生命教育與情感教育的滲透——《我與地壇》教案（精選15篇）
生命教育與情感教育的滲透——《我與地壇》教案 篇1
教學(xué)目的：
一、熟讀課文，體驗作者內(nèi)心深處的痛苦及對母親的理解和痛悔。
二、結(jié)合課文內(nèi)容對學(xué)生進行生命與親情教育的滲透。
三、揣摩懇切、深沉的語言，學(xué)習(xí)作者運用語言的技巧。
教學(xué)設(shè)想：
《我與地壇》不是一篇通常意義上的寫景狀物的文章，它融合了作者由于視角的獨到而對人生對情感獨特的感悟。本文節(jié)選部分既寫自己又寫母親，可以由此讓學(xué)生結(jié)合自己的感受進行相關(guān)的道德教育。課前布置預(yù)習(xí)，結(jié)合《語文讀本》理解作者的特殊背景和情感思路，寫一篇兩三百字的感想。
教學(xué)時數(shù)：一課時（自讀課文）
教學(xué)步驟 ：
一、導(dǎo)入 新課：放音樂《命運交響曲》
導(dǎo)語 ：同學(xué)們一定知道這首音樂——貝多芬的《命運交響曲》。
這當(dāng)中洋溢著一種抗?fàn)幟\的激情。我們今天就來學(xué)一篇也是抗
爭命運的文章。（打課題和作者幻燈片）
問：本文標(biāo)題是《我與地壇》，但是作者僅僅是寫了我和地壇嗎？
答：還寫了母親。
問：現(xiàn)在請同學(xué)們迅速找出第一句能把“我”、“地壇”、“母親”
三者聯(lián)系在一起的句子。
答：當(dāng)年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難
題。
二、朗讀、分析、評價
第一部分
1、問：他是“跑”到地壇去的嗎？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用課文的原句來回答）
“我搖著輪椅進入園中”
2、問：“獨自”跑到地壇去。為什么“獨自”去？那是一種什么樣的心境？找出課文的句子來分析。
“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”寫出了作者那時的孤獨、頹廢、殘廢自傷的心境。
3、問：“總是”到地壇去。為什么“總是”到地壇去？這是一個環(huán)境怎樣的地壇？它是不是與作者有什么靈犀相通之處？這樣的環(huán)境特點使作者的思想有了什么樣的啟示？（用課文原句來回答）
特點：荒蕪但并不衰敗。
朗讀寫“荒蕪”的句子；稍分析作者對這種環(huán)境的情感。朗讀寫“不衰敗”的句子；稍分析此處景物的特點。
啟示：生是一個不可辯駁的問題；死是一件不必急于求成的事。
這個啟示使作者的命運起到了什么樣的變化？擺脫了那頹廢、消極、殘廢自傷的心境，走出了人生的低谷。“眼前的一切變得不再那么可怕了”。他“決定”活下來了。（古園的形體“幸好有些東西是任誰也不能改變的。譬如……”這些環(huán)境的永恒特點又給作者思考“怎樣活”提供了一種氛圍。）
所以說我與地壇的關(guān)系十分密切，用課文的詞語來說是有一種“宿命”的“緣分”。甚至可以說是作者的救命恩人，所以他“總是”要跑到地壇去。
第二部分
導(dǎo)語 ：作者說他“總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題。”那么就有幾個問題要問同學(xué)們：
1、作者以前的行為給母親到底出了一個什么“難題”？
2、母親又是怎樣對待這個“難題”？
3、可見他的“母親”是一位怎樣的“母親”？
4、這樣的母親，母親這種對待“難題”的方式又給了作者什么樣的啟示？（個別學(xué)生朗讀1~3段，其他同學(xué)劃出回答前三個問題的關(guān)鍵語句。）
答：（1）“難題”是一個難以解決的矛盾，兒子的行為給母親出了一個什么難以解決的矛盾？五個“知道”，“擔(dān)心”，不僅僅是“擔(dān)心”，還有“痛苦”、“驚恐”。
（2）母親沒有退縮、沒有消極的對待、更沒有放棄，而是“承擔(dān)”這“苦難”，堅毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路。
（3）母親是一位“疼愛”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位注定“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅忍”的母親。
（4）母親對待“苦難”的態(tài)度給了生存的啟示：要堅強地承受苦難，要堅忍的生活下去。而這正給作者“怎樣活”遞了一把鑰匙。（速讀課文，找出下文中寫出母親給我“影響”的一句。）“母親生前沒給我留下過什么雋永的誓言，或要我格守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻。”
5、問：作者知道這一點是在什么時候？又是怎樣知道的？
“在她猝然去世之后”是通過“設(shè)想”而知道的。其中蘊涵著深深的對母親的懷念。可見，這里不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時也是一首獻給母親的贊歌。（個別學(xué)生朗讀，評點，老師范讀，再學(xué)生齊讀。可配樂《懂你》）
三、借鑒、吸收
導(dǎo)語 ：地壇的特殊環(huán)境給了作者這樣的生死觀的啟示。母親的生命歷程也給了作者那樣的生存啟示，那么我想問同學(xué)們：你對生死觀有無別的看法，對生命怎樣感悟的？對母愛如何理解、回報？
為理想而活，為愛我的人而活，也為母親的驕傲而活，愛母親，學(xué)會回報等等。（結(jié)合課前讀后感習(xí)作）
結(jié)語：作者經(jīng)歷了深重的苦難，經(jīng)歷了這般近乎致命的打擊后，才悟出這樣一個非常深刻的對待生命的道理，才更深刻地理解母愛。所以我又想問同學(xué)們：你又如何看待“苦難”？有句話這么說“只有經(jīng)歷痛苦，人才能變得深刻；只有經(jīng)歷痛苦，人生才變得輝煌；只有經(jīng)歷痛苦的人生，才是真正的人生”。又說“苦難是人生最好的老師”。當(dāng)然我們不必要刻意制造苦難，但當(dāng)苦難來臨時，要學(xué)會勇敢面對，不要屈服。
[1]
生命教育與情感教育的滲透——《我與地壇》教案 篇2
我 與 地 壇
史鐵生
［教學(xué)目標(biāo) ］
1、篩選信息,理解把握課文涉及的對生死和親情的感悟的內(nèi)容
2、學(xué)習(xí)本文表達思想內(nèi)容的方法。
3、評價作者在文中表達的對生死和生活的態(tài)度
［課時安排］
一課時
［教學(xué)過程 ］
課前聽音樂。說出音樂名和作曲者？
學(xué)生回答，《命運》貝多芬
簡介貝多芬：
貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽力。《命運》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創(chuàng)作的，面對不幸，貝多芬“扼住命運的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強音。
歷史上象貝多芬這樣勇敢抗?fàn)幉还降娜撕芏啵裉煳覀円獙W(xué)的課文《我與地壇》的作者史鐵生就是其中一個。
二、 作者簡介
史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。1969年去陜西延安插隊。21歲時，因腿疾回北京住進醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再沒站起來。他在做了7年臨時工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠的清平灣》，一舉成名。加入中國作協(xié)。代表作有小說《我的遙遠的清平灣》、《插隊的故事》、《務(wù)虛筆記》、散文《合歡樹》、《我與地壇》等。其中 《務(wù)虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹。
三、閱讀品析第一部分
“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”
總問：作者認為自己和地壇之間有“緣分”，有“宿命的味道”，如何理解他和地壇之間的關(guān)系？
1、 我是在什么情況下來到古園的？
明確：在我活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了地時候。
2、“這時候想必我是該來了”，“這時候”指什么時候？為什么說這時候才是我該來的時候？
明確：“這時候”指“十五年前的一個下午，——太陽——”地壇“剝蝕——淡褪——坍圮——老柏樹——野草荒藤——”的時候，也就是說地壇以已褪去昔日的榮華顯耀，略顯滄桑，但這種滄桑恰恰是某種生命力的顯示，“老柏樹、野草荒藤”正是暗示這種生命力的具體意象。失魂落魄的作者這時來到地壇必然會得到某種慰藉。這正是作者“看到時間、看到自己的身影”思考自己命運的起點。如果不是一個“沉靜的”而是一個“炫耀、浮夸”的地壇在等待作者，那對于處在“最狂妄年齡”的作者意味著什么？
3、“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么？
明確：生命的暗示
4、“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什么樣的特點？
明確：荒蕪并不衰敗。“蜂兒、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲、露水”全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來到這園子的作者是真真實實感受到了生命的涌動的。
5、課文中象這樣蘊涵著對生命理解的景物描寫還有什么地方？如何理解？
明確：六個譬如。
肆意雕琢 不能改變
身體殘疾 精神不變
6、在園子中有了這么多深刻感受的作者最終理解了生命也就是順理成章的了，作者在園中思考了哪些問題，得出了什么結(jié)論？
明確：1、為什么生；2、怎樣活。地壇幫他解決了第一個問題，第二個問題則不是由他一個人完成得，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分寫的就是其中最重要的一個——他的母親。在品析第二部分之前請同學(xué)概括
7、如何理解地壇和作者之間的關(guān)系？
明確：
三、 閱讀品析第二部分
1、 分組概括母親的形象
明確：2、3、8段。善解人意、疼愛、理解、體諒、寬容、痛苦、擔(dān)憂、驚恐、默默承受、堅忍、——
2、文章是如何來寫母親的形象的？為什么這樣寫？文中幾次出現(xiàn)“現(xiàn)在我才想到”、“許多年以后我才漸漸聽出”之類的話，表現(xiàn)的是一種怎樣的思想感情？這樣寫有什么好處？
明確：并不是直接表現(xiàn)，而是通過自己心靈的對話，自問自思從我理解母親對我的愛展開。反復(fù)寫表明對母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠無法彌補的遺憾。文章更加動人。也更自然。
3、作者與作家朋友談到學(xué)寫作的最初動機時，認為朋友的想法過于 簡單天真了，聯(lián)系作者發(fā)表第一篇小說后的想法，體會作者的情感。
明確：通過對比突出母愛的偉大，突出了母親苦難的命運，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。
4、誦讀第五段。這些蒼涼的文字來自心靈深處，沒有經(jīng)歷過痛苦的人是寫不出這樣凝重蒼涼的文字的，也永遠感受不到在那蒼茫的底色下汩汩滾動的熱流。
5、作者讀懂了母愛，理解了母親的痛苦，也理解了母親的命運，體會到了強烈的愛與痛交織的情感，母親的命運給了作者什么啟發(fā)？
明確：母親的愛、母親的意志、母親的命運、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價值，也讓我在逆境中更堅強。
6、母親伴隨了作者對生命思考，在最后一段有一句形象的表述，請集體朗讀。
這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
五、結(jié)束
生命教育與情感教育的滲透——《我與地壇》教案 篇3
我 與 地 壇
史鐵生
［教學(xué)目標(biāo) ］
1、篩選信息,理解把握課文涉及的對生死和親情的感悟的內(nèi)容
2、學(xué)習(xí)本文表達思想內(nèi)容的方法。
3、評價作者在文中表達的對生死和生活的態(tài)度
［課時安排］
一課時
［教學(xué)過程 ］
課前聽音樂。說出音樂名和作曲者？
學(xué)生回答，《命運》貝多芬
簡介貝多芬：
貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽力。《命運》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創(chuàng)作的，面對不幸，貝多芬“扼住命運的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強音。
歷史上象貝多芬這樣勇敢抗?fàn)幉还降娜撕芏啵裉煳覀円獙W(xué)的課文《我與地壇》的作者史鐵生就是其中一個。
二、 作者簡介
史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。1969年去陜西延安插隊。21歲時，因腿疾回北京住進醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再沒站起來。他在做了7年臨時工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠的清平灣》，一舉成名。加入中國作協(xié)。代表作有小說《我的遙遠的清平灣》、《插隊的故事》、《務(wù)虛筆記》、散文《合歡樹》、《我與地壇》等。其中 《務(wù)虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹。
三、閱讀品析第一部分
“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”
總問：作者認為自己和地壇之間有“緣分”，有“宿命的味道”，如何理解他和地壇之間的關(guān)系？
1、 我是在什么情況下來到古園的？
明確：在我活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了地時候。
2、“這時候想必我是該來了”，“這時候”指什么時候？為什么說這時候才是我該來的時候？
明確：“這時候”指“十五年前的一個下午，——太陽——”地壇“剝蝕——淡褪——坍圮——老柏樹——野草荒藤——”的時候，也就是說地壇以已褪去昔日的榮華顯耀，略顯滄桑，但這種滄桑恰恰是某種生命力的顯示，“老柏樹、野草荒藤”正是暗示這種生命力的具體意象。失魂落魄的作者這時來到地壇必然會得到某種慰藉。這正是作者“看到時間、看到自己的身影”思考自己命運的起點。如果不是一個“沉靜的”而是一個“炫耀、浮夸”的地壇在等待作者，那對于處在“最狂妄年齡”的作者意味著什么？
3、“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么？
明確：生命的暗示
4、“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什么樣的特點？
明確：荒蕪并不衰敗。“蜂兒、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲、露水”全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來到這園子的作者是真真實實感受到了生命的涌動的。
5、課文中象這樣蘊涵著對生命理解的景物描寫還有什么地方？如何理解？
明確：六個譬如。
肆意雕琢 不能改變
身體殘疾 精神不變
6、在園子中有了這么多深刻感受的作者最終理解了生命也就是順理成章的了，作者在園中思考了哪些問題，得出了什么結(jié)論？
明確：1、為什么生；2、怎樣活。地壇幫他解決了第一個問題，第二個問題則不是由他一個人完成得，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分寫的就是其中最重要的一個——他的母親。在品析第二部分之前請同學(xué)概括
7、如何理解地壇和作者之間的關(guān)系？
明確：
三、 閱讀品析第二部分
1、 分組概括母親的形象
明確：2、3、8段。善解人意、疼愛、理解、體諒、寬容、痛苦、擔(dān)憂、驚恐、默默承受、堅忍、——
2、文章是如何來寫母親的形象的？為什么這樣寫？文中幾次出現(xiàn)“現(xiàn)在我才想到”、“許多年以后我才漸漸聽出”之類的話，表現(xiàn)的是一種怎樣的思想感情？這樣寫有什么好處？
