《我與地壇》教學設計教案（精選17篇）

《我與地壇》教學設計教案 篇1

　　設計：嵊州市黃澤中學 方春慶

　　教學目的：理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。品味散文語言，學習本文借景抒情、情景交融的寫法。

　　教學重點：理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。

　　教學難點 ：引導學生對散文語言的品味。

　　教學時間：一課時

　　教學過程 ：

　　一、導入  ：人的生命是異常的脆弱，人生路上又不可能始終艷陽高照。所以，當病痛、甚至是殘疾等不幸猝不及防地降臨，命運之神對你極盡捉弄時，你將作出何種選擇？因為我們還沒有這樣的經歷，所以還很難作出抉擇。那么，就讓經歷了風雨的史鐵生來告訴我們。今天就讓我們一起走進他的內心世界，用心靈去丈量他從痛苦中掙扎而出的腳步吧。（板書課題）

　　二、解題：“我與地壇”，根據我們的閱讀經驗，可能寫“我”與地壇的一段經歷、一種關系、或由此而來的一種感悟。因此，我們對本文的研習大致可以由此而展開。

　　三、初讀感悟：（學生帶以下問題快速閱讀文章）

　　1、“我”去地壇的原因是什么？

　　明確：“我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿。”“兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到出路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”

　　教師補充關于史鐵生的經歷：史鐵生，1951年生于北京，1967年在清華大學附中初中畢業，1969年赴陜西延安插隊，三年后21歲時因病雙腿癱瘓轉回北京，后到街道工廠當工人。黃金年華，正是生命力旺盛之時，卻不幸殘疾了，這打擊有多大啊！在最初的那些日子里，他的精神幾乎完全崩潰，是否生存下去成了他不能回避的嚴峻問題。

　　因此，他當時的心態應該是痛苦、消極、頹廢。去地壇的目的就是逃避。

　　2、作者看到了怎么樣的地壇？

　　明確：①“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛的自在坦蕩。”（荒蕪、破落）②“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木竟相生長弄出的響動，悉悉碎碎片刻不息。” 地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使我認識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當然，人也不例外。③“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。”

　　3、作者對地壇總的感受：（學生總結）“園子荒蕪但并不衰敗。”

　　4、這種感受顯示了作者怎樣的心態？

　　明確：同一景物在同一人眼中有不同的感受，其主要的原因是他看景物時的心態不同。正所謂“一切景語皆情語”，“荒蕪”是因為當時作者正遭受沉重的打擊，一下子還難以接受這一殘酷的現實，心情極為悲觀失落，用作者的話就是“失魂落魄”的狀態，“他在一連幾小時專心致志地想關于死的事”。這樣無論如何眼前都不可能有美景、有生機。正像杜甫的“感時花濺淚”。

　　后來，隨著時間的過去，思考的深入，同時由于園中景物對他心靈的啟發：地壇也有創傷，地壇昔日有何等的榮華，連皇帝每年都去祭拜！現在無人關注，而且還有一些肆意雕琢它的人，可它仍然沉靜、安詳的呆在那里。這能讓作者聯想到自己，他并不是唯一的受苦者。他終于明白：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日”、“剩下的問題是怎樣活的問題” 從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。這樣他于園子中的“荒蕪”重新看到了生機。他的生命也重新迎來了新的春天。（補充）他成了 2002年“感動中國”的侯選人。原因在于他在過去一年發表的一組散文《病隙碎筆》。作者說“我的職業是生病，業余時間寫點文字。”這組散文寫于作者在患了腎衰竭后生活于一個又一個的手術之間。而在兩個手術間的那一段空隙，是作者清醒的，真正能控制自己大腦的時段，于是他寫下了一些文字，關于生活，關于命運。這就是史鐵生，一個敢于與命運不屈抗爭的史鐵生。

　　四、課外拓展：通過回顧已經學習過的海子和川端康成，由學生自由闡發對生命的認識，尤其是對生命意識和生命價值的認識和重新定位。

　　五、精讀品味語言：

　　1、地壇對作者的影響無疑是巨大而深刻的。目前，作者顯然已經感受到了，那如果你是作者，面對此景，你能感受到什么？請你找出文中有關描寫地壇的你最感興趣的一個句子，談談你的感受。（示例如下）

　　① “蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空”：像小霧一樣，給人以一種美感，給人以希望。

　　②“螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去”： 想好了才去做，想好了馬上去做。這對作者啟發很大，今后他也要去做了。

　　③“樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋” ：蟬脫皮的時刻是十分痛苦的，但它仍然堅持住，于是它完成了再生，于是它得以飛翔，這會對作者擺脫舊我走向新生有啟示。蟬蛻皮的過程雖然是痛苦的，有紀念意義的，但它并不留戀過去，而是勇敢地飛向新的高度。

　　④“露水在草葉上流動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光”： 露珠這樣普通的事物都在不斷積蓄自己的能量，然后在合適的時間展現自己的美。（其它內容略）

　　2總結品味語言的原則：結合作者的心境和描寫對象的特征，展開自己的聯想和想象，作出合理的解釋。當然，我們自己寫文章，尤其是借景抒情的文章，也同樣如此。

　　六、作業 布置：預習本文第二章節，注意對語言的品味。

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《我與地壇》教學設計教案 篇2

　　邱龍濤

　　自讀導言

　　1.理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。

　　2.把握文章的脈絡線索。

　　3.品味作者沉靜、綿密、抒情的語言。

　　（解說：史鐵生的所有作品，包括散文、小說，均貫穿一點，就是“對生命的解讀”，本篇尤其如此，它是史鐵生散文的代表作。閱讀本篇，可以說就是跟隨作者去閱讀生命。文章比較長。因而把握線索非常重要。文章對我們情感的沖擊，對我們心靈的敲打，都是通過語言傳達出來的。

　　自讀程序

　　1.默誦全文，初步感知文章內容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點。

　　明確：第一部分，寫古園風景、我的思緒。第二部分，寫對母親的追思，對母親生命的理解。

　　2.讓學生深入思考，邊思邊讀，抽象概括貫穿全文的思路是什么？

　　明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。

　　提醒學生注意第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時……我為什么要出生。”“剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是……去窺看自己的心魂。”這實際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說，這就是史鐵生的“追尋”的“問題”，共三個：

　　第一個，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結束吧，是不是就一死了之算了？也就是說，我該不該去死？

　　第二個，我為什么要出生？

　　第三個，我應該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。

　　關于第三個問題。當作者對前兩個問題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日”，感悟到“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實”的時候，實際已經找到答案了，已經對那“生”與“死”這兩個問題釋然了，解答了。最關鍵的問題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態活下去？怎樣面對冷酷、殘忍、不公平的命運。

　　這個問題是貫穿全文的核心問題。如果師生找準了這個關鍵的核心問題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”。可以說，如何面對命運是本篇追思的核心。

　　3.再讓學生深入思考一下，邊讀邊思考：既然如何面對命運是本篇的追思核心，那么第一部分那么多風景描寫和第二部分寫母親是為什么？

　　明確：非常概括地說，寫母親，實際是寫“我”（史鐵生）對母親的“理解”，寫史鐵生對母親對待生命、對待命運的態度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是‘“活法”的答案之一。

　　景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考。第三，景物描寫本身，實際上也是對“生命”對“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子里去。”這不是寫出一種永恒嗎？

　　《我與地壇》所講述的是有關生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，史鐵生對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內容。

　　在整篇散文中，這沉思大致是歷經了前后兩個階段。在最初的那個階段中，史鐵生觀察與反省個人的遭遇，漸漸地看清了個體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。”這樣的結論便引出了無法反抗的命運的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于由超越個體生命的外在力量所設定的事實顯然沒有任何改變的余地。

　　接下來，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫到來這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運和活法。先是寫到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。

　　他在園子里又遇到一個漂亮但卻是弱智的少女（刪節部分），再一次感受到“就命運而言，休論公道”，這就是一個因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運已經為你規定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來度過你的人生呢？或者說，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問題的關鍵就是在于那個想不透的方式：人到底應該怎樣來看待自己的苦難。

　　史鐵生個人的問題其實已變成了眾生共同的問題——“一切不幸命運的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和非常心”的關系來看史鐵生的寫作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運，然后再設法調整自我與命運的關系，力求達到一種平衡”。這種在根本上認可了苦難的命運和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個更大也更恢宏的所在之中。這個“所在”就關系到了“非常心”。它是指“以最真實的人生境界和最深入的內心痛苦為基礎，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會了過去現在和未來，融會了死生的時刻里。看到了包容任何孤獨的個體生命在內的更大的生命本相。關于怎樣活著和怎樣達到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當投入到永無終結的生命之舞中時，對于個體苦難以及一切不幸命運的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內心的希冀與不舍的探詢，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。（參見陳思和先生相關文章）

　　自讀思考

　　1.說說作者史鐵生是沿著怎樣的思路，使自己的精神走出陰影、獲得超越的？

　　2.找到全本《我與地壇》，通讀全篇。抄寫第三部分的一段文字（已刪節，見下），背誦，并在寫作中仿寫。

　　“如果以一天中的時間來對應四季，當然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應四季，我想春天應該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對應四季，春天是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對應四季呢？晴天是臥病的季節，否則人們不易發覺春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應該在這個季節里失戀，不然就似乎對不起愛情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽光也放進屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發過霉的東西；冬天伴著火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些并不發出的信。還可以用藝術形式對應四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長篇小說，秋天是一首短歌或詩，冬天是一群雕塑。以夢呢？以夢對應四季呢？春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細雨，秋天是細雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗。”

　　思考下列問題，整體把握文章。

　　1、 作者截癱后，在十五年漫長歲月中，由“失魂落魄”到小說獲獎，思想感情經歷了一個怎樣的變化過程？這樣的變化，與地壇這個環境有怎樣的關系？

　　2、 母親的行為，寫了那些？母親的心理活動，作者何以知之？

　　檢查預習：

　　給加點字注音：

　　剝蝕（ ） 柏樹（ ） 恍惚（ ） 雋永（ ）

　　猝然（ ） 坍圮（ ） 恪守（ ） 雋秀（ ）

　　給加點字注音，并釋詞：

　　熨帖： 意蘊：

　　宿命： 恪守：

　　亙古不變：

　　窸窸窣窣：

　　關于作者：

　　史鐵生,北京市人，“文化大革命”初期響應號召由北京赴陜西務農，因積勞致殘下肢癱瘓，后回北京潛心于文學創作，現為專業作家。作品以關切人生的獨特主題和風格引人注目。主要作品有《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等。

　　研讀課文：

　　速讀全文，課文兩部分的記敘對象有什么不同？

　　（一）、第一部分（ ）

　　1、“我”與地壇的關系如何？2是地壇的什么特征最先打動了我 3、 地壇與作者有什么相似點？它又有什么特點？ 4、 概括作者悟出的生死問題的真諦。荒蕪的園中 的景物對作者了悟人生真諦有什么作用？5、 “死”的問題解決后，作者為何還“常常要到那園子里去”？ 6、作者對地壇的感情是怎樣的？為什么（二）、第二部分1、本部分主要突現的是一個什么樣的形象？ 2、第三自然段的“設想”有何好處？ 3、課文最后一句：“這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我車轍的地方都有過母親的腳印。”有何深意？此處的“車轍”“腳印”又可做何解？ 4、 如果文章第一部分是作者對于生死問題的了悟，那么本部分作者又是在思考什么？ （三）本文語言很有特點，“創新精神”值得學習。不少語句很新鮮，很奇崛，但又是語言規范所允許的。

　　舉例：四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛的自在坦蕩。

　　此句中的“淡褪了門壁上炫耀的朱紅”一句，按一般的語言習慣說法是：門壁上朱紅的油漆 淡褪了。另在“朱紅”前面又用擬人手法，著“炫耀”二字，對描寫地壇的面貌、滄桑變化、破敗相確實是恰倒好處。同時對作者的精神狀態起到了很好的烘托作用。

　　新鮮別致的句子還有很多，請找出，并體會其妙處。

　　鞏固訓練：

　　1、下面各組中字形、字音及詞語在文中的意思都正確的一組是（ ）

　　A、坍圮（tān pǐ）：坍，倒塌、崩壞；圮，塌。

　　恪守（kè）：謹慎而恭敬地遵守。

　　B、亙古（gèn）：從古到今。

　　蟬蛻（tuì）：蟬的卵變成成蟲時蛻下的殼。

　　C、熨帖（yǜn）：心里平靜舒適。

　　雋永（juàn）：（言論、文章）意味深長。

　　D、炫耀（xuán）：夸耀。

　　肆意（shì）：不顧一切地由著自己的性子去做。

　　2、選擇合適的詞填空：寂靜、落寞、沉寂、寧靜、寂寞

　　（1）樹干上留著一只蟬蛻， 如一間空屋。

　　（2）在人口密集的城市里，有這樣一個 的去處，像是上帝的苦心安排。

　　(3)譬如祭壇石門中的落日, 的光輝平鋪的一刻,地上的每一個坎坷都被映照得燦爛。

　　(4)園子無人看管,上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過,園子里活躍一陣,過后便 下來。

　　(5)譬如在園中最為 的時間，一群雨燕便出來高歌,把天地都叫的蒼涼。

　　3、 按要求改換句式。

　　改為常規句：如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。

　　拓展訓練:

　　補充文段:

　　以園中的景物對應四季,春天是一徑時而蒼白時而黑潤的小路,時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串楊花; 夏天是一條條耀眼而灼人的石凳,或陰涼而爬滿了青苔的石階,階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙;秋天是一座青銅的大鐘,在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘,銅鐘與這園子一般年紀，渾身掛滿綠銹,文字已不清晰;冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀.

　　《我與地壇》導學學案答案

　　檢查預習：

　　注音：bō bǎi huǎng hū juàn cù tān pǐ kè jùn

　　注音釋詞：

　　熨帖（yù tiē）：心里平靜舒服。

　　意蘊：內在的意義；含義。

　　宿命：事物的變化和發展、人的生死和貧富等都由命運或天命預先決定，人是無能為力的。

　　恪守：嚴格遵守。

　　亙古不變：（gèn）：從古到今不改變。

　　窸窸窣窣：（xīxīsūsū）：象聲詞，形容細小的摩擦聲。

　　研讀課文：

　　（一）、我與地壇

　　1、 課文中相關句子：在人口密集的城市里，有這樣一個寧靜的去處，象上帝的苦心安排。就當時的作者來說，他最需要的就是如世外桃源般的寧靜。

　　3 地壇是荒蕪的，一如當時作者的心境。特點在于地壇雖荒蕪卻并不衰敗。

　　4、真諦：像我們的出生不是由自己決定一樣，死亡也不該由自己決定，死是必然的，不必急于求成。

　　作用：地壇中的卑微的草木、昆蟲，并不在意自己棲息地的荒蕪，都在按照自己的方式生存著，并且因為它們的存在，倒使地壇不再“衰敗”，正是這些原來不能引人注意的現象，讓作者發現了原來不曾想過的樸素道理。

　　5、課文中有解釋。活的問題不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，地壇中的景物向作者昭示著各種可能性，吸引著作者去解答。

　　6、作者在感情上感激地壇，在精神上依賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇，。那是因為在作者對生存的全部理由都產生懷疑的時候，是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀。可以毫不夸張地說，是地壇不動聲色的挽救了作者。

　　（二）、母親

　　1、一個憂心忡忡、努力想把事情做好的母親形象。

　　2、參看教參87頁。

　　3、作者精神跋涉的每一步，都有母親的伴行。“車轍”可看作作者心靈求索的軌跡。

　　4、本部分可以說是兒子對母親深深的敬意和永久的懷念。作者早先總以為地壇對他是最重要的，現在，他終于明白了母親在那個階段的作用。這可看作是他的第二次涅槃。

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《我與地壇》教學設計教案 篇3

　　一、背景描述

　　（一）教材分析

　　《我與地壇》是人教版高中語文第二冊第三單元的一篇課文。作者史鐵生在20歲時不幸雙腿殘廢，這篇散文凝聚了他十五年生活中最重要的那些復雜難言的感受。作者通過懇切、優美的文字，把他用全部生命感悟到的寶貴東西傳達給讀者，用苦難提高了人們對生命的認識。其中彌漫著沉郁的人生況味，閃爍著澄明的智慧之光。對于少不更事的學生來說，是一次認真思考生命的意義，培養直面挫折、戰勝挫折的能力的好機會。

　　本單元要求學生在理解的基礎上，對課文進行分析評價，從而借鑒吸收其中的精華。文中的生命感悟充滿了情感和思辨色彩，適宜學生做探究性學習。可以倡導學生閱讀時有意識地帶著疑問去探尋、追究作者的生命感悟，并圍繞問題對文章進行探究式閱讀，通過自主探究、合作探討，從而獲得一定的認識體會。

　　（二）教學目標

　　1、  認知目標：了解作者在地壇中的心路歷程及獲得的生命感悟。

　　2、  能力目標：通過探究實踐培養學生的問題意識，培養學生自主研究、合作探討，運用網絡搜集、處理信息的能力和勇于創新的科學精神。

　　3、  情感目標：增強直面挫折、戰勝挫折的能力，體驗探究式學習的樂趣，提高學生的品德修養和審美情趣。

　　（三）教學重難點

　　1、  重點

　　體驗作者在地壇中的心路歷程及獲得的生命感悟，學會通過自主探究和合作探討來解決問題。

　　2、  難點

　　由于生活閱歷尚淺，學生對作者生命感悟的理解有一定的困難。

　　（四）設計理念

　　《語文課程標準》的“課程的基本理念”之（三）提出“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”。在“課程總目標”中也提出“能主動進行探究性學習”。可見，課程改革強調改變學生學習方式，倡導探究式學習。

　　根據上述理念，學習中教師尤其要尊重和保護學生學習的自主性和積極性，鼓勵學生運用多種方法，從不同角度，進行多樣化的探究。對學生的評價應注重學習過程以及學生在學習過程中的感受和體驗，著重考察學生的探究精神和創新意識。

