2)用詩中有關語句具體分析這種特色。(3)指出表現了作者怎樣的感情。　　

　　二、母題遷移

　　1、《江西樂平縣）人。《錄鬼簿》說他「善卜術，任陰陽學正」。著雜劇《教女兵》、《村學堂》八種，均佚。散曲存小令二十九首。《太和正音譜》稱其曲「如藍田美玉」。

　　賞析：本曲以議論作結，點破興亡，明快直露，有濃郁的散曲風味。

　　燕子春來秋去,寒時搬走,熱時飛回,唧唧喳喳忙個不停.有時落于王府華弟,有時歇于尋常巷陌.看朝代興榮時多,亡時也多。

　　北宋亡后，吳激被迫仕金。在一農宴喜上.偶遇流落為歌姬的宋朝宗室女子，遂有此作。春社、秋社：古時祭祀土神一般在立春和立秋后的第五個戊日，分別稱春社和秋社。劫劫：匆忙急切的樣子。本曲以議論作結，點破興亡，明快直露，有濃郁的散曲風味。

　　4、《葛溪驛》賞析

　　《葛溪驛 王安石》

　　缺月昏昏漏未央，一燈明來照秋床。病身最覺風露早，歸夢不知山水長。

　　坐感歲時歌慷慨，起看天地色凄涼。鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。

　　注釋：葛溪：今江西省戈陽縣。驛：驛站是古代官方設立的旅店。缺月：不圓的月亮。漏：漏壺，古代計時器。未央:未盡。明滅：忽明忽暗。歲月：時光。起：起來。行人：詩人自指

　　賞析:皇祐二年(1050)秋天，詩人從故鄉江西臨川赴杭州，途經弋陽，寫下這首詩。這時的詩人正患著病，身體十分虛弱，詩中提到了這一點，所謂“病中最覺風露早”，寫出了病中行役又值晚秋夜寒切膚透骨的感覺。

　　病身最覺風露早，歸夢不知山水長。這兩句是說夢中身體對冷風寒露更加敏感.而夢中回家,不覺得路途實際有多長.

　　全詩以客行為線索，從鄉思到憂時，既貫穿一氣，又推轉變化。前半寫景，感覺真切，后半抒情，筆力充沛，是王安石七律中的上乘之作。

　　5、《寒食 孟云卿》賞析

　　《寒食  孟云卿 》

　　二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。 貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。 

　　作者介紹：孟云卿，字升之，平昌（商河縣西北）人。約生于725年（唐開元十三年）。天寶年間赴長安應試未第，30歲后始舉進士。肅宗時為校書郎。存詩17首。其詩以樸實無華語言反映社會現實，為杜甫、元結所推重。

　　孟云卿與杜甫友誼篤厚。758年（乾元元年）夏，杜甫出任華州司公參軍，行前夜飲話別，并以詩相贈，即《酬孟云卿》。同年冬，他們在洛陽相遇，同到劉顥家中暢飲。杜甫又寫了《冬末以事之東郊，城湖東遇孟云卿，復歸劉顥宅宿，飲宴散因為醉歌》一詩，記敘此次邂逅相遇彼此喜悲交集的情景，表達了詩友間的誠摯感情。

　　元結極為推重孟云卿的詩。780年（乾元三年），他所編選詩集《篋中集》里，選入當代七位詩人的詩共24首，其中孟云卿詩5首。其詩作如實地描寫了當時民眾在戰亂中的苦難，表達了自己報國無門的感慨以及與親朋故舊的情誼。766年（大慶元年），孟云卿遠往南海，元結作詩贈別，題為《送孟校書往南海》。詩序中元結自稱：“平昌孟云卿與元次山同州里，以詞相友，幾二十年。材業，次山不如云卿；詩賦，次山不如云歲，通和，次山不如云卿......云卿少次山六、七歲，孟云卿聲名滿天下，知己在朝廷。及次山之年，云卿何事不可至。”高度評價孟云卿的品德與才學，熱情贊揚彼此兄弟般的真誠友誼。

　　孟云卿生活在唐帝國由盛轉衰的劇變時期，安史之亂中，他家境困頓，飄泊四方。其詩反于聲病，藻繪，語言樸素。其《傷時二首》有“虎豹不相食，哀哉人食人”之句，頗能反映社會現實。其一生坎坷，卒年卒地不詳。