明確：并不是直接表現(xiàn)，而是通過自己心靈的對話，自問自思從我理解母親對我的愛展開。反復(fù)寫表明對母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠無法彌補的遺憾。文章更加動人。也更自然。
3、作者與作家朋友談到學(xué)寫作的最初動機時，認為朋友的想法過于 簡單天真了，聯(lián)系作者發(fā)表第一篇小說后的想法，體會作者的情感。
明確：通過對比突出母愛的偉大，突出了母親苦難的命運，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。
4、誦讀第五段。這些蒼涼的文字來自心靈深處，沒有經(jīng)歷過痛苦的人是寫不出這樣凝重蒼涼的文字的，也永遠感受不到在那蒼茫的底色下汩汩滾動的熱流。
5、作者讀懂了母愛，理解了母親的痛苦，也理解了母親的命運，體會到了強烈的愛與痛交織的情感，母親的命運給了作者什么啟發(fā)？
明確：母親的愛、母親的意志、母親的命運、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價值，也讓我在逆境中更堅強。
6、母親伴隨了作者對生命思考，在最后一段有一句形象的表述，請集體朗讀。
這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
五、結(jié)束
生命教育與情感教育的滲透——《我與地壇》教案 篇4
一、背景描述
（一）教材分析
《我與地壇》是人教版高中語文第二冊第三單元的一篇課文。作者史鐵生在20歲時不幸雙腿殘廢，這篇散文凝聚了他十五年生活中最重要的那些復(fù)雜難言的感受。作者通過懇切、優(yōu)美的文字，把他用全部生命感悟到的寶貴東西傳達給讀者，用苦難提高了人們對生命的認識。其中彌漫著沉郁的人生況味，閃爍著澄明的智慧之光。對于少不更事的學(xué)生來說，是一次認真思考生命的意義，培養(yǎng)直面挫折、戰(zhàn)勝挫折的能力的好機會。
本單元要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，對課文進行分析評價，從而借鑒吸收其中的精華。文中的生命感悟充滿了情感和思辨色彩，適宜學(xué)生做探究性學(xué)習(xí)。可以倡導(dǎo)學(xué)生閱讀時有意識地帶著疑問去探尋、追究作者的生命感悟，并圍繞問題對文章進行探究式閱讀，通過自主探究、合作探討，從而獲得一定的認識體會。
（二）教學(xué)目標(biāo)
1、 認知目標(biāo)：了解作者在地壇中的心路歷程及獲得的生命感悟。
2、 能力目標(biāo)：通過探究實踐培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，培養(yǎng)學(xué)生自主研究、合作探討，運用網(wǎng)絡(luò)搜集、處理信息的能力和勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。
3、 情感目標(biāo)：增強直面挫折、戰(zhàn)勝挫折的能力，體驗探究式學(xué)習(xí)的樂趣，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。
（三）教學(xué)重難點
1、 重點
體驗作者在地壇中的心路歷程及獲得的生命感悟，學(xué)會通過自主探究和合作探討來解決問題。
2、 難點
由于生活閱歷尚淺，學(xué)生對作者生命感悟的理解有一定的困難。
（四）設(shè)計理念
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“課程的基本理念”之（三）提出“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。在“課程總目標(biāo)”中也提出“能主動進行探究性學(xué)習(xí)”。可見，課程改革強調(diào)改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)。
根據(jù)上述理念，學(xué)習(xí)中教師尤其要尊重和保護學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，鼓勵學(xué)生運用多種方法，從不同角度，進行多樣化的探究。對學(xué)生的評價應(yīng)注重學(xué)習(xí)過程以及學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的感受和體驗，著重考察學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識。
此外，教育要跟上社會現(xiàn)代化發(fā)展的步伐，就必須加快教育的信息化。因此本課教學(xué)還采用了信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)，使之與語文教學(xué)相整合。
二、教學(xué)過程
課前準(zhǔn)備：教師先利用網(wǎng)絡(luò)搜集一些和課文相關(guān)的資料，如《我與地壇》全文，史鐵生的同主題的文章及其他一些有類似經(jīng)歷的人物的事跡，在此基礎(chǔ)上制作好課文的網(wǎng)頁。
（一）提供背景，產(chǎn)生問題
（多媒體展示）作者史鐵生的生活經(jīng)歷及照片和地壇公園的圖片：史鐵生在20歲時下肢不幸癱瘓，青春韶華，其苦自不待言，他在一段時間里精神幾乎崩潰。正是在這不尋常的心境中他來到了北京的地壇公園，在這座于風(fēng)吹雨打中頹圮荒涼趨于沉寂的地壇中，他進行了深沉的思考……，許多年過去了，史鐵生成了著名的作家，現(xiàn)在的他以開懷燦爛的笑容來面對生活……
問題：對該資料你有何感受？
學(xué)生可開展討論，在留言版上提出自己的疑問，教師做最后歸納：史鐵生在地壇中有過怎樣的心路歷程，他獲得了什么生命感悟？
（ 接受學(xué)習(xí)重在接受、吸收、積累，即接受前人的知識成果，吸收人類文化營養(yǎng)，積累、充實、豐富自己的知識儲備。而探究性學(xué)習(xí)則要有問題意識，帶著問題去閱讀。有了問題意識，能提出自己的看法和疑問，才會由被動接受現(xiàn)成答案變?yōu)橹鲃犹綄な挛锞烤梗蔀閷W(xué)習(xí)的主人。發(fā)現(xiàn)問題是探究的起點，沒有問題就無所謂探究。）
（二）閱讀文本，自主探究
《我與地壇》這篇散文對于史鐵生來說可謂意義特殊，他試圖通過這一次寫作去回顧自己過往的生活尤其是殘疾以后的心路歷程，它是回憶，是自省，其中彌漫著沉郁的人生況味，閃爍著澄明的智慧之光。要求學(xué)生仔細地閱讀課文，從中尋找答案。
（有了疑問，發(fā)現(xiàn)了問題，就要多方探索，尋求答案。閱讀是讀者與作者的對話，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“教學(xué)建議”中強調(diào)“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解”。在這一過程中，強調(diào)培養(yǎng)的是學(xué)生獨立思考探究的能力。）
圍繞史鐵生的心路歷程和生命感悟，引導(dǎo)學(xué)生在自主探究后自由發(fā)表看法，預(yù)期產(chǎn)生課堂第一個小高潮。
學(xué)生基本上能夠從地壇的環(huán)境、景物描寫，以及母親無私的愛中初步找出作者的心情變化和生命感悟。
在學(xué)生發(fā)言過程中要讓他們適當(dāng)誦讀課文，體會語言之美，加深對文章內(nèi)涵的理解。
（學(xué)生是獨立的、自主的個體，學(xué)生的生命體驗、學(xué)習(xí)方式方法，因人不同，思維的角度、深度、領(lǐng)悟的境界、質(zhì)疑的方式也迥然各異，每個學(xué)生對作品的初步感受、分析和理解都可能不盡相同。如有不同看法，不妨開展?fàn)幷摚魇慵阂姡季S碰撞，最后求同存異。這樣每個人都可以從別人的發(fā)言中吸取智慧。教師應(yīng)讓他們自由地表達自己的看法，鼓勵有創(chuàng)見，讓學(xué)生在個性張揚的過程中享受到學(xué)習(xí)的快樂，從而有利于學(xué)生個性的發(fā)展，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。）
（三）利用網(wǎng)絡(luò)，合作探討
1、組織學(xué)生根據(jù)不同意見自行分組（3～6人為一組）
2、指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)（實現(xiàn)人手一機）查找資料深入完善自己的看法，（建議采用GOOGLE中的高級搜索功能或用“百度”搜索引擎），可讓學(xué)生先瀏覽教師課前制作的網(wǎng)頁上的有關(guān)資料。要求在搜集好相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，組內(nèi)進行深入探討，每組用WORD文檔做好討論成果記錄，并推舉中心發(fā)言人。
教師全班巡視，參與他們的討論，對能力較弱小組多予點撥，這一階段是本堂課重心所在，應(yīng)給予學(xué)生充分的時間。
（分組討論要求學(xué)生集思廣益，集中優(yōu)勢力量，使學(xué)習(xí)能深入化、系列化、創(chuàng)新化，利于探究的順利進行。學(xué)生通過彼此的合作與交流，可以互相影響，取長補短，學(xué)會相互理解、贊賞、分享和互助，多接觸一些感性熟悉的材料也有助于難點的突破。其次網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供了廣闊的學(xué)習(xí)資源，充分體現(xiàn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，也鍛煉了他們搜集、處理信息的能力。）
（四）風(fēng)采展示，交流成果
各組派代表上臺展示探究成果，談自己的感悟，師生共同評價，從而掀起課堂第二個高潮。
大致可做如下歸納：
地壇景物與史鐵生的心路歷程
“四百多年里，……野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”
剛殘廢時心情失魂落魄，萬念俱灰
“蜂兒如一朵小霧……園子荒蕪但并不衰敗”
感受到連微小的生靈也有它們的活力與生命意義，心境逐漸開朗振作
“譬如祭壇石門中的落日……所以我常常要到那園子里去。”“太陽循
著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”
體會到地壇與世間萬物的古老永恒，個人的不幸與之相比何等渺小，開始釋懷并珍惜生命
地壇中人物給予史鐵生的影響
地壇是母愛的見證，同時也促成作者去反思、懷念并回饋以同樣深摯的情感。——如《秋天的懷念》里作者提到要和妹妹好好地活下去。
通過母愛的感召，“我”由自暴自棄的青年變?yōu)閳詮姷臒釔凵畹娜耍路鹫悄赣H生命力量的延續(xù)。母親用自己是如何面對磨難的一生的經(jīng)歷，身體力行地為“我”指出了該有的生活態(tài)度。——就像身殘志不殘的張海迪和美國的精神楷模盲人作家海倫·凱勒一樣要敢于向命運挑戰(zhàn)。
地壇里的其他人物，如唱歌的小伙子、長跑者、撿燈籠花的弱智少女、散步的夫婦、飲酒的老人等也讓史鐵生體會到世界上不可能事事平等，有了對立與襯托，世界才變得五光十色，那么對待不幸也就能心平氣和了。
（這一階段對學(xué)生的評價應(yīng)注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的感受和體驗，著重考察學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識。對學(xué)生的努力成果要及時肯定，使他們獲得發(fā)自內(nèi)心的成就感，同時還要鼓勵學(xué)生運用發(fā)散性思維尋求更多的答案，即使找到答案也不意味著學(xué)習(xí)過程的結(jié)束 ，從而不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)開放的視野。）
三、設(shè)計反思
本堂課教學(xué)設(shè)計的最大特點是改變了以往的授受式教學(xué)模式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，并在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開展自主的探究。教師則由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動學(xué)習(xí)的幫助者、促進者。
自主探究和網(wǎng)上信息搜集處理這兩個教學(xué)環(huán)節(jié)要充分調(diào)動學(xué)生積極性和創(chuàng)造性，尊重他們的個性和感受，而像有關(guān)生命感悟等難點處，教師則要適當(dāng)引導(dǎo)、點撥，強化學(xué)習(xí)效果。開展這樣的教學(xué)，面對一個個活躍的學(xué)習(xí)個體以及讓人眼花繚亂的網(wǎng)上信息，教師要做好充分的準(zhǔn)備工作，更新知識和擴大知識面以便在課堂上能隨機應(yīng)變。網(wǎng)絡(luò)化的課堂教學(xué)需要解決的一個重大課題是如何制作教學(xué)課件、如何把它們組織成為符合教學(xué)要求的教學(xué)資源形式。因此，教學(xué)課件也是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。此外，還要注意教學(xué)時間的掌控。
我覺得要上好這樣的課，不僅我們教師得改變觀念，對學(xué)生也要在課前就做好思想更新工作，使他們意識到探究式學(xué)習(xí)是一種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)方式，對培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣和養(yǎng)成科學(xué)的思維方式有積極的影響。特別是現(xiàn)代教育技術(shù)融入教學(xué)中，教學(xué)信息的傳播方式從根本上發(fā)生了變化，從單向向雙向（或多向）交互式的方式轉(zhuǎn)變，學(xué)生不再是被動的接受者，而是可以主動搜索自己感興趣的信息，根據(jù)自己的需求選擇信息的內(nèi)容。換句話說，信息不再是從老師那里“拿”回來，而是由自己在更廣泛的“時空”里找回來的，這種學(xué)習(xí)的主動權(quán)是掌握自己手里，要*主動參與認真探究才能獲得學(xué)習(xí)成果，從而更快地進入課堂的情境，高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
生命教育與情感教育的滲透——《我與地壇》教案 篇5
作者：史鐵生
課型：新授
課時：2
授課時間：2002/530
教學(xué)目的：體驗生命意義；深切感受母愛；
運用語言的技巧；內(nèi)心世界的表現(xiàn)。
第一課時
教學(xué)重點：
1、 文章整體思路；
2、 領(lǐng)會語言特色；
教學(xué)步驟 ：
一、背景簡介，導(dǎo)入 課文
作者：史鐵生，北京人，當(dāng)代著名小說家，“文革”初期響應(yīng)號召到陜西務(wù)農(nóng)，積勞成疾，下肢癱瘓。作品有小說《我的遙遠的清平灣》，、散文《我與地壇》等。
地壇：北京的一處古跡，明清時皇帝祭祀的場所。
二、找一個你感覺舒服的姿勢，朗讀課文。
我們可以給兩部分用聯(lián)合詞組命一個題目：一（我與地壇）；二（我、母親與地壇）
三、領(lǐng)會語言的魅力
讀第5段。提問見課本。鑒賞：
1、“僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”
2、“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼。”
3、“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地……”
讀第7段，鑒賞六個“譬如”，寫出作者擺脫痛苦后對生命的熱愛和人生應(yīng)有所作為的信念——只要這些美好的東西仍然存在，我們就應(yīng)該好好地活下去。
史鐵生的語言新鮮、奇崛，這是我們應(yīng)該認真體會和模仿學(xué)習(xí)的。
板書設(shè)計 ：
內(nèi)容：一（我與地壇）
二（我、母親與地壇）
第二課時
教學(xué)重點：
分析借鑒
1、 珍愛生命、體驗?zāi)笎?