　　此外，教育要跟上社會現代化發展的步伐，就必須加快教育的信息化。因此本課教學還采用了信息技術和網絡技術為核心的現代教育技術，使之與語文教學相整合。

　　二、教學過程

　　課前準備：教師先利用網絡搜集一些和課文相關的資料，如《我與地壇》全文，史鐵生的同主題的文章及其他一些有類似經歷的人物的事跡，在此基礎上制作好課文的網頁。

　　（一）提供背景，產生問題

　　（多媒體展示）作者史鐵生的生活經歷及照片和地壇公園的圖片：史鐵生在20歲時下肢不幸癱瘓，青春韶華，其苦自不待言，他在一段時間里精神幾乎崩潰。正是在這不尋常的心境中他來到了北京的地壇公園，在這座于風吹雨打中頹圮荒涼趨于沉寂的地壇中，他進行了深沉的思考……，許多年過去了，史鐵生成了著名的作家，現在的他以開懷燦爛的笑容來面對生活……

　　問題：對該資料你有何感受？                                   

　　學生可開展討論，在留言版上提出自己的疑問，教師做最后歸納：史鐵生在地壇中有過怎樣的心路歷程，他獲得了什么生命感悟？

　　（ 接受學習重在接受、吸收、積累，即接受前人的知識成果，吸收人類文化營養，積累、充實、豐富自己的知識儲備。而探究性學習則要有問題意識，帶著問題去閱讀。有了問題意識，能提出自己的看法和疑問，才會由被動接受現成答案變為主動探尋事物究竟，成為學習的主人。發現問題是探究的起點，沒有問題就無所謂探究。）

　　（二）閱讀文本，自主探究

　　《我與地壇》這篇散文對于史鐵生來說可謂意義特殊，他試圖通過這一次寫作去回顧自己過往的生活尤其是殘疾以后的心路歷程，它是回憶，是自省，其中彌漫著沉郁的人生況味，閃爍著澄明的智慧之光。要求學生仔細地閱讀課文，從中尋找答案。

　　（有了疑問，發現了問題，就要多方探索，尋求答案。閱讀是讀者與作者的對話，《語文課程標準》的“教學建議”中強調“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。在這一過程中，強調培養的是學生獨立思考探究的能力。）

　　圍繞史鐵生的心路歷程和生命感悟，引導學生在自主探究后自由發表看法，預期產生課堂第一個小高潮。

　　學生基本上能夠從地壇的環境、景物描寫，以及母親無私的愛中初步找出作者的心情變化和生命感悟。

　　在學生發言過程中要讓他們適當誦讀課文，體會語言之美，加深對文章內涵的理解。

　　（學生是獨立的、自主的個體，學生的生命體驗、學習方式方法，因人不同，思維的角度、深度、領悟的境界、質疑的方式也迥然各異，每個學生對作品的初步感受、分析和理解都可能不盡相同。如有不同看法，不妨開展爭論，各抒己見，思維碰撞，最后求同存異。這樣每個人都可以從別人的發言中吸取智慧。教師應讓他們自由地表達自己的看法，鼓勵有創見，讓學生在個性張揚的過程中享受到學習的快樂，從而有利于學生個性的發展，創造能力的培養。）

　　（三）利用網絡，合作探討

　　1、組織學生根據不同意見自行分組（3～6人為一組）

　　2、指導學生利用網絡（實現人手一機）查找資料深入完善自己的看法，（建議采用GOOGLE中的高級搜索功能或用“百度”搜索引擎），可讓學生先瀏覽教師課前制作的網頁上的有關資料。要求在搜集好相關資料的基礎上，組內進行深入探討，每組用WORD文檔做好討論成果記錄，并推舉中心發言人。

　　教師全班巡視，參與他們的討論，對能力較弱小組多予點撥，這一階段是本堂課重心所在，應給予學生充分的時間。

　　（分組討論要求學生集思廣益，集中優勢力量，使學習能深入化、系列化、創新化，利于探究的順利進行。學生通過彼此的合作與交流，可以互相影響，取長補短，學會相互理解、贊賞、分享和互助，多接觸一些感性熟悉的材料也有助于難點的突破。其次網絡為學生提供了廣闊的學習資源，充分體現了學生的學習主體地位，也鍛煉了他們搜集、處理信息的能力。）

　　（四）風采展示，交流成果 

　　各組派代表上臺展示探究成果，談自己的感悟，師生共同評價，從而掀起課堂第二個高潮。

　　大致可做如下歸納：

　　地壇景物與史鐵生的心路歷程

　　“四百多年里，……野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”

　　剛殘廢時心情失魂落魄，萬念俱灰

　　“蜂兒如一朵小霧……園子荒蕪但并不衰敗”

　　感受到連微小的生靈也有它們的活力與生命意義，心境逐漸開朗振作

　　“譬如祭壇石門中的落日……所以我常常要到那園子里去。”“太陽循

　　著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。” 

　　體會到地壇與世間萬物的古老永恒，個人的不幸與之相比何等渺小，開始釋懷并珍惜生命

　　地壇中人物給予史鐵生的影響

　　地壇是母愛的見證，同時也促成作者去反思、懷念并回饋以同樣深摯的情感。——如《秋天的懷念》里作者提到要和妹妹好好地活下去。

　　通過母愛的感召，“我”由自暴自棄的青年變為堅強的熱愛生活的人，仿佛正是母親生命力量的延續。母親用自己是如何面對磨難的一生的經歷，身體力行地為“我”指出了該有的生活態度。——就像身殘志不殘的張海迪和美國的精神楷模盲人作家海倫·凱勒一樣要敢于向命運挑戰。

　　地壇里的其他人物，如唱歌的小伙子、長跑者、撿燈籠花的弱智少女、散步的夫婦、飲酒的老人等也讓史鐵生體會到世界上不可能事事平等，有了對立與襯托，世界才變得五光十色，那么對待不幸也就能心平氣和了。

　　（這一階段對學生的評價應注重學生在學習過程中的感受和體驗，著重考察學生的探究精神和創新意識。對學生的努力成果要及時肯定，使他們獲得發自內心的成就感，同時還要鼓勵學生運用發散性思維尋求更多的答案，即使找到答案也不意味著學習過程的結束 ，從而不斷激發學生的創新精神，培養開放的視野。）

　　三、設計反思

　　本堂課教學設計的最大特點是改變了以往的授受式教學模式，讓學生成為學習的主體，并在網絡環境下開展自主的探究。教師則由知識的傳授者、灌輸者轉變為學生主動學習的幫助者、促進者。

　　自主探究和網上信息搜集處理這兩個教學環節要充分調動學生積極性和創造性，尊重他們的個性和感受，而像有關生命感悟等難點處，教師則要適當引導、點撥，強化學習效果。開展這樣的教學，面對一個個活躍的學習個體以及讓人眼花繚亂的網上信息，教師要做好充分的準備工作，更新知識和擴大知識面以便在課堂上能隨機應變。網絡化的課堂教學需要解決的一個重大課題是如何制作教學課件、如何把它們組織成為符合教學要求的教學資源形式。因此，教學課件也是網絡環境下教學成功與否的關鍵。此外，還要注意教學時間的掌控。 

　　我覺得要上好這樣的課，不僅我們教師得改變觀念，對學生也要在課前就做好思想更新工作，使他們意識到探究式學習是一種創造性的學習方式，對培養良好的思維習慣和養成科學的思維方式有積極的影響。特別是現代教育技術融入教學中，教學信息的傳播方式從根本上發生了變化，從單向向雙向（或多向）交互式的方式轉變，學生不再是被動的接受者，而是可以主動搜索自己感興趣的信息，根據自己的需求選擇信息的內容。換句話說，信息不再是從老師那里“拿”回來，而是由自己在更廣泛的“時空”里找回來的，這種學習的主動權是掌握自己手里，要*主動參與認真探究才能獲得學習成果，從而更快地進入課堂的情境，高效地完成學習任務。

《我與地壇》教學設計教案 篇4

　　電子郵箱:   

　　教學目的（1）了解體會作者審視了自己以往15年尤其是病殘以后的心路歷程，重新獲得的對人生、命運的智慧認識；

　　（2）理清本文的線索；

　　（3）體會、借鑒本文的寫作藝術。

　　教學設想：分析課文應是本課學習的主要環節。本篇課文的內容涉及對生死和親情的感悟，深邃而透辟，在感情處理上沉郁而厚重，文筆優美而坦誠，提供了品讀分析的多種資源。

　　課文分析可以考慮以作者感情為中心，在第一部分中，作者同地壇的關系里有的是人物與自然的對話、人物心靈中一種情緒與另一種情緒的對話。在第二部分，貫穿始終的是作者對母親深摯的感情，交織著對往事的追憶、對遲到的悔恨、對母親的理解、對親情的感悟。抓住對上述各種感情的分析，可能找到解讀全文的鑰匙，從而完成評價、借鑒、吸收等任務。

　　另一個不能忽視的方面是作者在文中表達的對生命和生活的態度，也應是分析和評價的重點。

　　教學過程 

　　一、解題

　　史鐵生，1951年生于北京市，1967年在清華大學附屬中學初中畢業，1969年赴陜西延安插隊，三年后21歲時因病雙腿癱瘓轉回北京，后到街道工廠當工人，1981年因病情加重停薪留職回家。1979年發表第一篇小說《法學教授及其夫人》，1983年加入中國作家協會。代表作有小說《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等。短篇小說《我的遙遠的清平灣》《奶奶的星星》曾獲全國優秀短篇小說獎。他的創作比較突出地表現出對于殘疾人命運的關注。有的作品反映了他對于社會與人生的某些帶有哲理性的思考，語言優美，具有很強的表現力。

　　《我與地壇》寫于1989年5月，改定于1990年1月，全文1萬3千余字，共分七個部分，從方方面面寫了作者自己跟地壇的關系，其中主要內容是對于人生的思考。

　　地壇的正式名稱叫做“方澤壇”，坐落在北京老城的東北角安定門外路東，是明清兩代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清乾隆時又加以擴建，是一組頗具規模的古建筑群。整個建筑群呈方形，象征大地，主建筑是“皇祗室”和拜臺。“皇祗室”中設地神牌位，拜臺為二層方臺，四周開溝貯水。此外還有神庫、神廚、齋宮、宰牲亭、祭器庫等建筑。每年夏至，皇帝在這里舉行隆重的祭祀典禮。辛亥革命后祭祀活動廢止。1925年辟為“京兆公園”，1928年改稱“平民公園”，但是在戰亂年代，此處曾被駐軍占用，園內建筑屢遭毀壞。新中國建立后，經過修葺開放，稱“地壇公園”，并由北京市人民政府列為市級文物保護單位。“文革”期間因遭毀棄及疏于管理等原因，園址荒蕪。現在皇祗室、拜臺、齋宮等主要建筑保存尚好，恰如作者所說，“園子荒蕪但并不衰敗”。近些年來，這座古園又獲得新生，經過整飭，成為現代化城市里的一座鬧中取靜的公園，是人們晨昏鍛煉身體和休閑的好去處，每年春節還在園中舉行大型的“廟會”活動。

　　二、解讀第一部分

　　1.帶著問題閱讀第一部分（課后“練習一”）

　　2.對這一部分的解讀應從整體感知文章開始，抓住課文的感情脈絡可以看出，作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇，至少曾以如此。為什么地壇對作者有這么重要的作用？那是因為在作者對生存的全部理由都產生懷疑的時候，是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以不夸張地說，是地壇不動聲色地拯救了作者，這便構成了第一部分的抒情基礎。

　　3.接著分析作者怎樣抒寫他與地壇的關系。

　　課文沒有淺薄地寫地壇如何美麗壯觀，如何生機盎然，讓人不由得恢復對生的留戀和熱愛。事實是課文倒寫了不少園子里的荒蕪冷落、敗堵殘陽，地壇對作者的影響不是在簡單比照中完成的，地壇給予作者慰藉和啟示有其獨特的方式。（文中第四段寫道“我一下就理解了它的意圖”。什么意圖呢？“在人口密集的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”這就是了，一邊是大都市的喧囂，一邊是世外桃源般的寧靜。一下就打動作者的，就是地壇的寧靜。）

　　4.作者從地壇公園的景物中感悟到了人生真諦，那么地壇公園的景象如何？試用一句話概括。（“園子荒蕪但并不衰敗”）作者感悟到的真諦又是什么？

　　進入史鐵生眼中的是些小昆蟲和構成昆蟲生長背景的草木，它們全很卑微，繁華都市中行色匆匆的健康人無暇也無意關注它們，可是它們不是都在按照自己的方式和自然的法則在生存嗎？它們并不在意自己棲息地的“荒蕪”，有了它們的存在，倒使這里不再“衰敗”，毫無疑問，正是這些原來不能引人注意的現象讓作者發現了原先不曾想過的樸素道理：“一個人，出生了，這就不再是一個可辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”作者在這里以沉凝而富于哲理的語言告訴我們他經過幾的思考：像我們的出生不是由自己決定的一樣，死亡也不該由自己決定，有權決定這一切的是上帝——自然法則。我們的任務僅僅是在法則允許的時限和條件下自然地生存，生命的自然進程就可帶給個體和周圍世界以和諧安寧。當年，他在21歲時，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，可以想像他所遭受的打擊有多么巨大，他內心的痛苦有多么深重，特別是在“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”的時候，他自然想到了死。但他通過思考，終于在生死問題上作出了明智的抉擇。十五年來的事實也證明了他的抉擇是正確的，他努力讀書，苦練寫作，終于成功，連連獲獎，以自己原有的初中文化的底子而成為一名作家。這是他冷靜思考的收獲，這是他明智抉擇的結果，這是他克服常人難以想像的困難頑強拼搏的成功。

　　作者對于生死問題的正確抉擇，使人們自然而然地想到司馬遷說過的一句話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”作者在述說自己面對生死抉擇時的所思所想，并沒有談論這樣嚴肅的內涵，而是以一種平靜的語調向讀者作了傾訴，并且還提到了“上帝的安排”。作者真的相信有個上帝在安排自己的命運嗎？顯然不是。不難理解，當一個能夠豁達地面對死亡的時候，能夠以平靜的心態看待和談論死亡的時候，他當然就獲得了堅強活下去的自信。他的實際行動也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強抗爭，他相信的是自己的不懈拼搏。

　　三、解讀第二部分

　　1.閱讀第二部分，思考“練習二”

　　2.終于，地壇從我們眼前退后了，在第二部分課文，地壇淡化為背景，是人物活動的場所，更清晰地浮現出來的是一個憂心忡忡、努力想把事情做好的母親形象。

　　解讀作者對母親的感情，我們可來尋根溯源。

　　課文最后寫道：“這園中不單是處處都有我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”從全文看，此處的“車轍”“腳印”是可以有象征意義的。

　　從對第一部分的分析中我們知道，作者經過在地壇公園的長時期靜思，參悟了人生的意義，那么“車轍”就可以看作他心靈求索的軌跡，這條軌跡肯定是十分復雜的，有直有曲，有進有退，有交叉有重疊，密密麻麻，錯雜縱橫，直到最后，作者才完成了他思想的涅槃。

　　然而，這結果可不是史鐵生個獨立完成的，也許他曾經這么認為過，但后來他明白了，他精神跋涉的每一步，都有母親的伴行。他的每一次繞行都沒有把母親甩下，每一次掙扎都帶給過母親憂慮的哀傷，是母親目送他走過這條長路的。

　　現在，史鐵生終于明白了母親在那個階段的作用，這是他的第二次涅槃。

　　3.作者對母親理解的過程，可以體現為以下幾個抒情層次：

　　首先，課文寫母親“不是那種光會疼愛兒子而不懂得理解兒子的母親”，她順從兒子的任性，寬恕兒子的煩躁，這不是溺愛而是尊重，她試圖從尊重入手接近兒子的心靈，從而了解兒子幫助兒子。

　　然后，作者寫母親內心的斗爭。母親是矛盾的，從感情上講，她不放心兒子去地壇，那是一個脫離了她視線讓她力不能及的地方；但從理智上，她感到兒子需要地壇，需要一處可以在獨處中完成人生再認識的地方。所以，她一方面憂心忡忡，一方面深明大義，她需要反復說服自己才能看著兒子隱入地壇。母親做對了選擇，使史鐵生得以在地壇治愈了靈魂，然而母親卻為此押上了她最大的賭注：“如果他真的要在園子里出了什么事，這苦難也只好我來承擔。”

　　再就是寫兒子對母親的回報。同朋友一樣，史鐵生也想讓母親為兒子驕傲；同朋友不一樣，史鐵生的母親死在49歲。這樣情況就倒了過來：曾經叫母親操碎了心的兒子，現在該為母親心碎了。

　　于是史鐵生開始反省自己，在可能有過的許多追悔莫及的事中，他寫了一件，聽任母親找不到自己而不開口叫她，他沉痛地說“千萬不要跟母親來這套倔強”，這是永遠無法補贖的錯誤，誰都不會懷疑史鐵生的真誠。

　　最后，作者留下了一個懸念：“母親盼望我找到的那條路到底是什么。”可以想象，作者將永遠帶著對母親的懷念，背負著母親的期望，繼續探索他的人生之路。

　　四、合二為一，整體駕馭

　　首先以作者要解決是否生存下去的思想沖突為起點，這是課文的“原始沖突”。

　　其次，作者的特殊問題需要一個特殊環境來解決，這個特殊環境就是得天獨厚的地壇。

　　再其次，作者對生死問題的感悟得益于地壇公園和諧、平靜的自然關系，得益于他獨處其間受到的心靈啟迪。

　　又次，是母親保障了他去地壇的權利，從這一意義上說，是母親協助他走過了參悟生死的路程。

　　又次，母親在幫助兒子解脫精神重負的同時，自己背上了一點不比兒子輕松的精神負擔，因為她深知自己如果下錯決心就將送兒子入死地，這是她平凡生活中所可能犯的最嚴重錯誤，但她為了兒子愿意冒險。