　　賞析：孟云卿天寶年間科場失意后，曾流寓荊州一帶，過著極為貧困的生活。就在這樣的飄泊流寓生活中的一個寒食節前夕，他寫下了這首絕句。 

　　寒食節在冬至后一百零五天，當春二月。由于江南氣候溫暖，二月已花滿枝頭。詩的首句描寫物候，兼點時令。一個“滿”字，傳達出江南之春給人的繁花競麗的感覺。這樣觸景起情，頗覺自然。與這種良辰美景相配的本該是賞心樂事，第二句卻出人意外地寫出了“堪悲”。作者乃關西人，遠游江南，獨在他鄉，身為異客；寒食佳節，倍思親人，不由悲從中來。加之，這里的“寒食”二字，除了指節令之外，還暗含少食、無食之意，一語雙關，因此“他鄉寒食”也就更其可悲了。 

　　詩中常見的是以哀景寫哀情，即陪襯的藝術手法。而此詩在寫“他鄉寒食遠堪悲”前卻描繪出“二月江南花滿枝”的美麗景色，在悲苦的境遇中面對繁花似錦的春色，便與常情不同，正是“花近高樓傷客心”，樂景只能倍增其哀。恰當運用反襯的藝術手法，表情也就越有力量。 

　　下聯承上句“寒食”而寫到斷火。寒食禁火的習俗，相傳為的是紀念春秋時賢者介子推。在這個節日里，人們多外出游春，吃現成食物。野外無煙，空氣分外清新，景物尤為鮮麗可愛。這種特殊的節日風物與氣氛會給人以新鮮愉快的感受，而對于古代賢者的追思還會更使詩人墨客逸興遄飛，形于歌詠。歷來詠寒食詩就很不少，而此詩作者卻發人所未發，由“堪悲”二字，引發出貧居寒食與眾不同的感受來。寒食“無煙火”是為紀念子推相沿而成的風俗，而貧居“無煙火”卻是為生活所迫的結果。對于富人來說，一朝“斷炊”，意味著佳節的快樂；而對于貧家來說，“往往”斷炊，包含著多少難堪的辛酸！作者巧妙地把二者聯系起來，以“不獨”二字輕輕一點，就揭示出當時的社會本質，寄寓著深切的不平。其藝術構思是別致的。將貌似相同而實具本質差異的事物對比寫出，這也是一種反襯手法。 

　　此詩借詠“寒食”寫寒士的辛酸，卻并不在“貧”字上大作文章。試看晚唐張友正《寒食日獻郡守》：“入門堪笑復堪憐，三徑苔荒一釣船。慚愧四鄰教斷火，不知廚里久無煙”，就其從寒食斷火逗起貧居無煙、借題發揮而言，藝術構思顯有因襲孟詩的痕跡。然而，它言貧之意太切，清點了一番家產不算，剛說“堪笑”、“堪憐”，又道“慚愧”；說罷“斷火”，又說“無煙”。不但詞蕪句累，且嫌做作，感人反不深。遠不如孟云卿此詩，雖寫一種悲痛的現實，語氣卻幽默詼諧。其三、四兩句似乎是作者自嘲：世人都在為明朝寒食準備熄火，以紀念先賢；可象我這樣清貧的寒士，天天過著“寒食”生涯，反倒不必格外費心呢。這種幽默詼諧，是一種苦笑，似輕描淡寫，卻涉筆成趣，傳達出一種攫住人心的悲哀。這說明詩忌刻露過火，貴含蓄耐味。而此詩也正由于命意新穎，構思巧妙，特別是恰當運用反襯手法，亦諧亦莊，耐人咀嚼，才使它成為難以數計的寒食詩中不可多得的佳作。 

　　6、晚唐《寒食日獻郡守》賞析

　　《寒食日獻郡守  晚唐張友正》

　　入門堪笑復堪憐，三徑苔荒一釣船。慚愧四鄰教斷火，不知廚里久無煙”

　　作者介紹：張友正［唐］作草書自云得漢人心法。其用筆過為鋒長而力弱，殆不可持，故使筆常動搖，勢若宛轉。其書別構一體，自得成就。雖神明潛發不逮古人，然自然處正自過人。《廣川書跋》

　　賞析;就其從寒食斷火逗起貧居無煙、借題發揮而言，藝術構思顯有因襲孟詩的痕跡。然而，它言貧之意太切，清點了一番家產不算，剛說“堪笑”、“堪憐”，又道“慚愧”；說罷“斷火”，又說“無煙”。不但詞蕪句累，且嫌做作，感人反不深。遠不如孟云卿此詩，雖寫一種悲痛的現實，語氣卻幽默詼諧。其三、四兩句似乎是作者自嘲：世人都在為明朝寒食準備熄火，以紀念先賢；可象我這樣清貧的寒士，天天過著“寒食”生涯，反倒不必格外費心呢。這種幽默詼諧，是一種苦笑，似輕描淡寫，卻涉筆成趣，傳達出一種攫住人心的悲哀。這說明詩忌刻露過火，貴含蓄耐味。而此詩也正由于命意新穎，構思巧妙，特別是恰當運用反襯手法，亦諧亦莊，耐人咀嚼，才使它成為難以數計的寒食詩中不可多得的佳作。