2、 展現(xiàn)內(nèi)心世界的“輪椅視角”
教學(xué)步驟 ：
一、珍愛生命
誰能用幾個詞語描繪一下在青春年華突然癱瘓的史鐵生的心情？（消極頹廢、失魂落魄等）
后天殘疾比先天殘疾更加令當(dāng)事者痛苦，可能昨天還意氣風(fēng)發(fā)，今天就突然被拋出了正常生活的軌道，昨天還和朋友說好一起散步，今天就突然沒有了雙腿（“活到最狂妄的年齡忽地讓我殘疾了雙腿”）……許多人在這種打擊下常常會精神崩潰（史鐵生“失魂落魄”“專心致志地想關(guān)于死的事”），作者來到地壇正是為了擺脫這種骨髓中的痛苦。
地壇給了作者什么啟發(fā)？
地壇是“荒蕪而不衰敗”的，看似沉寂、荒涼、蕭瑟，卻內(nèi)涵著沉重、超然、博大的歷史滄桑感，包孕著生生不息的生命意識，讓作者感受到時間的永恒魅力，時間的永恒和歷史的滄桑襯托出個人遭際的微不足道，它使得一切痛苦都失去了分量而又從反面使一個不幸的人得到解脫。知道了自己的最終歸宿，作者說：死是一件不必急于求成的事。既然誰也擺脫不了一死，所以一切追求都失去了意義，可是，一切的消極頹廢不是同樣也失去了意義嗎？上帝留給我們的，只有好好的活著。
二、體驗?zāi)笎邸?
讀第二部分3、6、7段，分析鑒賞。
母親的愛有什么特點？
母愛深沉而不張揚，平凡得讓人熟視無睹。有誰能象史鐵生那樣用心體味母愛呢？更多的時候，母愛都是從我們身邊默默地流走，熟視無睹的我們甚至不知道她的存在。我們沒有發(fā)現(xiàn)她，她當(dāng)然毫無怨言，可是，對于我們來說，沒有體驗到母愛應(yīng)該是多么大的不幸呀！我們丟失了比金子還珍貴的東西。
提問：在（二）1段中，作者說“給母親出了一個難題”，你能具體說一下嗎？你曾無意中甚至說因為自己的所謂個性，所謂逆反心理故意竟給母親出過難題嗎？
齊讀最后一段。
三、豐富內(nèi)心世界
殘疾人因為客觀的缺陷不能象正常人那樣與世界交流，他們或行動不便，或看不到大自然的多姿多彩，或聽不到大自然的美妙天籟，所以，殘疾的人更善于和心靈對話，與上帝私語，這就構(gòu)成了史鐵生獨特的輪椅視角。在這種視角中，作者多虛寫，少實寫，注重內(nèi)心世界的表白，長于議論和抒情。
讀（一）2、3段。
在史鐵生的眼中，任何事物都帶著感情，“物我相融”，他用心靈來觀照一切。對于母親的愛，更多的也是通過描繪內(nèi)心感受寫出來的。這些是我們在今后作文中要學(xué)習(xí)的，生活不是沒有東西可寫，而是我們的內(nèi)心世界還不夠豐富。
四、作業(yè)
周末回家觀察父母的言行舉止，用心靈解讀父母的愛。模仿史鐵生的語言與風(fēng)格，注重展示內(nèi)心世界，注重抒情和議論，把父愛或母愛用心靈記下來。周無晚自習(xí)作文。
生命教育與情感教育的滲透——《我與地壇》教案 篇6
這是我和我的學(xué)生共同創(chuàng)造的印象最深的一節(jié)課
在這里也特別感謝李曉斐和朱應(yīng)華老師！
執(zhí)教人：呂洪亮
地點：山東省鄒平縣黃山中學(xué)高一六班
時間：2003-11-29
上課鈴……
師：上課
生：老師好
師：同學(xué)們好，請坐，今天該誰演講了？（每節(jié)課前三分鐘演講）
張清走到講臺上（不自信地）說今天我和大家一塊兒學(xué)習(xí)李白的《將進酒》，我先給大家賞析……
（沒有投入但學(xué)生還是給以掌聲）
師：好，張清同學(xué)能抓住這首詩的精髓，尤其是尾聯(lián)：天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來。我們大家一塊兒讀一下。
生：齊讀李白《將進酒》。
師：讀詩要讀出詩味。下面同學(xué)們一塊背誦一下上節(jié)課學(xué)的《我的空中樓閣》。
生：齊背《我的空中樓閣》。（朗朗書聲）
師：空中樓閣是李樂薇的精神家園，其實，我們每個人都應(yīng)有自己的精神家園，陶淵明的精神家園是桃花源，劉禹錫的精神家園是陋室，史鐵生的精神家園是什么呢/
生：地壇（齊聲說）。
師：史鐵生是誰？是一個什么樣的人？
生：是一個殘疾的作家。
師：他怎么殘疾？
生：雙腿殘疾。
師：他什么時候殘疾的？
生：二十一歲。
師：對，用作者的話來說就是“等待我活到最狂妄的年齡上忽然讓我殘疾了雙腿，同學(xué)們，你們想想假如讓你在這個年齡殘疾了雙腿，你如何感受？
生：（低頭不語，一種極不愿意接受的表情）。
師：那么，史鐵生是如何看待這一問題的呢？假如我就是史鐵生，你想了解我的內(nèi)心世界嗎？
生：想（齊答）。
師：好。下面我們進行一次訪談，你們就是記者，而我就是史鐵生，咱開始好嗎？
生：好（很興奮）。
師：因為我的雙腿殘疾，所以我必須坐下。馬凱，請給我一個凳子。
生：（把凳子遞給我，含有同情的眼神看著我）。
師：好，從我坐下這一刻起，我就是史鐵生了，訪談開始。
生1：請問史先生（學(xué)生笑），在你殘疾后，你第一個念頭是什么？
師：我第一個念頭是--------我還會不會有媳婦？（生大笑）。
生2：當(dāng)你殘疾后，最想做的是什么？
師：我曾經(jīng)一度想到死，并且這個念頭很強烈，但最終我沒有這樣做。
生2：是你怕死嗎？
師：非也，是因為我覺得我已悟出：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他一個事實：上帝在交給我們這個事實的時候，已經(jīng)順便保證了他的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。好，我們一塊兒讀一下（師生齊讀）
生3：假如現(xiàn)在有人愿意比如我要捐獻給您雙腿，您愿意接受嗎？
師：（鼓掌）我會非常高興。但我不能接受，因為就目前醫(yī)療水平不可能使我的雙腿康復(fù)，所以我只能真心的謝謝您的好意。但你說這句話的前提是你不可能把雙腿給我，如果讓你先把雙腿給我，你還會說這句話嗎？（生笑）所以，愛人者必先愛己。
生4：隨著醫(yī)療水平的提高，您若有幸康復(fù)，您最想干的的什么呢？
師：和劉易斯賽跑（生吃驚）。可能大家不知道，我最愛的體育運動是田徑，最喜歡和羨慕的人就是劉易斯，2001年3月20日是我永遠難忘的日子，因為我見到了劉易斯。
（大屏幕展示史鐵生與劉易斯的合影）
師：我在1988年寫了一篇短文《我的夢想》其中有一句就是寫給劉易斯，我寫到：你的跑鞋我的夢。
生5：您有沒有打算參加殘疾人運動會？
師：會的。但是作為啦啦隊的人，我會為和我同病相連的人喝彩。
生6：您的將來如何打算？
師：我沉思，我寫作，我活著，我寫作。
生7：先生，請問您為什么要寫作？
師：我的寫作是逼的，是為生存找到理由，是為寫自己的感受，但我的文字打動了一些人時尤其是一些殘疾人時，我就為寫作找到了充足的理由。
生8：什么力量使你站起來的？
師 ：我還在坐著（學(xué)生笑）。當(dāng)然我理解你的意思——是為了愛我的人和我愛的人，包括我的母親，我的妹妹，我的妻子和孩子。
生9：在您的小說中，可以看出您對母親的愛，但您怎么評價您的母親？
師：母親對我的影響很深，她讓我感到了她那堅忍的意志和毫不張揚的愛，但她早早離我而去了。
生9：很不好意思提到您的傷心處。假如讓您的母親回來，您想做點什么呢？
師：我還一如既往的寫作。但最想的是讓母親推著我到處走走，那是我最大的幸福，也是母親最大的快樂。
生10：您這么愛您的母親，可為什么您卻任由母親去找您呢？您要知道那是很辛苦的。
師：這正是我的母親的偉大之處。而當(dāng)時任性的我實在不忍心讓母親看到一個殘疾的兒子。我認為我的母親很理解我。
生10：您的母親是令人敬佩的。
師：是的。這一點在《我與地壇》里第二部分最后兩自然段寫得很深刻，讓我們一塊讀一下好嗎？
（師生齊讀）
師：黑大春有一首詩《圓明園酒鬼》這樣寫到：這一年，我永遠不能遺忘，
這一年我多么懷念剛剛逝去老娘，每當(dāng)我看見井旁的水瓢我就不禁想起她那酒葫蘆似的乳房。
所以我要告訴大家：（莊重地）愛自己的母親！
而在座的每一位“女記者們”要成為一個有愛的母親，
“男記者們”要成為一個有愛的父親。
生11：史先生很冒昧的問您一個問題，您為什么只字不提您的父親？
師：（作沉思狀）我不想回答這個問題，對不起。
生12：您有孩子，您是怎么教他的？
師：我從來沒刻意想過去教育他，他很可愛，我從不打他，罵他，當(dāng)我在黑暗的房間里寫作時，他會打開門從門縫看我，然后他就悄悄跑出去給我倒一杯熱茶，我，我還用教育他嗎？
生13：您為什么會選擇地壇？
師；地壇只是一個偶然，因為我當(dāng)時殘疾后，只想找一個近點兒的，寧靜的地方，地壇就成首選了，所以地壇只是一個符號，一個象征。
生14：談一下對于生與死的看法。
師：培根《論死亡》中有一段這樣的話：猶如兒童恐懼黑暗，人對死的恐懼，也由于聽信太多的鬼怪傳說而增大，其實，隨死而來的東西比死亡本身更可怕，比如死前的呻吟，死時的痙攣，親友的悲嚎，然而人類的感情并非真的如此軟弱，以至不能抵御對死的恐怖，我早已看透生與死。孔子說：“未知生，焉知死。”我們談另一個話題。
生15：寫《秋天的懷念》時，您懷著怎樣的想法？
師：“秋天是落葉的季節(jié)，是歸根的季節(jié)”，我是想找到一種歸的感覺，視死如歸的“歸”。
生16：您既然對生死看的這么透徹，有沒有想過做個禪師？
師：說到“禪”讓我想到了釋加侔尼，他是一個完美的人，他一出生便是一個王子，后來毅然承擔(dān)一個偉大的責(zé)任，超脫苦難大眾。我并不想自比佛祖，但我在地壇里也是“一葉一菩提，一花一世界”的感覺，但我不想做禪師，我只追求一種禪意。我也做不了禪師，我對禪的理解很少，弘一法師，海燈法師那才是禪師。
生17：殘疾是不是更有利于您的寫作？
師：我不清楚，我無法證實，也無法證偽，但我的殘疾給了我更多的沉思的時間，如果我不殘疾我可能會和朋友去網(wǎng)吧，去三里屯，通宵達旦狂歡，去體驗生活，但現(xiàn)在只能而且很快樂地坐在這里。所以，殘疾對我來說是幸福中的不幸，也是不幸中的幸福。
生18：張國榮在事業(yè)頂峰時跳樓自殺，您如何說死是一種不必求成的事？
師：對于張國榮的死我不想做過多的評論，但你只關(guān)注了張國榮的死，就因為他是名人，您有沒有關(guān)注山西瓦斯爆炸而死去的幾百名礦工，這就是名人之死與凡人之死的區(qū)別，有人不想活了，自殺了，死了，死了就死了，那是一種解脫，從屈原到海子，從老舍到川端康成，死的——自然而然。
生19：如果讓您做高一六班的一名學(xué)生，您會怎樣？
師：會非常珍惜，因為我初中沒畢業(yè)就插隊，失去了很多機會，所以我會珍惜的。
生20：最后，您想對我們說些什么呢？
師：我有雖不健全但健康的身體，我有健康的心，我活著，我幸福！（鈴聲響，伴隨著遙遠而深沉的思想）
師：訪談到此結(jié)束，謝謝！（生熱烈的鼓掌）
（當(dāng)我站起時，感覺雙腿已麻木）
課后札記：
作為教育戰(zhàn)線上的一名新兵，我一直在追尋著這樣一種境界：教與學(xué)的雙方不是以老師和學(xué)生的身份出現(xiàn)（因為這兩個詞限制了很多東西）而是互相激發(fā)思維和情感的一個個的人，就像孔子和子路、曾皙、冉有、公西華一樣，那才叫教學(xué)相長、如沐春風(fēng)。
巍巍兮泰山，仰止于茲；皎皎兮明月，照我前行。
生命教育與情感教育的滲透——《我與地壇》教案 篇7
【課題】《我與地壇》第一節(jié)
【課型】自讀課
【教學(xué)目標(biāo) 】
1.理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。
2.引導(dǎo)學(xué)生感悟“生命”。
【教學(xué)方法】討論式(配以課件)
【教學(xué)過程 】
一、背景資料
1、史鐵生，我國當(dāng)代著名作家。1972年,也就是在他21歲時因病雙腿癱瘓。1979年開始發(fā)表文學(xué)作品,曾獲全國優(yōu)秀短篇小說獎。他的創(chuàng)作比較突出地表現(xiàn)出對于殘疾人命運的關(guān)注。有的作品反映了他對于社會與人生的某些帶有哲理性的思考，語言優(yōu)美，具有很強的表現(xiàn)力。
2、地壇是明清兩代皇帝祭祀地神的地方。辛亥革命后祭祀活動廢止。1925年開始辟為公園， “文化大革命”期間因遭毀棄及疏于管理等原因，園址荒蕪，但主要建筑保存尚好，恰如作者所說，“園子荒蕪但并不衰敗”。作者正是在文化大革命的后期,在雙腿殘疾的沉重打擊下，在找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了的時候“走”進地壇的，作者似乎從這座歷經(jīng)400多年滄桑的古園那里獲得了某種啟示，汲取了頑強生活與奮斗的力量。
3、15年后，作者終于寫成了《我與地壇》這篇散文。全文共分七個部分，從方方面面寫了作者自己跟地壇的關(guān)系，除了我們在節(jié)選為課文的部分里所見到的內(nèi)容外，作者還寫了在古園中的見聞和所遇到的人與事，述說了自己的所思所想，其中主要內(nèi)容是對于人生的思考。今天我們要學(xué)習(xí)的第一部分是作者對生命的思考。
二、導(dǎo)入
生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把他們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？------《哈姆雷特》
在我們的人生中會有脆弱、會有病痛；會有痛苦、會有無奈與無助，此時，我們是向困難妥協(xié)自己走向毀滅，還是向困難挑戰(zhàn)迎來柳暗花明的又一村？今天我們就來看看作家史鐵生是如何抉擇的。同時讓我們來思考這樣一個問題：如果有一天你和史鐵生一樣，不得不面對生命的十字路口的時候，你又會如何抉擇呢？
三、給下列字注音（找同學(xué)到黑板上完成）
荒蕪(huāng wú ) 宿命(sù mìng ) 滄桑（cāng sāng） 狂妄(kuáng wàng) 剝蝕 (bō shí ) 坍圮（tān pǐ ） 蒼幽(cāng yōu) 亙古不變(gèn) 窸窸窣窣（xī sū） 雋永(juàn) 恪守(kè shǒu) 焦灼(zhuó) 琉璃（liú lí） 捋(lǚ) 蟬蛻 （chán tuì） 熨帖(yùn tiē)
四、閱讀課文第一部分，考慮文章中提出的三個問題。
第一個，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束吧，是不是就一死了之算了？也就是說，我該不該去死？
1、作者是在什么情況下對 “生” 生產(chǎn)了懷疑？（在21歲的時候，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，可以想像他所遭受的打擊有多么巨大，他內(nèi)心的痛苦有多么深重，特別是在“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”的時候，他自然想到了死。）
2、作者在地壇經(jīng)過幾年的思考，得到了怎樣的一個結(jié)論？（“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候。已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。” 他最終選擇了活，因為他想通了，人從出生的時候就都是注定要死亡的，所以死就成了“不必急于求成的事”。）
3、你同意史鐵生在這個問題上的看法嗎？（史鐵生的觀點是帶有消極色彩的，但應(yīng)注意到作者所處的境地，在更消極的狀態(tài)下這種生命觀已經(jīng)是積極的了。司馬遷說過的一句話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”）