　　最后，是兒子對母親深深的敬意和永久的懷念。地壇是史鐵生獲得生存信心的地方，也是他感受母愛最深的地方。

　　因為地壇是上述一切的見證，這條思路可叫做“我和母親的地壇”。

　　五、地壇—我—母親

　　我們在對“地壇”“我”“母親”三者的關系分析中，逐漸明朗下面的連環組合：

　　母親向我提供了地壇，地壇向我提供了生機，生機為我帶來了成功，我的成功提供了母親的驕傲。

　　如果每個環節都實現的話，那么母親得到的回報，即對兒子成功感到驕傲，就會成為母愛的新資源，使母親更愿意為兒子做一切。這時連環套將是一個閉合的系統，它就是圓滿的。

　　不幸的是，母親的早逝使她沒有機會感受到兒子帶來的驕傲，連環套斷裂在最后一個環節上，這是本文悲愴基調的緣由，而滲透全文的思想感也就離不了憂傷、痛苦，畢竟，兒子的新生跟母親的早逝被宿命地結在了一起，讀來不由人不感傷。

　　六、語言特色

　　作者的語言特色顯而易見，無論是敘事寫人還是繪景狀物，無論是描摹心態還是抒發感悟，語言的表現力都是很強的，語言的運用在平緩沉毅中，還往往透出睿智與機敏。

　　比如寫歷盡滄桑的地壇公園：“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”一組整散結合的句子極具概括性。同樣是寫這座古園，說到十五年中“任誰也不能改變它”的那些內容時卻又洋洋灑灑數百字不厭其詳。

　　在述說母親的擔憂害怕、關愛備至時，不惜筆墨，生動細膩地刻畫了過早去世的、無私而又崇高的母親的形象。抒寫自己的悔恨之情時，作者說：“事實上我也真的沒為她想守。那時她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”“多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處有我的車轍，有過的車轍的地方也都有過母親的腳印。”這些又都是多么深沉而又凝重的話語啊！

　　作者在抒發自己對于生死問題的感悟時則寫道：“所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。……比如你……就像是伴你終生的魔鬼或戀人。”這樣的敘述，這樣的比喻，無不顯示出作者運用語言的機智與詼諧。

　　七、小結

　　本文不是一篇通常意義上的寫景狀物、模山范水的紀游作品，地壇對作家來說，已不是一般的人文景觀，他已進入到作家生活之中，或者也可以反過來說，作家進入了地壇，地壇成為作家棲居的精神家園，他在其中感悟到賴以支撐自己生命的人生哲理和情思。作者寫地壇，突出的便是這種物我交融同呼共吸的隱秘的精神默契。因此，作家雖然寫了地壇的外觀，但他沒有對地壇的古今沿革進行考索和記敘，也沒有對地壇的面貌作什么總體的細致的描繪和刻畫，作家情所獨鐘，抓住的是地壇那種對他心靈具有啟發的味道，那就是他所理解的地壇的精髓，地壇的魂。概括地說，令作者感動的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那醇厚沉重超然博大的歷史滄桑感和喧囂不已生生不息的生命意識。地壇由此而成了作者史鐵生生命的組成部分

《我與地壇》教學設計教案 篇5

　　作者：史鐵生

　　課型：新授

　　課時：2

　　授課時間：2002/530

　　教學目的：體驗生命意義；深切感受母愛；

　　運用語言的技巧；內心世界的表現。

　　第一課時

　　教學重點：

　　1、 文章整體思路；

　　2、 領會語言特色；

　　教學步驟 ：

　　一、背景簡介，導入  課文

　　作者：史鐵生，北京人，當代著名小說家，“文革”初期響應號召到陜西務農，積勞成疾，下肢癱瘓。作品有小說《我的遙遠的清平灣》，、散文《我與地壇》等。

　　地壇：北京的一處古跡，明清時皇帝祭祀的場所。

　　二、找一個你感覺舒服的姿勢，朗讀課文。

　　我們可以給兩部分用聯合詞組命一個題目：一（我與地壇）；二（我、母親與地壇）

　　三、領會語言的魅力

　　讀第5段。提問見課本。鑒賞：

　　1、“僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”

　　2、“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼。”

　　3、“蜂兒如一朵小霧穩穩地……”

　　讀第7段，鑒賞六個“譬如”，寫出作者擺脫痛苦后對生命的熱愛和人生應有所作為的信念——只要這些美好的東西仍然存在，我們就應該好好地活下去。

　　史鐵生的語言新鮮、奇崛，這是我們應該認真體會和模仿學習的。

　　板書設計 ：

　　內容：一（我與地壇）

　　二（我、母親與地壇）

　　第二課時

　　教學重點：

　　分析借鑒

　　1、 珍愛生命、體驗母愛

　　2、 展現內心世界的“輪椅視角”

　　教學步驟 ：

　　一、珍愛生命

　　誰能用幾個詞語描繪一下在青春年華突然癱瘓的史鐵生的心情？（消極頹廢、失魂落魄等）

　　后天殘疾比先天殘疾更加令當事者痛苦，可能昨天還意氣風發，今天就突然被拋出了正常生活的軌道，昨天還和朋友說好一起散步，今天就突然沒有了雙腿（“活到最狂妄的年齡忽地讓我殘疾了雙腿”）……許多人在這種打擊下常常會精神崩潰（史鐵生“失魂落魄”“專心致志地想關于死的事”），作者來到地壇正是為了擺脫這種骨髓中的痛苦。

　　地壇給了作者什么啟發？

　　地壇是“荒蕪而不衰敗”的，看似沉寂、荒涼、蕭瑟，卻內涵著沉重、超然、博大的歷史滄桑感，包孕著生生不息的生命意識，讓作者感受到時間的永恒魅力，時間的永恒和歷史的滄桑襯托出個人遭際的微不足道，它使得一切痛苦都失去了分量而又從反面使一個不幸的人得到解脫。知道了自己的最終歸宿，作者說：死是一件不必急于求成的事。既然誰也擺脫不了一死，所以一切追求都失去了意義，可是，一切的消極頹廢不是同樣也失去了意義嗎？上帝留給我們的，只有好好的活著。

　　二、體驗母愛——

　　讀第二部分3、6、7段，分析鑒賞。

　　母親的愛有什么特點？

　　母愛深沉而不張揚，平凡得讓人熟視無睹。有誰能象史鐵生那樣用心體味母愛呢？更多的時候，母愛都是從我們身邊默默地流走，熟視無睹的我們甚至不知道她的存在。我們沒有發現她，她當然毫無怨言，可是，對于我們來說，沒有體驗到母愛應該是多么大的不幸呀！我們丟失了比金子還珍貴的東西。

　　提問：在（二）1段中，作者說“給母親出了一個難題”，你能具體說一下嗎？你曾無意中甚至說因為自己的所謂個性，所謂逆反心理故意竟給母親出過難題嗎？

　　齊讀最后一段。

　　三、豐富內心世界

　　殘疾人因為客觀的缺陷不能象正常人那樣與世界交流，他們或行動不便，或看不到大自然的多姿多彩，或聽不到大自然的美妙天籟，所以，殘疾的人更善于和心靈對話，與上帝私語，這就構成了史鐵生獨特的輪椅視角。在這種視角中，作者多虛寫，少實寫，注重內心世界的表白，長于議論和抒情。

　　讀（一）2、3段。

　　在史鐵生的眼中，任何事物都帶著感情，“物我相融”，他用心靈來觀照一切。對于母親的愛，更多的也是通過描繪內心感受寫出來的。這些是我們在今后作文中要學習的，生活不是沒有東西可寫，而是我們的內心世界還不夠豐富。

　　四、作業 

　　周末回家觀察父母的言行舉止，用心靈解讀父母的愛。模仿史鐵生的語言與風格，注重展示內心世界，注重抒情和議論，把父愛或母愛用心靈記下來。周無晚自習作文。

《我與地壇》教學設計教案 篇6

　　一、導入  

　　人的生命異常脆弱，當病痛、殘疾猝不及防地降臨，命運殘酷地捉弄，人的身體、心理、精神都陷入無盡的痛苦、無奈與無助之中。當史鐵生以自己對世界獨有的感覺、體悟、認知為基礎，對生命存在進行本真的思索和審美的觀照時，"我"以外的世界就成為我的世界--獨語的世界。今天就讓我們一起走進史鐵生內心深處的世界，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。

　　體悟、認知為基礎，對生命存在進行本真的思索和審美

　　二、速讀--帶問題迅速閱讀課文第一部分，篩選信息，并歸納。

　　問題1："我"進入地壇時的精神狀態如何？

　　頹廢、迷惘

　　指導："  兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。"

　　問題2、當時作者在地壇里思考著什么問題？結果如何？

　　他在想人為什么要出生，現在是否應該馬上去死以及如何活著的問題。

　　人的出生是上帝交給人的一個事實，不受人的控制，而且只要出生就必定會死亡，不必著急。從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。

　　指導：

　　"我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。"

　　"一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。"

　　"剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。"

　　三、詳讀--地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫中體會地壇對作者的影響。

　　1、"四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。"

　　地壇在等待"我"來臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命 顯露出 本真的模樣，以便讓"我"看到人生的真相。又在"我"入園的時候， 讓"我"看見那亙古不變的夕陽，讓我在滿園沉靜中 看到時間、認識自己。

　　速讀--帶問題迅速閱讀課文第一部分，篩選信息，并歸納。

　　詳讀--地壇是如何幫助作者走出困境的？

　　從課文的景物描寫中體會地壇對作者的影響。

　　2、"蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。滿園子都是草木竟相生長弄出的響動，悉悉碎碎片刻不息。"

　　地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使"我"認識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當然，人也不例外。

　　3、"譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的-刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，-群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有--場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。"

　　地壇在不斷地變化中顯現出永恒的一面，讓"我"感受到生命的力量和永恒。盡管十五年來隨著旅游業的發展，地壇不斷地被不懂其價值的人雕琢、破壞，但生命自身的力量在每一個細微處滲透出來，直達人內心的深處。無論的賦予萬物生機的太陽，還是一群高歌的雨燕；無論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風忽至時落葉的歌舞與氣息都深深地打動 "我"；最博大與最纖細，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地毯上留下了只屬于自己的身影； 地壇上不斷上演著季節的 離去與來；所有這一切都鑒證了生命本身的律動的真實。 學生讀課文

　　本文寫母親,飽含感情,又充

　　滿哲理,要求學生對此作些

　　評論

　　體會母親給了作者生存的

　　啟發

　　四、研讀--作者說"地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。"兩句話有什么區別？

　　地壇離我家很近  ：以"我家"為中心，向外輻射，延及地壇。

　　我家離地壇很近：以"地壇"為中心，向外輻射，延及我家。

　　二者的變化實質上表現了作者的心路歷程。前二十年，他的生命按常態 進行，自然是以家為中心。二十歲時突至的殘疾使他人生道路急轉直下，他為了排解內心的苦悶與困惑，來到地壇，又在地壇的啟示下完成了他對生命的新認識，樹立起自己的生命觀、世界觀，從而得到了獲得全新的生命。此時，地壇已經成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。

　　五、自由輕讀文中景物描寫部分，想象當時的情境，感受地壇在 沉寂、荒涼、蕭瑟的表面下蘊藏著的那種醇厚、沉靜、超然博大的生命感。 研讀--作者說"地壇離我家很近。或者

　　說我家離地壇很近。

　　"兩句話有什么區別？

　　1、抄寫文中景物描寫部分和作者對生死看法部分。要求字跡工整、書寫規范，晚自習下課前上交。

　　2、預習文章第二部分。

　　⑴找出文中關于母親心理活動的語句。

　　⑵作者對母親的態度經歷了哪幾個階段？

　　1、抄寫文中景物描寫部分和作者對生死看法部分。要求字跡工整、書寫規范，晚自習下課前上交。

　　2、預習文章第二部分。

《我與地壇》教學設計教案 篇7

　　我 與 地 壇

　　史鐵生

　　［教學目標 ］

　　1、篩選信息,理解把握課文涉及的對生死和親情的感悟的內容

　　2、學習本文表達思想內容的方法。

　　3、評價作者在文中表達的對生死和生活的態度

　　［課時安排］

　　一課時

　　［教學過程 ］

　　課前聽音樂。說出音樂名和作曲者？

　　學生回答，《命運》貝多芬

　　簡介貝多芬：

　　貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽力。《命運》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創作的，面對不幸，貝多芬“扼住命運的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強音。

　　歷史上象貝多芬這樣勇敢抗爭不公平的人很多，今天我們要學的課文《我與地壇》的作者史鐵生就是其中一個。

　　二、 作者簡介    

　　史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業于清華大學附中初中。1969年去陜西延安插隊。21歲時，因腿疾回北京住進醫院，那一天是他的生日，從此他再沒站起來。他在做了7年臨時工之后，轉向寫作。1983年他發表《我的遙遠的清平灣》，一舉成名。加入中國作協。代表作有小說《我的遙遠的清平灣》、《插隊的故事》、《務虛筆記》、散文《合歡樹》、《我與地壇》等。其中 《務虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經典作品”。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹。

　　三、閱讀品析第一部分

　　“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”

　　總問：作者認為自己和地壇之間有“緣分”，有“宿命的味道”，如何理解他和地壇之間的關系？

　　1、 我是在什么情況下來到古園的？

　　明確：在我活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了地時候。

　　2、“這時候想必我是該來了”，“這時候”指什么時候？為什么說這時候才是我該來的時候？

　　明確：“這時候”指“十五年前的一個下午，——太陽——”地壇“剝蝕——淡褪——坍圮——老柏樹——野草荒藤——”的時候，也就是說地壇以已褪去昔日的榮華顯耀，略顯滄桑，但這種滄桑恰恰是某種生命力的顯示，“老柏樹、野草荒藤”正是暗示這種生命力的具體意象。失魂落魄的作者這時來到地壇必然會得到某種慰藉。這正是作者“看到時間、看到自己的身影”思考自己命運的起點。如果不是一個“沉靜的”而是一個“炫耀、浮夸”的地壇在等待作者，那對于處在“最狂妄年齡”的作者意味著什么？

　　3、“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么？

　　明確：生命的暗示

　　4、“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什么樣的特點？

　　明確：荒蕪并不衰敗。“蜂兒、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲、露水”全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來到這園子的作者是真真實實感受到了生命的涌動的。

　　5、課文中象這樣蘊涵著對生命理解的景物描寫還有什么地方？如何理解？

　　明確：六個譬如。

　　肆意雕琢          不能改變

　　身體殘疾          精神不變

　　6、在園子中有了這么多深刻感受的作者最終理解了生命也就是順理成章的了，作者在園中思考了哪些問題，得出了什么結論？

　　明確：1、為什么生；2、怎樣活。地壇幫他解決了第一個問題，第二個問題則不是由他一個人完成得，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分寫的就是其中最重要的一個——他的母親。在品析第二部分之前請同學概括

　　7、如何理解地壇和作者之間的關系？

　　明確：

　　三、 閱讀品析第二部分

　　1、 分組概括母親的形象

　　明確：2、3、8段。善解人意、疼愛、理解、體諒、寬容、痛苦、擔憂、驚恐、默默承受、堅忍、——

　　2、文章是如何來寫母親的形象的？為什么這樣寫？文中幾次出現“現在我才想到”、“許多年以后我才漸漸聽出”之類的話，表現的是一種怎樣的思想感情？這樣寫有什么好處？

　　明確：并不是直接表現，而是通過自己心靈的對話，自問自思從我理解母親對我的愛展開。反復寫表明對母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠無法彌補的遺憾。文章更加動人。也更自然。

　　3、作者與作家朋友談到學寫作的最初動機時，認為朋友的想法過于  簡單天真了，聯系作者發表第一篇小說后的想法，體會作者的情感。

　　明確：通過對比突出母愛的偉大，突出了母親苦難的命運，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。

　　4、誦讀第五段。這些蒼涼的文字來自心靈深處，沒有經歷過痛苦的人是寫不出這樣凝重蒼涼的文字的，也永遠感受不到在那蒼茫的底色下汩汩滾動的熱流。

　　5、作者讀懂了母愛，理解了母親的痛苦，也理解了母親的命運，體會到了強烈的愛與痛交織的情感，母親的命運給了作者什么啟發？

　　明確：母親的愛、母親的意志、母親的命運、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價值，也讓我在逆境中更堅強。

　　6、母親伴隨了作者對生命思考，在最后一段有一句形象的表述，請集體朗讀。

　　這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。

　　五、結束 

《我與地壇》教學設計教案 篇8

　　陳凱歌

　　一、學目標：

　　1、人文——讓學生進入作者的情感世界，體悟作者對母親深摯的感情并感受到偉大而深切的母愛。

　　2、知識——散文的閱讀理解。

　　3、能力——回憶性散文的片段寫作，注意內心描寫。

　　二、學安排：兩課時

　　三、學設想：343+情境感悟式和問題研討式

　　1、切入點（拎動點）：

　　天下母愛——殘疾人母親的母愛。

　　2、制高點：

　　母親深沉、痛苦又毫不張揚的愛（行為、內心）。

　　3、增長點：

　　回憶性散文的寫作技能： ①設想人物內心世界

　　②情景交融

　　4、延伸點：

　　對親情的感悟；設想人物內心世界的寫法。

　　5、語言：

　　把握好課文的感情基調進行朗讀訓練，學習描寫與抒情語言。

　　6、思維：

　　形象思維和分析歸納。

　　7、遷移：

　　聯系自身進一步認識母愛；回憶性散文的寫作技巧。

　　四、學過程

　　[第一課時]

　　▲學內容（課文第一部分）

　　1、配樂朗誦，從整體上把握感情基調。

　　2、通過分析，把握文章整體思路。

　　3、領會本文語言特色。

　　4、帶感情朗讀文段。

　　[第二課時]