　　7、訴衷情　陸游）賞析

　　訴衷情　（宋）陸游）

　　當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州①。　關河夢斷何處，塵暗舊貂裘②。

　　胡未滅，鬢先秋，淚空流③。此生誰料，心在天山，身老滄州④！

　　［題解］作者四十多歲時曾到四川、陜西等地參加過軍隊，很有一番抱負，以殺敵救國為己任，但未能如愿。到老閑居家鄉，仍感萬分遺憾。從這首詞中可以看出他晚年的苦悶心情。

　　［注釋］①梁州——在今陜西漢中一帶。作者曾在梁州軍中工作過。　　②關河——關隘和河防，都是形勢險要的地方。　　③鬢先秋——鬢發已象秋霜一樣白。　　④天山句——天山，在新疆，這里借指南宋的西北邊境。滄州，水邊的地方，通常用來稱隱士居住的地方，這里指作者晚年居住的故鄉山陰（紹興）城外的鑒湖。

　　［語譯］

　　⊙想到年輕時為功名萬里從軍，

　　跨駿馬，上梁州，保衛邊疆。

　　舊時的關河在哪里，已如夢境，

　　穿過的貂裘，也變得暗淡無光。

　　⊙敵人未消滅，我的頭發已白，

　　想到這，就要哭，但有何用？

　　誰能料這一生竟這樣空過，

　　我的心在西北，身卻要老死湖旁！

　　賞析：這首詞是作者晚年隱居山陰農村以后寫的，具體寫作年代不詳。

　　詞中回顧自己當年在梁州參軍，企圖為恢復中原、報效祖國建功立業的往事，如今壯志未酬，卻已年老體衰，反映了作者晚年悲憤不已，念念不忘國事的愁苦心情。

　　上片前兩句是當年作者在梁州參加對敵戰斗心情與生活的概述。他胸懷報國鴻圖，匹馬單槍馳騁于萬里疆場，確實想創立一番不朽的業績。“覓封侯”不能單單理解為陸游渴望追求高官厚祿，因為在寫法上作者在這里暗用了《后漢書·班超傳》記載的班超投筆從戎的典故。班超投筆“以取封侯”，后來在西域立了大功，真的被封為“定遠侯”。陸游這樣寫，說明當年他在梁州的時候，也曾有過象班超那樣報國的雄心壯志。可是，陸游的愿望并未變成現實，后兩句便是眼前生活的真實寫照：睡夢里仍然出現舊日戰斗生活的情景，說明作者雄心未已，睜眼看看眼前，“關河”毋庸說已經無影無蹤，當年的戰袍卻早就被塵土所封，滿目是凄涼慘淡的景象。

　　下片緊承上片，繼續抒發自己念念不忘國事，卻又已經是“心有余而力不足”的郁悶心情。“胡未滅”說明敵寇依然囂張；“鬢先秋”慨嘆自己已經無力報國；“淚空流”包含作者的滿腔悲憤，也暗含著對被迫退隱的痛心。

　　結尾三句，蒼勁悲涼，寓意深刻。“誰料”二字感嘆自己被迫退隱，流露了對南宋統治集團不滿的情緒。“心在天山，身老滄州”是年邁蒼蒼的陸游血與淚的凝聚，它很容易讓讀者想起放翁那首常常使人熱淚盈眶的《示兒》詩：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”這是因為，兩者所表現的愛國主義思想完全是一致的。

　　情感真摯，絲毫不見半點虛假造作；語言通俗，明白如話；悲壯處見沉郁，憤懣卻不消沉。所有這些，使陸游這首詞感人至深，獨具風格。

　　8、《溪居即事崔道融》賞析

　　《溪居即事崔道融 》

　　籬外誰家不系船， 春風吹入釣魚灣。 小童疑是有村客， 急向柴門去卻關。

　　作者介紹：崔道融，唐朝荊州人。以征辟為永嘉令，累官右補闕。避地入閩。《申唐詩》三卷，《東浮集》九卷，今編詩一卷。 崔道融的詩作和羅隱一樣，流傳的不多。其風格或清新，或凝重，比較多樣。所選的四首詩里前兩首十分活潑生動，后兩首則凄苦悲郁。其中《牧豎》一詩流傳較廣。