第二個，我為什么要出生？
這個問題作者在文章里沒有做出解答，我們不妨談?wù)勎覀冏约簩@個問題的看法。
第三個，我應(yīng)該怎樣活？
文章的最后一段是回答這個問題的，但文章并沒有直接的回答，而是寫了許多地壇的景色，并且從全文來看，景色描寫也占了大量的篇幅。那么我們首先來思考這樣一個問題：在本文中，景色的描寫有什么作用？（景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考。第三，景物描寫本身，實際上也是對“生命”對“世界”（世界本身也是生命）的解讀。）
在這一段中，描寫的不同景色有沒有什么特殊的含義？（象征著人生所遇到的不同情景）
怎么理解“這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的”這句話？（人生中的不幸，只是改變了我們生活的一部分，并不是全部，我們可以去發(fā)現(xiàn)那些沒有改變的、仍然美好的東西。史鐵生找到了，那就是寫作！寫作是他人生的支點。你找到你的人生支點了嗎？我們應(yīng)當(dāng)問一問自己的心靈。）
五、總結(jié)
凡高曾寫過這樣一篇散文：
對生命的熱愛
當(dāng)我畫太陽時，我希望使人們感覺到它是在以一種驚人的速度旋轉(zhuǎn)著，正在發(fā)出威力巨大的光和熱的浪。當(dāng)我畫一塊麥田，我希望人們能感覺到麥粒內(nèi)部的原子正朝著它們最后的成熟和綻開而努力。當(dāng)我畫一棵蘋果樹時，我希望人們能感覺到蘋果里面的果汁正把蘋果皮撐開，果核中的種子正在為結(jié)出自己的果實而努力。
西方有這樣的一句諺語：
Life is a gift,life is happiness,each minute might have been an age of happiness. 生命是上天賜給我們的，生命就是幸福，每一分鐘都可能給你帶來無窮無盡的幸福。
真誠地希望大家能像史鐵生和凡高一樣，成為一個思考生命的人、珍愛生命的人。
【教學(xué)小結(jié)】雖然討論的題目較大，學(xué)生討論得到的結(jié)果不是非常深刻，但是通過課堂的討論，能夠促使學(xué)生對有關(guān)生命的問題進行思考，能夠達到讓學(xué)生“體味生命”的教學(xué)目標(biāo) 。
【作業(yè) 】1、積累詞匯 2、品味文章深沉綿密的語言特色
生命教育與情感教育的滲透——《我與地壇》教案 篇8
自讀導(dǎo)言
1.理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。
2.把握文章的脈絡(luò)線索。
3.品味作者沉靜、綿密、抒情的語言。
（解說：史鐵生的所有作品，包括散文、小說，均貫穿一點，就是“對生命的解讀”，本篇尤其如此，它是史鐵生散文的代表作。閱讀本篇，可以說就是跟隨作者去閱讀生命。文章比較長。因而把握線索非常重要。文章對我們情感的沖擊，對我們心靈的敲打，都是通過語言傳達出來的。
自讀程序
1.默誦全文，初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點。
明確：第一部分，寫古園風(fēng)景、我的思緒。第二部分，寫對母親的追思，對母親生命的理解。
2.讓學(xué)生深入思考，邊思邊讀，抽象概括貫穿全文的思路是什么？
明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。
提醒學(xué)生注意第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時……我為什么要出生。”“剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是……去窺看自己的心魂。”這實際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說，這就是史鐵生的“追尋”的“問題”，共三個：
第一個，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束，是不是就一死了之算了？也就是說，我該不該去死？
第二個，我為什么要出生？
第三個，我應(yīng)該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。
關(guān)于第三個問題。當(dāng)作者對前兩個問題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”，感悟到“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實”的時候，實際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對那“生”與“死”這兩個問題釋然了，解答了。最關(guān)鍵的問題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對冷酷、殘忍、不公平的命運。
這個問題是貫穿全文的核心問題。如果師生找準(zhǔn)了這個關(guān)鍵的核心問題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”。可以說，如何面對命運是本篇追思的核心。
3.再讓學(xué)生深入思考一下，邊讀邊思考：既然如何面對命運是本篇的追思核心，那么第一部分那么多風(fēng)景描寫和第二部分寫母親是為什么？
明確：非常概括地說，寫母親，實際是寫“我”（史鐵生）對母親的“理解”，寫史鐵生對母親對待生命、對待命運的態(tài)度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一。
景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考。第三，景物描寫本身，實際上也是對“生命”對“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子里去。”這不是寫出一種永恒嗎？
自讀點撥
《我與地壇》所講述的是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，史鐵生對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內(nèi)容。
在整篇散文中，這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個階段。在最初的那個階段中，史鐵生觀察與反省個人的遭遇，漸漸地看清了個體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。”這樣的結(jié)論便引出了無法反抗的命運的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于由超越個體生命的外在力量所設(shè)定的事實顯然沒有任何改變的余地。
接下來，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫到來這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運和活法。先是寫到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。
他在園子里又遇到一個漂亮但卻是弱智的少女（刪節(jié)部分），再一次感受到“就命運而言，休論公道”，這就是一個因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運已經(jīng)為你規(guī)定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來度過你的人生呢？或者說，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問題的關(guān)鍵就是在于那個想不透的方式：人到底應(yīng)該怎樣來看待自己的苦難。
史鐵生個人的問題其實已變成了眾生共同的問題——“一切不幸命運的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和非常心”的關(guān)系來看史鐵生的寫作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運，然后再設(shè)法調(diào)整自我與命運的關(guān)系，力求達到一種平衡”。這種在根本上認可了苦難的命運和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個更大也更恢宏的所在之中。這個“所在”就關(guān)系到了“非常心”。它是指“以最真實的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會了過去現(xiàn)在和未來，融會了死生的時刻里。看到了包容任何孤獨的個體生命在內(nèi)的更大的生命本相。關(guān)于怎樣活著和怎樣達到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當(dāng)投入到永無終結(jié)的生命之舞中時，對于個體苦難以及一切不幸命運的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探詢，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。（參見陳思和先生相關(guān)文章）
自讀思考
1.說說作者史鐵生是沿著怎樣的思路，使自己的精神走出陰影、獲得超越的？
2.找到全本《我與地壇》，通讀全篇。抄寫第三部分的一段文字（見下），背誦，并在寫作中仿寫。
“如果以一天中的時間來對應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應(yīng)四季，我想春天應(yīng)該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應(yīng)四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對應(yīng)四季，春天是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀(jì)，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對應(yīng)四季呢？晴天是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)覺春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應(yīng)該在這個季節(jié)里失戀，不然就似乎對不起愛情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽光也放進屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過霉的東西；冬天伴著火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些并不發(fā)出的信。還可以用藝術(shù)形式對應(yīng)四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長篇小說，秋天是一首短歌或詩，冬天是一群雕塑。以夢呢？以夢對應(yīng)四季呢？春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細雨，秋天是細雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗。”
生命教育與情感教育的滲透——《我與地壇》教案 篇9
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
大家好！今天，我要說課的題目是《我與地壇》。下面、我將從如下幾個方面來談?wù)勎业慕虒W(xué)設(shè)計，不足之處懇請各位批評指正。
一、總體構(gòu)想：（大綱、教材）
本篇文章是高中語文教材第一冊第二單元第三篇文章，它所講述的是有關(guān)生命本身的問題：人應(yīng)該怎樣來看待生命中的苦難。所屬單元教學(xué)重點是：在整體把握散文思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，品味散文的語言，賞析散文的表現(xiàn)手法。
同時本篇文章是高中語文教材第一篇散文自讀文章，這對于鍛煉學(xué)生的閱讀能力是一個重要的契機。
新大綱”規(guī)定語文學(xué)科的性質(zhì)是“最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”也就是說，語文教學(xué)不僅要表現(xiàn)出其知識性、工具性的特點，還要表現(xiàn)出人文性、思想性的特點。
所以，我從這兩個方面制定了本課的教學(xué)目標(biāo)：
（一）抓住關(guān)鍵句，品味揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的寫景語言。
（二）熟讀課文，解讀作者對生命的哲理性思考，增強學(xué)生面對苦難時的心理承受能力。
（三）通過學(xué)習(xí)，體味作者對親情的獨特感悟,體會母愛的偉大,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成珍惜自己眼前的擁有,學(xué)習(xí)體諒父母進而養(yǎng)成寬容待人的健康生活觀。
《我與地壇》是新教材的新課文，雖然篇幅較長，但脈絡(luò)非常清晰。全文共兩個部分，第一部分寫古園風(fēng)情，我的思緒，注重的是“生命”的意義，第二部分是寫對母親的理解，注重的則是“情感”的意義。尤其值得一提的是，第二部分中對“情感”的理解和思考又回答了第一部分的對“生命”的疑惑，而母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點。因此，本篇課文的難點在于：感受作者對生命的感悟、對“生與死”的思考及對母愛的感悟。而教學(xué)重點則應(yīng)該放在讓學(xué)生理解地壇和母親在作者頑強求索中的作用，從而解開“我（作者）”、地壇、母親三者之間的關(guān)系。
二、說教法
討論法：教育教學(xué)的主體是學(xué)生，我結(jié)合對研究性學(xué)習(xí)理論和教學(xué)過程最優(yōu)化理論的認識，本堂課主要采用討論式進行教學(xué)。討論是必須問題為中心，在教師引導(dǎo)下進行師生和生生的對話、它旨在鼓勵學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性，學(xué)會用自己的頭腦去思考、去辨析、去歸納。
另外，心理學(xué)理論告訴我們：學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒直接影響學(xué)習(xí)效果。所以，我還采用了通過以多媒體為教學(xué)手段的情景教學(xué)法和誦讀法，以激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，通過直接感知，促進對知識的理解和鞏固。