　　▲學內容（課文第二部分）

　　▲學目標：

　　1、品味散文的語言和意境；

　　2、加深學生對母愛的理解，對親情的感悟；

　　3、設想人物內心世界從而更好表現人物的寫作方法，訓練配樂朗讀的能力。

　　▲學過程：

　　一、導入  新課

　　天下的母愛都是相同的：無私，偉大。那么我們再來看看《我與地壇》第二部分，史鐵生筆下的母愛又是怎樣的呢？[我與地壇（節選），作者：史鐵生。一個操勞的母親畫面相繼在電腦屏幕上顯現]

　　這節課我們一起來進入作者的感情世界，去理解體會作者在母親去世之后，所感悟到的母愛。（顯示學目標）

　　二、研討文中母親行為描寫部分

　　（一）學生配樂朗讀1、2、8自然段，分三位同

　　學進行。認真體會母親對兒子的感情。

　　（二）問題研究：

　　剛才三位同學朗讀得很好，抓住了課文的基本感情基調：作者在回憶中帶著淡淡的哀愁與悲傷。讀起來語調比較緩慢、沉重。

　　下面我們來進一步理解課文。（以下問題相繼在電腦屏幕上出現）

　　1、請同學們把書上1、2、8段中描寫母親行為的句子找出來，體會母親對兒子的感情。

　　2、學生討論

　　3、小結：從這些行為描寫可看出，母親對兒子的感情除了偉大、無私外，由于面對的是一個殘廢兒子，所以有更多的痛苦而毫不張揚的愛。

　　殘疾人的母親母愛（獨特的表現形式）：偉大，痛苦而毫不張揚。

　　三、研討文中母親內心描寫的部分

　　1、提出問題：

　　課文中有一句話：“只是在她猝然去世之后，我才有余暇設想，當我不在家里的那些漫長的時間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦，驚恐與一個母親最低限度的祈求。”作者設想了哪些具體的內容？請在文中找出有關句子。

　　2、作者的這些設想對描寫母親祈禱什么作用？

　　3、學生討論回答

　　4 、小結：作者通過母親的行為進一步探求母親偉大而痛苦的內心世界。作這些設想，使母親的形象更加血肉豐滿，逼真可信。從中還給我們帶來的寫作啟示是：寫文章，既要反映客觀世界，也要表現人物的內心世界，才能使塑造的人物形象更逼真感人。

　　5、為了進一步體會作者筆下的母愛，全班集體有感情地朗讀第九自然段。

　　四、總結：母親對作者的作用

　　1、全班齊讀第十自然段

　　2、討論思考含義：

　　母親對我的愛，從哪句話可以表現出來。體會這句話的含義。

　　3、小結：

　　多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。（電腦顯示）

　　車轍與腳印是重疊在一起的。是母親的腳印伴隨著作者完成思想的轉變的過程，也正是因為深沉、痛苦而毫不張揚的母愛給了作者生存的力量，作者才成了一位名作家。

　　4、mtv(滿文軍的《懂你》),再次感受母愛的偉大。

　　五、寫作特點研究

　　學完這部分內容，我們可以歸納可借鑒的寫作特點是：（電腦顯示）

　　①形散神聚。回憶漫長歲月的日常生活要理出一條思路來。

　　②寫作，既要反映客觀世界，也要表現人物的內心世界。（這點在討論設想作用時我們已提過了）

　　六、遷移練習

　　1、上節課布置同學們在預習中寫一篇回憶性短文：

　　走進母親的內心……

　　下面我請幾位同學朗誦自己的作品。

　　2、學生配樂朗讀。

　　七、作業 ：

　　1、課外閱讀：《秋天的懷念》、《好運設計》、《黃土情歌》等史鐵生的其他作品。

　　2、以回憶散文為文體，寫一篇隨筆。

　　3、名著、名片推薦：

　　高爾基《母親》

　　獲獎電影《漂亮媽媽》

　　作者郵箱：

　　[1]

《我與地壇》教學設計教案 篇9

　　自讀導言

　　1.理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。

　　2.把握文章的脈絡線索。

　　3.品味作者沉靜、綿密、抒情的語言。

　　（解說：史鐵生的所有作品，包括散文、小說，均貫穿一點，就是“對生命的解讀”，本篇尤其如此，它是史鐵生散文的代表作。閱讀本篇，可以說就是跟隨作者去閱讀生命。文章比較長。因而把握線索非常重要。文章對我們情感的沖擊，對我們心靈的敲打，都是通過語言傳達出來的。

　　自讀程序

　　1.默誦全文，初步感知文章內容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點。

　　明確：第一部分，寫古園風景、我的思緒。第二部分，寫對母親的追思，對母親生命的理解。

　　2.讓學生深入思考，邊思邊讀，抽象概括貫穿全文的思路是什么？

　　明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。

　　提醒學生注意第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時……我為什么要出生。”“剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是……去窺看自己的心魂。”這實際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說，這就是史鐵生的“追尋”的“問題”，共三個：

　　第一個，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結束，是不是就一死了之算了？也就是說，我該不該去死？

　　第二個，我為什么要出生？

　　第三個，我應該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。

　　關于第三個問題。當作者對前兩個問題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日”，感悟到“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實”的時候，實際已經找到答案了，已經對那“生”與“死”這兩個問題釋然了，解答了。最關鍵的問題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態活下去？怎樣面對冷酷、殘忍、不公平的命運。

　　這個問題是貫穿全文的核心問題。如果師生找準了這個關鍵的核心問題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”。可以說，如何面對命運是本篇追思的核心。

　　3.再讓學生深入思考一下，邊讀邊思考：既然如何面對命運是本篇的追思核心，那么第一部分那么多風景描寫和第二部分寫母親是為什么？

　　明確：非常概括地說，寫母親，實際是寫“我”（史鐵生）對母親的“理解”，寫史鐵生對母親對待生命、對待命運的態度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一。

　　景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考。第三，景物描寫本身，實際上也是對“生命”對“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子里去。”這不是寫出一種永恒嗎？

　　自讀點撥

　　《我與地壇》所講述的是有關生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，史鐵生對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內容。

　　在整篇散文中，這沉思大致是歷經了前后兩個階段。在最初的那個階段中，史鐵生觀察與反省個人的遭遇，漸漸地看清了個體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。”這樣的結論便引出了無法反抗的命運的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于由超越個體生命的外在力量所設定的事實顯然沒有任何改變的余地。

　　接下來，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫到來這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運和活法。先是寫到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。

　　他在園子里又遇到一個漂亮但卻是弱智的少女（刪節部分），再一次感受到“就命運而言，休論公道”，這就是一個因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運已經為你規定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來度過你的人生呢？或者說，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問題的關鍵就是在于那個想不透的方式：人到底應該怎樣來看待自己的苦難。

　　史鐵生個人的問題其實已變成了眾生共同的問題——“一切不幸命運的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和非常心”的關系來看史鐵生的寫作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運，然后再設法調整自我與命運的關系，力求達到一種平衡”。這種在根本上認可了苦難的命運和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個更大也更恢宏的所在之中。這個“所在”就關系到了“非常心”。它是指“以最真實的人生境界和最深入的內心痛苦為基礎，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會了過去現在和未來，融會了死生的時刻里。看到了包容任何孤獨的個體生命在內的更大的生命本相。關于怎樣活著和怎樣達到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當投入到永無終結的生命之舞中時，對于個體苦難以及一切不幸命運的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內心的希冀與不舍的探詢，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。（參見陳思和先生相關文章）

　　自讀思考

　　1.說說作者史鐵生是沿著怎樣的思路，使自己的精神走出陰影、獲得超越的？

　　2.找到全本《我與地壇》，通讀全篇。抄寫第三部分的一段文字（見下），背誦，并在寫作中仿寫。

　　“如果以一天中的時間來對應四季，當然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應四季，我想春天應該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對應四季，春天是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對應四季呢？晴天是臥病的季節，否則人們不易發覺春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應該在這個季節里失戀，不然就似乎對不起愛情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽光也放進屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發過霉的東西；冬天伴著火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些并不發出的信。還可以用藝術形式對應四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長篇小說，秋天是一首短歌或詩，冬天是一群雕塑。以夢呢？以夢對應四季呢？春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細雨，秋天是細雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗。”

《我與地壇》教學設計教案 篇10

　　世界上最偉大的聲音 ——《我與地壇》課堂教學實錄

　　師：（展示奧運賽場的視頻）美國著名運動員卡爾•劉易斯以9秒99的速度奪冠，卡爾•劉易斯是數屆奧運短跑冠軍，也是世界上跑得最快的人。但卡爾曾經和一個中國作家會晤時說，你是一個真正的強者，你比我更強大。這個人是誰呢？這是在一個文人相輕的傳統中，卻得到異口同聲頌揚的人！就是中國的傳奇作家——史鐵生。關于史鐵生，同學們了解多少，誰來談談？

　　生1：我知道他是一個雙腿殘疾的作家，但卻寫出很多優秀的作品。

　　師：什么優秀的作品，能夠列舉一些嗎？

　　生1：我知道他的代表作品是《遙遠的清貧灣》，還有《我與地壇》等。

　　師：好，說得不錯。知道史鐵生名字的含義嗎？

　　生（齊聲）：不知道。

　　師：要知道，作家身上的任何一個細節，常常影響到我們對他們作品的認知。作為當代最有思想的作家之一，史鐵生這樣解釋自己的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我姓名的昭示，讓歷史鐵一樣的生著，以便不斷的去看它。不是不斷的去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的心魂，看這心魂的可能與去向。”這段話也是對他作品的最好的詮釋。下面請同學們認真把課文默讀一遍，讀的過程中，要體會文章中蘊涵的深厚情感和哲思。

　　師：好，都讀完了。我提一個問題，平常一篇散文，你們如何閱讀？

　　生2：一般先是抓住文章的標題，把握住話題和整體。

　　師：好的，就依你的方法，你覺得這篇文章通過標題如何把握整體？

　　生2：《我與地壇》，應該是寫地壇和我的關系，或者說是地壇對我的幫助和啟示。這從第一部分很容易看出來。但第二部分好象是寫“我與母親”…… 師：說得不錯，但第二部分為什么要寫“我與母親”呢？這個問題是這篇文章的關鍵，解決了它我們就可以一馬平川。現在給同學們一段時間，請你們認真思考這兩者之間的關系，最好能從不同的層面說出道理。

　　生3：我覺得這兩章是緊密聯系的，從內容上來看，前者寫“我”與地壇的故事，后者地壇成為背景，寫在地壇這個大背景之下，“我”與母親的故事；也可以說，地壇是史鐵生獲得生存信念的地方，也是他感受母愛最多的地方，“車轍”和“腳印”的重合就是一個證據。

　　生4：從主題思想上來說，地壇幫“我”解決了要不要生的問題；母親幫“我”解決了怎么生的問題。他們都給“我”生的啟示。

　　生5：從構思上來講，地壇是“物”對作者的啟示，而母親是“人”對作者的啟示。我們甚至可以說，地壇是我虛化了的母親，而母親是我心目中的地壇。 師：說得精彩！還有哪些高見？

　　生6：我覺得第一部分是作者在追尋，第二部分是解答。我覺得這樣理解，特別簡捷，思路也特清晰。

　　師：有道理。剛才同學們從不同的側面鳥瞰了文章的全貌，你們比較一下，哪一種思路進入課文更直接有效？

　　生（很多人）：最后一種。

　　師：好，那就最后一種，路是你們自己選擇的，無論如何艱難，你們也要走下去，對不對？十五年來，史鐵生在地壇里苦思冥想，上下求索，那么，作者追尋的問題究竟有哪些？

　　生7：史鐵生追尋的問題有三個。第一個是，我的身體是殘疾了，我的生命是不是該就此結束？也就是我該不該去死？第二個問題是，既然生命是苦痛的，那么，我為什么還要出生？第三個是，我應該怎么去活？這是作者的心魂。

　　師：作者追尋的結果如何？引用文中的話，誰來說說？

　　生8：對第一個問題，作者思考了多年，終于領悟到“死是一種不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日”。就是說，對于死，應該順其自然。

　　師：第二個問題的感悟是什么？

　　生9：第二個感悟是，“一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。”也就是說，“我為什么出生”，這是一個無須思考的問題。

　　師：那么，現在剩下的最后一個問題，也是文章的核心問題，“我應該怎樣去活？”以一種什么樣的精神狀態活下去？怎樣面對命運的冷酷、殘忍、不公。

　　生10：對于這個問題，第一部分作者沒有給我們清晰的解答，而是通過景物的描寫，達到托物言志的目的。

　　師：具體來說說。

　　生10：比如，地壇荒蕪但并不衰敗。小生命活躍其間。還有夕照的燦爛，雨燕的高歌，孩子的腳印，蒼黑的古柏，暴雨中草木泥土的氣味等等，都讓我們感受到作者對生命的熱愛和人生應該有所作為的信念。

　　師：說的不錯，我現在再回到文章的切入點上來。作者為什么把自己人生的追尋，放在地壇里來完成？就是說，我與地壇有什么聯系？地壇在我的追尋中起了什么樣的作用？為什么能起這樣的作用？

　　生11：我認為作者和地壇惺惺相惜。從“地壇離我家很近，或者說我家離地壇很近”可以看到一些端倪。作者強調兩者的近，不僅是距離上的，還有緣分上的，甚至還有命運上的。

　　生12：我認為地壇是作者的人生上的導師。他用自己的歷經滄桑，荒蕪并不衰敗來開導作者，提高作者對生命意義的理解。

　　生13：我認為兩者的關系是同病相憐。有共同的遭遇，所以，作者才會有共鳴，才會因此想通很多問題。

　　師：好的，根據同學們的回答，我提煉出了以下關鍵詞。同病相憐、惺惺相惜、人生導師。下面請同學們為它們找出依據，當然還可以補充新的見解。

　　生14：作者花費很大的筆墨來寫地壇的破落，我覺得是大有深意的。地壇剝蝕、坍圮、淡褪、散落；而我殘疾、沒工作、沒出路。地壇荒蕪冷落，而我失魂落魄。兩者之間確實有一種宿命。

　　生15：我想補充，地壇在喧囂的都市，給作者提供了一個冷清的寧靜的背景。我覺得這個背景起碼有兩個好處，一是這種情緒正好和作者的心境相吻合，二是在安謐、沉寂、荒蕪的園子里，最容易展開對生命的思考。另外，作者對地壇、對地壇的景物的解讀，實質就是對世界對生命的解讀。

　　生16：還有，這時候想必我是該來了！這時候，什么時候？應該是地壇破落的時候，應該是我殘疾無路可走的時候。該來了，為什么該來？自己因為雙腳殘廢，而心情悲涼，需要一個合適的環境來調試自己的心緒，而園子正好處于一個荒蕪冷落的境地，也需要人的陪伴。所以說，史鐵生和地壇的相遇，可以理解成是一種精神上的相遇，這或許是一種緣分，一種宿命！

　　生17：地壇盡管荒蕪了，但作者說：“有些東西是任誰也不能改變的。”我覺得這是作者借地壇來說自己。地壇在歲月的流逝中顯出永恒的一面，作者由此感受到生命的力量和永恒，欣賞到人類前進的步伐與舞姿，贊美著生命的呼吸和歌唱，在不屈中獲得尊嚴，在苦難中享受幸福，在虛無中創造價值，完成了自我的“超越”。

　　師：在這個荒蕪的園子里，作者化了幾年的時間，終于完成了對生命的思考和解讀。這一過程是艱苦的，但也是必要的。現在，我們來看看作者經歷了哪些肉體上的掙扎和心靈上的洗禮。且看史鐵生對生與死的思考，他認為：“死是一個必然會降臨的節日。”就是說，死是目的，生便是過程，所以，史鐵生把孔子的“不知生，焉知死”改成了“不知死，安知生”，所以，他這樣告訴別人，“人有時候太看重了我們要回到虛無里去，結果忘了我們本來從虛無里來”。在他的另一首詩歌里，史鐵生這樣寫到：

　　“午后，如果陽光靜寂    你是否能聽    往日已歸去哪里？    在光的前端，或思之極處    時間被忽略在存在中    生死同一”

　　“生死同一”，即過程就是目的，死是一種回歸。史鐵生眼里的死，有著回家的溫馨。他曾經和友人說，“我越來越相信，人生是苦海，是懲罰，是原罪。對懲罰之地最恰當的態度，是把它看成鍛煉之地，便有了一種猜想——靈魂曾經不在這里，靈魂也不止于這里，我們是途經這里！……我們途經這里，那就是我們可以期待一個美好的世界，比如說極樂世界。”史鐵生對死的向往，不是意味著對生的淡漠嗎？同學們，你們怎么看？

　　生18：我不這樣認為。史鐵生向往死，并不等于他淡漠生。相反，當他認定死只是所有人同樣的結果，他更加自覺地追求過程的美麗，更加強調過程投入的姿態。

　　生19：我的理解是史鐵生對死的向往，還能表明他的冷靜和豁達，他把自身的殘缺和痛苦昭示給我們，但他又能艱難執著的對待生，這是最讓我感動的地方。打個比方，比如，人之戰與蟻之戰，人和蟻都能為了自己的群體，奮不顧身，勇往直前。但人與蟻還是有區別的，人知道勇往直前是死，而蟻覺察不到死，所以，人和蟻的境界還是有天壤之別的。能夠清醒的洞察未來，那以后的選擇，才更為可貴。