　　賞析：這首詩寫眼前所見，信手拈來，自然成篇。所寫雖日常生活小事，卻能給人以美的薰陶。

　　凡是有河道的地方，小船作為生產和生活必需的工具，是一點不稀奇的。但“籬外誰家不系船”句，卻于平常中又顯出不平常來了。似乎作者于無意中注意到了生活中的這一瑣事，故以此句開首。“誰家”即不知是哪一家的。因為“不系船”，船便被吹進“釣魚灣”。“春風”二字，不僅點時令，也道出了船的動因。春潮上漲，溪水滿溢，小船才會隨著風勢，由遠至近，悠悠蕩蕩地一直飄進釣魚灣來。不系船，可能出于無心，這在春日農村是很普通的事，但經作者兩筆勾勒，溪居的那種恬靜、平和的景象便被攝入畫面，再著春風一“吹”，整個畫面都活了起來，生氣盎然，饒有詩意。

　　鄉村春日，人們都在田間勞作，村里是很清靜的，除了孩子們在宅前屋后嬉戲之外，少有閑人。有一位小童正玩得痛快，突然發現有船進灣來了，以為是客人來了，撒腿就跑回去，急急忙忙地打開柴門的扣子，打開柴門迎接客人。作者用“疑”“急”二字，把兒童那種好奇、興奮、粗疏、急切的心理狀態，描繪得惟妙惟肖，十分傳神。詩人捕捉住這一剎那間極富情趣的小鏡頭，成功地攝取了一個熱情淳樸、天真可愛的農村兒童的形象。

　　這首詩純用白描，不做作，不涂飾，樸素自然，平淡疏野，真可謂洗盡鉛華，得天然之趣，因而詩味濃郁，意境悠遠。詩人給我們勾畫了一幅恬靜、平和的水鄉風景畫：臨水的村莊，掩著的柴門，疏疏落落的籬笆，碧波粼粼的溪水，漂蕩的小船，奔走的兒童，靜中寓動，動中見靜，一切都很和諧而富有詩意，使人感受到水鄉寧靜、優美的景色，濃郁的鄉村生活氣息。而透過這一切，我們還隱約可見一位翹首拈須、悠然自得的詩人形象，領略到他那積極樂觀的生活情趣和閑適舒坦的心情。

《詩歌鑒賞》教案 篇7

　　年級： 高三                學科： 語文          章節、課時：高考詩歌鑒賞

　　詩歌鑒賞導學案

　　教學目標：1 構建詩歌鑒賞的知識網絡；

　　2 掌握詩歌鑒賞的必要知識、方法、技巧；

　　3 培養學生詩歌鑒賞的能力。

　　教學重點：詩歌鑒賞的形象、情感、技巧。

　　教學難點：詩歌鑒賞的技巧與方法。

　　教學方法：講練結合

　　教學過程：

　　一 復習導入：

　　高考詩歌常考內容回顧：

　　1 形象

　　a 常見形象                             b 答題步驟

　　2 技巧

　　a 常見技巧                             b 答題步驟

　　3 情感                     

　　a 常見情感                             b 答題步驟

　　二 技法專練

　　1 閱讀下面這首宋詞，回答問題。

　　南柯子•憶舊①

　　仲殊

　　十里青山遠，潮平路帶沙。數聲啼鳥怨年華，又是凄涼時候在天涯。

　　白露收殘月，清風散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得年時沽酒那人家？②

　　注：①仲殊，宋代僧人。②家：句末語氣詞，加強語氣。

　　這首詞的上闋用了哪些表達技巧？請結合詩句簡要分析。

　　2 閱讀下面這首詩，回答問題。

　　枕  上  作

　　陸 游

　　一室幽幽夢不成，高城傳漏過三更。

　　孤燈無焰穴鼠出，枯葉有聲鄰犬行。

　　壯日自期如孟博，殘年但欲慕初平【注】。

　　不然短楫棄家去，萬頃松江看月明。

　　【注】孟博，即東漢范滂，《后漢書》記載他“有澄清天下之志”。初平，即黃初平，《神仙傳》說他“至五百歲而有童子之色”。

　　這首詩的第二聯運用了什么手法？在表情達意上有何作用？

　　三 高考真題專練：

　　（XX年福建卷） 閱讀下面這首詩歌，回答問題。(11分)

　　望江南

　　【宋】李綱

　　江上雪，獨立釣魚翁。箬笠但聞冰散響，蓑衣時振玉花①空。圖畫若為工。    云水暮，歸去遠煙中。茅舍竹籬依小嶼，縮鳊圓鯽入輕籠。歡笑有兒童。

　　(選自《御選歷代詩余》卷二十五)

　　[注]①玉花：喻雪花。

　　(1)“箬笠但聞冰散響，蓑衣時振玉花空”，這兩句的描寫頗為精妙。請簡要賞析。(5分)

　　(2)下闋表現了詩人怎樣的情感？請聯系詩句簡要談談。(6分)

　　四 學有所思：

　　本堂課的收獲與問題

　　五 作業：整理《望江南》于作業本上。（按格式）