三、說學(xué)生，說學(xué)法
這些學(xué)生，剛升入高中人生閱歷還很淺，又剛剛接觸到高中的散文，本文所講述的是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這樣學(xué)生偏淺的理解能力和文章相對深刻的內(nèi)涵構(gòu)就成了一對矛盾，怎樣在45分鐘里讓學(xué)生讀懂文章并有所收獲，完成對這篇文章比較深刻的解讀，選擇正確有效地學(xué)習(xí)方法是確保實現(xiàn)教學(xué)目的的關(guān)鍵。
（一）預(yù)習(xí)思考法；
（二）誦讀感知法；
（三）分析探究法；
從以人為本的教育理念出發(fā)，按照學(xué)生的認知規(guī)律，我設(shè)計了“導(dǎo)入新課、整體感知、具體探討、拓展延伸、鞏固探究”等五個教學(xué)環(huán)節(jié)。其中，導(dǎo)入新課估計需要3分鐘；整體感知需要10分鐘；具體探討20分鐘；拓展延伸10分鐘；鞏固探究需要2分鐘。下面我就來談?wù)勎业木唧w實施過程。
四、說教學(xué)過程。
（一）設(shè)置懸念，激情導(dǎo)入。（本環(huán)節(jié)主要采用情景教學(xué)法）：（情景導(dǎo)入，孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。為激起全班同學(xué)學(xué)習(xí)課文的興趣，我設(shè)計如下導(dǎo)語來導(dǎo)入新課）
導(dǎo)語：有這樣一個人，從小生長在北京城，16歲時從清華大學(xué)附中畢業(yè)，文革時為響應(yīng)“上山下鄉(xiāng)”的號召，18歲主動去延安老區(qū)插隊落戶，21歲時因積勞成疾回北京住院，那一天，正是他的生日，可他從此以后再也沒能站立起來，曾有的豪情壯志，所有的年少輕狂，都似乎成了海市蜃樓，他痛苦迷惘過好一陣子，后來在母親的奔走下進了街道辦的一家小廠，在那里每天畫彩；再后來，他轉(zhuǎn)向了寫作，成了一名作家，當(dāng)他第一次獲獎時，他的健康的朋友們把他從輪椅上抬起來為他歡呼時，他倔強的昂起了頭，但淚水卻委屈地流了出來。這個人就是史鐵生，讓我們看看他在《我與地壇》怎樣走過那最青春而又最痛苦的歲月。
（二）抓住關(guān)鍵，總體把握（約10分鐘）
教師要求學(xué)生在5到8分鐘內(nèi)快速閱讀全文，并且用幾個詞歸納出這篇散文的核心內(nèi)容。
[設(shè)計意圖] 《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生能“根據(jù)不同的閱讀目的，針對不同的閱讀材料，靈活運用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率。” 因此，我限定閱讀時間，并要求閱讀后歸納概括。通過課堂上反復(fù)訓(xùn)練，提高學(xué)生的閱讀能力。
（三）具體探討 （約20分鐘）
這一環(huán)節(jié)分兩個板塊進行，第一板塊：感悟生命；第二板塊：母愛無言。這兩個板塊我主要是通過問題教學(xué)法、分析探究法來完成的。下面請大家跟我走進第一板塊。
第一板塊感悟生命我是通過四個問題來達到我的家學(xué)目標(biāo)。
1、“地壇”部分重在寫景，這些景的特點是什么？與“我”的處境有什么相通之處？
2、古園的景物除了荒蕪、冷落外，還有什么特點？請看文中的這一段文字：
3、面對這些景物，結(jié)合作者的情況說說作者得出了什么樣的思考？
4、在“地壇”的景物描寫后作者提出了哪三個嚴肅的問題？核心問題是什么？
由第四個問題過渡到第二板塊：母愛無言。對于這一板塊，我主要是通過問題討論法來完成教學(xué)的。
邊聽朗讀，邊思考下列問題。
（1） 文中寫了母親哪些行動？
（2） 作者設(shè)想了母親哪些心理活動？表現(xiàn)了怎樣的母親形象？
（3） 作者寫了自己的哪些心理活動？有什么作用？
（4） 寫母親與“如何面對命運”這一作者追思的核心問題有何關(guān)系？
第四個問題是重點，解決了這個問題，就解決了我、地壇與母親三者之間的關(guān)系。
[設(shè)計意圖]美國心理學(xué)家布魯納倡導(dǎo)問題教學(xué)法，認為這種方法可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，有利于學(xué)生遷移能力的形成，有利于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。因此，我向?qū)W生出示了具體的問題，引導(dǎo)學(xué)生獨立地深入地探究文本。
（四）、拓展延伸（約10分鐘）
（語文的外延即生活的外延，這個環(huán)節(jié)的設(shè)計把課堂教學(xué)向生活延伸）
討論：
1、你有哪些關(guān)于“母愛”的體驗？
2、你遭遇過坎坷嗎？該如何正確地面對？
[設(shè)計意圖] 讓學(xué)生品味到生存的凝重悲壯，明白生命只有在負重的時候，才能展示出其不凡與可貴，以此消融平時學(xué)習(xí)與生活中感受到的挫折與痛苦。通過師生對話，展開心靈的交流，提升學(xué)生的精神與情感。同時也讓學(xué)生感受到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在”的悲哀，產(chǎn)生愛戴母親的情愫。實現(xiàn)情感熏陶和思想教育的目的。
（五）、鞏固探究（師生共同小結(jié)后，教師布置作業(yè)。）（約2分鐘）
教學(xué)步驟如下：
1、根據(jù)板書，簡要的回顧一下這節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容
2、教師布置作業(yè)：
（1）、中國人有句俗語“好死不如賴活著”，當(dāng)代女作家池莉有篇小說題名《冷也好熱也好活著就好》，如今的社會有人喊生存日艱，有人說要提升生活的質(zhì)量等等。請聯(lián)系實際，寫一篇不少于六百字的作文展現(xiàn)你對目前高中生生存狀態(tài)的一點思考。
（2）回家后向父母說聲謝謝，并為他們做一件事。
[設(shè)計意圖] 建構(gòu)主義理論認為，學(xué)生通過社會實踐活動積極地建構(gòu)其知識與技能。為了深化學(xué)生在課堂上獲取的精神體驗，我特設(shè)計了這些作業(yè)，提升學(xué)生的思想層次。
五、說板書：
生命教育與情感教育的滲透——《我與地壇》教案 篇10
教學(xué)設(shè)計理念
《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：語文是人類文化的重要組成部分。語文課程的基本特點是工具性與人文性的統(tǒng)一。于漪老師也說：“沒有人文，就沒有語言這個工具;舍棄人文，就無法掌握語言這個工具。”高考話題作文的內(nèi)容已經(jīng)開始涉及到心理學(xué)、哲學(xué)的內(nèi)容，這就必然要求我們教師培養(yǎng)的學(xué)生要有較高的語文素養(yǎng)，尤其要具有一定的思想內(nèi)涵和文化修養(yǎng)。基于這樣的教學(xué)理念，我設(shè)計讓學(xué)生“感悟生命，品味生存”這一思想主題的同時，也落實把握文本“借景抒情，融情于景”的寫作手法與語言的涵詠。
解讀《我與地壇》
《我與地壇》是高中語文第一冊第二單元中國現(xiàn)當(dāng)代散文、外國散文中的一篇，是一篇自讀課文。高中語文分別在第一冊和第三冊共安排了了三個單元的散文教學(xué)，其中第一冊的散文教學(xué)要求要使學(xué)生在初中散文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上對散文的欣賞能力有所提高。這個單元的散文教學(xué)重點是在整體把握思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，品味散文的語言，賞析散文的表現(xiàn)手法。在二單元的前兩篇散文中我已經(jīng)教給了學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞散文的基本方法，針對《我與地壇》這篇自讀課文，我將著重培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生快速閱讀文體的能力。抓住核心內(nèi)容，了解文本特點。
《我與地壇》(節(jié)選)這篇散文第一部分寫地壇，寫自己在地壇對生命的思考和感悟;第二部分寫母親，寫自己感受母愛后對生存有了更深層的領(lǐng)悟。這篇課文最突出的藝術(shù)形式是借景抒情。思想內(nèi)容與藝術(shù)形式?jīng)Q定了這篇課文解讀的核心內(nèi)容是感悟生命，品味生存;學(xué)習(xí)并借鑒借景抒情的寫作手法。
解讀學(xué)生：
初中階段學(xué)生已經(jīng)接觸到有關(guān)生命話題材的文章，如張曉風(fēng)的《敬畏生命》、蒙田的《熱愛生命》。現(xiàn)實生活中也了解一些像張海迪、海倫·凱特等勇敢挑戰(zhàn)生命的人物，所以對于史鐵生的人生經(jīng)歷敘述有一定的認知基礎(chǔ)。結(jié)合高中學(xué)生對生命的意義與生存的價值開始進行深入思考這一現(xiàn)實，及其學(xué)生平時學(xué)習(xí)生活中的態(tài)度與表現(xiàn)，我想通過史鐵生的人生經(jīng)歷讓學(xué)生明白：苦難增加了生命的厚度，賦予生命凝重悲壯的色彩，人，就應(yīng)當(dāng)在這冰冷而又燃燒著的有限世界中帶有傷痛地生活。痛苦，有時是證明我們活著的惟一方式。痛，并快樂地活著。……總之，給學(xué)生一點關(guān)于痛苦的哲學(xué)觀點，給他們自以為痛苦的高中生活鋪墊一點理論基礎(chǔ)。
初中階段，學(xué)生已經(jīng)通過為數(shù)眾多的散文學(xué)習(xí)，熟練地把握了“借景抒情，融情于景”的寫作手法，在這篇課文的學(xué)習(xí)中，“借景抒情，融情于景”的寫作手法本身也不會構(gòu)成學(xué)習(xí)的難度。而關(guān)鍵在于“景為什么能成為情的依憑所在?”這個問題。學(xué)生在解讀《我與地壇》時，可能會對地壇為什么能給予作者生命的啟示這里形成閱讀障礙，一方面是因為地壇包蘊的歷史內(nèi)涵與人文精神本身的豐富性;一方面是因為學(xué)生的人生體驗與經(jīng)歷具有一定的局限性。由此造就了學(xué)習(xí)中的難點，教學(xué)過程要視情況給予一定的關(guān)注。讓每一個學(xué)生都能通過課堂得到不同程度的感悟與啟發(fā)。
教學(xué)課時與教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計
基于對教材與學(xué)生的分析，我安排了兩課時完成這篇自讀課文。并設(shè)計了如下教學(xué)目標(biāo)：
1、說出作者對生命和生存的理解。
2、找出融情于景、借景抒情的句子若干，品味其中包蘊的情感。
3、學(xué)習(xí)此文后，能產(chǎn)生勇敢面對生活的信心，有親近關(guān)心母親的沖動。
教法與學(xué)法的設(shè)計：
教法：啟，拔，導(dǎo)
學(xué)法：自讀感悟、交流討論，練筆強化。
下面，我重點給大家談一談我在第一課時的教學(xué)策略及實施過程。
教學(xué)過程的設(shè)計：
第一課時：感受生命，品味生存
教學(xué)設(shè)想：完成教學(xué)目標(biāo)1、3。分四個環(huán)節(jié)展開。重點放在第三個教學(xué)環(huán)節(jié)。
第一個教學(xué)環(huán)節(jié)：導(dǎo)語引懸念，激發(fā)出興趣。學(xué)生在大目標(biāo)的指引下展開與文本的第一次對話。(約11分鐘)
教學(xué)步驟如下：
1、教師導(dǎo)語：“有一位青年在活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，于是，退家靜思，努力讀書，苦練寫作，終于從一個只有初中文化底子的工人成就了一名頗具哲學(xué)家氣質(zhì)的作家。你們想知道他是如何從痛苦中解脫，完成由工人到作家的蛻變過程嗎?”(教師板書課題：我與地壇)(1分鐘)
[設(shè)計意圖] 瑞士心理學(xué)家皮亞杰指出“……所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”興趣對學(xué)生學(xué)習(xí)有促進作用。因此，我設(shè)計導(dǎo)語時盡可能引起學(xué)生的閱讀文本的興趣。
2、教師要求學(xué)生在5到8分鐘內(nèi)快速閱讀全文，并且用幾個詞歸納出這篇散文的核心內(nèi)容。(約10分鐘)
[設(shè)計意圖] 《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生能“根據(jù)不同的閱讀目的，針對不同的閱讀材料，靈活運用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率。” “發(fā)展獨立閱讀的能力。從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情。”因此，我限定閱讀時間，并要求閱讀后歸納概括。通過課堂上反復(fù)訓(xùn)練，提高學(xué)生的閱讀能力。
第二個教學(xué)環(huán)節(jié)：在學(xué)生初步感知文本的基礎(chǔ)上，出示具體學(xué)習(xí)目標(biāo)后，引導(dǎo)學(xué)生展開與文本的第二次對話。(約7分鐘)
教學(xué)步驟如下：
3、教師出示具體學(xué)習(xí)目標(biāo)：(約1分鐘)
(1)在文章的第一部分，作者對生命的理解是什么?
(2)在文章的第二部分，作者在母親的人生經(jīng)歷中得到的生存啟發(fā)是什么?
4、學(xué)生第二次深入文本閱讀。(約6分鐘)
[設(shè)計意圖]美國心理學(xué)家布魯納倡導(dǎo)問題教學(xué)法，認為這種方法可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，有利于學(xué)生遷移能力的形成，有利于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。因此，我向?qū)W生出示了具體學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生獨立地深入地探究文本。
第三個教學(xué)環(huán)節(jié)：在學(xué)生深入理解探索文本的基礎(chǔ)上，展開生生對話、師生對話。(約20分鐘)
教學(xué)步驟如下：
4、逐一落實具體學(xué)習(xí)目標(biāo)。
(1)落實具體目標(biāo)1，并給定學(xué)習(xí)方法：找，讀、議。(約10分鐘)
教師在第一個問題的基礎(chǔ)上，深入引導(dǎo)學(xué)生談一談“你對生命的理解
與史鐵生有無相同之處?你對生命的理解是什么?”