　　生20：我覺得作者把“死”看成一個節日，大有深意。想一想，一個連死都不怕的人，還有什么不能夠面對呢？

　　師：剛才同學們的發言很好。有沒有哪個同學注意到，史鐵生能夠領悟生命的內涵，首先，在于他戰勝了自己的殘疾。前面說過，史鐵生最崇拜的明星是卡爾•劉易斯，但他們見面的時候，史鐵生卻沒有絲毫卑怯的陰影。因為他意識到每個人都是有局限的，9秒99的卡爾•劉易斯也不例外。而此后卡爾•劉易斯輸給了約翰遜。在《我的夢想》中，史鐵生說，“后來知道，跑進9秒79的約翰遜戰勝卡爾•劉易斯是服用了興奮劑，對此，我們該說什么呢？約翰遜的故鄉牙買加的人們這樣說，‘約翰遜什么時候愿意回來，我們都會歡迎他，不管他做錯了什么事，他都是牙買加的兒子。’這幾句話讓我感動至深。難道我們不該對靈魂有了殘疾的人給予更多的同情和愛嗎？”在這里，史鐵生深刻的認識到每個人都有局限，而且還有比肉體殘疾更嚴重的靈魂殘疾的人，他們更需要同情和撫慰。因此，史鐵生終于從殘疾的陰影里走出來

　　師：記得原野在《人生》一詩中這樣寫道：

　　人生，從自己的哭聲中開始，  在別人的淚水中結束。  這中間的時光，

　　就叫做幸福；  人活著，

　　當哭則哭，  聲音不悲不苦，    為國為民啼出血路。  人死了，讓別人灑下誠實的淚，

　　數一數，那是人生價值的珍珠。  詩人用了樸實的言辭道出了生命的真諦。人這一輩子說長不長，說短也不短。或長或短，自有論道。而貫穿其中的生命的意義卻是每個人畢生的追求。史鐵生在這里也給提出一個重要的論題，人應該怎樣戰勝自己的苦難，開始對生命意義的探求。史鐵生的個人問題，演變成眾生的共同問題——“一切不幸命運的救贖之路在哪里呢？”復旦大學的陳思和教授從“平常心和非常心”的關系來看史鐵生的寫作，所謂的“平常心”的根基所在，是指“他把內在的痛苦外化，在具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運，然后再設法調整自我與命運的關系，力求達到一種平衡”。這種在根本上認可了苦難的命運和不幸的角色，卻不是看輕生命的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入一個更大也更恢弘的所在之中。這個“所在”就關系到了“非常心”。它是指“以最真實的人生境界和最深入的內心痛苦為基礎，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢弘和深邃更顯生命之大”正是在這種情況下，史鐵生表現出了自我形象：他靜靜坐在園子的一角，在融合了過去現在和未來，融合了死生的時間里，看到了包容任何孤獨個體的生命在內的更大的生命本相。關于怎樣活著和怎樣自我救贖的困擾，也終于為生命的永恒欲望而洗滌。

　　師：史鐵生是救贖了？我們呢？同學們能不能談談你們是如何對待生活中的苦難的？

　　師：怎么不愿意說，那我先說。有一年，我眼睛受傷了，為了早好，需要雙眼包扎，而且，每天都要用針深深地扎進眼球里面去，整整十五天，我都是一個真正的瞎子。一開始，我痛苦到了極點，可能變瞎的危險時時壓迫著我，我體會到了一種絕望的無奈。后來，我逐漸找回了自我，我想到還有很多真正的瞎子，我曾經關注過他們嗎？他們不是更加凄慘嗎？每個人都有一條屬于他自己的路，我終于找回了自己。

　　生21：那還是非典的時候，爸爸出差去了，然后滯留在外地，媽媽是高三教師，吃住在學校，以示和學生共同戰勝危機，我們放假了。我哪也不能去，哪也不敢去，很多時候，我感覺到世界好象遺忘了我。可是，想到那些病魔折磨的人，想到那些與魔鬼打交道的醫生，我咬咬牙，最終，還是信心百倍的堅持下來了。

　　師：說得很好，非典中很多人看到生命的脆弱，而我們的同學們卻看到了堅強。我為你們感到驕傲！

　　生22：有一年，爸爸的工廠破產了，大人整天不在家，我一個人呆在大大的房子里，我感到了滅頂之災，那是我人生中的一場劫難，我以為我的天踏下來了。后來，危機過去了，這對我是人生中的一閉財富。

　　師：好，苦難是人生的一筆財富，貧困是人生最好的大學。同學們的體會很深，看來，我們已經逐步走近史鐵生了。我們繼續，作者在地壇中“想了好幾年”，終于找到了答案，解答了生與死的問題，從殘疾的陰影中走出來，那么，接下來的關鍵問題是怎樣活下去，怎樣面對殘酷不公正的命運。所以，在課文的第二部分，地壇從我們眼前退去，逐漸成為一個背景，我們的眼前出現了一個更加偉大的形象，一個憂心忡忡，努力為兒子的病情和出路多方奔走的母親。在這里，作者重點寫母親對自己的人生啟迪。作者是怎樣寫這些啟迪的？誰來挑戰？

　　生23：重點寫母親對我的理解。

　　師：好的，能否具體說說。

　　生23：好的，作者說“母親不是那種光會疼愛兒子，而不懂得理解兒子的母親。”所以，母親對“我”的愛不是溺愛，而是尊重。母親希望從尊重入手，走入“我”的心靈。以便更好的了解兒子，幫助兒子。

　　師：然而“我”，卻緊緊地封鎖起自己的內心，讓母親不知所措。是這樣吧？

　　生23：是的，在文中第二部分第二自然段作者連用了五個“她知道”，充分說明了母親善解人意，深深地理解兒子，懂得如何關心兒子。母親知道兒子應該有一個自己的空間，一個“發泄”的地方，于是，她把一切擔心和痛苦全部埋進心底，默默擔當母親的責任。

　　生24：是這樣的，作者如此癡迷地壇，母親從感情上來講，是不放心的，兒子去地壇，那是一個脫離了她的視線，讓她目不能接的地方；但從理智上，她感到兒子需要地壇，需要一個獨處的地方，治愈自己的傷口，完成人生的認識。所以，母親一方面憂心忡忡，一方面又深明大義，提心吊膽卻又心甘情愿的看著兒子融入地壇。這種矛盾心理正顯示母親的偉大。

　　師：這個“融”字用得很有意思，把史鐵生和地壇的精神上的牽連表示出來了。讀了這些有溫度的文字，你們覺得母親最能打動我們的是什么？

　　生25：是母親一個最大的賭注。讓兒子獨自去地壇，“如果他在那里出了什么事，這苦難只好由我來承擔。”這正是母親的偉大和過人之處。

　　生26：是母親愛的無私和博大。兒子的痛苦在母親那里是要加倍的，但為了給兒子減輕痛苦她又去掩飾自己的痛苦。在母親堅韌的意志和毫不張揚的愛中，有我們民族最可寶貴的財富。

　　師：同學們說的精彩，剛才我們探討的是母親對“我”的理解，還有呢？

　　生27：還有，是寫“我”對母親的理解。

　　師：怎么寫？這不容易，母親理解殘疾的兒子不容易；殘疾的兒子理解母親也很困難啊！

　　生27：作者寫了一個漫長的理解過程。從煩躁、拒絕母親到懷念追思母親，可是，母親已經不在了，只有地壇里的風從眼前刮過。

　　師：確實是這樣。當兒子在母親的幫助下，終于用筆撞開一條出路的時候，母親卻看不見了。命運給“我”提供了地壇，地壇給“我”帶來了生機，而母親的生機又給“我”帶來了力量，力量給“我”帶來了成功，成功給母親帶來了驕傲！可是——可是母親卻不在了，這是怎樣的一種悲哀！可以說，這最后一環的缺失對史鐵生的精神生命永遠是最沉重的打擊！

　　師：誰能夠把作者漫長的理解過程具體化？

　　生28：作者先設想母親的心理；寫小說報答母親；整日懷念母親；痛悔自己的倔強。

　　師：為什么要設想母親的心理？

　　生29：我有以下理解。第一，設想表明，母親的心理自己開始并不理解，因為在母親生前，我拒絕和母親進行內心的交流，這是作者深切的懺悔。第二，從反面來講，母親幫“我”上輪椅，目送“我”去地壇，有時到園中來找我，那還不足以表明母親的艱難和偉大。母親在家怎么樣？日日夜夜怎么想？寫這些，才能使母親形象血肉豐滿，才更能表現母親偉大的愛心。最后，這個設想還能表明，自己人生中的每一步求索，都有母親的參與和支持。

　　師：解得好！作者寫小說想報答母親，這是一個樸素的愿望，但作者又說這并不是母親盼望我找到的那條路。這不是一個矛盾嗎？還有，母親希望我走的究竟是一條什么路？

　　生30：作者沒有給我們答案，因為母親不在了，事實上也沒有答案。但我覺得這個懸念很好？ 師：好在哪里？說來聽聽？

　　生31：對作者而言，他會永遠帶著對母親深切的思念，背負著母親深厚的期望，繼續探索自己的人生之路！因為路的不確定，探索也就會永無止境。對母親而言，實際上也沒有確切的答案，兒子具體走哪條路并不重要，但這條路一定能讓兒子走向幸福，這才是最關鍵的。 師：你能夠分對象分析，很好。當然還可以從文章寫法上，比如懸念設置的好處上來分析。

　　生32：作者的成功也許不是母親希望的路，那么，面對兒子的最后的成功，母親又會有什么理解和表示？因為母親不在了，這一切都成了懸念，而這個懸念，增加了文章的凄婉，加重了作者的悵惘，這正是文章的魅力之所在。

　　師：課文最后寫道：“這園里不單是處處都有過我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印。”這里的“車轍”和“腳印”的交織，有什么深刻的含義？誰來說說？

　　生33：可以說，“車轍”是作者在地壇里走過的“路”，是作者的心靈求索之旅。而“車轍”和“腳印”的交織，說明作者每一次精神跋涉，都不是獨立完成的，都混合著母親的精神贊助，都含有母親的憂慮和哀傷！而且“車轍”和“腳印”的交織，還象征著母親和地壇的重合——地壇是我再生的母親，而母親的博大是虛化的地壇。

　　生34：在文章中，作者還敘述了這樣一個細節。作者曾經聽任母親找不到自己而不開口叫她。現在，史鐵生沉痛的說，“千萬不要跟母親來什么倔強。” 作者寫這些主要就是要表示自己的懺悔，這是深刻的反省，也是沉痛的告誡，同時，還要為母親奉獻自己的感恩和懷念。

　　師：“奉獻”這個詞用得好，從哪里來的？

　　生34：從魯迅的《紀念劉和珍君》里來的。

　　師：謝謝你，這是我所知道的，我想通過你來告訴同學們一定要學以致用。現在我們來回顧一下，誰來幫我們總結一下文章。

　　生：文章寫史鐵生的一段生命的歷程。作者先為自己的殘疾悲傷，絕望，甚至想輕生，后來從地壇中尋找到生機，從母親的堅韌和毫不張揚的愛中汲取了精神力量，終于戰勝自我，走向人生的輝煌。

　　師：總結得很精彩。最后，我們男女生分別用一句話談自己的理解和認識。感覺女生要柔弱一點，所以，老師想讓你們談談對命運苦難的認識，希望你們以后要繼續堅強或者堅強起來；男生粗枝大葉一點，我想讓你們談談母愛的認識，希望你們以后細膩一點。先醞釀一下……

　　師35：好了，女生優先！請——

　　生36：愛拼才會贏！

　　師：最好從作品的感悟中來！

　　生37：戰勝困難的唯一力量是愛！

　　生38：對自己說，每天的太陽都是新的。

　　生39：每一個生命都是一個奇跡，無論貧窮還是富貴，完美還是殘缺。

　　生40：生，如果只是為了等死，那么，其實每個人都已經死去。

　　生40：生命中有死亡的悲痛，是因為它同時有生的喜悅；有衰老的無奈，是因為它同時有青春的飛揚。

　　生40：除了我們自己拯救之外，其他一切歸根結底都不是神圣的。解脫自己，皈依自己，也就必然得到世人的認可。

　　生40：讓命運的狂風來得更猛烈些吧，因為它可以刮掉我們身上多余的，把持不住的那部分，

　　生41:失去最愛的人能讓人心碎，卻也往往能讓人眼睛開啟。

　　……

　　師：好了，女生說得很好，該到男生了！

　　生42：兒子的痛苦在母親那里要加倍，兒子的快樂在母親那里也會加倍。

　　生43：沒有母親的欣賞，所有的成功都會失去一半意義。

　　師：為什么說一半意義？

　　生44：因為還有妻子的欣賞。

　　（學生笑）

　　生45：人生有多長，母愛就有多長。

　　生46：上帝不能給每個人派一個天使，所以，就給每個人一個母親。

　　生47：世界上最偉大的聲音，是母親的呼喚！

　　師：同學們說的精彩。我還有告訴同學們一個神奇的現象：世界上的語言迥然不同，但無論哪一個國家的語言，媽媽的讀音都是相同的，這也可以看成是母愛神圣的一個注解！感謝同學們的精彩參與，讓我們在《燭光里的媽媽》樂曲聲里結束我們的這節課！

　　[1]

《我與地壇》教學設計教案 篇11

　　學習重點和基本要求：

　　一、通過層次結構的分析把握文章的總體思路。

　　二、情景交融，融情于景的寫法。

　　作者介紹：

　　史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業于清華附中初中，1969年去延安地區插隊落戶。1972年因雙腿癱瘓回到北京，在街道工廠工作。

　　1979年發表第一篇小說《法學教授及其夫人》，以后陸續發表了《午餐半小時》、《我們的角落》、《在一個冬天的晚上》、《山頂上的傳說》等多篇小說。其中《我的遙遠的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得1983年和1984年全國優秀短篇小說獎。現為中國作家協會會員。

　　作者曾這樣解釋過自己的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的姓名的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷地去看它，不是不斷地去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與去向。”這可以看作是對他作品最好的注釋。

　　查生字、詞，并注音：

　　1、宿命（     ）：

　　2、坍圮(         )：

　　3、玉砌雕欄(    )：

　　4、亙古不變(      )：

　　5、頹墻：

　　6、肆意(     )：

　　7、雋(      )：

　　8、恪守(    )：

　　9、捋(      )：

　　10、熨帖：（   ）

　　11、撅（    ）：

　　12、猝（    ）：

　　13、狼藉（      ）：

　　14、日沒（    ）：

　　15、��������（         ）：

　　第一課時

　　整體把握，理清思路：

　　明確：

　　第一部分,前兩小節寫我與地壇的緣分;中間三節，寫“我”在“失魂落魄”中走進園子百無聊賴，卻又無所事事。最后兩節，寫“我”冷靜下來，專心致志地想到死和生：死是容易的，但關鍵是怎樣活的問題。園子中的一切在撞擊著我的心靈與情感，并從中找尋到活下去的勇氣。

　　第二部分,著重寫母親對“我”的影響和激勵，母親給“我”以生存的啟發，使“我”懂得怎樣生活。第一節為過渡段。第二至三節寫母親為“我”忍受巨大的痛苦，讓我們看到一個堅韌而偉大的母親形象。第四至第九節寫由一個作家談到他寫作的最初動機是“為了母親”、“為了讓她驕傲”，從而聯想到自己的創作經歷。“我”創作取得成功，而母親卻不能分享“我”的快樂。回憶母親多次到園中找“我”。第十節結束回憶。

　　小結：從內容上看，前一部分，可稱為“人與景觀”，后一部分可稱為“人與人”（“我與母親”）。

　　集體討論，整體感知第一部分

　　1、提問：作者是怎樣巧妙地將“我”與“地壇”聯系起來的？這樣的開頭有什么作用？

　　明確：一是“我家離地壇很近”，而且搬家是“越搬離它越近”；二是園子荒蕪冷落，而“我”也因殘廢而被生活拋棄，同病相憐，兩者都歷盡滄桑。這樣的開頭，為下文描寫、敘事、抒情打下了基礎。

　　2、提問：這部分有幾處關于地壇的景物描寫？這幾處描寫各有什么特點？

　　明確：三處。第一處特點是破敗、荒蕪、古舊。第二、三處特點是寧靜，充滿活力、生氣，體現這古老的園子生命依然頑強，洋溢著生命的律動。

　　3、提問：文中關于地壇的景物描寫(朗讀該部分)，折射出作者當時怎樣的心態？

　　明確：史鐵生在二十歲青春韶華時下不幸癱瘓，其苦自不待言，他在一段時間里精神幾乎崩潰。正是在這不尋常的心境中史鐵生來到地壇 。地壇由此而成了作者生命的組成部分，作者在幾處景物描寫中深情地抒發了這種人與對象物我不分的情境，如詩如歌，專情、美麗、傷感而又帶禪意。對四季的不同感受喻含對生命的不同況味的理解和咀嚼，而這不同的理解又一一與園中的景物相應。

　　4、提問：作者在癱瘓后，在十五年漫長歲月中，由“失魂落魄”到小說獲獎，思想感情經歷了一個怎樣的變化過程？這樣的變化，與地壇這個環境有怎樣的關系？

　　明確：作者的思想感情經歷了一個從苦悶、絕望到充滿希望的過程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動、博大與纖細的雙重境界給了作家的心靈以強烈的震動。文章中的地壇概括地說，令作者感到的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識。用文中的話即為：荒蕪但并不衰敗。

　　總結：對這篇自讀課文，重在賞析。作者本文的首要線索是“我和地壇”，即命運受到重創之后，作者面對地壇的思考。文章情景交融，融情于景，物我不分。

　　第二課時

　　教學重點

　　1、通過繼續分析課文，體會文章的第二條線索。

　　2、領會散文的創作方法，領會本文的語言特色。

　　一、分析第二部分，體會第二條線索

　　1、提問：該部分寫母親對“我”做了哪些事來體現她那偉大而又毫不張揚的愛？

　　明確：“我”上地壇，母親“送”；“我”在地壇，母親“憂”、“找”。“送”、“憂”、“找”，寫盡母親的悲苦與操勞。

　　2、提問：母親的心理活動，作者何以知之？

　　明確：正是母親的行動，使作者在她猝然去世后，進行設想、體會。

　　3、文中第二節有一句話“只是在她猝然去世之后，我才有余暇設想，……”，“設想”對刻畫母親有什么作用？

　　明確：這種“設想”無論對寫作對生活都很有啟發。能作這樣的設想，才能充分理解母親的愛心。如果僅僅寫母親幫我上輪椅車，目送“我”上地壇，到園中來找“我”那還不足以表現母親的苦難與偉大。母親在家怎么樣，日日夜夜怎么想，寫這些，才能使母親的形象血肉豐滿。可是不去設想，就不能懂得母親的愛心。