[設(shè)計意圖] 由于學(xué)生個人經(jīng)歷與人生體驗不同，決定了各自對文本的解讀，對生命的理解也不會相同。讓學(xué)生充分發(fā)表看法，尊重每一個學(xué)生的個人體驗，重在讓每一個學(xué)生有所領(lǐng)悟與體會。貫徹素質(zhì)教育課堂要面向全體的要求。
(2)落實具體目標(biāo)2，并給定學(xué)習(xí)方法：說，議。(約10分鐘)
教師設(shè)計了兩個小問題，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生。其問題依次是：讀了文章的
第二部分，你最大的感受是什么?你從母親的人生經(jīng)歷中得到的生存啟發(fā)是什么?重點放在第二個問題，根據(jù)學(xué)生發(fā)言情況，我適時補充三個素材引導(dǎo)學(xué)生感受、品味生存。第一個是“夸父追日”的故事，第二個是“西西弗的神話”，第三個是老子的名言“知其不可奈何而安之若命。”
[設(shè)計意圖] 讓學(xué)生品味到生存的凝重悲壯，明白生命只有在負重的時候，才能展示出其不凡與可貴，以此消融平時學(xué)習(xí)與生活中感受到的挫折與痛苦。通過師生對話，展開心靈的交流，提升學(xué)生的精神與情感。同時也讓學(xué)生感受到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在”的悲哀，產(chǎn)生愛戴母親的情愫。實現(xiàn)情感熏陶和思想教育的目的。
生命教育與情感教育的滲透——《我與地壇》教案 篇11
《我與地壇》是高中語文教材第二冊第十一課，也就是第三單元的第三篇課文。從教材體例的系統(tǒng)上來說，從第一冊的“整體感知”、“理清思路”、“概括要點”到第二冊的“篩選信息”、“研究探討”、“分析評價”，新教材的體例編制忽略了以前單元分類的基礎(chǔ)——文體因素，而將提升學(xué)生的語文能力作為訓(xùn)練要點，其目的性更突出，也更能適應(yīng)新世紀(jì)的素質(zhì)教育的要求。從這個方面上來說，《我與地壇》正處在這個訓(xùn)練體系的較高層級上。從單元的安排上來講，前面已經(jīng)有了兩篇文章對“分析評價”這一訓(xùn)練點進行了鋪墊，那么在這一篇文章的教學(xué)上就更需要體現(xiàn)出較強的目標(biāo)訓(xùn)練意識——需要注意的是，越是到了更高的能力層級，它所要求的綜合語文能力更加突出，而不僅僅是一個訓(xùn)練點這么簡單——前面所提供的訓(xùn)練切入點是對我們進行教學(xué)設(shè)計的很好的提示。
《我與地壇》是新教材的新課文，它所講述的是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于作者自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，作者對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內(nèi)容。課文的第二部分則是有關(guān)永恒的“母愛”的話題，作者在無盡的追思中表達了自己對母親的懷念；另一方面，寫母親，實際是寫作者對母親的“理解”，寫作者對母親對待生命、對待命運的態(tài)度的“理解”。開始，作者是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，作者終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。從側(cè)重點上來說，課文的第一部分更注重“生命”的意義，而第二部分更注重“情感”的意義，尤其值得一提的是，對“情感”的理解和思考又回答了對“生命”的疑惑——母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一——文章就在這樣的一問一答中渾然一體。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點。
從以上的角度考慮，對本文的教學(xué)目的設(shè)計上，側(cè)重點在于對這樣的“感悟”的理解上，在于通過這樣的一次學(xué)習(xí)，學(xué)生受到的不光有語文能力上的訓(xùn)練，在情感上，在心智上，還可以得到更多的啟示。對單元訓(xùn)練目標(biāo)的理解也必須要擺脫習(xí)慣思維中的對“分析評價、借鑒吸收”的說法，而要將“情感熏陶”也作為“借鑒”的一個重要內(nèi)容。在確立了這樣的一個課文教學(xué)設(shè)計定位后，下一個問題就是將這樣的“定位”思路貫穿到具體的教學(xué)流程設(shè)計中去。
從單純的教學(xué)角度來看：本篇課文超過7000字，是本學(xué)年度最長的一篇課文之一；教材同時將其確定為“自讀”課文，在課時的安排上和文章的長度構(gòu)成了一對矛盾；另外一個不利因素是，作為這個年齡段的學(xué)生，普遍存在著心理疲勞周期較短的現(xiàn)象；而課文說的是一個相對“沉重”甚至“沉悶”的話題。怎樣在40分鐘里將學(xué)生的注意力盡量吸引到課文本身上來，完成對7000字的文章的比較深刻的解讀，選擇一個有特點，有吸引力的教學(xué)切入點是確保實現(xiàn)教學(xué)目的的關(guān)鍵。
分析課文，我們可以知道，本文所涉及的內(nèi)容要素?zé)o非“我（作者）”、“地壇”、“母親”；文章除了內(nèi)容上的渾然一體，在結(jié)構(gòu)上也有很明顯的“轉(zhuǎn)接”環(huán)節(jié)——課文第二部分第一段就是一個有很明顯的“承上啟下”作用的過渡段。我們可以嘗試將其作為一個引導(dǎo)學(xué)生閱讀、理解課文的樞紐——另外一個有利因素是：如果對課堂流程進行恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計，將我們的教學(xué)過程 “聚焦”到這一句話里，給予學(xué)生的也是一個很有新意，甚至是很有沖擊力的印象——全文7000字，教師只講一句話。
另外一個問題是：作為自讀課文，大部分的課堂活動還是要學(xué)生自己來完成，教師只能起到一個引導(dǎo)的作用；更重要的是，鑒于本篇課文所涉及的特殊的“情感”意義，如果能讓學(xué)生自己領(lǐng)悟，自己體會到，完成感情的自我升華，很顯然比教師直接將所謂的“經(jīng)驗”“教訓(xùn)”告訴給他們要來得深刻得多。教師要怎樣才能完成這樣的“引路人”的角色呢？——問題，不停的，一環(huán)扣一環(huán)的問題，是將學(xué)生領(lǐng)到新境界的最佳途徑之一。我把在課堂上的問題簡單的分成三類：“興趣問題”“理解問題”“能力問題”——由于整個課堂都由問題來貫穿始終，所以在問題的設(shè)計上也要避免學(xué)生的“疲勞”情況出現(xiàn)，“興趣問題”稍微簡單一點，穿插于其他兩個問題之間，起一個銜接作用，讓學(xué)生可以在一定的時間段里保持繼續(xù)回答問題的信心（足夠的信心保證是使學(xué)生繼續(xù)思考的重要條件）；“理解問題”是就針對課文內(nèi)容本身提出的問題，需要有一定的“概括要點”的技巧和“篩選信息”的基礎(chǔ)；而“能力問題”則是從課文內(nèi)容衍生出去的具有較強拓展性的問題，是在“理解”完成的基礎(chǔ)上進行的。三類問題中，理解性問題在課堂教學(xué)中占有最大比重，能力問題則視學(xué)生水平而定，在精而不在多。
基于以上考慮，我對《我與地壇》這篇課文的教學(xué)設(shè)計如下，敬請指正：
（預(yù)習(xí)要求：熟讀課文）[不提出問題，保持課堂興奮點，同時避免和課堂內(nèi)容沖突]
入題：播放《命運》交響曲。貝多芬能夠“扼住命運的喉嚨”，與命運抗?fàn)帲谒p耳失聰后寫出了膾炙人口的作品，同學(xué)們還知道哪些和命運進行抗?fàn)幾罱K取得成功的例子？（張海迪、海倫·凱勒……）
今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運抗?fàn)幍牡湫屠印Ｋ@樣解釋他的名字（幻燈片）：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與大向”，到底他的這些文字是怎樣的體現(xiàn)出他的靈魂，讓我們一起進入課文，進入作者的內(nèi)心，去獲得我們自己的體會。
Q1：課文的題目是“我與地壇”，可課文除了寫自己，寫地壇之外，還寫到了什么？（母親）
Q2：課文中第一處同時出現(xiàn)這三個要素的句子是……？（第二部分第一段：“現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題。”）[聚焦]
閱讀第一部分回答
Q3：這一句里說“我”是“跑”去的，真的嗎？作者是怎樣去的？（不是；坐輪椅去的）
Q4：為什么要“獨自”去？地壇可以給予作者一個什么樣的環(huán)境使作者要獨自去？用課文的原文回答。（“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”）
Q5：作者要想看見自己的身影，而且還是“總是”去？用原文的回答。（“那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”）
Q6：他到底怎么了？他在什么時候發(fā)生了什么事情讓他想要逃避？用原文的回答。（“在最狂妄的年齡上忽然殘廢了雙腿，找不到工作、找不到去路、忽然間幾乎什么都找不到了。”）——[擴展]如果同學(xué)們自己遇上了這樣的問題，會有怎樣的心情，會怎樣做呢？
Q7：到底是一個怎樣的“地壇”可以讓作者看見自己的身影呢？找出文中描寫地壇的部分。（略）
Q8：這樣的一個地壇給予了作者怎樣的“啟示”？用原文回答。（生是一個不可辯駁的問題，而死也不是一件急于求成的事。）
Q9：為什么地壇可以給作者這樣的啟示？分別用原文和[擴展]自己的話結(jié)合前面的景物描寫回答。（“園子荒蕪但并不衰敗”；地壇中的卑微的草木昆蟲，他們并不在意自己的棲息地的荒蕪，都在按照自己的生活方式生活著，并且因為他們的存在倒時地壇不再衰敗。正是這些原本不引人注意的現(xiàn)象讓作者發(fā)現(xiàn)了原來不曾想過的樸素的道理。）
Q10：雖然有這樣的啟示，可作者還存在有一個問題，是……？（“怎么活？”）
課文后面給出了這個問題的答案了嗎？沒有。我們先留存這個問題，先來看第二部分。回答下面問題：
Q11：“難題”是哪些？用課文的原文回答。（她知道……她知道……她知道……她又擔(dān)心……她只是不知道……）
Q12：母親是怎樣面對這樣的“難題”的？用原文回答。（“這苦難只好我來承擔(dān)”）
Q13：從母親對待“難題”的態(tài)度，我們可以看出這是一位怎樣的母親？用課文的原詞組合回答。（一位疼愛兒子，而且能夠理解兒子的母親，是一位注定活得最苦的母親，是一位意志堅忍的母親）
Q14：這樣的一位母親給作者留下了什么？用課文原文回答。（“母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和不張揚的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。”）
Q15：再回頭看看前面的那個“遺留”的問題，誰能給出他的答案？（母親對待苦難的態(tài)度給了作者生存的啟示：要堅強的承受苦難，要堅忍的活下去。這正是回答作者“怎么活？ ”的疑問的答案。）
Q16：“我現(xiàn)在才想到”，作者還想到了哪些？想到的這些表達了作者對母親怎樣的情感？（略）
Q17：[拓展]在這些“想到”的內(nèi)容中，我們一起來看看課文的最后一句：“多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也有過母親的腳印”。我們怎么來理解這些“腳印”“車轍”“我”“地壇”以及“母親”的關(guān)系？（處處的腳印，也就是處處的關(guān)愛與牽掛。暗示出我的成長處處都離不開母親的啟發(fā)，就如同是地壇給予作者的生命的啟示一樣，在作者的心里，母親已經(jīng)和地壇融為了一體，和作者的堅忍果毅的生命融為了一體。）
[拓展]在讀完這篇文章后，同學(xué)們對“苦難”及“人生”又有什么新的感悟呢？我們到底是為什么而活？怎樣的活？
生命教育與情感教育的滲透——《我與地壇》教案 篇12
陳凱歌
一、學(xué)目標(biāo)：
1、人文——讓學(xué)生進入作者的情感世界，體悟作者對母親深摯的感情并感受到偉大而深切的母愛。
2、知識——散文的閱讀理解。
3、能力——回憶性散文的片段寫作，注意內(nèi)心描寫。
二、學(xué)安排：兩課時
三、學(xué)設(shè)想：343+情境感悟式和問題研討式
1、切入點（拎動點）：
天下母愛——殘疾人母親的母愛。
2、制高點：
母親深沉、痛苦又毫不張揚的愛（行為、內(nèi)心）。
3、增長點：
回憶性散文的寫作技能： ①設(shè)想人物內(nèi)心世界
②情景交融
4、延伸點：
對親情的感悟；設(shè)想人物內(nèi)心世界的寫法。
5、語言：
把握好課文的感情基調(diào)進行朗讀訓(xùn)練，學(xué)習(xí)描寫與抒情語言。
6、思維：
形象思維和分析歸納。
7、遷移：
聯(lián)系自身進一步認識母愛；回憶性散文的寫作技巧。
四、學(xué)過程
[第一課時]
▲學(xué)內(nèi)容（課文第一部分）
1、配樂朗誦，從整體上把握感情基調(diào)。
2、通過分析，把握文章整體思路。
3、領(lǐng)會本文語言特色。
4、帶感情朗讀文段。
[第二課時]
▲學(xué)內(nèi)容（課文第二部分）
▲學(xué)目標(biāo)：
1、品味散文的語言和意境；
2、加深學(xué)生對母愛的理解，對親情的感悟；
3、設(shè)想人物內(nèi)心世界從而更好表現(xiàn)人物的寫作方法，訓(xùn)練配樂朗讀的能力。
▲學(xué)過程：
一、導(dǎo)入 新課
天下的母愛都是相同的：無私，偉大。那么我們再來看看《我與地壇》第二部分，史鐵生筆下的母愛又是怎樣的呢？[我與地壇（節(jié)選），作者：史鐵生。一個操勞的母親畫面相繼在電腦屏幕上顯現(xiàn)]
這節(jié)課我們一起來進入作者的感情世界，去理解體會作者在母親去世之后，所感悟到的母愛。（顯示學(xué)目標(biāo)）
二、研討文中母親行為描寫部分
（一）學(xué)生配樂朗讀1、2、8自然段，分三位同
學(xué)進行。認真體會母親對兒子的感情。
（二）問題研究：
剛才三位同學(xué)朗讀得很好，抓住了課文的基本感情基調(diào)：作者在回憶中帶著淡淡的哀愁與悲傷。讀起來語調(diào)比較緩慢、沉重。
下面我們來進一步理解課文。（以下問題相繼在電腦屏幕上出現(xiàn)）
1、請同學(xué)們把書上1、2、8段中描寫母親行為的句子找出來，體會母親對兒子的感情。
2、學(xué)生討論
3、小結(jié)：從這些行為描寫可看出，母親對兒子的感情除了偉大、無私外，由于面對的是一個殘廢兒子，所以有更多的痛苦而毫不張揚的愛。
殘疾人的母親母愛（獨特的表現(xiàn)形式）：偉大，痛苦而毫不張揚。
三、研討文中母親內(nèi)心描寫的部分
1、提出問題：