　　4、提問：作者在文中表達了對母親怎樣的一種情感？

　　明確：作者回憶母親，深深感悟到母親的苦難和偉大。作者痛感自己的母親是活得最苦的母親，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，她的母愛深沉而不張揚，她的悲苦深沉而不外露，母親是堅韌的偉大的。

　　作者最為痛惜的是母親早逝，僅僅活了四十九歲，再也看不到到兒子的出息。作者對文學成就的追求，為母親也是一個動機，母親卻沒有看到兒子發表作品的一天，沒有看到兒子作品的獲獎的一天，未能分享兒子的快樂。作者對母親的悼念真是魂牽夢繞，痛切心肺。

　　5、提問：作者逐漸領悟到“母親的苦難與偉大”，領悟到創作也“并不是母親盼望我找到的那條路”。你認為母親盼望“我”找到的那條路到底是什么？

　　明確：母親只是以她“艱難的命運、堅韌的意志和毫不張揚的愛”，在暗中默默地鼓勵我勇敢地活下去，找到一條“走向自己幸福的路”。

　　6、怎樣理解文章最后提到的“這園中不單處處都有我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印”這句話？

　　明確：作者回到園子中認識到園中處處都有過“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關愛。這樣的總結，暗示了“我”的成長時時處處離不開母親的啟發，母親與地壇已經合二為一，融為一體，也早與“我”融為一體。

　　二、思考：通過閱讀文章，我們可以獲得哪些在寫散文方面的技巧呢？

　　1、回憶漫長歲月的日常生活要理出一條思路來。

　　“我與地壇 ”這個題目，設身處地想，很難寫。時間跨度十五年之久，日復一日，年復一年，何從寫起？從文章節選部分來看，先寫自己，再寫母親。作者寫自己那一部分，以“我”殘疾了雙腿之后對生命的思考為線索，而將地壇的環境描寫分散掛在這條線上，既扣題目又顯示了生命的歷程。寫母親那一部分，則由“我”這一部分派生出來。

　　2、寫作，即可以反映客觀世界，也可以表現內心世界。

　　史鐵生不是那種依馬而立下筆千言的“高產作家”，但他是一個尋求文字分量的作家，一個值得重視的獨特的作家——他自己給自己決定了：他所傳達的思想意蘊在與人的存在處境的關聯方面，要比其他作家顯得更為密切，更為細致，也更為豐富深刻一些。從本文中，我們可以看到一個人內心無一日止息的起伏，同時也在這個人內心的起伏中解讀了寧靜。

　　3、散文應注重語言的優美、流暢，富有情感表現力。

　　在本文如月光般清純的敘述中讓人感到自己也變得純潔而多情。并不是說好散文一定要感化讀者，但是在史鐵生的筆下，無情的歲月似一張流走的臉龐，成為音樂、圖畫和夢幻，盡管憂傷像地壇一樣古老，但是母親身上那種真摯而堅韌的信念使我們永遠無法忘懷。

　　本文語言富有創新精神。例如文中對地壇的第一、二處的景物描寫等。

　　三、 討論：從思想內容，本文值得我們借鑒吸收有哪些？

　　明確：1、要頑強地開辟一條走向自己幸福的路。

　　2、要更加深切地感受母愛。

　　3、珍愛生命，珍愛健康。

　　4、要關心殘疾人。

　　結構圖解：

　　琉璃剝蝕

　　朱紅淡褪

　　高墻坍圮

　　雕欄散落

　　柏樹蒼幽

　　草藤茂盛

　　昆蟲活躍

　　落日燦爛

　　雨燕高歌

　　氣象萬千

　　珍惜生命，頑強生活

　　遠離死亡，走出自卑

　　無言準備

　　憂心祁求

　　悄悄尋找

　　焦灼牽掛

　　過早去世

　　兒子身殘，母親最苦

　　報答母恩，愿望難償

《我與地壇》教學設計教案 篇12

　　曾雪梅

　　沈陽市二十一中學

　　2004年11月

　　我與地壇

　　教學目的：

　　一、抓住關鍵句，品味揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的語言。

　　二、熟讀課文，解讀作者對本文的哲理性思考,培養學生面對苦難的承受能力。

　　三、通過學習，體味作者對親情的獨特感悟,體會母愛的偉大,培養學生養成珍惜自己眼前的擁有,學習體諒父母進而寬容待人的健康生活觀。

　　教學重點：地壇和母親對我生命求索的啟示，我、地壇、母親三者之間的關系 。

　　教學難點 ：作者對生命的感悟和對“生與死”的思索。

　　教學步驟 ：

　　一、設置情境，激情導入  (放映背景音樂)

　　導語 : 有這樣一個人，從小生長在北京城，16歲時從清華大學附中初中畢業，18歲時響應“上山下鄉”的號召，主動去陜北農村插隊落戶，21歲時因積勞成疾回北京住進醫院，那一天正是他的生日，他從此以后再也沒能站立起來。曾有的年少輕狂，所有的豪情壯志一下子都成了海市蜃樓，他一度痛不欲生。后來，在母親的奔走下進了街道的一家小廠，每天在那里畫彩蛋。再后來，他成了一名作家，當他第一次獲獎，他的健康的朋友們把他從輪椅上抬為他歡呼時，他一直倔強的昂著頭，但委屈的淚水卻忍不住流淌下來。這個人就是史鐵生，今天讓我們看看他是如何走出當時那痛不欲生的困境的。

　　二、抓住關鍵，整體把握

　　問：本文標題是《我與地壇》，但是作者僅僅是寫了我和地壇嗎？ 還寫了母親。

　　現在請同學們迅速找出第一句能把“我”、“地壇”、“母親” 三者聯系在一起的句子。

　　答：在第八自然段“當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題”。

　　第一部分 我與地壇

　　1、問：他是“跑”到地壇去的嗎？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用課文的原句來回答）

　　“我搖著輪椅進入園中” ，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。

　　2、問：“獨自”跑到地壇去。為什么“獨自”去？那是一種什么樣的心境？找出課文的句子來分析。

　　“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”寫出了作者那時的孤獨、頹廢憂郁、痛苦自傷的心境。

　　3、問：“總是”到地壇去。為什么“總是”到地壇去？（用課文原句來回答）

　　“僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界” 作者到那里去是為了逃避，像個遇到傷害的鴕鳥一樣想把自己藏起來。

　　4、問：那么地壇的有什么特點讓作者如此眷戀？

　　5、問：哪些地方體現了地壇這一景物特點的？

　　明確：第2、3、5自然段。

　　6、聽錄音朗誦。考慮作者描寫了哪些景物，是如何體現地壇“荒蕪但并不衰敗”這一特點的。？

　　同學找出寫“荒蕪”的句子。并簡要分析此處作者的語言。

　　剝蝕了浮夸的琉璃 淡褪了炫耀的朱紅

　　坍圮了一段段高墻 散落了玉砌雕欄

　　四周的老柏樹，到處的野草荒藤（幻燈片展示）

　　同學找出寫“不衰敗”的句子；稍分析此處景物的特點。

　　老柏樹愈見蒼幽 野草荒藤自在坦蕩

　　蜂兒、螞蟻、瓢蟲自得其樂

　　蟬蛻、露水、草木各顯其美（幻燈片展示）

　　7、這些景物給了作者什么啟示？

　　啟示：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。

　　即生是一個不可辯駁的問題；死是一件不必急于求成的事。

　　8、這個啟示使作者的命運起到了什么樣的變化？

　　“我安心多了，眼前的一切變得不再那么可怕”。決定面對所遭遇的苦難打擊，不再逃避、頹廢和自傷，就是他“決定”活下來了。

　　9、聽這一段景物描寫的錄音，思考此段描寫對作者思考“怎樣活”的問題有何作用？

　　石門中的落日將地上的坎坷映照得燦爛

　　一群雨燕把天地都叫喊得蒼涼

　　冬天雪地上孩子的腳印總讓人猜想

　　蒼黑的古柏沒日沒夜地鎮靜地站在那兒

　　草木和泥土的一陣陣灼烈而清純的氣味

　　落葉或飄搖歌舞或坦然安臥

　　滿園中播散著的熨帖而微苦的味道。（幻燈片）

　　——或永恒或坦然面對或勇敢抗爭

　　這些環境的永恒特點給作者思考“怎樣活”提供了一種氛圍和啟示。所以說我與地壇的關系十分密切，她讓我在那里找回生存的勇氣和決心。用課文的詞語來說是有一種“宿命”的“緣分”。甚至可以說是作者的救命恩人，所以他“總是”要跑到地壇去。在我狂妄時，地壇在無言的等待我，在我痛苦自傷時，地壇在寬容地接納了我，并毫無怨言的讓我在那里思考了15年。

　　(過渡)地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個人，誰？ 我們的母親

　　第二部分 我與母親

　　作者說他“總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題。”那么就有幾個問題要問同學們：

　　1、作者以前的行為給母親到底出了一個什么“難題”？

　　2、母親又是怎樣對待這個“難題”？

　　3、可見他的“母親”是一位怎樣的“母親”？

　　4、這樣的母親，母親這種對待“難題”的方式又給了作者什么樣的啟示？（劃出回答前三個問題的關鍵語句。）

　　答：（1）“難題”是一個難以解決的矛盾，兒子的行為給母親出了一個什么難以解決的矛盾？

　　五個“知道”，“擔心”，不僅僅是“擔心”，還有“痛苦”、“驚恐”。

　　（2）母親沒有退縮、沒有消極的對待、更沒有放棄，而是“承擔”這“苦難”，堅毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路。

　　（3）母親是一位“疼愛”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位注定“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅忍”的母親。

　　（4）（速讀課文，找出下文中寫出母親給我“影響”的一句。）

　　“母親生前沒給我留下過什么雋永的誓言，或要我格守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻。”

　　母親這種對待“苦難”的態度給了生存的啟示，母親的生命歷程也給了作者是“怎樣活”的一把心靈鑰匙：要堅強地承受苦難，要堅忍的生活下去，默默地毫不張揚地去愛自己的兒女，去愛這個世界。

　　5、問：作者知道這一點是在什么時候？又是怎樣知道的？ 他還有機會向母親回報嗎？

　　“在她猝然去世之后”，是通過“設想”而知道的。

　　沒有，“我已經懂了，可我已經來不及了”，其中蘊涵著對母親的深深的懷念，更有著對母親無盡的歉疚和抱憾終生的痛悔，，可見，這里不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時也是一首獻給母親的贊歌。

　　6、清讀最后一段，仔細品味最后一句話的深情和作用：“多少年來，我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”僅僅是表現母親為擔心我而找尋我走了很多路嗎？

　　這句形象地表現了母親伴隨了作者對生命思考，母親在\"我\"生命中的重要性。

　　更主要的是母親與地壇已合二為一，融為一體了。閱盡滄桑的地壇以寬闊的胸懷靜靜地接納包容了曾經痛不欲生的我。歷盡苦難的母親以聰慧堅忍的關愛默默地理解容忍著茫然失措的我。地壇像一個悲天憫人的智者，蕩滌著我的靈魂的，母親是一個聰慧而堅忍的女子，指引著我的人生。沒有地壇我不知道該不該活下去，什么是生命的意義；沒有母親我不知道該怎樣活下去，如何實現生命的意義。所以，從這個意義上講，地壇是曾經的母親，母親過世后融入地壇，母親是現在的地壇。作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇，因作者對生存的全部理由都產生懷疑的時候是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以毫不夸張地說，是地壇在不動聲色中拯救了作者。地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個人¬――我們的母親，不斷包容、理解、支持著作者。

　　\"我\"在此時的頓悟與這一部分的首段\"現在我才想到，當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題。\" 遙相呼應，完成了作者對生命的解讀,對母愛的詮釋。

　　三、吸收遷移

　　1、閱讀《我與地壇》其他部分，體味作者語言風格，填空。

　　（1）要是以園子里的聲響來對應四季呢？那么 ( )

　　A 是古殿檐頭的風鈴響，

　　B 是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，

　　C 是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，

　　D 是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。

　　(2) 以心緒對應四季？( )

　　A是臥病的季節，否則人們不易發現 A的殘忍與渴望；

　　B 情人們應該在這個季節里失戀，不然就似乎對不起愛情；

　　C是從外面買一棵盆花回家的時候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽光也放進屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發過霉的東西；

　　D伴著火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些不發出的信；

　　（3）以園中的景物對應四季？( )

　　A 是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙；

　　B 是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；

　　C 是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；

　　D 是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀；

　　（4）還可以用藝術形式對應四季？這樣( )

　　A是一首短歌或詩，

　　B 是一群雕塑，

　　C 就是一幅畫，

　　D 是一部長篇小說。

　　2、每個人都有母親，每個都有家庭，你的父母是如何以他們深沉情感面對你的呢，而你又感到了其中的幾成呢？（根據預習，自由發言，可配樂）

　　總結：讓我們正視生命的客觀存在，從容面對生活中的苦難，愛我們的母親，珍愛我們的擁有，像地壇和母親那樣擁有悲天憫人的情懷，寬容廣博的胸襟，堅強堅忍的耐力，毫不怨天尤人的心態。

　　四、鞏固探究

　　作業 ：

　　1、抄寫第三部分這段文字，并在以后的寫作中仿寫。

　　2、總結地壇與母親的異同，并從傳統文化中探究“地――母”之間聯系的根源。

　　3、推薦閱讀史鐵生另外的作品《秋天的懷念》加深學生對母親的理解。

　　五、板書

　　[1]

《我與地壇》教學設計教案 篇13

　　臺州中學    

　　[教學目標 ]

　　1、體悟母愛的偉大與艱辛。

　　2、感悟生命的意義。

　　[教學設想]

　　課型定為誦讀課，采用的手段以誦讀為主。這段選文的語言也是很值得品味的，但是在這堂課里只能忍痛割愛，目的是通過誦讀讓學生在情感和認識方面得到提升。

　　[過程實錄]

　　[PPT1：課題名稱及史鐵生照片，背景音樂為滿文軍的《懂你》營造一種氣氛]

　　師：一個人可以沒有朋友，沒有妻子，沒有兒女，但他一定有過母親。史鐵生從殘疾的陰影中走出來，不再去問“我”為什么要出生，不再去想“我”為什么要活著，不再去抱怨命運的不公。這當中除了地壇給予的啟示之外，還有“母親”伴行他走過了最艱難的一段路。這是一段很長很長的路，“母親”用她的愛和生命支撐起史鐵生生活的勇氣和信心，今天我們與作者一同去感受母愛的偉大與艱辛吧。

　　[PPT2：呈現教學目標 ：誦讀全文，感受母愛，讀懂母親，感悟生命，啟迪人生。]

　　師：大家先自由朗讀選文（二），把你認為最能感動你的句子或細節找出來。

　　（學生自由朗讀……）

　　師：下面請同學們說說哪些地方最讓你感動。

　　生：第三開頭這個細節很感人。（讀）“有一回我搖車出了小院，想起一件什么事又反身回來，看見母親正站在原地，還是送我走時的姿勢，望著我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應。”

　　師：你剛才念“看見母親正站在原地”，與原文一致嗎？

　　生：原文是“仍站在原地”。

　　師：你覺得是原文的好還是你改的好？

　　生：原文好。

　　師：為什么？

　　生：“仍”表示站的時間長。

　　生：“仍”字體現“母親”對“我”去地壇不放心，還在出神地想事，對“我”的回來竟一時沒有反應。

　　師：這事一定與“我”有關，對吧！（停頓）是啊，一個“仍”字，我們可以看出母愛就是一份牽掛，一種擔憂。這一細節看似平淡，可在這平淡當中蘊含著的是濃濃的愛意。你的生活當中也有過這樣的體驗嗎？

　　生：有，我每次回校時，媽媽都要送我上車，而且總是嘮叨個不停。現在，我發現原來這“嘮叨”就是愛。

　　師：我也有跟你一樣的生活體驗。自己的年歲在一年年增大，父母的白發也在逐漸增多。每年假期我都要回義烏看望父母。每次回來，母親都要親自送我到車站，車不開就不肯回家，等車快要開時，她又到大門外站著，看著我們遠去。我轉過頭，總是看見她張望的情景，然后是小心翼翼地橫穿馬路去等公交車。每每到這情景，我都有一種欲哭的感覺，這是一種幸福。

　　生：我找的是這一句。第二節最后“每次我要動身時，她便無言地幫我準備，幫助我上了輪椅車，看著我搖車拐出小院；這以后她會怎樣，當年我不曾想過。”我喜歡這句，是因為它寫出了母親是毫不張揚的，是平凡的。母愛就在點點滴滴、平平凡凡之中。

　　生：我選的是第三段中的這一句，“只是在她猝然去世之后，我才有余暇設想，當我不在家里的那些漫長的時間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦、驚恐與一個母親最低限度的祈求。”原來，母親的愛是要去設想的，母愛是“痛苦的”、“艱辛的”。

　　生：我找的是“但她從來沒有對我說過：‘你為我想想。’事實上我也真的沒為她想過。那時她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”我自己平時也從來沒有為母親想過，現在我體會到了做母親的艱辛和痛苦。

　　生：我選的是最后一句，“這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”“我”走到哪兒，母愛就跟隨到那兒，母愛是無處不在的。

　　師：說得很好，“我”精神跋涉的每一步，都有“母親”的伴行；“我”成長進步的每一寸都凝聚著“母親”的心血。

　　師：從同學們找的句子看，我們可以發現，你們找的都是“母親”這條線，“母親”是如何愛兒子的，那么，接下來我們就先來看看“母親”的愛都體現在哪。

　　生：“母親”的愛主要體現在對“兒子”的理解上。

　　師：具體說說。

　　生：如第二節中，寫“母親”無言地幫“我”準備，又目送“我”去地壇時，連用了五個“知道”和一個“不知道”，體現了“母親”對“我”的理解和深愛，“無言”二字包含著濃濃的愛意，一切皆在不言中。

　　師：是啊！此時無聲勝有聲。這一節所體現的是“母愛”的深沉，在朗讀時應把握怎樣的語氣和語調？

　　生：應讀得深沉含蓄，充滿深情，五個“知道”和一個“不知道”應略讀重音。（生有表情朗讀第二節，同學們評價說他語氣語調都把握得不錯。）

　　生：“母親”的愛還體現在矛盾、痛苦之中。如第三節，“我”到地壇以后，“母親”一個人在家里胡思亂想。

　　師：“我”怎會知道“母親”在家想些什么？“母親”對“我”的愛，是否一開始“我”就明白，就有深徹的體會？

　　生：不是的，是“母親”去世以后，“我才有余暇設想”，“母親”在家里擔憂“我”，是“我”猜出來的。

　　師：“母親”在家怎樣，日日夜夜怎樣想，這是看不到的。不去設想，那是體會不到母愛，也不能完全懂得母愛。通過對“母親”的矛盾、痛苦、擔憂的描寫，來體現出“母親”的堅忍與偉大。“母親”的愛有多深，“母親”的痛苦就有多深。母愛總是毫不張揚的，母愛的方式總是平凡的，母親的心總是深沉的，往往要靠做子女的去體察，去設想，去感悟，才有深切的感受。那么第三節該怎樣去朗讀？

　　生：應讀得深沉，“設想”后面略快略重，要讀出“母親”的矛盾與痛苦的心理。

　　師：那你試試。

　　[生朗讀第三節，聲情并茂，但過激昂，同學們提議再深沉一些。]

　　生：“母親”愛“我”，還體現在常常到地壇找“我”。

　　師：為什么要找？怎么找？

　　生：因擔心“我”到地壇去會做傻事，怕“我”自殺，雖然“母親”在家已作了最壞的打算，但總是要當心的，所以要找嘛。怎么找？就是悄悄地找，不讓“我”知道。找到了就悄悄、緩緩地離開，找不到就“四處張望”“端著眼鏡像在尋找海上的一條船”“步履茫然又急迫。”

　　師：“母親”為什么不讓“我”知道她在找“我”？

　　生：因為“母親”理解兒子，一方面擔心兒子，另一方面又要顧及兒子的自尊心，不能傷了兒子。

　　師：說得太好了。“母親”懂得兒子的心理，可兒子在那時卻不能體諒、回應“母親”的心。有一回，“我”還故意不讓“母親”找到“我”。多年后，我聽見兩個散步的老人說“真沒想到這園子有這么大”時，頭一次意識到“這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印”。現在想起來，悔恨之情無以復加。朗讀這節語氣語調該怎樣？

　　生：讀的時候應深沉、緩慢，讀出“母親”的焦急及“我”的悔恨。

　　[生朗讀第八節，同學評價，大多數同學說還可以，讀出了感情。]

　　生：我覺得他讀得不夠好。如“母親”四處張望的情景，及找到“我”后“她緩緩離去的背影”，讀的時候應慢點、輕點。

　　[生朗讀，同學評價說還是前面那同學讀得好。]

　　師：有時，腦子里想的同實際做的有點距離，我們能聽出別人讀得好不好，但自己不一定能讀好，因此，要想朗讀好文章，是要經過長期的練習的。

　　[PPT3：母親：

　　1、幫“我”上地壇：無言目送

　　2、在家擔憂“我”：坐臥難寧

　　3、到地壇找“我”：悄悄緩緩

　　讀懂：艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛。]

　　師：兒子在“母親”身上讀懂了“艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛”，“母親”是愛兒子的，難道兒子就不愛他的“母親”嗎？

　　生：不是的，其實兒子也是很愛“母親”的。愛是雙方的，正因為有愛，所以兒子才會去設想“母親”的心理，才會去痛悔自己的倔強和羞澀，才會想寫小說回報“母親”，讓“母親”驕傲，才會在事業有成后到地壇去，整日地懷念“母親”。

　　[PPT4：我：

　　1、設想母親的心理

　　2、痛悔自己的倔強羞澀

　　3、寫小說回報母親

　　4、整日懷念母親                      ]

　　師：史鐵生在“母親”身上讀懂了“苦難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛”，為所愛的人承受一切苦難，為所愛的人獻出一切愛，也為所愛的人更堅定地生活下去。他從母親身上讀懂了生命的意義。“母親”理解兒子，兒子讀懂“母親”，這一切都是因為有愛。

　　[PPT5：

　　讀懂

　　母親                       兒子

　　理解                        ]

　　師：命運無情，但生命有情。現在我根據大家剛才的建議，以及我自己對這篇文章的理解，用深沉、深情、悔恨、思念等感情來誦讀全文（節選的第二部分）。

　　[PPT6：一幅畫面，上面兩個字“魂牽”，配樂《沉思曲》]

　　（配這一畫面，這一音樂，再加上老師感情的投入，一下子就把學生引入到這一情境中去。學生也輕聲地一起跟著老師讀。當讀到第五節“走遍整個園子卻怎么也想不通：母親為什么就不能再多活兩年？為什么在他就快要碰撞開一條路的時候，她卻忽然熬不住了？……”時，老師眼含淚珠，語調嗚咽，讀不出聲了。學生也已全融入到這氛圍中去了。當全文誦讀完畢，已有許多同學流下了眼淚。）

　　師：（音樂繼續）有人說“母愛是一種沒有道理沒有代價的愛。”那種愛無邊無際，隨時準備為兒女犧牲一切，卻又不要什么回報，只管無怨無悔地付出。面對史鐵生的母親，面對我們自己的母親，不管你的母親在還是不在了，你將對她說句什么？

　　[PPT7：

　　母親，我想

　　對您說……                      ]

　　生：母親，請原諒我以前的無知和幼稚。

　　生：母親，我想對您說以前是我錯了。您工作那么辛苦，可我還向你耍脾氣（哭），還跟你頂嘴，媽媽，請你原諒我，我以后一定不會這樣了。

　　師：你母親一定會很高興的。

　　生：（哭，說不出來，停一會后說。）媽媽，我知錯了，我不該那樣做，那樣傷你的心……（說不下去。這位女生在這學期開學第一天就離家出走，一星期后才被父母找回來，回校后一直很壓抑，今天，她把這壓抑通過眼淚發泄出來。）

　　師：知錯就改，就是好孩子，你媽媽早就原諒你了，你自己也應從中解脫出來，好好地學習，這才是你對母親的最好的回報，對不對？（生使勁點頭。）

　　生：母愛是深沉的，含蓄的，我將用我的一生去報答母親。

　　師：那么，讀完這篇文章對你有什么啟示？

　　生：平時，我們要多體諒母親。

　　師：（結束語）俗話說“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在。”不要等到失去才去體會她的珍貴，好好地愛我們的母親吧。下課！（掌聲）

　　[PPT8：再見！謝謝（配樂《懂你》）]

　　教學反思：

　　這堂課的目標定位就是體悟母愛，感悟生命，課型設計為誦讀課。《我與地壇》這篇散文是篇有很厚重的滄桑感的散文，節選的第二部分主要還是體現在對“母親”的解讀上。當時設想就是想通過誦讀去理解去感悟，想要在“讀”字上下功夫的。但選文較長，讀完一遍需12分鐘，一堂課也只能讀三遍，因此，在課堂設計上作了如下安排：第一遍自由朗讀，初步感知。讓學生找出感動你的句子。第二遍為分線取舍朗讀。重點讀了文中第二、三、八節，以體現母愛為主線的。讓學生體悟母愛的偉大就體現在“點點滴滴之間，平平凡凡之中”。第三遍是教師的配樂朗讀。目的是引領同學們進入作者的情感世界，與文本與作者產生共鳴，引起心靈的碰撞。在前面三遍“讀”的基礎上，讓學生的情感和認識得到提升。此時“母親，我想對您說……”這個設計就是為了這個目的。因為有了前面那么多的感情鋪墊和渲染，學生們正沉浸其中，因此，才會那么動情，流著眼淚，發自內心地訴說自己對母親的感情。能讓學生讀出眼淚，是我設計這堂課的最終目標。

　　在很多時候，感人的文章是要去讀的，惟有讀才能更好地去體味，去感悟。整堂課下來，感覺學生的“讀”還不夠充分。教學目標 中最后一條“啟迪人生”已來不及深化。在“母親，我想對您說……”這個環節后，結合謝爾蓋•葉賽寧（俄）的《給母親的信》，讓我們同學感受到自己的文字也如同詩人一樣有感情，有詩意。但最后這個環節因時間的匆忙而沒有做充分，這是非常遺憾的。

　　語文課堂要充滿朗朗的書聲，語文課要成為學生最感動的課，我奮斗追求的目標就是要讓語文課充滿愛。

　　[1]

《我與地壇》教學設計教案 篇14

　　師：上課

　　生：老師好

　　師：同學們好，請坐，今天該誰演講了？（每節課前三分鐘演講）

　　張清走到講臺上（不自信地）說今天我和大家一塊兒學習李白的《將進酒》，我先給大家賞析……

　　（沒有投入但學生還是給以掌聲）

　　師：好，張清同學能抓住這首詩的精髓，尤其是尾聯：天生我才必有用，千金散盡還復來。我們大家一塊兒讀一下。

　　生：齊讀李白《將進酒》。

　　師：讀詩要讀出詩味。下面同學們一塊背誦一下上節課學的《我的空中樓閣》。

　　生：齊背《我的空中樓閣》。（朗朗書聲）

　　師：空中樓閣是李樂薇的精神家園，其實，我們每個人都應有自己的精神家園，陶淵明的精神家園是桃花源，劉禹錫的精神家園是陋室，史鐵生的精神家園是什么呢/

　　生：地壇（齊聲說）。

　　師：史鐵生是誰？是一個什么樣的人？

　　生：是一個殘疾的作家。

　　師：他怎么殘疾？

　　生：雙腿殘疾。

　　師：他什么時候殘疾的？

　　生：二十一歲。

　　師：對，用作者的話來說就是“等待我活到最狂妄的年齡上忽然讓我殘疾了雙腿，同學們，你們想想假如讓你在這個年齡殘疾了雙腿，你如何感受？

　　生：（低頭不語，一種極不愿意接受的表情）。

　　師：那么，史鐵生是如何看待這一問題的呢？假如我就是史鐵生，你想了解我的內心世界嗎？

　　生：想（齊答）。

　　師：好。下面我們進行一次訪談，你們就是記者，而我就是史鐵生，咱開始好嗎？

　　生：好（很興奮）。

　　師：因為我的雙腿殘疾，所以我必須坐下。馬凱，請給我一個凳子。

　　生：（把凳子遞給我，含有同情的眼神看著我）。

　　師：好，從我坐下這一刻起，我就是史鐵生了，訪談開始。

　　生1：請問史先生（學生笑），在你殘疾后，你第一個念頭是什么？

　　師：我第一個念頭是--------我還會不會有媳婦？（生大笑）。

　　生2：當你殘疾后，最想做的是什么？

　　師：我曾經一度想到死，并且這個念頭很強烈，但最終我沒有這樣做。

　　生2：是你怕死嗎？

　　師：非也，是因為我覺得我已悟出：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他一個事實：上帝在交給我們這個事實的時候，已經順便保證了他的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。好，我們一塊兒讀一下（師生齊讀）

　　生3：假如現在有人愿意比如我要捐獻給您雙腿，您愿意接受嗎？

　　師：（鼓掌）我會非常高興。但我不能接受，因為就目前醫療水平不可能使我的雙腿康復，所以我只能真心的謝謝您的好意。但你說這句話的前提是你不可能把雙腿給我，如果讓你先把雙腿給我，你還會說這句話嗎？（生笑）所以，愛人者必先愛己。

　　生4：隨著醫療水平的提高，您若有幸康復，您最想干的的什么呢？

　　師：和劉易斯賽跑（生吃驚）。可能大家不知道，我最愛的體育運動是田徑，最喜歡和羨慕的人就是劉易斯，2001年3月20日是我永遠難忘的日子，因為我見到了劉易斯。

　　（大屏幕展示史鐵生與劉易斯的合影）

　　師：我在1988年寫了一篇短文《我的夢想》其中有一句就是寫給劉易斯，我寫到：你的跑鞋我的夢。

　　生5：您有沒有打算參加殘疾人運動會？

　　師：會的。但是作為啦啦隊的人，我會為和我同病相連的人喝彩。

　　生6：您的將來如何打算？

　　師：我沉思，我寫作，我活著，我寫作。

　　生7：先生，請問您為什么要寫作？

　　師：我的寫作是逼的，是為生存找到理由，是為寫自己的感受，但我的文字打動了一些人時尤其是一些殘疾人時，我就為寫作找到了充足的理由。

　　生8：什么力量使你站起來的？

　　師 ：我還在坐著（學生笑）。當然我理解你的意思——是為了愛我的人和我愛的人，包括我的母親，我的妹妹，我的妻子和孩子。

　　生9：在您的小說中，可以看出您對母親的愛，但您怎么評價您的母親？

　　師：母親對我的影響很深，她讓我感到了她那堅忍的意志和毫不張揚的愛，但她早早離我而去了。

　　生9：很不好意思提到您的傷心處。假如讓您的母親回來，您想做點什么呢？

　　師：我還一如既往的寫作。但最想的是讓母親推著我到處走走，那是我最大的幸福，也是母親最大的快樂。

　　生10：您這么愛您的母親，可為什么您卻任由母親去找您呢？您要知道那是很辛苦的。

　　師：這正是我的母親的偉大之處。而當時任性的我實在不忍心讓母親看到一個殘疾的兒子。我認為我的母親很理解我。

　　生10：您的母親是令人敬佩的。

　　師：是的。這一點在《我與地壇》里第二部分最后兩自然段寫得很深刻，讓我們一塊讀一下好嗎？

　　（師生齊讀）

　　師：黑大春有一首詩《圓明園酒鬼》這樣寫到：這一年，我永遠不能遺忘，

　　這一年我多么懷念剛剛逝去老娘，每當我看見井旁的水瓢我就不禁想起她那酒葫蘆似的乳房。

　　所以我要告訴大家：（莊重地）愛自己的母親！

　　而在座的每一位“女記者們”要成為一個有愛的母親， 

　　“男記者們”要成為一個有愛的父親。

　　生11：史先生很冒昧的問您一個問題，您為什么只字不提您的父親？

　　師：（作沉思狀）我不想回答這個問題，對不起。

　　生12：您有孩子，您是怎么教他的？

　　師：我從來沒刻意想過去教育他，他很可愛，我從不打他，罵他，當我在黑暗的房間里寫作時，他會打開門從門縫看我，然后他就悄悄跑出去給我倒一杯熱茶，我，我還用教育他嗎？

　　生13：您為什么會選擇地壇？

　　師；地壇只是一個偶然，因為我當時殘疾后，只想找一個近點兒的，寧靜的地方，地壇就成首選了，所以地壇只是一個符號，一個象征。

　　生14：談一下對于生與死的看法。

　　師：培根《論死亡》中有一段這樣的話：猶如兒童恐懼黑暗，人對死的恐懼，也由于聽信太多的鬼怪傳說而增大，其實，隨死而來的東西比死亡本身更可怕，比如死前的呻吟，死時的痙攣，親友的悲嚎，然而人類的感情并非真的如此軟弱，以至不能抵御對死的恐怖，我早已看透生與死。孔子說：“未知生，焉知死。”我們談另一個話題。

　　生15：寫《秋天的懷念》時，您懷著怎樣的想法？

　　師：“秋天是落葉的季節，是歸根的季節”，我是想找到一種歸的感覺，視死如歸的“歸”。

　　生16：您既然對生死看的這么透徹，有沒有想過做個禪師？

　　師：說到“禪”讓我想到了釋加侔尼，他是一個完美的人，他一出生便是一個王子，后來毅然承擔一個偉大的責任，超脫苦難大眾。我并不想自比佛祖，但我在地壇里也是“一葉一菩提，一花一世界”的感覺，但我不想做禪師，我只追求一種禪意。我也做不了禪師，我對禪的理解很少，弘一法師，海燈法師那才是禪師。

　　生17：殘疾是不是更有利于您的寫作？

　　師：我不清楚，我無法證實，也無法證偽，但我的殘疾給了我更多的沉思的時間，如果我不殘疾我可能會和朋友去網吧，去三里屯，通宵達旦狂歡，去體驗生活，但現在只能而且很快樂地坐在這里。所以，殘疾對我來說是幸福中的不幸，也是不幸中的幸福。

　　生18：張國榮在事業頂峰時跳樓自殺，您如何說死是一種不必求成的事？

　　師：對于張國榮的死我不想做過多的評論，但你只關注了張國榮的死，就因為他是名人，您有沒有關注山西瓦斯爆炸而死去的幾百名礦工，這就是名人之死與凡人之死的區別，有人不想活了，自殺了，死了，死了就死了，那是一種解脫，從屈原到海子，從老舍到川端康成，死的——自然而然。

　　生19：如果讓您做高一六班的一名學生，您會怎樣？

　　師：會非常珍惜，因為我初中沒畢業就插隊，失去了很多機會，所以我會珍惜的。

　　生20：最后，您想對我們說些什么呢？

　　師：我有雖不健全但健康的身體，我有健康的心，我活著，我幸福！（鈴聲響，伴隨著遙遠而深沉的思想）

　　師：訪談到此結束，謝謝！

《我與地壇》教學設計教案 篇15

　　一、導入  

　　人的生命異常脆弱，當病痛、殘疾猝不及防地降臨，命運殘酷地捉弄，人的身體、心理、精神都陷入無盡的痛苦、無奈與無助之中。當史鐵生以自己對世界獨有的感覺、體悟、認知為基礎，對生命存在進行本真的思索和審美的觀照時，"我"以外的世界就成為我的世界--獨語的世界。今天就讓我們一起走進史鐵生內心深處的世界，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。