課文中有一句話：“只是在她猝然去世之后，我才有余暇設(shè)想，當(dāng)我不在家里的那些漫長的時間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦，驚恐與一個母親最低限度的祈求。”作者設(shè)想了哪些具體的內(nèi)容？請在文中找出有關(guān)句子。
2、作者的這些設(shè)想對描寫母親祈禱什么作用？
3、學(xué)生討論回答
4 、小結(jié)：作者通過母親的行為進一步探求母親偉大而痛苦的內(nèi)心世界。作這些設(shè)想，使母親的形象更加血肉豐滿，逼真可信。從中還給我們帶來的寫作啟示是：寫文章，既要反映客觀世界，也要表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，才能使塑造的人物形象更逼真感人。
5、為了進一步體會作者筆下的母愛，全班集體有感情地朗讀第九自然段。
四、總結(jié)：母親對作者的作用
1、全班齊讀第十自然段
2、討論思考含義：
母親對我的愛，從哪句話可以表現(xiàn)出來。體會這句話的含義。
3、小結(jié)：
多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。（電腦顯示）
車轍與腳印是重疊在一起的。是母親的腳印伴隨著作者完成思想的轉(zhuǎn)變的過程，也正是因為深沉、痛苦而毫不張揚的母愛給了作者生存的力量，作者才成了一位名作家。
4、mtv(滿文軍的《懂你》),再次感受母愛的偉大。
五、寫作特點研究
學(xué)完這部分內(nèi)容，我們可以歸納可借鑒的寫作特點是：（電腦顯示）
①形散神聚。回憶漫長歲月的日常生活要理出一條思路來。
②寫作，既要反映客觀世界，也要表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。（這點在討論設(shè)想作用時我們已提過了）
六、遷移練習(xí)
1、上節(jié)課布置同學(xué)們在預(yù)習(xí)中寫一篇回憶性短文：
走進母親的內(nèi)心……
下面我請幾位同學(xué)朗誦自己的作品。
2、學(xué)生配樂朗讀。
七、作業(yè) ：
1、課外閱讀：《秋天的懷念》、《好運設(shè)計》、《黃土情歌》等史鐵生的其他作品。
2、以回憶散文為文體，寫一篇隨筆。
3、名著、名片推薦：
高爾基《母親》
獲獎電影《漂亮媽媽》
作者郵箱：
[1]
生命教育與情感教育的滲透——《我與地壇》教案 篇13
自讀導(dǎo)言
1.理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。
2.把握文章的脈絡(luò)線索。
3.品味作者沉靜、綿密、抒情的語言。
（解說：史鐵生的所有作品，包括散文、小說，均貫穿一點，就是“對生命的解讀”，本篇尤其如此，它是史鐵生散文的代表作。閱讀本篇，可以說就是跟隨作者去閱讀生命。文章比較長。因而把握線索非常重要。文章對我們情感的沖擊，對我們心靈的敲打，都是通過語言傳達出來的。
自讀程序
1.默誦全文，初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點。
明確：第一部分，寫古園風(fēng)景、我的思緒。第二部分，寫對母親的追思，對母親生命的理解。
2.讓學(xué)生深入思考，邊思邊讀，抽象概括貫穿全文的思路是什么？
明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。
提醒學(xué)生注意第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時……我為什么要出生。”“剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是……去窺看自己的心魂。”這實際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說，這就是史鐵生的“追尋”的“問題”，共三個：
第一個，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束，是不是就一死了之算了？也就是說，我該不該去死？
第二個，我為什么要出生？
第三個，我應(yīng)該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。
關(guān)于第三個問題。當(dāng)作者對前兩個問題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”，感悟到“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實”的時候，實際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對那“生”與“死”這兩個問題釋然了，解答了。最關(guān)鍵的問題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對冷酷、殘忍、不公平的命運。
這個問題是貫穿全文的核心問題。如果師生找準(zhǔn)了這個關(guān)鍵的核心問題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”。可以說，如何面對命運是本篇追思的核心。
3.再讓學(xué)生深入思考一下，邊讀邊思考：既然如何面對命運是本篇的追思核心，那么第一部分那么多風(fēng)景描寫和第二部分寫母親是為什么？
明確：非常概括地說，寫母親，實際是寫“我”（史鐵生）對母親的“理解”，寫史鐵生對母親對待生命、對待命運的態(tài)度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一。
景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考。第三，景物描寫本身，實際上也是對“生命”對“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子里去。”這不是寫出一種永恒嗎？
自讀點撥
《我與地壇》所講述的是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，史鐵生對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內(nèi)容。
在整篇散文中，這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個階段。在最初的那個階段中，史鐵生觀察與反省個人的遭遇，漸漸地看清了個體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。”這樣的結(jié)論便引出了無法反抗的命運的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于由超越個體生命的外在力量所設(shè)定的事實顯然沒有任何改變的余地。
接下來，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫到來這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運和活法。先是寫到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。
他在園子里又遇到一個漂亮但卻是弱智的少女（刪節(jié)部分），再一次感受到“就命運而言，休論公道”，這就是一個因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運已經(jīng)為你規(guī)定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來度過你的人生呢？或者說，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問題的關(guān)鍵就是在于那個想不透的方式：人到底應(yīng)該怎樣來看待自己的苦難。
史鐵生個人的問題其實已變成了眾生共同的問題——“一切不幸命運的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和非常心”的關(guān)系來看史鐵生的寫作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運，然后再設(shè)法調(diào)整自我與命運的關(guān)系，力求達到一種平衡”。這種在根本上認可了苦難的命運和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個更大也更恢宏的所在之中。這個“所在”就關(guān)系到了“非常心”。它是指“以最真實的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會了過去現(xiàn)在和未來，融會了死生的時刻里。看到了包容任何孤獨的個體生命在內(nèi)的更大的生命本相。關(guān)于怎樣活著和怎樣達到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當(dāng)投入到永無終結(jié)的生命之舞中時，對于個體苦難以及一切不幸命運的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探詢，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。（參見陳思和先生相關(guān)文章）
自讀思考
1.說說作者史鐵生是沿著怎樣的思路，使自己的精神走出陰影、獲得超越的？
2.找到全本《我與地壇》，通讀全篇。抄寫第三部分的一段文字（見下），背誦，并在寫作中仿寫。
“如果以一天中的時間來對應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應(yīng)四季，我想春天應(yīng)該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應(yīng)四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對應(yīng)四季，春天是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀(jì)，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對應(yīng)四季呢？晴天是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)覺春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應(yīng)該在這個季節(jié)里失戀，不然就似乎對不起愛情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽光也放進屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過霉的東西；冬天伴著火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些并不發(fā)出的信。還可以用藝術(shù)形式對應(yīng)四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長篇小說，秋天是一首短歌或詩，冬天是一群雕塑。以夢呢？以夢對應(yīng)四季呢？春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細雨，秋天是細雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗。”
生命教育與情感教育的滲透——《我與地壇》教案 篇14
湖北谷城三中 胡文勇
本堂課思路和主要內(nèi)容均來自于湖北省水果湖中學(xué)戴厚文老師，謹以致謝！
師：史鐵生是一位不幸的作家。正當(dāng)生命最燦爛，活得最狂妄的季節(jié)，命運卻給了他沉重的打擊——雙腿殘廢。他一時被命運擊昏了頭，覺得“自己是世界上最不幸的人”。于是在他家附近的地壇，這個荒涼、冷落的古園，便成了他“可以逃避一個世界的另一個世界”。
史鐵生在這個古園里浸泡了十五年，沒有人比他更熟悉這里的一草一木，沒有人比他對園子的感受更豐富。《我與地壇》就是他在這里浸泡、思考的結(jié)晶。節(jié)選的課文一共包括兩個部分，寫自己，寫母親，表達了作者痛苦、復(fù)雜、深沉的感情。下面我們學(xué)習(xí)第一節(jié)。
聽課文朗誦。
切入第三段。
師：讀第三段，完成填空，分析史鐵生心理變化歷程：
雙腿殘廢后，找不到出路，失魂落魄，焦躁不安，地壇曾經(jīng)富麗堂皇（浮夸的琉璃、炫耀的朱紅、富麗的玉砌雕欄），經(jīng)歷了四百年的風(fēng)雨后，如今破敗了，但園內(nèi)的草木依然茂盛得自在坦蕩，太陽依然亙古不變，園子顯得很沉靜，他從中看到了時間的流逝與永恒，歷史的滄桑與悠久，心靈漸漸平靜下來。
師生共同完成填空，把握史鐵生心理曲線。
輔導(dǎo)與思考：德國諾貝爾文學(xué)獎獲得者赫爾曼·黑塞說，當(dāng)我們不幸的時候，不能再好生忍受生活的時候，一顆樹會對我們說，平靜，平靜，瞧著我！那么地壇要是能說話，它會對史鐵生說些么呢？如果你是地壇，你會對史鐵生說些什么？
生1：平息心中燃燒起來的對命運之神的怒火。
生2：人是在挫折中不斷長大的。
生3：你將從我身上感悟到些什么呢？
生4：人生難免有我這樣破敗的時候，但自然總是生生不息。
生5：對著空空的褲管，我希望你能對他說：沒有你，我依然能站起來。
師：每個人都會有自己獨到的理解，要把自己的身心都放到文章中去讀。我們再來讀一遍第三段。
師：史鐵生殘廢之后，焦躁不安，失魂落魄，悲觀失望，他從有四百年滄桑歷史的地壇中，從蒼勁的古柏樹身上，從自在坦蕩的野草荒藤中，從亙古不變的太陽和宇宙里，讀懂了生命的真正意義，獲得了靈魂上的安靜。失魂落魄的史鐵生的內(nèi)心世界已趨于平靜，這就具備了細心觀察園中的昆蟲草木的心理基礎(chǔ)，加上他又不能自由活動的生理原因，因此，園中的一只昆蟲，一片葉子，一滴露水，都能深深地感染他，打動他。
下面學(xué)習(xí)第五段：先讀書，找出中心句。然后分小組問答，再舉行全班問答。比一比，看誰問得精彩，看誰答得精彩。
學(xué)生分小組互問互答。
全班交流。
生6：（1）為什么說忽然間什么也找不到了？
生7：一是遭遇不幸，二更主要地是被擊昏了頭。
生8：“一個世界的另一個世界”兩個“世界”如何理解？
生3：前一個指“現(xiàn)實”，后一個指逃避現(xiàn)實的“精神世界”。
生9：驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來到這世上的小昆蟲，表現(xiàn)作者什么思想感情？
師：沒有同學(xué)回答，解鈴還須系鈴人呀，你說說你自己的理解吧。
生9：我想一是焦躁，二是同病相憐，三是你們有什么活頭，我又有什么活頭。
師：你思考得很深入，一二三，都很有道理。實際上，精彩的答案往往是屬于提出問題的同學(xué)的。
生10：（4）螞蟻想透了什么？
生11：實際上是寫史鐵生自己想明白了：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實”“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”