　　體悟、認知為基礎，對生命存在進行本真的思索和審美

　　二、速讀--帶問題迅速閱讀課文第一部分，篩選信息，并歸納。

　　問題1："我"進入地壇時的精神狀態如何？

　　頹廢、迷惘

　　指導："  兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。"

　　問題2、當時作者在地壇里思考著什么問題？結果如何？

　　他在想人為什么要出生，現在是否應該馬上去死以及如何活著的問題。

　　人的出生是上帝交給人的一個事實，不受人的控制，而且只要出生就必定會死亡，不必著急。從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。

　　指導：

　　"我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。"

　　"一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。"

　　"剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。"

　　三、詳讀--地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫中體會地壇對作者的影響。

　　1、"四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。"

　　地壇在等待"我"來臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命 顯露出 本真的模樣，以便讓"我"看到人生的真相。又在"我"入園的時候， 讓"我"看見那亙古不變的夕陽，讓我在滿園沉靜中 看到時間、認識自己。

　　速讀--帶問題迅速閱讀課文第一部分，篩選信息，并歸納。

　　詳讀--地壇是如何幫助作者走出困境的？

　　從課文的景物描寫中體會地壇對作者的影響。

　　2、"蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。滿園子都是草木竟相生長弄出的響動，悉悉碎碎片刻不息。"

　　地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使"我"認識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當然，人也不例外。

　　3、"譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的-刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，-群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有--場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。"

　　地壇在不斷地變化中顯現出永恒的一面，讓"我"感受到生命的力量和永恒。盡管十五年來隨著旅游業的發展，地壇不斷地被不懂其價值的人雕琢、破壞，但生命自身的力量在每一個細微處滲透出來，直達人內心的深處。無論的賦予萬物生機的太陽，還是一群高歌的雨燕；無論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風忽至時落葉的歌舞與氣息都深深地打動 "我"；最博大與最纖細，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地毯上留下了只屬于自己的身影； 地壇上不斷上演著季節的 離去與來；所有這一切都鑒證了生命本身的律動的真實。 學生讀課文

　　本文寫母親,飽含感情,又充

　　滿哲理,要求學生對此作些

　　評論

　　體會母親給了作者生存的

　　啟發

　　四、研讀--作者說"地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。"兩句話有什么區別？

　　地壇離我家很近  ：以"我家"為中心，向外輻射，延及地壇。

　　我家離地壇很近：以"地壇"為中心，向外輻射，延及我家。

　　二者的變化實質上表現了作者的心路歷程。前二十年，他的生命按常態 進行，自然是以家為中心。二十歲時突至的殘疾使他人生道路急轉直下，他為了排解內心的苦悶與困惑，來到地壇，又在地壇的啟示下完成了他對生命的新認識，樹立起自己的生命觀、世界觀，從而得到了獲得全新的生命。此時，地壇已經成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。

　　五、自由輕讀文中景物描寫部分，想象當時的情境，感受地壇在 沉寂、荒涼、蕭瑟的表面下蘊藏著的那種醇厚、沉靜、超然博大的生命感。 研讀--作者說"地壇離我家很近。或者

　　說我家離地壇很近。

　　"兩句話有什么區別？

　　1、抄寫文中景物描寫部分和作者對生死看法部分。要求字跡工整、書寫規范，晚自習下課前上交。

　　2、預習文章第二部分。

　　⑴找出文中關于母親心理活動的語句。

　　⑵作者對母親的態度經歷了哪幾個階段？

　　1、抄寫文中景物描寫部分和作者對生死看法部分。要求字跡工整、書寫規范，晚自習下課前上交。

　　2、預習文章第二部分。

《我與地壇》教學設計教案 篇16

　　一、關于作者

　　史鐵生(1951～ ) 北京人。1958年入北京東城區王大人胡同小學讀書。1967年畢業于清華大學附中初中。1969年去陜西延安插隊。1972年因雙腿癱瘓返回北京醫療。1974年到北京北新橋地區街道工廠工作。病后致力于文學創作，1979年發表第一篇小說《法學教授及其夫人》。1981年病情加重，遂回家養病。1983年加入中國作協。主要作品有中短篇小說集《我的遙遠的清平灣》《禮拜日》《舞臺效果》《命若琴弦》等，長篇小說《務虛筆記》等。其中《我的遙遠的清平灣》《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國優秀短篇小說獎。另外散文《我與地壇》等作品也產生了很大的影響。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摩，作品呈現平淡質樸而意蘊深沉的“散文化”傾向。自1985年以來，開始思考人的命運，略帶哲理玄思，揭示人與生俱來的局限是能力與愿望之間的永恒距離，生命的目的就是不斷跨越困境的過程。在形式上也有所變化，吸取了現代主義的因素。

　　二、學習要點提示

　　1.把握課文內容及其教育價值

　　在課文的第一部分中，作者以一個殘疾人獨特的視角對地壇的環境作了介紹，述說了自己在最痛苦的時期以古園為伴，對于生死問題做了深沉的思考與明智的抉擇，從而與古園結下了不解之緣.而不斷思考怎樣活的問題則成了總到這座古園去的原因。在第二部分中，作者寫了對于過早去世的母親的緬懷，回憶了懷著博大而無私之愛的母親在兒子最痛苦的時候曾經怎樣焦心與無奈，并為當時沉浸在苦惱之中的太年輕的自己的無知而懊悔，告誡所有長大了的男孩及早懂得母親的愛。

　　課文編者之所以選擇這兩部分作為教材。除了看重它的美文鑒賞價值之外，恐怕還看重了它的教育價值。對于當代青少年來說，如何正確對待生死問題，如何對待自己的生身父母，如何提高心理素質，著意培養堅韌不拔的意志品質，克服脆弱，增強心理承受能力，避免過激舉動，預防發生意外等等。顯然有著極大的現實意義。

　　2.理解課文第一部分中作者關于生死抉擇的話

　　課文中有這樣一段話：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候。已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”作者在這里以沉凝而富于哲理的語言告訴我們他經過幾年的思考，終于在生死問題上作出了明智的抉擇。當年，他在21的時候，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，可以想像他所遭受的打擊有多么巨大，他內心的痛苦有多么深重，特別是在“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”的時候，他自然想到了死。然而他最終選擇了活。因為他想通了，人從出生的時候就都是注定要死亡的，所以死就成了“不必急于求成的事”，換句話說就是，應該考慮的只有怎樣好好活下去的問題。十五年來的事實也證明了他的抉擇的正確性。他努力讀書，苦練寫作，終于成功，連連獲獎，以自己原有的初中文化的底子而成為一名作家。這是他冷靜思考的收獲，這是他明智抉擇的結果，這是他克服常人難以想像的困難頑強拼搏的成功。

　　作者對于生死問題的正確抉擇，使我們自然而然地想到司馬遷說過的一句話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”作者在述說自己面對生死抉擇時的所思所想，并沒有談論這樣嚴肅的內涵，而是以一種平靜的語調向讀者作了傾訴，并且還提到了“上帝的安排”。作者真的相信有個上帝在安排自己的命運嗎？顯然不是。不難理解，當一個人能夠豁達地面對死亡的時候，能夠以平靜的心態看待和談論死亡的時候，他當然就獲得了堅強活下去的自信。他的實際行動也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強抗爭，他相信的是自己的不懈拼搏。

　　3.理解課文第一部分中作者用大部分篇幅寫地壇古園的道理

　　在課文的第一部分中，作者花了很多篇幅三度寫這座古園。第一次寫的是古園歷盡滄桑的四百多年的變化，第二次寫的是如今“園子荒蕪但并不衰敗”的景象，第三次寫了“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是誰也不能改變它的”那些內容。

　　前面已經介紹過，課文的第一部分亦即《我與地壇》全文的第一部分，從結構上來說，作者勢必要在文章開頭對地壇做必要的介紹，但是作者這樣寫，更主要的原因還在于文章內容的需要。因為其后的六個部分所講述的內容都與這座古園密切相關，比如課文節選了文章的第二部分對母親的緬懷。當年母親的那些提示、懇求、囑咐與禱告，那些焦慮、痛苦、驚恐以及一遍遍的尋找，無不與作者總到這座古園中去有關，因此這樣寫是有道理的。就以課文第一部分寫生死抉擇而論，著重寫古園也是十分必要的。作者筆下的地壇古園歷經四百多年的變化，雖然昔日的輝煌已經不復存在，但它以頑強的生命力依然寧靜地存留在“人口密聚的城市里”，“荒蕪但并不衰敗”的事實，對于一個曾為生死問題苦苦思索、尋求答案的殘疾青年來說，肯定會有所啟示。正如作者所說：“自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒有長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。”作者正是在這里對生死做出了理智的選擇，并不斷地思考著怎樣活的問題，而且作者正是從這里出發走向了成功。盡管十五年間這座古園的形體“被不能理解它的人肆意雕琢”，但是祭壇石門中落日那寂靜的光輝把“地上的每一個坎坷”都映照得燦爛，是任誰也不能改變的；還有那園中最為落寞的時間、那雨燕的高歌把天地都叫喊得蒼涼的時刻、總是引人猜想的那冬天雪地上孩子的腳印，那不管你是憂郁還是欣喜，總是“鎮靜”地站在那兒蒼黑的古柏，那夏天的暴雨、秋天的落葉帶來的氣息，等等，全都是無人能夠改變的。古園歷久而彌堅的活力正是激勵作者勇敢面對不幸，采取積極人生態度的取之不盡的源泉。作者說：“所以我常常要到那園子里去。”

　　4.體會作者的語言特色

　　作者的語言特色顯而易見，無論是敘事寫人還是繪景狀物，無論是描摹心態還是抒發感悟，語言的表現力都是很強的，語言的運用在平緩沉毅中，還往往透出睿智與機敏。

　　比如寫歷盡滄桑的地壇古園：“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”一組整散結合的句子極具概括性。同樣是寫這座古園，說到十五年中“任誰也不能改變它”的那些內容時卻又洋洋灑灑數百字不厭其詳。在述說母親的擔憂害怕、關愛備至時，不惜筆墨，生動細膩地刻畫了過早去世的、無私而又崇高的母親的形象。抒寫自己的悔恨之情時，作者說：“事實上我也真的沒為她想過。那時她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”“多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”這些又都是多么深沉而又凝重的話語啊！作者在抒發自己對于生死問題的感悟時則寫道：“所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。……比如你起早熬夜準備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點？并且慶幸并且感謝這樣的安排？”“剩下的就是怎樣活的問題了。這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。”這樣的敘述，這樣的比喻，無不顯示出作者運用語言的機智與詼諧。

《我與地壇》教學設計教案 篇17

　　施永忠

　　【學習目標】

　　1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對生命產生新理解、新感悟的歷程。

　　2、從把握文章的線索入手，理解母愛的深沉偉大和孩子痛悔。

　　3、品味文章沉靜、深沉、綿密的語言特色，學習本文借景抒情、情景交融的寫法。

　　【教學重點、難點】

　　1、體會作者筆下地壇寧靜肅穆、生機盎然的美。

　　2、咀嚼母愛對我的影響，體悟母親與地壇之間的同構性。

　　【教學設想】

　　這是一片課內自讀文，教師引導學生通過速讀把握文章概要，通過細讀與反復吟誦重要語段體味語言的深沉綿密和領會思想的深邃。

　　【教學過程 】

　　第一課時

　　一、導入  

　　二、速讀——帶問題迅速閱讀課文第一部分，篩選信息，并歸納。

　　問題1：“我”進入地壇時的精神狀態如何？

　　頹廢、迷惘

　　問題2、當時作者在地壇里思考著什么問題？結果如何？

　　他在想人為什么要出生，現在是否應該馬上去死以及如何活著的問題。

　　人的出生是上帝交給人的一個事實，不受人的控制，而且只要出生就必定會死亡，不必著急。從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。

　　三、詳讀——地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫中體會地壇對作者的影響。

　　1、地壇在等待“我”來臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命顯露出本真的模樣，以便讓“我”看到人生的真相。又在“我”入園的時候， 讓“我”看見那亙古不變的夕陽，讓我在滿園沉靜中 看到時間、認識自己。

　　2、地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當然，人也不例外。

　　3、地壇在不斷地變化中顯現出永恒的一面，讓“我”感受到生命的力量和永恒。盡管十五年來隨著旅游業的發展，地壇不斷地被不懂其價值的人雕琢、破壞，但生命自身的力量在每一個細微處滲透出來，直達人內心的深處。無論的賦予萬物生機的太陽，還是一群高歌的雨燕；無論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風忽至時落葉的歌舞與氣息都深深地打動 “我”；最博大與最纖細，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地毯上留下了只屬于自己的身影； 地壇上不斷上演著季節的 離去與來臨；所有這一切都鑒證了生命本身的律動的真實。

　　四、研讀——作者說“地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。”兩句話有什么區別？

　　地壇離我家很近  ：以“我家”為中心，向外輻射，延及地壇。

　　我家離地壇很近：以“地壇”為中心，向外輻射，延及我家。

　　二者的變化實質上表現了作者的心路歷程。前二十年，他的生命按常態 進行，自然是以家為中心。二十歲時突至的殘疾使他人生道路急轉直下，他為了排解內心的苦悶與困惑，來到地壇，又在地壇的啟示下完成了他對生命的新認識，樹立起自己的生命觀、世界觀，從而得到了獲得全新的生命。此時，地壇已經成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。

　　五、自由輕讀文中景物描寫部分，想象當時的情境，感受地壇在沉寂、荒涼、蕭瑟的表面下蘊藏著的那種醇厚、沉靜、超然博大的生命感。

　　六、作業 

　　1、抄寫文中景物描寫部分和作者對生死看法部分。

　　2、預習文章第二部分。

　　⑴找出文中關于母親心理活動的語句。

　　⑵作者對母親的態度經歷了哪幾個階段？

　　第二課時

　　一、導入  

　　二、體味母親的“苦”

　　1、請大家找出并輕讀母親的心理活動 。（檢查預習）

　　2、為什么作者要說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。”？

　　她理解兒子，知道在這種時候應該讓他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理 兒子需要自己去想，去斟酌，她不想驚擾兒子。但是 出于一個母親對孩子本能的、刻骨銘心的愛，她又無法不為兒子的生命擔憂，她幾乎是整日整夜處在痛苦、驚恐當中。只要兒子不在家，她就心神不寧坐臥難安；當兒子回家后，她想問兒子內心的想法到底怎樣，有什么打算，卻又害怕增加兒子的壓力而終于不敢問。同時，她還希望兒子能夠找到一條實現個人價值的路，走向他自己的幸福。但這其中又有多少成功的可能呢？她的內心一直被這種矛盾反復糾纏而痛苦萬分。

　　“我”所承受的，是我自己的不幸；母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現于形色的痛苦。她不但要隨時準備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。”

　　三、體會“我”的懂得與后悔。 

　　1、早先的時候，我對母親的愛是什么態度？找出文中相應的語句。

　　⑴“那時她的兒子，還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊  昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”兒子沉浸在自己的痛苦中，來不及為母親想，甚至來不及體會到母親的痛苦。  此處用“她的兒子”而不用“我”，第三人稱替換了第一人稱，采用了一種遠觀的態度，表現了對自己的否定。                                     

　　⑵“曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她沒看見我時我已經看見她了，待我看見她也看見我了我就不去看她，過一會我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我單是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我經常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時候的捉迷藏，這也許是出于長大了的男孩子的倔強或羞澀?”

　　母親很為我擔心，但她又不想驚擾兒子，所以她在兒子面前從來不表現出自己的擔憂。當她在家遲遲等不到兒子，就來園子里找。找不到兒子時，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了兒子，她又克制住自己內心想讓兒子回家的沖動，悄悄地離開。而“我”，出于倔強、羞澀等復雜的原因，躲著母親，拒絕與母親的交流。母親懂得兒子的心理，兒子卻不能體諒、回應母親的心，等到自己能懂得母親的時候，卻已經來不及了。（輕聲齊讀劃線部分）

　　2、我從事寫作與母親有什么關系？

　　為了讓母親驕傲，想讓母親能夠分享自己的快樂，是母親能因我而感到幸福。這是“我”感受到了母親生命的沉重與痛苦，希望能夠給她帶來一點亮色作為微薄的回報。而母親則是希望我能夠找到一條通向自己幸福的道路，無論是寫作或者干別的什么，都應該踏實而不張揚，以堅忍的意志面對艱難的命運。

　　3、文中記錄了母親離去后，我搖著輪椅在園中度過的一天，作者為什么要這么寫？

　　從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日沒到月升， “我”走遍了這院子的每一個角落 ，一切都像往常一樣，但是母親卻已經離開了“我”，一切都不曾改變，但母親卻永遠不會再來找“我”了。“我”的內心充滿了失落與惆悵，正如當初母親尋找“我”時的焦灼與茫然。到此時“我”已經真正懂得母親 那份真摯、深沉、毫不張揚的愛對“我”來說有多么重要。但是，已經來不及了。

　　四、輕讀這部分的最后一段，仔細品味最后一句話的深情。

　　這句形象地表現了母親在“我”生命中的重要性——在“我”的每一寸進步中都凝聚著母親的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母親的心。母親的關愛像一顆會發芽的種子，不知不覺它就埋下了土地，然后 潛滋暗長。直到有一天，成熟了的心靈才突然發現，母親的愛原來已經長成了一棵蒼翠的松柏，一直為“我”遮風擋雨。“我”在此時的頓悟與這一部分的首段“現在我才想到，當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題。”遙相呼應，完成了作者對母愛的詮釋。

　　五、作業 

　　1、閱讀《課外讀本》中《我與地壇》的其余部分，并且抄寫第三部分。

　　2、讀完《我與地壇》全文后試回答：經常來地壇的都有哪些人，他們為什么來地壇？