生10：“疾行而去”有什么含義？
生12：想好了去做，想好了馬上去做。作者有時想到了生活的出路，也有一種“疾行而去”的狂熱。
生13：寫“瓢蟲”象征著什么？
生5：我覺得這是在寫作者的思考狀態(tài)：想累了，歇一會兒，忽然走神了。
師：想象精彩。
生14：“蟬蛻”？
生8：這可能是寫作者思想斗爭的：經(jīng)歷了一場思想的“蟬蛻”，一種新生，痛苦之后的新生。
生15：露水一句的含義？
生16：露水生命短暫，但也有它的坦蕩，也有它的輝煌。
生3：史鐵生在痛苦中掙扎，好好地活下去的念頭，終于壓彎了軟弱、頹廢、沮喪的“草葉”而放出萬道金光。
師：精彩！
生：還寫出了作者的精神幻覺。我們在精神發(fā)呆或特別專注的時候，就會有這種感覺。
生17：為什么能聽到草木生長的響？
生18：是用心聽到。因為平靜下來了，感到生命的頑強、可敬、可愛，有這樣的心理基礎(chǔ)，他才能聽到。
師：大家的表現(xiàn)可讓老師平靜不下來了。可是，史鐵生需要平靜，我們也需要平靜。馬克思也說，寧靜是唯一能夠產(chǎn)生成熟果實的土壤。下面讓我們平靜下來齊讀第五段。
師：下面我在大家問答的基礎(chǔ)上，談?wù)勎覀�人對這些寫景的理解。它是史鐵生內(nèi)心掙扎的形象表達。他的心理忽而很穩(wěn)定，忽而想透了什么，忽而又很不耐煩，頭腦發(fā)熱，忽而想到過去，深深寂寞，忽而又想到出路，內(nèi)心里爆發(fā)出萬道光芒。總之，痛苦，飄忽不定，然而又有一種生的欲望，一種生還要有意義的生的欲望。非常真實。
也可以這樣看，自然充滿變化。人生如此，草木昆蟲在變化中發(fā)展、生長；那么，自己的苦難也是充滿變化的人生中自然的事，苦難之后，新的生機的降臨也是自然的。
總之地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到，不管怎樣微弱纖細的生命主體，都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂，促使我認識到每一個個體生命，都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。
地壇給了史鐵生內(nèi)心的平靜，地壇使史鐵生認識到生命的頑強、可敬，地壇還給了史鐵生人生哲理的思考，提升了史鐵生的人生境界，所以他在中這樣寫道：
(配音樂、幻燈，示范朗讀“十五年中……所以我常常要到那園子里去”)
師：這六個譬如，就如同六幅畫，看到這六幅畫，你想到了什么？
生7：對第一幅，我想到“夕陽無限好，‘正因’近黃昏”；也讓我想到坎坷是燦爛的，對于強者來說。
生19：對第四幅，我想到了老師剛才說的兩句話：那個獲諾貝爾獎作家的和馬克思的。
師：哦。是德國諾貝爾文學(xué)獎獲得者赫爾曼·黑塞說的，當(dāng)我們不幸的時候，不能再好生忍受生活的時候，一顆樹會對我們說，平靜，平靜，瞧著我！馬克思說的是：
寧靜是唯一能夠產(chǎn)生成熟果實的土壤。
生20：我也想到了“不以物喜，不以己悲，寵辱皆忘”。
生21：我想的是第二幅：讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧。引發(fā)對生命的惆悵、傷悲、思考。
生2：第六幅：秋風(fēng)掃落葉，落葉卻飄搖歌舞，坦然安臥，使我想到“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。
師：大家聯(lián)想都很好。好的文藝作品就應(yīng)該是這樣，能夠激發(fā)讀者揮動聯(lián)想與想象的雙翅；高水平的閱讀也應(yīng)該是這樣揮動聯(lián)想與想象的雙翅。
石門落日，容易傷感，史鐵生卻看到光輝燦爛，最為落寞的時間，他看到的是雨燕的高歌；冬雪覆蓋一切，看不到一點生機的時候，孩子們的腳印卻讓他產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想；蒼老而孤獨的古柏樹，讓他看到了亙古不變的寧靜之美；暴雨驟臨園中他聞到了灼烈與清純；秋風(fēng)忽至，似乎滿目凄涼，然而，他看到的落葉飄搖歌舞或坦然安臥。總之，他是從凄涼之中，看到美好，看到人生的豐富。正如《我與地壇》第七部分中說：
但是，太陽，它每時每刻都是夕陽，也都是旭日，當(dāng)它在這一面熄滅著走下去，散盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布上烈火朝暉之時。
在這一方看來是落日，在另一方看來卻是旭日；在悲觀看來是落日，在悟出了人生哲理的人的心里和眼里，看到的卻是旭日東升。
另外，我認為這一部分還可以有另一種理解：寫的是史鐵生在人生不幸中所體味出的，人生真正的一種滄桑之味。不管我們怎樣理解，總而言之，地壇使史鐵生從絕望中看到了希望，地壇給了史鐵生第二次生命，地壇成了史鐵生無言的母親。
下面總結(jié)一下本文景物描寫的作用：第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考；第三，景物描寫本身，實際上也是作者對“生命”對“世界”（世界本身也是生命）的解讀的外化。
最后老師提一個寓言故事，說掉在枯井里的驢子，主人無法救它，只好埋它，結(jié)局可能是什么呢？
生12：爬了上來：驢子把埋葬自己的土塊變成了提升自己的階梯。
生22：悲觀絕望地死去：主人都不要我了，我還有什么活頭。
生23：主人都沒有辦法了，我還能怎么辦！
師：讓我們齊讀“把埋葬自己的土塊變成提升自己的階梯”，作為精彩一課的精彩結(jié)束吧。
郵箱：
作者郵箱： sanren123456
[1]
生命教育與情感教育的滲透——《我與地壇》教案 篇15
學(xué)習(xí)重點和基本要求：
一、通過層次結(jié)構(gòu)的分析把握文章的總體思路。
二、情景交融，融情于景的寫法。
作者介紹：
史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華附中初中，1969年去延安地區(qū)插隊落戶。1972年因雙腿癱瘓回到北京，在街道工廠工作。
1979年發(fā)表第一篇小說《法學(xué)教授及其夫人》，以后陸續(xù)發(fā)表了《午餐半小時》、《我們的角落》、《在一個冬天的晚上》、《山頂上的傳說》等多篇小說。其中《我的遙遠的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得1983年和1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎。現(xiàn)為中國作家協(xié)會會員。
作者曾這樣解釋過自己的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的姓名的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷地去看它，不是不斷地去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與去向。”這可以看作是對他作品最好的注釋。
查生字、詞，并注音：
1、宿命（ ）：
2、坍圮( )：
3、玉砌雕欄( )：
4、亙古不變( )：
5、頹墻：
6、肆意( )：
7、雋( )：
8、恪守( )：
9、捋( )：
10、熨帖：（ ）
11、撅（ ）：
12、猝（ ）：
13、狼藉（ ）：
14、日沒（ ）：
15、（ ）：
第一課時
整體把握，理清思路：
明確：
第一部分,前兩小節(jié)寫我與地壇的緣分;中間三節(jié)，寫“我”在“失魂落魄”中走進園子百無聊賴，卻又無所事事。最后兩節(jié)，寫“我”冷靜下來，專心致志地想到死和生：死是容易的，但關(guān)鍵是怎樣活的問題。園子中的一切在撞擊著我的心靈與情感，并從中找尋到活下去的勇氣。
第二部分,著重寫母親對“我”的影響和激勵，母親給“我”以生存的啟發(fā)，使“我”懂得怎樣生活。第一節(jié)為過渡段。第二至三節(jié)寫母親為“我”忍受巨大的痛苦，讓我們看到一個堅韌而偉大的母親形象。第四至第九節(jié)寫由一個作家談到他寫作的最初動機是“為了母親”、“為了讓她驕傲”，從而聯(lián)想到自己的創(chuàng)作經(jīng)歷。“我”創(chuàng)作取得成功，而母親卻不能分享“我”的快樂。回憶母親多次到園中找“我”。第十節(jié)結(jié)束回憶。
小結(jié)：從內(nèi)容上看，前一部分，可稱為“人與景觀”，后一部分可稱為“人與人”（“我與母親”）。
集體討論，整體感知第一部分
1、提問：作者是怎樣巧妙地將“我”與“地壇”聯(lián)系起來的？這樣的開頭有什么作用？
明確：一是“我家離地壇很近”，而且搬家是“越搬離它越近”；二是園子荒蕪冷落，而“我”也因殘廢而被生活拋棄，同病相憐，兩者都歷盡滄桑。這樣的開頭，為下文描寫、敘事、抒情打下了基礎(chǔ)。
2、提問：這部分有幾處關(guān)于地壇的景物描寫？這幾處描寫各有什么特點？
明確：三處。第一處特點是破敗、荒蕪、古舊。第二、三處特點是寧靜，充滿活力、生氣，體現(xiàn)這古老的園子生命依然頑強，洋溢著生命的律動。
3、提問：文中關(guān)于地壇的景物描寫(朗讀該部分)，折射出作者當(dāng)時怎樣的心態(tài)？
明確：史鐵生在二十歲青春韶華時下不幸癱瘓，其苦自不待言，他在一段時間里精神幾乎崩潰。正是在這不尋常的心境中史鐵生來到地壇 。地壇由此而成了作者生命的組成部分，作者在幾處景物描寫中深情地抒發(fā)了這種人與對象物我不分的情境，如詩如歌，專情、美麗、傷感而又帶禪意。對四季的不同感受喻含對生命的不同況味的理解和咀嚼，而這不同的理解又一一與園中的景物相應(yīng)。
4、提問：作者在癱瘓后，在十五年漫長歲月中，由“失魂落魄”到小說獲獎，思想感情經(jīng)歷了一個怎樣的變化過程？這樣的變化，與地壇這個環(huán)境有怎樣的關(guān)系？
明確：作者的思想感情經(jīng)歷了一個從苦悶、絕望到充滿希望的過程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動、博大與纖細的雙重境界給了作家的心靈以強烈的震動。文章中的地壇概括地說，令作者感到的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識。用文中的話即為：荒蕪但并不衰敗。
總結(jié)：對這篇自讀課文，重在賞析。作者本文的首要線索是“我和地壇”，即命運受到重創(chuàng)之后，作者面對地壇的思考。文章情景交融，融情于景，物我不分。
第二課時
教學(xué)重點
1、通過繼續(xù)分析課文，體會文章的第二條線索。
2、領(lǐng)會散文的創(chuàng)作方法，領(lǐng)會本文的語言特色。
一、分析第二部分，體會第二條線索
1、提問：該部分寫母親對“我”做了哪些事來體現(xiàn)她那偉大而又毫不張揚的愛？
明確：“我”上地壇，母親“送”；“我”在地壇，母親“憂”、“找”。“送”、“憂”、“找”，寫盡母親的悲苦與操勞。
2、提問：母親的心理活動，作者何以知之？
明確：正是母親的行動，使作者在她猝然去世后，進行設(shè)想、體會。
3、文中第二節(jié)有一句話“只是在她猝然去世之后，我才有余暇設(shè)想，……”，“設(shè)想”對刻畫母親有什么作用？
明確：這種“設(shè)想”無論對寫作對生活都很有啟發(fā)。能作這樣的設(shè)想，才能充分理解母親的愛心。如果僅僅寫母親幫我上輪椅車，目送“我”上地壇，到園中來找“我”那還不足以表現(xiàn)母親的苦難與偉大。母親在家怎么樣，日日夜夜怎么想，寫這些，才能使母親的形象血肉豐滿。可是不去設(shè)想，就不能懂得母親的愛心。
4、提問：作者在文中表達了對母親怎樣的一種情感？
明確：作者回憶母親，深深感悟到母親的苦難和偉大。作者痛感自己的母親是活得最苦的母親，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，她的母愛深沉而不張揚，她的悲苦深沉而不外露，母親是堅韌的偉大的。
作者最為痛惜的是母親早逝，僅僅活了四十九歲，再也看不到到兒子的出息。作者對文學(xué)成就的追求，為母親也是一個動機，母親卻沒有看到兒子發(fā)表作品的一天，沒有看到兒子作品的獲獎的一天，未能分享兒子的快樂。作者對母親的悼念真是魂牽夢繞，痛切心肺。
5、提問：作者逐漸領(lǐng)悟到“母親的苦難與偉大”，領(lǐng)悟到創(chuàng)作也“并不是母親盼望我找到的那條路”。你認為母親盼望“我”找到的那條路到底是什么？
明確：母親只是以她“艱難的命運、堅韌的意志和毫不張揚的愛”，在暗中默默地鼓勵我勇敢地活下去，找到一條“走向自己幸福的路”。
6、怎樣理解文章最后提到的“這園中不單處處都有我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印”這句話？
明確：作者回到園子中認識到園中處處都有過“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關(guān)愛。這樣的總結(jié)，暗示了“我”的成長時時處處離不開母親的啟發(fā)，母親與地壇已經(jīng)合二為一，融為一體，也早與“我”融為一體。
二、思考：通過閱讀文章，我們可以獲得哪些在寫散文方面的技巧呢？
1、回憶漫長歲月的日常生活要理出一條思路來。
“我與地壇 ”這個題目，設(shè)身處地想，很難寫。時間跨度十五年之久，日復(fù)一日，年復(fù)一年，何從寫起？從文章節(jié)選部分來看，先寫自己，再寫母親。作者寫自己那一部分，以“我”殘疾了雙腿之后對生命的思考為線索，而將地壇的環(huán)境描寫分散掛在這條線上，既扣題目又顯示了生命的歷程。寫母親那一部分，則由“我”這一部分派生出來。
2、寫作，即可以反映客觀世界，也可以表現(xiàn)內(nèi)心世界。
史鐵生不是那種依馬而立下筆千言的“高產(chǎn)作家”，但他是一個尋求文字分量的作家，一個值得重視的獨特的作家——他自己給自己決定了：他所傳達的思想意蘊在與人的存在處境的關(guān)聯(lián)方面，要比其他作家顯得更為密切，更為細致，也更為豐富深刻一些。從本文中，我們可以看到一個人內(nèi)心無一日止息的起伏，同時也在這個人內(nèi)心的起伏中解讀了寧靜。
3、散文應(yīng)注重語言的優(yōu)美、流暢，富有情感表現(xiàn)力。
在本文如月光般清純的敘述中讓人感到自己也變得純潔而多情。并不是說好散文一定要感化讀者，但是在史鐵生的筆下，無情的歲月似一張流走的臉龐，成為音樂、圖畫和夢幻，盡管憂傷像地壇一樣古老，但是母親身上那種真摯而堅韌的信念使我們永遠無法忘懷。
本文語言富有創(chuàng)新精神。例如文中對地壇的第一、二處的景物描寫等。
三、 討論：從思想內(nèi)容，本文值得我們借鑒吸收有哪些？
明確：1、要頑強地開辟一條走向自己幸福的路。
2、要更加深切地感受母愛。
3、珍愛生命，珍愛健康。
4、要關(guān)心殘疾人。
結(jié)構(gòu)圖解：
琉璃剝蝕
朱紅淡褪
高墻坍圮
雕欄散落
柏樹蒼幽
草藤茂盛
昆蟲活躍
落日燦爛
雨燕高歌
氣象萬千
珍惜生命，頑強生活
遠離死亡，走出自卑
無言準(zhǔn)備
憂心祁求
悄悄尋找
焦灼牽掛
過早去世
兒子身殘，母親最苦
報答母恩，愿望難償